十佳创业青年事迹材料4篇

十佳创业青年事迹材料1

胡继勇，男，1984年出生，中共党员，柏林乡三板桥村委会存子山村小组青年农民。2007年毕业于昆明学院，先后到广州、深圳等地打工，5年的打工生涯，使他掌握了一定的致富技能和积累了一定的工作经验，为自己回乡创业奠定了坚实的基础。2012年初回乡创业，现在是柏林乡农村青年创业致富带头人之一。

现年30岁的胡继勇，是一个敢想、敢干、思维敏捷，吃苦耐劳，勤奋好学农村青年。2012年2月回家，他就想：“别人都能创业成功，难道我不能吗”怀着这种想法，他就开始在家乡寻找创业门路。在走访串门时，他听人说，养猪也能发家致富。于是他想：“我能不能回来带领大家一起养猪致富”。随后他走访村寨，向周围了解养猪的基本知识，学习经验，通过网络和翻阅各种养殖书籍，了解更多养猪知识，并到周边一些养殖场借鉴他们的宝贵经验，摸清情况后，他就开始了自己的创业历程。

创业后，他边干边学，遇到困难不悲观失望，更不气馁退缩，而是积极进取，分析研究，努力学习科学的养殖方法;通过各种途径筹措资金，逐步扩大养殖规模，积极主动改变传统养殖习惯，靠改革创新观念。

2014年5月，为了让乡亲们有更多的致富路子，他又组织成立了西畴县衡世畜禽繁养殖专业合作社，主要从事生态土鸡繁养殖及销售，并为社员提供技术指导及市场咨询服务。专业合作社从一成立之时起就树立了“自己致富，并带领群众共同致富”的发展理念。

通过几年来的摸爬滚打和艰苦奋斗，如今，胡继勇已经成为柏林乡的致富能手之一，青年致富的领头雁。在自己致富的同时，他没有忘记为乡亲们做些实实在在的事情。本村和外村的养殖户来求他帮忙，他总是很热心地帮助他们，无偿提供技术咨询和养殖书籍。同时，胡继勇在多年的实践中摸索出了一些非常实际的养猪、养鸡经验。

在广大村民看到胡继勇养殖场取得良好的经济效益后，各村民纷纷上门取经，积极效仿，大力发展养殖业，都想通过养畜发展家庭经济。一时间大家纷涌而上，于是他主动引导村民改变观念，合理分流，搞特色养殖，扩大生产规模，走专业化之路。

目前，胡继勇的养猪场共养殖能繁母猪23头，商品猪110头。合作社也发展成为养殖1000只生态鸡的规模化基地。下一步他将更好的发展养殖业，带动更多的群众发家致富。

他和众多青年人一样，曾有过美丽的生活遐想、美好的事业憧景和灿烂的人生构想。1991年从农林校毕业后，到家乡的小学任教。1994年由于乡上要调整产业结构，要大力发展种植烤烟，乡烟站也是急需人才，他觉得自己所学的专业知识应该用到家乡的建设发展中去，所以毅然决定辞职，到乡烟站做了一名烟辅员，这也是他喜欢的工作。但好景不长，到1999年随着企业改制的深入发展，他所在的单位面临改制，他没能逃脱下岗的命运。那时，他正处在上有老人，又要兴家立业的艰难爬坡阶段，精神上的打击和生活上的拮据，使得他无限的迷茫和深度的苦恼，他只能回家种田过日子。

家乡的自然条件很适合种植柑桔，到2014年，全乡掀起了种植柑桔的高潮，种植的柑桔果汁丰富、酸甜适中，味美可口，已成为区内的知名品牌。他看到了商机，觉得自己可以利用自己所学的专业知识，加上刻苦钻研，一定能成为柑桔种植大户。他开垦了113亩山地种植柑桔，刚开始由于要大量的资金用于苗树的选购，农药化肥的购买和请工人上，但经济效益要等三年才能见效。资金一下子周转不够来，他刚开始很苦恼，但他觉得一旦做了，就要做大做强，一定要坚持下去。所以他放下面子去向亲戚朋友借钱，但不是很理想，后来听说乡上有惠农政策，可以无息贷款，他觉得他的坚持有希望了，到村上、乡上反映了情况，得到了乡上的支持，同意他贷了5万元钱。他也在乡上工作人员的宣传下，加入了柑桔协会，他和协会的成员一起参加科技培训，与他们一起探讨种植技术和经验。柑桔投产第一年就收到了不错的效益，使他更加坚定了创业的信心。

由于大量施用化肥，造成土壤板结，近年来乡内的柑桔品质明显下降，质量好的柑桔，数量明显偏少。但他靠着自己的经验技术和不断创新，他种植的柑桔仍然能保持好的品质，产量不减反而递增。2014年他租下了一个店面，开始卖起了农药、化肥，这也成为了种植柑桔外的一笔收入，他也借着乡亲们来买农药化肥的时候，给他们讲解种植经验和农药的配方、化肥的使用技术等，得到了乡亲们的好评。他也是众心所向，成为了柑桔协会的会长，协会现有9户种植户组成。他不能辜负乡亲们对他的期望，积极联系外地的市场，做好自己的品牌包装及销售。他要求严把果品的采收、分级和包装处理关，采收要按规定的时间和方法采收，采收后的柑桔按果形大小和品种分级处理，再进行不同规格的包装。采用5公斤包装，10公斤包装，20公斤包装三种规格，由专业技术人员进行管理和操作。在稳定柑桔品种的同时，为了更好地满足市场需求，他有计划的发展一些优良橙类。现他的柑桔已在外地大量销售，还有部分优质产品运销国外。

他靠着自己的努力到目前已经成为了乡内最大的柑桔种植户，已有三名长工，遇到种植繁忙的季节，还要请大量短期工人，解决了部分富余劳动力的工作问题。2014年柑桔产值已经达到了21万，他走上了致富道路，2014年至2014年他荣获了科技局颁发的科普工作先进个人奖，成为了乡内青年创业的典型，也是青年学习的榜样。他自己致富，不忘带动其他人共同富裕，按他的理念讲“一个人的本事再大，他的作用也是有限的，就像一部皮带运输机，不仅要靠电机做动力，还要靠许多托轮做传导”。他以虚心的态度，扎实的干劲，合理的思路和掌握的经验，传授种植方法，言其身教，率先示范，用自己的模范行为带出一个奋发向上的柑桔种植队伍迈向成功。

十佳创业青年事迹材料2

王婷：90后女大学生创业开米线店

20XX年12月，“90后”济南女孩王婷的开店梦终于实现了。这个位于济阳县城区商业街附近，只有20多平方米的米线店，承载着王婷从上大学到现在一直以来的梦想。

不顾家人反对，辞掉实验室的稳定工作，从济南来到济阳开米线店，王婷的理由只有一个“喜欢做饭，也想做给别人吃。”因为天冷，她的手指几年来第一次被冻得肿了起来。

不顾反对 辞掉实验室稳定工作

王婷辞掉稳定工作，自己创业的想法，一开始便遭到家人的极力反对。

20XX年，王婷从泰山学院化工学院毕业，随后便在济南一家实验室开始工作，收入不高，但工作却十分轻松。在王婷父母看来，女孩能找到这样一个离家近且相对轻松稳定的工作，还是不错的。

但谁知，20XX年7月，王婷便不顾父母反对辞掉工作。王婷说，辞工作之前，曾和父母提过这事，但父母都不同意。后来，考虑到自己一直想开店创业，还是决定辞掉工作。

王婷介绍，早在上大学期间，自己便有开店创业的想法，但那时，还没想好用多大的店铺，开什么样的店。直到在济阳偶然找到一间20多平方米的出租房。

走街串巷 骑电动车寻找店铺

20XX年11月，王婷追随老公第一次来到济阳。在济阳租了房子后，王婷便开始骑着电动车走街串巷寻找出租的店铺。因为王婷老公白天上班的缘故，王婷只能靠自己。

对于济阳，王婷一点都不熟悉。以至于现在，她对于济阳的认知，还仅限于2条道路，纬一路和纬二路。而她的米线店就开在纬一路，竞业园学校东侧。

王婷说，对于济阳两条道路的认识，还源于最初的走街串巷。“开始时，也不知道哪儿有出租店铺的，就骑着电动车，顺着这两条道路逐个找。”她说，后来对这两条路了解后，她将店铺的位置锁定在济阳两条商业街附近。

“想着商业街附近，人流量大，做起买卖来也容易些。”王婷说，但找了一个星期，都没有找到要出租的店铺。这时，王婷就想，“不行就先放弃，在济阳先找工作，找到工作以后，再继续找合适的店铺。”

但谁知，这时，竞业园学校东侧一个要出租的店铺却突然出现了。王婷想都没想，直接就租下了。

好朋友辞职来帮忙 米线店开张

王婷租来的店铺很简单，甚至称得上简陋，一块木板隔离出来的20多平方米的房间。

“啥都没有，就是一间空房子。”租来的空房子，让最初的王婷有些摸不着头脑。“房间太小了，最后决定开米线店。”王婷说，找房子时想着在麻辣烫和米线店两者之间选一个。

安装空调、油烟机，购买桌子、凳子……下定决心开米线店后，王婷便开始忙活起来。为此，还特意花钱到济南学习了做米线、土豆粉的相关知识。

开业前一天，王婷怕自己忙不过来，便给自己的好朋友兼大学舍友江鲁平打电话，让其过来帮忙。接到好朋友电话后，江鲁平当天便辞掉工作，和父母简单打了声招呼，第二天便从潍坊赶到济阳。

同为“90后”的江鲁平，辞职来济阳前，在潍坊一家实验室工作。她说，接到好朋友电话，便立即赶来帮忙了。

一天40余顾客 自己能忙得来

20XX年12月1日，王婷的“天下第一粉”米线店开张。此后，两个“90后”女孩开始做起生意。

“一天大约有40多个顾客。”记者见到王婷时，这个扎着马尾，手冻得红肿的年轻女孩，正忙着给顾客做米线。无论是购买食材，还是做米线，她都一个人完成。

米线店进门左手边的墙壁贴了满满的便签纸，便签纸上大多都是顾客留下的祝福语。右边墙壁上有王婷写的无线账号和密码的提示。没有顾客的时候，王婷为了节约开支，不舍得开空调。也因此，她的手指都冻得肿了起来。

刚开始，江鲁平还在米线店帮忙的时候，王婷和她最愿意做的事情，就是每天晚上下班回到出租屋里数钱。“看看今天又挣了多少钱。”王婷想着能快点把投到米线店的本钱挣回来。

今年1月5日，记者采访时，米线店中只剩下王婷一个人。王婷说，现在米线店慢慢走上正轨，再加上平时也不是很忙，江鲁平走后，自己一个人也基本能忙过来。

王婷说，因为米线店靠近学校，现在吃饭的大多都是教师，也基本都是熟人带来的回头客。她相信，接下来，米线店会越来越好。

十佳创业青年事迹材料3

他是一个26岁的农村大学生，毕业后放弃高薪职业回到家乡种植山药，备受乡邻质疑;他精心研究网络营销模式，带领全家开起了山药网店，做得有声有色;他有一个山药梦，希望通过推广绿色山药品牌帮助乡邻致富，精神可敬可佩。

他就是焦作市武陟县西陶镇张武村的“山药哥”赵作霖，一个用双手种植绿色山药，借微博追求着山药梦的年轻人。

不可思议放弃高薪职业投身山药生意

10月26日、27日，焦作市武陟县西陶镇张武村炸开了锅。焦作市30位微博营销高手应“山药哥”赵作霖的邀请，到张武村参加“山药哥第一届网络文化山药节”。大家一起到赵作霖的12亩山药地里看山药长势，听“山药哥”讲山药的种植技巧，并卷起裤腿开展挖山药比赛，最后把挖的山药做成各种美味佳肴，共同分享收获的喜悦。当然来凑热闹的还有张武村的村民，大家对“山药哥”的做法十分好奇，但对他的人生选择却多了几分理解。

张武村曾经是武陟县盛产山药的村庄，赵作霖的祖祖辈辈也都是种植山药的好手。但是近年来，山药市场行情并不好，赵作霖的父母希望读大学的儿子毕业后能在城里找份不错的工作，摆脱黄土地。赵作霖2008年考入河南工程学院营销与策划专业，通过努力奋斗，他成为2008级该专业最优秀的学子，没毕业就被某中国大型快餐公司相中，开出了月工资3000多，交纳五险一金的条件。

工作了6个月，赵作霖又跳槽到了河南省某知名传媒公司，仅仅毕业一年的他就凭借自己的实力拿到了5000元的月薪。在同学眼中，赵作霖是他们学习的榜样，而在父母的眼中，儿子安家在大城市是早晚的事。然而，就在此时，赵作霖却对父母提出了开山药店的打算，不等商量，他们就否决了儿子的想法。

“因为我学的就是营销与策划，平时就结合着自家的情况分析山药市场行情。我觉得老家的农民只会种地不会卖东西，这么好的东西就是挣不了钱。”赵作霖说，“就是因为这个情结，我决定坚持自己的想法。”赵作霖结婚后，媳妇儿冯方把自己收赵家的彩礼钱全部交给了丈夫，自己还做起了“山药妹”，帮助丈夫圆梦。2012年12月，赵作霖的网店终于开了起来。

风生水起网络营销生意火爆

东方今报记者来到“山药哥”家时，看到一家人都在院子里忙活，“山药哥”正在跟焦作市某知名商家的经理侯先生谈生意。“这两天发货供不应求，天天忙到半夜。”“山药哥”告诉记者，他10月1日开始预售，10月20日开始挖山药，一个多星期的时间，他已经卖出去了4000多斤山药。“这都得益于网络营销模式呀。”“山药哥”高兴地说。

“在我眼中，这些山药都是宝贝。但是要将山药变成‘金条，如何销售非常关键。”为了找到更大的销售平台，“山药哥”花费大量心血研究各种网络社交工具的特点。“微博的转发功能特别强大，可以用来推广产品;淘宝是个比较成熟的交易平台，可以在这里进行买卖;而微信的私密性比较强，可以通过微信为客户做后期的服务。”

据“山药哥”介绍，现在武陟县大部分种植山药的农户还停留在传统的营销模式中。“他们一般把山药批发给商贩，自己还会拉些山药上城里零售，这些方式都是比较落后的，农户并没有多大的经济效益。为了多挣钱，很多农户抢在中秋节前把还未成熟的山药挖出来卖，还有不少农户依靠多撒肥料来提高产量。”“山药哥”说，“这样整个山药市场都陷入了一个非常被动的局面，山药的价格越压越低，好多人都种不下去了。”

“山药哥”坚信生态食品是一个发展趋势，所以，他遵守农作物的生长规律，在霜降前后才挖山药，并且提倡给山药上农家肥。“现在市场上零售的山药一般是每斤8元到10元，而我卖的价格是每斤12。8元到16。8元，由于口感好，营养丰富，回头客非常多，山药供不应求。”

除了产品好、营销渠道广，“山药哥”还有一个做生意的绝招，那就是搞好服务。记者在现场看到，“山药哥”和“山药妹”在每箱山药里都放了一双橡胶手套，一个削皮刀，一份山药食谱还有一张爱心卡片。记者发现这些爱心卡片都是“山药妹”冯方亲手写的，卡片上对顾客如何食用山药进行了温馨的提示。“这些东西我在其他商店里都没见过，就在他家看到了。”

来谈生意的侯先生说，“我在网上看到大家对‘山药哥的评价不错，就过来看看情况，合适的话我们会展开合作。”侯先生说。

令人称赞“山药哥”期待致富乡邻

“山药哥”有个山药梦，那就是健康大众，致富药农。

今年10月份，“山药哥”牵头成立了“七倍怀药种植专业合作社”，已经有三家农户加入到了他的合作社，山药种植规模达到了40多亩。“听老人们说，我们这里的山药，药性是其他地方的七倍，我们便取名为‘七倍怀药。”“山药哥”自豪地说，“我希望我们山药农户的收入也能提高，为此我组织成立了这个合作社。我打算带领其他乡亲一起种植绿色的山药，然后共同开辟多种方式的销售渠道，共同致富。”

成立合作社、扩大生产规模后，“山药哥”还准备对山药进行简单的加工。“比如可以将山药磨成粉或者加工成山药片，这样的话产品可以储存更长的时间。”同时，他还希望能够和一些大的商家进行合作，使山药的销售渠道更加稳定和多元化。

“山药哥”的想法和做法赢得了不少同行的赞誉，村里人对这个小伙子也都竖起了大拇指，父母更是直接给他“打工”，就连丈母娘也亲自上阵，帮助小两口经营网店。这一切，都使“山药哥”对未来充满了信心，他坚信只要坚持下去，自己的梦想早晚会变成现实。

十佳创业青年事迹材料4

XXX，男，19xx年出生，共青团员，龙井市三合村人，一名看似普通且文质彬彬的农村青年，却有着一股吃苦耐劳、永不服输的创业精神。透过他不懈的努力，他经营的苹果梨合作社正在一步步的发展壮大，为农种植带给了很好的范例，成为了农村青年创业致富的带头人。

XXX说过，他的内心里很早就有了要创业的想法，农村是个很广阔的市场，作为一名农村出来的大学生，有职责、有义务带领农民脱贫致富。他是这么想的，更是这么做的。大学毕业后，他一向边工作边构思着自我的创业梦想。最后在20xx年，他说服了他的两个朋友，在父母的不解和反对下，在他的三合村老家合伙创立了一个苹果梨合作社，分批种植了50株苹果梨树。然而，他们的一番创业激情刚刚开始就被一场病虫害浇凉了心。初期由于树种选取不好、技术的不熟练，又遭遇了病虫害，很多树苗甚至病死，产量很低，没赚到什么钱，还倒贴了不少钱。那段日子，各种负面的语言铺天盖地而来，父母更加不理解为什么他们辛辛苦苦培养出来的孩子不在城市里工作安家，偏要回到村里建立什么苹果梨合作社。每次去往合作社的路上，身边的村民都会对他指指点点，对家里的小孩子说以后不能像他一样。粱作魁他自我也开始怀疑，自我所坚持的，所走的道路到底正不正确。但是他又想到，年轻人就该坚持自我的梦想，既然自我相信方向没有错，那么迟早有一天自我会成功。

XXX说，那时候我的信念是，既然你选取了，就必须要做出成绩，绝对不能轻言放下。凭着一股坚强的信念，他独自挑起了这副重担，打药、施肥、除虫等等都亲力亲为。他开始思索问题的关键所在，更加意识到学习种植技术尤其是树种选取、种植、剪枝、病虫害防治等基本技术的重要性。于是，他只要一有时光就到网络上、书本中学习查阅相关树种选取、种植、剪枝、病虫害防治等基本技术，每一天坚持。写读书笔记，不懂的地方请教家乡有经验的老种植户，向推广站的技术员咨询相关方面的知识，透过学习，使他对的种植技术有了较为完善的了解。最后，“皇天不负有心人”，苹果梨合作社种植的苹果梨有了很大的成功。到20xx年年底，彻底扭亏为盈。20xx年后，他的苹果梨种植业已经构成模式，降低了风险，提高了利润，到达年产量xxx千斤。

“要想挣到钱，销售是关键”。在以前，由于信息闭塞，销售渠道单一，村民主要采取农户分散销售的办法。粱作魁建立苹果梨合作社以后，透过他对网络及市场的了解，为苹果梨的销售带给了很多信息，极大的保障了苹果梨合作社的销售渠道，增强了社员对种植的信心，对增收致富的信心。

在他的示范带动下，很多村民们也纷纷开始发展种植，并加入苹果梨合作社，只要有人想要加入，粱作魁都会很热心的给村民们进行详细的讲解，遇到技术难题时，XXX还会在山上给他们手把手做示范，不断的提升了村民们的技术水平和种植经验。

经过这几年的辛苦努力，XXX的苹果梨合作社渐渐走上了正轨。XXX不仅仅吃苦耐劳、勤奋好学，而且淳朴善良、热心助人。他富了不忘本，一心想着让村民也能过上好日子。他建立的苹果梨合作社，让村里的很多困难户和种植户都加入到到苹果梨合作社，无私向村民传授养殖技术，指导村民科学养殖，替村民解决销路等等，得到了村民们的交口称赞，充分展现了一名新时代青年的风采。

昭平县富罗镇拥有得天独厚的地理环境和优美的自然风光，在这片和谐的土地上，涌现了许多长寿的人。他们长寿的秘诀是什么呢？带上好奇与尊敬的心理，我们走访了这里的6位百岁老人。

邱爱芳：侠义心肠过百岁

邱爱芳老人就住在富罗镇富罗村的寿加二组，这里距离镇政府所在地很近。她是我们采写的第一位百岁老人，在去她家之前，我们做好了准备，买好了水果什么的，还给老人一家人带上了一块猪肉，表示我们对老人的一片心意。

到邱爱芳老人的家要经过一条小河。只见潺潺河水清澈见底，可以清晰地看到鱼儿在自由自在地游动着。走过古老的石桥，一条不大平整的小路弯弯曲曲的向前延伸，路的两边围着竹篱笆，冬天的地里青菜长得青翠而旺盛。老人所在的村落较大，房前很开阔，四面环山，涓涓细流绕村边而过,真是一个修身养性的好处所。房子依山而建，周围是邻居的房子，相隔很近，老人居住的房子较大，是一座传统的四合院，由门楼、天井、正房和侧房等组成。我们觉得，老人居住的环境是相当好的了，用农村比较讲究的风水学来说，是很有风水的味道的，难怪这里会出现有百岁老人呢。

我们到了她的家门口时，看见一位70多岁的老人在门楼前地坪上忙乎着，动作轻缓，很悠闲的样子。门楼里的一条长凳子上坐着一位佝偻老人。上前询问，我们才得知，原来门外的两位老人是邱爱芳老人的儿子和儿媳妇。我们说明来意后，两位老人热情地给我们的倒上茶水，连声说着客套话。邱爱芳老人很老了，她身边放着一根拐杖，背驼得厉害，整个人几乎缩成了一团。但老人精神矍铄，气色很好，看不出有半点颓唐的样子。虽然脸上布满了错落有致的皱纹，那是沧桑的历史留下的印记，却宛如一棵古老的苍松，一缕缕银丝从紧裹的帽子边沿垂落下来，尽管年岁很大，但她穿着很讲究、很洁净，虽然不饶人的岁月无不例外地逐渐消蚀着她的身体，可老人视力不错，只是听力不是很好，和她说话要附在她的耳朵并且大声重复几遍她才能听得清我们的讲话内容，不过老人的思维敏捷，能比较流利而且思路清晰地和我们开心交谈，时常会和我们对视而笑。

在邱爱芳老人断断续续的回忆和她儿子儿媳的补充下，我们对老人的生平有了初步了解。老人今年已是104岁高龄，可以说是跨世纪的老人了，她出生在富罗镇的白宜村，没有上过学。24岁时嫁到了现在的家，与忠厚老实的丈夫钟桂芳生活了80年。1930年，邱桂芳和丈夫钟桂芳生育了唯一的儿子，夫妻俩恩爱和睦，在那个艰苦的的岁月相扶相持，相敬如宾。老人曾经在县城住过13个年头，给儿子带孙子、曾孙，还帮忙做点力所能及的家务，如今，老人有3个男孙，4个孙女，2个男外孙，3个女外孙，孙辈下一代也有了后人，但是我们实在是记不得太清楚了，真可以说是儿孙满堂了。据老人说，她们孙辈们每年至少回来两次看望她，关心老人的生活，每次回来总会给她带好吃的东西。老人和家人的感情很好，特别是和孙子、曾孙们，她的东西都会让那些小孩吃，能看到孩子们高兴，她就很满足了。这也许就是老人的天伦之乐吧。

如今，老人已吃不下硬的米饭，她说，一吃饭的话，胃就会堵得慌，因而，她的后辈只让她熬稀饭，或者是煮面条给她吃。老人从不挑食，什么菜式都合胃口，但并不会盲目进食。老人为人很热心，急人所急，经常帮助左邻右舍，因而邻居都喜欢到她家串门，和老人拉家常。邻居印象最深的是，有一年有位邻居的孩子因为身体不适，在那个特殊的年代，大家要能吃饱饭都很不错了，偏偏在这关健的时候，邻居的孩子要去看医生，但是实在是拿不出那么多钱了，眼看就只能看着这样子听天由命了。邱爱芳老人知道后，经过和丈夫商量，毫不犹豫地拿出了家里仅有的一点积蓄，帮助邻居度过了难关，虽然吃不饱穿不暖，但毕竟救活了一条生命。如今逢年过节，那位邻居还会经常登门看望老人。风雨人生数十载，却不得不情愿接受岁月流逝的现实。因为邱爱芳老人的腿脚在前几年就落下了毛病，不便外出串门，少了许多和邻居交流的机会，然而用邻居的话来说，因为她积下的德，很善良，人们都记得她，因此邻居们也经常过来陪她说说话，让她的日子过得充实些。

“远亲不如近邻，”美好的中国传统美德，延续了一个个佳话，让我们的老人能在祥和的邻里关系中愉快的安度晚年，在子女儿孙的孝顺中执着于对生活的渴望。

邱桂仙：我长寿是因为气不过夜

邱桂仙老人是我们采访的身体最好、最健谈的6位老人当中的一个，她给我们的印象是健谈、思维清晰、热情开朗，生气不会过夜。她也坦诚而认真地对我们说：“我长寿的原因可能就是因为气不过夜吧。人这一辈子有什么值得生气的呢？能够好好地生活着，那我就很知足了，很知足了。”

邱桂仙老人出生在戊早年九月初九日，人说重阳出生，寿元也必重阳，她自己也说她的命也不错。19岁那年她就嫁给了比她小的徐沛宗老人，她记得丈夫待她不错，两人在一起生活了大半个世纪，结婚当年就生育了儿子，如今她的儿子也已经有78岁高龄了，儿孙满堂、越来越红火的生活，让她对生活充满了希望。

邱桂仙老人夫妻俩读过书，在山里算是有点文化的人。她对《人之初》还能背诵部分，尤其是对持家部分记忆犹深。夫妻俩有时也有争吵，从前贫苦的时候，也曾为没米下锅发生争吵，但争吵时却不动粗，第二天就没事了，典型的夫妻床头争吵床尾和，从来都不会记仇。邱桂仙老人说：“做人呢，就不能太生气，不是有一首什么和气歌吗？生气了，一个家庭的和气就被破坏了，家庭不和气了，也挣不了钱，家和才能万事兴嘛。”我们还真想不到，老人还当场给在坐的邻居和我们上起课来了，不过还真是说得条条是道，我们对老人肃然起敬起来。

邱桂仙老人有一子二女，儿子徐家德现年65岁，育有5个儿子。大女儿徐惠贞都已78岁高龄了，早些年还经常到老人家里看望老人。她很看重她的第五个孙子，他之前当过兵，现在在南宁买了房子，时常会打电话回来问候老人，只要他一打电话回来，老人就会变得很精神，她也明确地告诉我们，她想儿孙成了生活的主要习惯。邱桂仙说，人老了不想孩子想什么啊？我们也是想他们好，他们好，我也过得舒心呢。

老人没有牙齿，不挑食，有青菜、稀饭就可以了，生活可以说是简简单单，每天吃一碗半热饭，午饭吃得少一点，吃饭很正常，不抽烟不喝酒，没什么不良嗜好。但是爱吃水果，特别是香蕉，儿孙们经常买一些营养品给老人。2007年至今老人还上山拾柴火，在家看孙子，做点家务，洗洗碗、衣服，自己的衣物怕别人洗不干净，坚持自己洗，很多时候邱桂仙还会拿到房子面前的那条小河边清洗。现在她每天都喜欢往邻居家走走、散散心，还能帮忙家里晒谷子、砍柴，对人很友善，有什么吃的都分给孩子，邻居到家她都很热情。从这一点来看，老人身上体现出来的中国几千年劳动妇女所具有的勤劳俭朴、宽厚善良的优良传统，是很值得我们陈述的。

邱玉中：大小病痛都不妨碍我长寿

邱玉中老人所在的富罗镇登洞村鸡爪小组四周围绕着一棵棵挺直的松树，像护卫一样，不管是春夏秋冬，都护卫着这一片稻田，护卫着这小小的村庄，这绿色的生命也保证了蓝天的洁净。来到这里，令人宛然有一种“山重水复疑无路、柳暗花明又一村”和“采菊东篱下、悠然见南山”的感觉。

放眼看去，村里只有七、八户人家，几户人家就倚山建房，两山山腰之间的最宽直线距离也不过二三百米，中间有一条小溪静静地流淌着，小溪边沿有几个用竹片围成的小菜园，几块不大的'稻田叠在房前，颇有一番田园风光。

邱玉中老人出生于壬子年六月二十三日，至今也百岁高龄，但老人家腿脚依然利索。我们发现，邱玉中老人的家里面收拾得很干净，电视柜一尘不染，两张沙发摆在厅堂两边，新添置的家具看着让人耳目一新。这也算是富裕之家了吧，

老人的记忆和思维还很清晰，只是眼睛看不太清楚了，耳朵也有点背了，但却能正常地和我们交流。老人说：“我这辈子病多，治病花去了我不少钱了，拖累了孩子们，累得他们跟了我也没享受到哪些好日子，现在是托了儿孙福了，才有今天啊。”

通过交谈，我们得知老人出生在距离不远的三合村，小时候曾经读过三年私塾，但因附近时常有山贼出没，学业很快便中断了，着实让人惋惜。老人有过两次婚姻，但第一次婚姻并不幸福，也不长久。说到这，他沉默了一下，眼里闪出了不易让人觉察的泪花，为自己的贫困而感到无奈。也让我们感受到他对过去给他留下的痛苦与心酸。老人44岁那年，经人撮合，他与一个失去丈夫的女人结了婚，但那女人早已过世。

在聊天过程中，老人的养子匆匆忙忙赶了回来，和我们聊了一会家常，从中我们了解到，邱玉中老人养子说的和他本人讲述的内容是一致的。因此我们感觉到，邱玉中的记忆力并不差，能把这辛酸的人生经历放在心里那么久，是需要有一定勇气的。我们想，邱玉中老人也是幸福的，他碰上了这样一个养子，给他的晚年生活增添了无数欢乐。

王素英：无病无灾度春秋

家住富罗镇镇南村横沙小组的王素英老人的思维已经不太清晰了。家人说老人2007年还很清醒，自己也能走到子孙辈家里去吃饭，还经常看高速公路架桥。为了要给老人照相，我们还是请她的家人扶她出来。老人的家人对她很孝顺，尤其是跟她一起生活的大儿媳对她很好。在照相过程中老人还一个劲地擦眼泪，老人的家人告诉我们，说是大儿媳从头至尾服侍她，不管有多麻烦,有多琐碎,从无怨言。

老人的一生都很少生病，家人说，老人从未吃过一包退热散，身体是极为健康的，可是老人年老后，一个月要刮几次痧，偶尔也喝些儿孙带回来的补酒。老人从不挑食，什么饭菜都合胃口，肉丸、鸡蛋、鱼肉等都吃。

老人有男孙7人，女孙4人，曾男孙9人，曾女孙4人，男孙全部都结了婚，两个女孙也嫁了人，两个儿子在家务农，孙子也成为了青壮年劳力了，最大的男孙叫何居德，曾读过高中，现在梧州从事宝石生意，其他男孙因为高速公路征了土地，已不再务农，主要从事开车、开店，做生意等挣钱，收入也不错，老人一家已分成了几户，老人身体好的时候经常到小辈们的家里走动，经常教导子孙们要争气，儿孙们倒也十分孝顺，不会令老人伤心和失望。

据老人家人说，老人的脾气属于易怒一类，喜唠叨，对家人比较严厉，也曾和邻居拌过嘴，但不会记仇，不爱与别人讲自己的事情，但却喜欢过问小辈们的事情，有时也爱骂人，但小辈们并不计较，因为他们都知道,这是为他们好。和邻居拌过嘴后，也会经常地、主动地到邻居家走动，实实在在地承认错误，向人道歉，并不影响邻里关系，因此邻居也说老人虽然有脾气，但不是那种不易相处的人。王素英的一生是豁达耿直的，采访结束的时候，我们猜想，也许是因为豁达吧，老人才那么长寿。

郑进贵：一生只饮山泉水

郑进贵，生于1908年1月3日，刚刚过完100岁生日，现家居富罗镇牛角村。牛角村大冲脑小组有20户人家120人，距镇政府所在地16公里，村民们大多属瑶族，都传承了瑶族人留下来的许多东西。郑进贵的家并不在大瑶山的深处，一条窄小而崎岖的山路蜿蜒盘旋，顺着山势沿山而上，走进这深山之中，透过阴翕的密林丛，便看见坐落在山谷中的几户人家。一条清澈的小溪顺着山势潺潺流着，这山这水这人家，这情这景这意境，就像马致远所描绘的“小桥流水人家”，显得清静，幽远。

当天下午4点多钟，我们一行经过艰辛跋涉，终于来到了郑进贵老人的家。山里人宽厚淳朴，热情好客。我们刚到，主人就把我们迎进屋里，沏上香醇的油茶。老人出到房子面前坐好，我们仔细打量眼前这位百岁老人，虽然行动有些迟缓，但目光依然有神，显得精神矍铄。他好奇地看着突然出现在他眼前的这些不速之客。听说老人的脚在年轻时曾经跌断过，腿脚并不利索，不大走动，一般吃饱饭就睡觉了，耳朵已经没有了先前那样灵敏的听觉，和人交谈很费神，但老人的精神不错，生活还能自理。早些年还能自己编织簸箕、竹篮、箩筐、鱼蒌等换钱度日。如今他每餐吃半碗饭，一日两餐、三餐不等。由于年岁大，牙齿不是很好，所以米饭要煮烂一些，肉要剁成肉末，吃的东西与家人一样。

郑进贵的家人告诉我们，老人一辈子都不喝开水和茶的，他只喝从山里流出来的山冲水。听他们说到这里，我们也来到他们家盛山泉水的水缸前，拿起水瓢试了一大口，感觉这山里的水就是不同。当天接受了我们采访的邻居也告诉我们，这山泉水，特别是炎热的夏季，干活累了的时候，掬一捧山泉，含在嘴里，甜在心里，全身无一处不舒坦，那种感觉真是一种享受！据邻居们说，喝这里的山冲水，没病可以强身健骨，郑进贵可能就是这样的，老人很少病痛，从来不打针吃药，也许和他喜欢喝山冲水有关吧。

老人一生经历很坎坷。他的亲生父亲姓黄，家住苍梧县，因为家贫，老人一出生他父母就狠心的将他送给了人家收养。17岁时上门郑家当女婿，“嫁”于李妹七为夫，妻子性情忠厚，为人老实，出生在贺县水口镇，可以说得上一家人是来自五湖四海了。老人的丈人脾气不好，加上老人为人憨厚老实木讷，村里当时看不起异姓，特别是倒插门的男人，都被认为没本事，所以常遭到丈人的嘲讽戏虐羞辱甚至打骂，有时头被打破了也不敢吱声。青壮年时较为辛劳，要种田、上山种树，种八角、养鱼、养猪，还要帮人锯板换钱，虽然常年劳累，可是还经常食不裹腹，半饥半饱。

老人一生养育7个女孩，最大的已有80多岁，最小的55岁，都是在牛角村出生，因瑶族地区有男方嫁女方的风俗，老人的女儿们有的已远嫁苍梧等县，祖孙上下已是好几代人了，尽管这样，他们对老人也很孝顺，也会久不久来探望老人，给老人买点日常用品什么的。虽然曾孙上下好几代，但看起来却是亲切融洽的，特别是逢年过节，女儿们回家看望老人时，那真叫老人感受女孩多孝顺，多女好福气的乐趣。

寡居54年亲情环绕一世纪

这里要说到的老人是严瑞英。

老人的房子建在山脚，很小，也只有一层，篱笆围起的一个不足10平方米的小院子，进去只有一厅一房，厅也用作房了。老人正在门对进去的地方坐着烤火，精神委靡，身体似乎比较衰弱，衣服也穿得不整齐，但脸上透露出一种很平和的神态，似乎洞空了世间万物。老人身旁放着一把拐杖，看得出走路已经不方便了，但老人的视力和听觉还不错，记忆力也不是相当差，能与我们面对面交流。事后我们才知道，老人是跟他的小儿子住，儿子的房子被洪水冲毁了，现在住的房子是政府出钱建的。儿子此前曾当过兵，未婚娶，如今也列入了五保对象中去了。

通过和老人交谈，老人有两件事记忆相当深刻。一是五十年代，相亲相爱的丈夫被老虎吃掉了，当时她肚子里还带着一个小子，说到这里老人的眼角就有泪要溢出来。她丈夫叫邱积洲，出生在镇南葛鹅，曾上过学，人很好，老实善良，群众选他当过大队干部，老人记得她出嫁时大概19岁，但结婚那晚是小年，即12月23日，20岁时就生了第一个孩子。丈夫的离去给老人的打击很大，但还是为邱家生下了传脉的后人，为了恪守中国几千年的妇道，不肯再嫁，专心诚意一直将儿子带大，送他上学读书认字，至今，她已经寡居了半个世纪之久了。

第二件事让老人记忆犹深的是2005年的"621"洪灾。老人还记得当时的情形：天亮的时候，水就淹到了房门，而我们想象不到的是老人的房门离河边至少有五六十米，落差也会有十几米，她说是小儿子背她上山躲的水灾，人出去不久，所有的家当都被水冲走了，什么也没捞得回来，他的儿子也说了当时的情况，发现水淹上来了，首先就是想着将老人救出去。人是第一的，东西失去了还可以添置。生活中我们看到也听过许多这类感人的事迹，这救母的事迹应该就是我们中华民族良好传统的延续吧。我们想应该就是儿孙的这种孝心让老人长寿吧。

严瑞英老人的上半生并不幸福，还应该说是让人难过和伤心的。她有一兄一弟，大兄弟60岁那年就过了世，小弟二三十岁那时候也不在人世了。对于严瑞英老人来说，这种早年丧夫、中年丧子的悲伤是不言而喻的。我们见到了老人的三个儿子，老人的儿子邱宗相说他有一姐三兄弟，但邻居说实际有九子，其余均下落不明，今年64岁的邱宗明1963年曾当过兵，上过越南战场，现在是五保户，小儿子邱宗相也在珠海服过兵役，就是那时，老人出过远门，到过珠海玩过一次，老人说觉得很开心，有一个儿子过继去了北陀秧地，而今只有大儿子的家境稍微好点，并且有了两个很小的玄孙，两个小家伙偶尔会过来叫几声婆太，很多时间，小孩都是自己玩自己的，因为行动不太方便，老人大多时间都是冷清清地呆在家里，但儿孙们外出工作挣钱之余，年节也经常会回家看望老人，给老人带好吃的回来，让老人享受晚年的欢乐。

我们从邻居那里了解到，老人脾气好，从未与人吵过架，也没骂过邻居和孩子，邻里和谐相处关系要好。平时还能给邻居照看孩子，她体格健壮，不失中国劳动妇女的能干和勤劳，80岁那时还可以步行几十公里，100岁时还能在附近串串门，100岁那年还可以穿针引线缝补衣服，烧火做饭。喂鸡养猪，能上山打点小柴禾，能下河洗衣挑点水，家务也能做一点。从未上过医院，但有胃病，也病过几回，都是村医来看的，主要是服一些草药，西药用的较少，老人吃得很随意，家里人吃什么就吃什么，通常是一般百姓人家的盐油醤醋味精，茶水，喝的是上江水，与一般人没有什么不同。

属于：广西百色市德保县

德保全县管辖城关、都安等12个乡（镇）185个村（社区）委会。全县有34万人。总面积为2575平方公里。其中石山区面积占70%，境内聚居着壮、汉、瑶等9个少数民族，壮族人口占98%。

德保秦属象郡，晋属兴古郡，唐为废冻州，宋建镇安峒，元为镇安路，明为镇安土府，清康熙二年（1663年）改土归流，为镇安府，清乾隆四年（1739年）设天保附廓县，是清代广西18个府的治地之一。1951年8月敬德县和天保县合并，各取一字而得名。

德保县东部与田东县、天等县接壤，西部与靖西县相连，北面同田阳县、右江区毗邻。北回归线横穿本县足荣、那甲、巴头、敬德等乡镇。县人民政府设在城关镇，距离百色市政府129公里，是边境地区靖西、那坡县与百色右江河谷相连接的咽喉要道。

矿产资源

德保县的自然资源非常丰富，是一块等待投资开发的热土。经地质勘探，境内矿产有铝土矿、铜矿、金矿、铁矿、煤矿、锰矿、磷矿、锑矿、水晶矿、重晶石、大理石等20多种。其中铜矿储量为1078万吨，铝土矿远景储量达45亿吨以上，品位高质量优，是中国乃至亚洲重要的氧化铝开发基地。

水电资源

德保水利资源非常丰富，理论蕴藏量为1354万千瓦，可开发量达688万千瓦，目前已开发利用42万千瓦。主要由浙江、广东、南宁地投资商开发小水电资源。

特 产

德保还有许多名特优农产品，八角、茴油林种植有上万年历史，现有林地34万亩。八角亦称大料，为八角树之果实，因辐射状的果呈八角形，故称八角。干燥八角果呈棕红色，八角果所含的主要成分为茴香脑类挥发油。八角有强烈的山楂花香气，味甜，性辛温，香和味兼具，药食兼用，具有温阳、散寒、理气作用，是应用于饮食烹调或食品加工的重要辛香调味料，因其香味醇厚而去腥膻，促进食欲，是烹制厚味菜肴的常用调料。 德保地理气候、土壤条件宜于八角树生长，种植历史悠久，早在清光绪年间已有所重视。目前，全县拥有28万亩八角香料基地，最低年产八角700吨，年产茴油500吨，产量和出口量均为全国第一，因此有“八角茴油之乡”的美称。

天保茴油 德保县特产。以八角树叶熬蒸而成，因民国年间，凡出售香港名埠均标"天保牌"（即原县名）商标而得名，曾有“法国香水没有天保茴油不香”之说。天保茴油具有凝固点高、折光性好、含脑率高、香味浓郁、纯正等特点，具有杀菌、健胃、驱风，祛痰、止咳、治疗神经衰弱、消化不良、疥癣等疾病之作用，是生产40多种医疗药品和香料、食品、牙膏、化妆品等加工业的重要原料。该产品出口量占全广西的90％，占全国的50％。产品远销欧美及东南亚各国。

德保花篮 “德保花篮”以麦秆为主要原料编织，经多道工艺装饰而成；其造型美观，作工精细、古朴典雅、玲珑新颖，富有浓郁的地方民族特色，具有极高的观赏价值，是妇女儿童最为爱好的旅游工艺品。“德保花篮”是广西德保县特有的民族传统手工编织工艺品。早在明朝，德保人就以此珍品作为过节喜庆必备佳礼。洪武元年广西镇安土府岑天保爱花篮如珍宝，并常以此珍品赠送宾客。 德保蛤蚧 爬虫类野生动物，形似壁虎而大，多生长于大石山的石缝里、是德保名土特产品之一。德保产的蛤蚧别于他地，其胸有五趾，称五爪蛤蚧，有益气、壮阳、定喘等药用功能。德保县酒厂利用本地产的蛤蚧进行深加工，生产蛤蚧酒、蛤蚧雄睾酒，有丰富的营养价值和健身作用。

德保矮马 德保现在的矮马已逐渐孵化出第三代，身高不及80厘米，一个比一个矮，一代比一代有出息，在国际市场上大受欢迎。 矮马是一种稀有的珍贵品种，在旅游、观赏和兽医实验上具有极高的价值。矮马资源向来为英国彻特兰、美国米尼马所独领风骚。1981年，德保县矮马被中科院科研人员发现，证实德保矮马是世界上两大矮马源流之一。该县矮马过去一直作为山民的交通工具，随着经济发展，交通畅通，农民对饲养个头较小、力量较弱的矮马逐渐失去了兴趣，矮马也逐渐减少。但因德保矮马体高在106厘米以下，体形匀称、四肢有力，耐性、适应性好，成人也可乘骑，可与英美两国早已扬名的矮马品种相媲美。所以一经发现后，引起社会的多方关注。中国加入WTO以来，国外矮马纷纷进入我国市场。去年5月，为强化特色资源保种，保护我国矮马资源市场不受冲击，德保矮马被国家农业部列为78个国家级畜禽保护品种之一，并投入保护费。在重视自然资源与科学技术结合上，制定德保矮马总体优化规划发展方案，启动保护优质品种的新机制。德保县委、县政府及时制定矮马保种措施，全面实施“国有民养”矮马品种项目，通过保存国有品种核心群体100匹，禁止任何形式杂交、保持矮马血统封闭。同时，选择矮马主产区的巴头等八个乡镇30个自然屯为重点保种区，保护区内建立矮马保护群，按马匹、毛色、体高分类，固定专入配种繁殖。现在，这个保护区已经发展矮马320匹。为保证矮马资源得到高效开发，德保县出台矮马登记制度，建立科学化、规范化的矮马档案，并成立矮马协会，由协会出资购马，以“国有民养”的方式让项目农户全方位参与保种选育工作。该县还不断优化矮马资源，加大科技含量，以优质矮马资源应对国外矮马品种带来的市场竞争。通过采取县矮马协会奖励农户养马，协会组织评定议价，按超出当地市场价10%的保护价向农民收购，马驹评价后饲养公马的农户获得配种费等方式调动农户的积极性。他们还成立赛马评比会，由评比会负责赛事活动。如今，该县已有不少农户养马致富，全县的矮马也已发展到1000多匹。养马，在德保县广大农村成为热潮。

地方民俗

德保县民情淳朴．县内壮、瑶民族风俗各异。稻作风俗有开耕、播种、祭青苗、洗剪具等。祭青苗在农历七月间，旧时闭城门，禁行人，户间各户烹肠煮酒于田间聚饮，一日而罢。饮食风俗有打血、筐烫肉、血肠、酸肉、酸鱼、霉干菜、竹棒饮、豆腐团、麦茂、米茂、南瓜甜酒、南瓜鸡、金锅饭、马由炒冷饭、打菜包、珍珠酥、糯米炒油肝、五湖四海、红薯窑、花生窑等。婚俗中有答歌为婚，结婚中有定婚礼、结婚、包办婚礼，还有分姓、送种子、哭嫁、拜别父母、赏新娘、三朝回门认新等各俗。生育风俗中有安神、求花、出生小孩、满月、百日、盘花扣销、挂彩等习俗。节日庆贺习俗除夕、元宵、土地公、扫墓、端午、牛魂、中元、中秋、霜降、送灶王等风俗各异的节日。牛魂一节每年于农历五月举行，是日，乡间各户染五色糯米饭，宰猪祭礼供奉耕牛，用鸡、鸭肉来犒劳耕牛。小孩则拿鸡肉、五色饭到野外聚餐。俗称"收牛魂"。送灶王节于农历十二月二十三举行，各家烧香点烛，用酒、肉等祭品送灶王上天。次日到除夕，各户就为先禁忌地修房、打扫庭院。社交风俗有：交同年、交情意、认干爹娘等。山歌对歌习俗多在歌圩节，全县共有小孩、青年、老人欲圩节29个，是广西歌圩最多的县份之一。从正月二十七日至四月二十六日，各地有间隔地举办斗歌、情歌等会唱和赛歌，还有自由对唱等。

文化活动

德保县的文化、艺术活动，历来相当活跃，民间的戏曲更是丰富多彩，流传于本县的地方戏剧和歌舞主要有壮剧、木偶戏、末伦、捞虾舞、山歌等，而以壮剧和山歌尤其为群众所喜爱。德保壮剧属南路壮剧，俗称“呀嗨戏”或“马隘戏”，它具有浓郁的民族风俗和地方特色，很受群众欢迎，现壮剧常用的唱腔曲调有马隘调、平板、叹调、喜调、哭调、采花、高腔等，拌奏乐器有马骨胡（是主奏乐器），配乐器有土胡、二胡、三弦或秦琴及笛子等。演奏时具有和声色彩，深厚悠扬，悦耳动听，很有民族情感。德保山歌民间叫“吟诗”或叫“唱欢”，在壮家瑶寨，男婚女嫁、劳动生产、逢年过节、谈情说爱等场合，多以山歌来表达喜庆、欢乐、爱情等。壮族山歌分为南路山歌、北路山歌系。南北路山歌都以七言为一句，有平仄、有押韵。南路山歌以四句为一首，以两人为一组合唱，有高低声两部，唱出的山歌高亢、激情、清雅、动听。北路山歌以八句或十句为一首，一般以3至7人为一组来合唱，有高低两部声，歌声雄壮、稳定、悠扬、振奋、引人。山歌历来是采取自唱、对唱、合唱的形式，通过山歌抒发感情、赞颂好人好事、抨击时弊、揭露坏人坏事。近年来，在各乡镇歌圩、春节或其他重大节日，县、乡、村分别举办山歌比赛，吸引成千上万听众，很受群众欢迎。

群众体育

德保县是崇尚体育运动的传统县份。流行于农村的群众体育活动项目以篮球、陀螺、鸡毛毽、舞狮为主，尤其以篮球最为活跃。还在民国时期，德保县（时为天保县）组队参加广西第六区篮球赛荣获了第一名。解放后，德保县城乡篮球活动更为活跃，大凡中心小学所在地和较大的自然屯，都建有篮球场，大的村屯有男女篮球队，每逢工余闲间，屯与屯互访。每到重大节日各乡镇均举办篮球赛。此外，全县中小学校每年还举办“萌芽杯”小学生篮球赛，中学生篮球赛等。近两年来，全县农村群众利用传统歌圩节举行篮球赛更是盛况空前。全县18个乡镇都有自己传统的歌圩节，各乡镇的歌节时间分布各不相同，每逢歌节，附近乡镇都会派出本乡镇的篮球队、山歌队前去捧场，每次比赛都有10支以上球队参加，农村里就流行着这么一句话来形容德保篮球的盛况，“哨声不断，赛事不断，友谊不断”。歌圩节篮球比赛大部分经费群众自筹，也有乡镇和部门的资助，一般历时3—5天，观众少的一万人次，多的五万余人次。 2003年10月， 德保县组织代表团参加全市“十个千”文体活动， 获男子篮球比赛第一名殊荣，得到了市领导的表扬。自治区体育局、广西体育**中心对德保县农村篮球运动发展工作也给予了充分的肯定，决定从2004年起，每年在德保举行一次全县农村篮球联赛。今年德保县“中国体育**杯”农村村级篮球联赛是德保目前为止规模最大的一次农村村级篮球联赛。

旅游景点

有云山叠翠、鉴水潆洄、独秀擎天、响泉流韵，还有新辟的曲桥柳阴、西湖回澜、响水瀑布、虎洞酒香、吉星奇洞等旅游开发景点以及代表百粤民族的百粤坡，吸引众多骚人墨客。

云 山 云山壮话叫“珠山”，就是珠宝之意，它与屹立于县城以西3公里处的西山为姐妹山，相传两姐妹从云南一路赏景而来，妹妹来到小西湖时，见到那里风光妩媚，留足观看，便化为今天的西山，是德保十景之一，名曰“西山夕照”；姐姐来到今天的德保县城，回首看着妹妹便凝注在这里，成为今天独秀峰，也为德保十景之一，名曰“独秀擎天”，独秀峰，又名珠山，位于县城偏北，为云山配岳。山峰像一支青笋，山腰峭壁镌“云山”二字，下有“配岳”两字，笔迹遒劲。独秀峰山岩玲珑，幽胜天成，石缝罅间，盘生古榕佳树，四季葱郁。峰脚正南面，有天然岩洞，叫毓秀岩。由此洞向左走约百来步，有石级直上至慈云洞，洞内建有李真人阁和观音阁。由慈云洞沿石级往下二十余级，右边有一亭阁叫紫霞亭，亭后有一联：“名高北斗星辰上，诗在千山烟雨中。”民国29年，紫霞亭被日本飞机炸毁，由此亭左蹑上二百余级，有一天然洞，叫流云洞。洞中豁然，别有天地，穿洞而出，倚崖建有一宫阁，名叫钟灵阁。清代和民国年间在此祀关圣帝君与诸葛武侯。阁中挂明代青铜钟和清代铁钟各一口。钟灵阁右侧是八仙宫，为独秀峰最大宫阁，置身于此，凭栏纵目，远处层峦叠嶂，田畴村舍，错落有致，脚下楼宇参差，鉴水环抱城郭，令人陶醉在诗画中。从八仙宫右侧拾级而下，有一天然小洞，名为古佛洞，为祀福寿三星之地。该胜迹清代时建有各种式样宫阁8间，现存3间，改建1间，有历代名人诗题、字刻石33幅，其中明代1幅，清代30幅，解放后2幅。清代著名文学家、诗人、历史学家赵翼的《独秀山古榕树歌》诗曰“秀山耸削无寸土，其上乃有榕树古。咄尔托根何奇哉！不以土植以石栽”，赞美独秀峰优美景色。

鉴 水 又叫“鉴水潆洄”，源头出自都安乡三合村的鉴山脚下，其水河床潆洄如带，水质浩白如镜。其主要风景点有鉴隘塘（今三合电站处）、小西湖、响水瀑布等。赵翼曾有《鉴隘塘瀑布》一首诗曰“惜哉远落蛮徼内，未与天台庐阜名争驰”盛赞弦目惊心的鉴河飞瀑奇景，“响水瀑布”滩地全长400多米，有四处瀑滩，滩宽30米左右，间隔约100米，滩头两岸，稻田井然，岩滩礁石上布满着洁如绿珠的葛仙米，水从数丈高崖滩瀑跌而下，震声如雷，洁花如梅，烟雨如氲，每当晨曦折照，虹桥披金，美不胜收。

曲桥柳荫 俗称九曲桥。鉴河缓缓地流过千山万壑。到德保县城东形成一个大回旋，注成无数洲屿。1981年利用这天然景观建曲桥回廊300米，铁索桥30米。石拱桥三座，把十多个沙洲和小屿肩连为一体，行道间，植棕榈、杨柳、小叶榕、相思、斑竹、木棉等南方特有园林树种，小屿间，起碧涟等榭亭，河面上立当地民间传说中珍姐捞虾塑像。这里一年四季碧水涟漪，修竹蓊葱，榕荫匝地，采禽翔伏。度步于此，忘城市之喧嚣，喜林泉之在目，82年开放游览时，时任广西壮族自治区副主席罗立斌撰联：“鉴水廉泉培懿德，芳山胜迹保文明”。

吉星岩 吉星岩前的一棵千年古桐和一棵桑树王就象是吉星岩的两个守护神，巍然矗立，直插云天，阳光从茂密的枝叶中点点渗透，闪烁迷离。吉星岩洞口开阔，洞顶高悬，岩口顺着滕蔓滴下的水连成珠链，仿佛古代美女额头的绚丽装饰。进入岩洞，里面的万千气象令人叹奇。大小钟乳石林次栉比，姿态栩栩如生，高大的“神象”，多彩的“海底珊瑚”、一望无际的“黄土高原”、黝黑的“天下第一钟”，就如同技艺精湛的石匠潜心雕凿出来的作品一般 ，那么逼真而富有意趣。2003年底，吉星岩被评为百色18大景点之一。投资5000万元的吉星岩开发区已完成规划评审。

老虎洞 因洞内钟乳石纹样与虎皮极为相似而得名。德保酒厂的天然酒窑，有中国最大的恒温酒窑之称。幽深的洞内，坛坛美酒暗香浮动，开启之日定是天地同醉。正是"老虎洞内深酒巷，新醅陈酿醉八方"。德堡山明水秀，明丽的山水自然出好酒。2003年底，老虎洞景区通过自治区旅游局规划评审。2005年初，德保县招商投资500万元开发老虎洞的“红色旅游”项目，老虎洞成为连接百色右江旅游带与靖西、那坡旅游带的必经之地。

红枫林 德保境内约有十万亩红枫林，每年10月至次年2月，德保红枫五颜六色，披满山头。故有德保红叶赛九寨的说法，2004年，德保县开展红叶摄影活动后，大批区内外摄影爱好者和旅游观光客云集德保，德保红枫已逐渐成为百色红色之旅的一个瞧点，成为继华银铝业工程后世人注目的一张德保新名片。

题图：德保县田园风光

清人

德保,满洲正白旗人； 索绰络氏；字:仲容，润亭；号：定圃；庞村；乾和；勺园居士；慎斋；乐贤堂。翁方纲之友,有诗往来尝为为广东巡抚、署理福建巡抚、暂署两广总督,同办《日下旧闻考》

2021年3月，德保县上榜2021中国县域网络购买力百强榜第75名。

2021年1月，国家民委命名德保县为第八批全国民族团结进步示范区。

2019年11月，水利部公布第二批节水型社会建设达标县（区）名单，德保县榜上有名。

2019年3月，德保县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（左右江片区）。

2018年9月，2018年电子商务进农村综合示范县名单出炉，德保县在列。

2017年10月，住房和城乡建设部命名德保县为2017年国家园林县城。

2017年2月，德保县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

广东民风民俗大观园

“百里不同风,千里不同俗”每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！

凉茶

广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，

有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好

几片陈皮去苦。

广东迎春花市

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。

广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。 金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、

舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！

吉林省的地方节日性活动很多，以“长春**节”、“长春汽车博览会”、“吉林市雾淞冰雪节”、“通化人参节”等较有影响。这些活动均由政府出面组织。两年一次的**节在八月中下旬举行，每次**节都有海内外**界名星及大腕参加，备受瞩目。汽车博览会和人参节则以招商活动为主。雾淞节在每年最寒冷的一月份举行，因为只有这时才是观赏雾淞奇景的最佳时机。 主要由民间自发组织的活动首推吉林北山庙会，该庙会于每年农历四月初八、四月十八、四月二十八举行，届时有来自北方数省的十数万群众参加，盛况空前。 吉林朝鲜族传统习惯中，较为重要又延续至今的主要有3月3日春游活动和9月9日登高活动。每年的这一天，人们带着丰盛的食物到山川、公园或风景区野餐，并开展各种文体娱乐活动。

福州节日民俗

（转载）

春节

农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(�民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴�粿过门前。”这叫“讨�诗”，又是贺年词，贺年讨�以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。

元 宵 节

正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。

拗九节

正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。

“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

中秋节

八月十五为中秋节，俗称团圆节。

中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。

中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。这个节日，民间还有尊老爱幼的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。中秋节俗，按《福建通志•风俗》志记载，闽都各地略有不同。福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备�粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。”

中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。

重阳节

农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。重阳节来源于后汉桓景登高避祸的故事，据《三山志》载：福州九仙山(于山)，是汉闽越王无诸重九登高的地方，无诸与汉高祖刘邦是同时代的人，比桓景早200年。《八闽通志》载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪。”(茱萸为中药，味苦、性温，有散寒、温中、止痛和祛恶等药效。)据说，闽越王当年盛菊花酒的大石樽，清嘉庆年间还在于山，后来不见了，但仍有“九日台”遗迹可寻。福州的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞(〔tsai ieu〕风筝)的习俗。据说，放纸鹞也来自桓景与费长房的故事。一次，桓景求费长房取除邪去瘟的药，走迷山路，后经鸽子引导，才找到费。后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。

旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在于山、乌山、大庙山等。那时，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天星落地”。九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石山上一登，便会长高，因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑，每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。

九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕点，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。

每逢佳节倍思亲。福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。现在福州的郊区或郊县，仍保留九月九扫墓的习俗。

重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥、招商引资结合起来，全国人大还通过了以每年重阳节为老年节的决定。节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动

冬至

冬至，农历二十四节气之一。旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“�”。案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿牳)合，瓶插红色菊花。搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓�矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。”冬至搓�时含有祈求添丁增福之意。当晚搓的�待翌晨冬至正日当早餐。

祭灶

祭灶，农历十二月廿四日。按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(�民)则于廿五日祭灶。

祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。这个衍变过程，大约始于汉代。据《后汉书•阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。

现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。

除夕

相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。

进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。女婿向岳父母送年礼，谓之送年。除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。

大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。”一个春节下来收益还不少呢!

旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。现在年货供应，花色品种，应有尽有。机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。

生活习俗

服 饰

衣 服

从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。长袍上自肩部、下至足跗。开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。其色常见的有蓝、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。

马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。马褂不用布料而多以团花青缀制面。后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。

中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。民国以后，穿裙者渐少。但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。50～70年代，旗袍几乎绝迹。80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。

男女的下衣谓裤。有长裤、短裤、外裤、内裤。旧式的裤，都没有袋子。上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。

民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿**和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。

“文化大革命”期间，男女青年流行军装，中老年衣色仍以黑、灰、蓝为主，式样仍以中山装为多。

80年代后衣着变化较大，男女青年衣着讲究，款式新颖，质量也随着提高，服式无一定规范，或长、或短、或宽、或窄、或素、或艳，不一而足；裤管时窄、时宽、时长、时短，因人而异。青年女子四季服饰多彩多姿，时常变化，时穿长裙子，时穿短裙子，时穿超短裙、时穿健美裤。衣料从化纤类发展为呢、羽、皮、哔吱之类的高档制品。中老年男子从中山装转化到茄克衫与西装，衣料也逐渐趋向高档。

鞋 袜

民国前后男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圆口或尖口，双鼻或无鼻，圆头低帮。夏季居家则多穿木屐拖鞋。女鞋多用红色布制，尖头翘鼻，鞋帮绣花，后跟加寸许厚，形似高跟。民国禁止缠足后，女鞋与男鞋相似，鞋面加横带纽。二、三十年代后，穿皮底布鞋、胶鞋、皮鞋的日渐增多，多数女性穿高跟皮鞋。中华人民共和国成立后，50年代以胶底布鞋、军鞋和皮鞋为主。60年代随着塑料工业发展，各种塑料鞋、塑料拖鞋进入市场，夏秋季人们以穿塑料拖鞋为主，木屐渐次被淘汰。80年代，青年男女和干部、职工，大多穿用款式新颖、色调多种的皮鞋。

旧时男女皆穿布制的袜子，缠足妇女以苎纟齐织成宽五六厘米、长二米左右的裹脚布（俗称“脚带”）缠脚。四、五十年代后，针织袜、丝袜、尼龙袜取代布袜。

帽 子

近、现代流行于民间的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辫合缝，环成圆形，有平顶、尖顶之别。帽的质料，春冬用缎，夏秋用纱，皆黑色。帽顶缀以丝辫成的结，如花果之蒂，圆而短。富人以珊瑚或玛瑙代结，有的在帽沿前面的正中缀以小方形的翠玉为饰，到抗日战争时期便已消逝。高帽，二、三十年代随着西装从国外传入。在公职人员和知识分子中穿西装多戴高帽，有的穿长衫、长袍也戴高帽。中华人民共和国成立后，50年代，盛行灰色军便帽。“文化大革命”中盛行戴**军便帽，有些女青年也戴此帽。80年代后，老人、小孩因御寒戴各式呢质、纱线或毛线编织的帽子，少数人旅游戴鸭舌帽。

首 饰

簪、钗、耳坠、戒指、手镯为旧时妇女的主要首饰。簪、钗、耳坠，富者为金质，一般为银质，贫者为铜质。戒指一般均为金质，手镯多为玉质，也有银质、铜质的。未婚女子首饰不多，一般仅耳坠、手镯。读书学生一般不戴首饰。中华人民共和国成立后，除农村某些地区外，一般不戴首饰。80年代后，女子开始戴戒指、项链和耳环等，款式无奇不有。

发 饰

清代，男留长辫，已婚女子挽髻，童养媳双侧梳“蚱蜢髻”。城乡妇女均流行戴花。据说戴花既可衬映容颜的娇美，又可体现“戴花益子”，为吉祥的象征。所戴的花，主要有鲜花、通草花两种。通草花以中药通草为主要原料制成，简称草花，通称象生花。所戴的花多插于发髻上，或夹在前额的缝间，或扎于后垂的发辫中。鲜花一年四季，凡常见的花卉，或取其色，或取其香，随时宜而选用。逢年过节或家有喜庆，要戴“红笑”（色彩绚丽）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又长，香气浓郁，为妇女所喜爱。白玉兰花，也经常被采摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夹竹桃，虽美丽，但被视为轻薄妖冶，习俗相沿，从无人戴。妇女在孝服期间，不能戴鲜花。年轻的寡妇更为禁忌，但等儿女长成的，才可戴素淡的鲜花。清朝康熙间，福建按察使周亮工在《闽小记•闽女》中提及有关戴花的习俗。由此可见300年前福州妇女戴花的打扮，还保留着古朴的民风。

通草花，为福州手工艺美术品之一，是用通草和彩色的绸、绒和布等制成的不谢之花。中老年妇女在年节或喜庆要戴“四季花”或“孩儿长春花”。四季花是把不同季节的花合在一整体，取四季常春意；孩儿长春花是用纸制的全裸的男婴坐在花丛之上，意为儿孙满堂。福州郊区有些村庄的妇女，在发髻中间插着三把刀剑形的簪，称为三条簪或便簪。三条簪多用银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两，山区僻壤贫妇则削草制成。簪的形状扁平如剑，上尖，剑身镂刻花纹。中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，插于发髻之间。未嫁女子两额之下留发下垂，叫为“披肩”；既嫁，则梳发髻，插三条簪。民国19年（1930年），福建省政府代主席方声涛，以三条簪为“蛮俗”，下令严禁，强制执行，遂不复存在。它是历史上流传最为久远的福州农村妇女一种最奇特的头饰。

辛亥革命（1911年）后，梳髻的妇女少了，少女剪短发者增多，戴花的习俗也不行时了。男子开始剪辫子，有的短发，有的剃光头。留短发分头的多为对半开，也有四六、三七开，一般左少右多。“五四”运动后，知识界妇女也开始剪短发。中华人民共和国成立初期，男子大多留分头，女子多梳齐肩双辫。“文化大革命”中，中青年男子时兴留短发平头，女子则时兴梳一条羊角小辫。80年代以后，妇女基本上都留长发，中青年妇女多烫发。以后青年女子逐渐时兴马尾巴式束发，或披脑后，或歪左右。少数青年男子也有留齐肩发和小胡子的。

福州别称榕城，位于福建省东部、闽江下游，是福建省省会。福州是一座具有2000多年悠久历史的文化名城，而且还是中国东南沿海的一个重要港口。现为福建省政治、经济、文化中心，全市总面积为11968平方公里，总人口500多万，下辖鼓楼、台江、长乐、罗源、平潭、闽清、永泰八个县市。居民以汉族为主，还有满、苗、回等20多个少数民族。

福州背山依江面海，气候宜人，地理环境优越，有榕城、温泉城之雅称，还有“江南胜地”之美誉。它属亚热带季风气候，年平均气温在19度左右，最佳的旅游季节为每年的四至十一月。

给你点素材

关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。

一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”

就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。

听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

民俗之二――帖门神。门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。经过多方寻找，我终于看到了它。听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。采摘野果，摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。一天，鬼王想在这里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但却被两兄弟打了一顿，鬼王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，众鬼便对他们俯首听命。每天早上，他们便在这桃树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。

民俗之三――帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，它根植于广大人民群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。剪纸艺术作为民俗的一部分，在民间正以其顽强的生命力存在、发展着，时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。 无论是古代还是现代，一把剪刀，一张小纸，就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的动物，它们各个惟妙惟肖，犹如大自然的鬼斧神工之作。在春节这个喜庆的日子里，我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品――窗花。

民俗之四――年画。除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画起了一定的作用。大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。现在街市上较常见的就有《子鱼卧莲》（一个胖娃娃，手抱着一个大金鱼，卧在连花上嬉戏）、《凤凰来仪》（图画左侧有一岩石，上立以五彩风，右两少年，互相谈论附图）、《年年有余》了，或是描写《白蛇传》、《西游记》、《水浒传》里的故事情节的年画。

民俗之五――压岁钱。说来说去，还是得回到春节孩子们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。

有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟” 刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。

原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼，但是，现在的家长往往很大方，出手就是个一百两百，甚至于上千，这样不但会让孩子将其花在不正当的地方，更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯。所以说，家长在给孩子压岁钱时一不要给太多，二要引导他们将钱用在正确的地方。

民俗之六――中国结。遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出“王”字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的信仰故编出“王”字。后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透露出中国文化的深邃。

收集资料：

一、 迎春诗歌：

轻轻点开网络，一系列关于迎春诗作的网络顿时映入眼帘。

《七律 春节话时尚》

三十团年饭店筵，南来北往火锅煎。

少儿游戏愉除夕，网络成人不夜天。

桌面麻将声绕绕，窗帘烟火蝶翩翩。

闲遐七日焉时尚？送旧迎新另类篇。

这首诗形象地刻画出了现代人心中的新春佳节。

《五律 拜年》

金猴春意闹，红蝶结团圆。

初二晨曦启，俏装月镜前。

祝愿双手奉，老母笑容鲜。

儿女频频喊，欢声齐拜年。

《七律温馨除夕》

彩线抛花频吐蕊，烹浆煮酒满堂亲。

斟杯笑语庆团聚，把盏声潮拜岁新。

姐妹相携慈母暖，连襟康泰合家珍。

平常日子和为贵，风雨同舟万代春。

这两首诗写活了新春佳节全家团圆的美好心情。

二、春联：

春种人人用科技 春暖神州百卉艳 放开改革阳春曲

冬来户户过丰年 官清大地万民安 两制三通白雪歌

兴邦有法千般好 翠柏苍松兆福寿 国兴特色三江暖

为政无私万里春 金樽檀板庆新春 日灿神州万里春

朝霞灿灿三春景 龙飞凤舞升平世 善政和风指海峡

旭日彤彤九域天 柳绿桃红艳丽春 红心桃李报春晖

特色福州富四海 美酒红灯歌盛世 和风吹绿江南柳

小康岁月乐千家 银筝铜鼓报新春 春雨催开塞北花

春风时雨花千树 日丽三湘春骀荡 春风吹柳千枝绿

子孝孙贤福满门 龙腾四水岁峥嵘 时雨浇苗万亩新

结论：在中国古代悠久的历史文化长河里，孕育了形式各异的民族民风民俗，例如春联、年画、剪纸、门神等，它们充分反映出了中国传统文化独有的特色。我们作为这些宝贵文化的继承人，要将其发扬光大。

经过这次调查，我遍览了中国从古至今的民风民俗，对中国的历史文化有了更深入的了解，我真为我国拥有的、祖祖辈辈积累下来的、悠久的历史文化而感到自豪

　在不断进步的时代，协议的使用成为日常生活的常态，签订协议可以使双方受到法律的保护。那么写协议真的很难吗？以下是我精心整理的婚内财产协议书5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

婚内财产协议书 篇1

　甲方：张某某，男，汉族，身份证编号：

　乙方：李某某，女，汉族，身份证编号：

　甲乙双方与 年 月 日在 登记结婚，双方婚后感情尚好，并于 年 月 日生育一子(邓某 ，身份证编号：)。甲乙双方自结婚后一同共同经营，至今已经积攒如下各种财产，双方为了能够更好的经营事业和家庭，现将所有的夫妻共同财产进行婚内财产划分，划分后甲乙双方从此不在有任何夫妻共同财产，任何一方在今后所得的所有各种财产均为各自的婚内个人财产，由所得方自行处理;任何一方所欠下的任何债务(包括自己私有和为子女或家庭使用)，为夫妻一方的个人债务，均由欠债方个人进行偿还。同时如因一方自身原因致使第三方让另一方受到经济和其他方面的损害，则责任方应双倍赔偿另一方的损失。

　第一、首先下列财产归乙方所有：

　(1)、乙方从甲乙共同实物财产和存款中分得现金共计112万元人民币。

　具体的支付方式为协议签定后一周内一次性支付乙方现金30万元，剩余部分每月支付5万元(也可用价值5万元的货品冲抵，具体方式由乙方决定)，支付时间为签定协议后的16个月内完成。如在该期间乙方要求购买房屋，则甲方在乙方购买房屋时在每月支付5万元的基础上，在提前先行支付12万元人民币给己方，作为其购房的前期款。

　(2)、甲乙双方共有的某某市场二楼1号门市的经营使用权归乙方所有，该门市自本协议签字之日起，所有收益(包括已交押金)归乙方个人所有。所产生的各种费用有乙方个人负担。

　(3)、甲乙双方共同经营的商品品牌中，“某某”、“某某”、“某某”、“某某”、“某某”、“某某”、“，某某”、“某某”、“某某”归乙方继续经营。经营所得收益归乙方个人所有。所产生的各种费用有乙方个人负担。

　(4)、甲乙双方共同经营的客户中，原812#及客户归乙方所有，另外乙方拥有餐饮、八一路、东三街的经营权，双方本着为家庭为子女的原则，在今后的经营过程中不得恶意杀价，不正当竞争。

　(5)、在双方共同的房产中，乙方可免费使用一间作为仓库，面积为350个平方。同时在共同的办公设备中由乙方挑选三张办公桌、一台传真机、两台电脑及铁柜一套归乙方所有。

　(6)、乙方现驾驶的轿车一部归乙方个人所有。

　(7)、乙方自本协议签字之日起运用所分得的财产所得的所有收益归乙方个人所有。

　第二、甲方拥有下列财产：

　(1)、甲方拥有建北8号门市一套(面积：1400平方、价值约 )、东村4社厂房一套(面积：五亩价值： )、住房一套(价值 )及门市一个，作为个人财产。

　(2)、重庆四海有限公司归甲方所有。同时现有的 台送货车辆及公司的办公设备也归甲方所有。

　(3)、甲乙双方共同经营的商品品牌中，甲方拥有“某某”、“某某”、“某某”、“某某”、“某某”的继续经营权。

　(4)、甲乙双方共同经营的客户中的客户归甲方所有。

　(5)、甲方自本协议签字之日起运用所分得的财产所得的所有收益归甲方个人所有。

　第三、甲乙双方签字之日前，甲乙双方所有的债务均由甲方负责偿还。

　第四、双方共同的子女邓某由甲方承担主要抚养义务同时甲方用个人财产承担邓宇所有的抚养费用。

　第五、协议生效后乙方在3个月内将重庆四海有限公司法人资格转让给甲方。

　第六、建北门市在甲方没有支付乙方112万元人民币完毕前，甲方不得抵押或变卖。

　第七、如甲方不按上述约定支付乙方112万元，或违反上述约定，则建北门市归乙方所有。

　第八、本协议一式两份，自双方签字之日起产生法律效力

　自本协议生效后，甲乙双方均有义务在今后的交往中告之第三人，甲乙双方在婚姻存续期间双方已进行婚内财产划分的事实，以保证另一方的合法权益

　甲方： 乙方：

婚内财产协议书 篇2

　男方：XX，身份证号：XX

　女方：XX，身份证号：XX

　男女双方于XX年X月X日登记结婚，现双方婚姻关系处于存续阶段，经双方协商一致，同意无论何种原因导致离婚的，离婚后子女抚养权及财产均遵守如下约定：

　一、双方的两婚生子女归女方抚养，男方每月给女方其全部收入（包括但不限于工资、投资等）的三分之一作为两子女抚养费、教育费等费用，直至两子女均年满18周岁，女方不得将男方支付的资金擅自挪用。

　二、男方及其亲属每周可探望两孩子2次，男方及其亲属未经女方同意不得将两孩子带离女方住所，探望期间不得有伤害孩子心理的行为（如语言攻击孩子父母关系等），如违反上述约定，女方有权禁止男方及其亲属探望两孩子，女方及其亲属也不得向孩子灌输破坏男女双方关系的言论及行为，否则男方可向法院申请变更抚养权。

　三、双方或单方的动产、不动产、股票等全部财产均归女方所有，男方自愿放弃。

　本协议自婚姻登记机关颁发《离婚证》之日起生效，如法院判决离婚的，自判决书生效之日起生效。

　男方（签字）： 女方（签字）：

　年 月 日 年 月 日

婚内财产协议书 篇3

　甲方：

　乙方：

　甲乙双方于 年 月 日履行了结婚登记手续，都愿共筑爱巢，白头偕老。但为防止今后可能出现的婚前财产纠纷，现双方理智地协商，就婚前财产达成如下协议：

　一、婚前财产范围：甲方的财产有，住房一套(市区路号居民小区号，面积100平方米)，家具、日常生活用品一套，银行存款30 万。乙方的财产有，银行存款两万元，新大洲踏板摩托车一辆。为建立家庭，双方共出资购买了长城牌40寸液晶彩电一台，海尔冰箱一台，LG中央空调一套，其 他生活用品一套。

　二、婚前财产的权利归属：甲方住房归甲方所有，甲方与乙方共同使用;甲方的其他财产归甲乙双方共同共有。乙方的摩托车归乙方个人所有，存款归甲乙共同共有。双方为建立家庭共同出资购置的财产归甲乙双方共同共有。

　甲乙双方无其他财产争议。

　协议经公证机关公证后生效

　立协议人：

　甲方：

　乙方：

婚内财产协议书 篇4

　甲方：朱家三，男，汉族，广西贵港市港北区中山路a号 身份证编号：

　乙方：胡爱兰，女，汉族，广西贵港市港北区中山路a号 身份证编号：

　甲乙双方与 年 月 日在 登记结婚，双方婚后感情尚好，并于 年 月 日生育一子(朱小明，身份证编号：)。甲乙双方自结婚后一同共同经营，至今已经积攒如下各种财产，双方为了能够更好的经营事业和家庭，现将所有的夫妻共同财产进行婚内财产划分，划分后甲乙双方从此不在有任何夫妻共同财产，任何一方在今后所得的所有各种财产均为各自的婚内个人财产，由所得方自行处理;任何一方所欠下的任何债务(包括自己私有和为子女或家庭使用)，为夫妻一方的个人债务，均由欠债方个人进行偿还。同时如因一方自身原因致使第三方让另一方受到经济和其他方面的损害，则责任方应双倍赔偿另一方的损失。

　第一、首先下列财产归乙方所有：

　(1)乙方从甲乙共同实物财产和存款中分得现金共计112万元人民币。

　具体的支付方式为协议签定后一周内一次性支付乙方现金30万元，剩余部分每月支付5万元(也可用价值5万元的货品冲抵，具体方式由乙方决定)，支付时间为签定协议后的16个月内完成。如在该期间乙方要求购买房屋，则甲方在乙方购买房屋时在每月支付5万元的基础上，在提前先行支付12万元人民币给己方，作为其购房的前期款。

　(2)甲乙双方共有的某某市场二楼1号门市的经营使用权归乙方所有，该门市自本协议签字之日起，所有收益(包括已交押金)归乙方个人所有。所产生的各种费用有乙方个人负担。

　(3)甲乙双方共同经营的商品品牌中，“爱家家”归乙方继续经营。经营所得收益归乙方个人所有。所产生的各种费用有乙方个人负担。

　(4)甲乙双方共同经营的客户中，原812#及客户归乙方所有，另外乙方拥有餐饮、八一路、东三街的经营权，双方本着为家庭为子女的原则，在今后的经营过程中不得恶意杀价，不正当竞争。

　(5)在双方共同的房产中，乙方可免费使用一间作为仓库，面积为350个平方。同时在共同的办公设备中由乙方挑选三张办公桌、一台传真机、两台电脑及铁柜一套归乙方所有。

　(6)乙方现驾驶的轿车一部归乙方个人所有。(7)乙方自本协议签字之日起运用所分得的财产所得的所有收益归乙方个人所有。

　第二、甲方拥有下列财产：

　(1)甲方拥有小江8号门市一套(面积：1400平方、价值约 )、三合村4社厂房一套(面积：五亩价值： )、住房一套(价值 )及门市一个，作为个人财产。

　(2)广西贵港大发有限公司归甲方所有。同时现有的'5台送货车辆及公司的办公设备也归甲方所有。

　(3)甲乙双方共同经营的商品品牌中，甲方拥有“爱家家”的继续经营权。

　(4)甲乙双方共同经营的客户中的客户归甲方所有。

　(5)甲方自本协议签字之日起运用所分得的财产所得的所有收益归甲方个人所有。

　第三、甲乙双方签字之日前，甲乙双方所有的债务均由甲方负责偿还。

　第四、双方共同的子女邓某由甲方承担主要抚养义务同时甲方用个人财产承担邓宇所有的抚养费用。

　第五、协议生效后乙方在3个月内将广西贵港大发有限公司法人资格转让给甲方。

　第六、小江门市在甲方没有支付乙方112万元人民币完毕前，甲方不得抵押或变卖。

　第七、如甲方不按上述约定支付乙方112万元，或违反上述约定，则建北门市归乙方所有。

　第八、本协议一式两份，自双方签字之日起产生法律效力。

　自本协议生效后，甲乙双方均有义务在今后的交往中告之第三人，甲乙双方在婚姻存续期间双方已进行婚内财产划分的事实，以保证另一方的合法权益

　甲方： 乙方：

　签约时间：

婚内财产协议书 篇5

　甲方：张某某，男，汉族，身份证编号：

　乙方：李某某，女，汉族，身份证编号：

　甲乙两方与 年 月 日在 登记结婚，两方婚后感情尚好，并于 年 月 日生育一子(邓某 ，身份证编号：)，婚内财产归属协议书。甲乙两方自结婚后一同共同经营，至今已经积攒如下各种财产，两方为了能够更好的经营事业和家庭，现将所有的夫妻共同财产进行婚内财产划分，划分后甲乙两方从此不在有任何夫妻共同财产，任何一方在今后所得的所有各种财产均为各自的婚内个人财产，由所得方自行处理;任何一方所欠下的任何债务(包括自己私有和为子女或家庭使用)，为夫妻一方的个人债务，均由欠债方个人进行偿还。同时如因一方自身原因致使第三方让另一方受到经济和其他方面的损害，则责任方应双倍赔偿另一方的损失。

　第一、首先下列财产归乙方所有：

　(1)、乙方从甲乙共同实物财产和存款中分得现金共计112万元人民币。

　具体的支付方式为协议签定后一周内一次性支付乙方现金30万元，剩余部分每月支付5万元(也可用价值5万元的货品冲抵，具体方式由乙方决定)，支付时间为签定协议后的16个月内完成。如在该期间乙方要求购买房屋，则甲方在乙方购买房屋时在每月支付5万元的基础上，在提前先行支付12万元人民币给己方，作为其购房的前期款。

　(2)、甲乙两方共有的某某市场二楼1号门市的经营使用权归乙方所有，该门市自本协议签字之日起，所有收益(包括已交押金)归乙方个人所有。所产生的各种费用有乙方个人负担。

　(3)、甲乙两方共同经营的商品品牌中，“某某”、“某某”、“某某”、“某某”、“某某”、“某某”、“，某某”、“某某”、“某某”归乙方继续经营，合同范本《婚内财产归属协议书》。经营所得收益归乙方个人所有。所产生的各种费用有乙方个人负担。

　(4)、甲乙两方共同经营的客户中，原812#及客户归乙方所有，另外乙方拥有餐饮、八一路、东三街的经营权，两方本着为家庭为子女的原则，在今后的经营过程中不得恶意杀价，不正当竞争。

　(5)、在两方共同的房产中，乙方可免费使用一间作为仓库，面积为350个平方。同时在共同的办公设备中由乙方挑选三张办公桌、一台传真机、两台电脑及铁柜一套归乙方所有。

　(6)、乙方现驾驶的轿车一部归乙方个人所有。

　(7)、乙方自本协议签字之日起运用所分得的财产所得的所有收益归乙方个人所有。

　第二、甲方拥有下列财产：

　(1)、甲方拥有建北8号门市一套(面积：1400平方、价值约 )、东村4社厂房一套(面积：五亩价值： )、住房一套(价值 )及门市一个，作为个人财产。

　(2)、重庆四海有限公司归甲方所有。同时现有的 台送货车辆及公司的办公设备也归甲方所有。

　(3)、甲乙两方共同经营的商品品牌中，甲方拥有“某某”、“某某”、“某某”、“某某”、“某某”的继续经营权。

　(4)、甲乙两方共同经营的客户中的客户归甲方所有。

　(5)、甲方自本协议签字之日起运用所分得的财产所得的所有收益归甲方个人所有。

　第三、甲乙两方签字之日前，甲乙两方所有的债务均由甲方负责偿还。

　第四、两方共同的子女邓某由甲方承担主要抚养义务同时甲方用个人财产承担邓宇所有的抚养费用。

　第五、协议生效后乙方在3个月内将重庆四海有限公司法人资格转让给甲方。

　第六、建北门市在甲方没有支付乙方112万元人民币完毕前，甲方不得抵押或变卖。

　第七、如甲方不按上述约定支付乙方112万元，或违反上述约定，则建北门市归乙方所有。

　第八、本协议一式两份，自两方签字之日起产生法律效力

　自本协议生效后，甲乙两方均有义务在今后的交往中告之第三人，甲乙两方在婚姻存续期间两方已进行婚内财产划分的事实，以保证另一方的合法权益

　甲方： 乙方：

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”每当提起牡丹，人们总会想起诗人刘禹锡这两句著名的诗句。

　　牡丹花，雍容华贵，富丽堂皇，聚天地之灵气，日月之秀色，万卉之姿韵，被定为中国的国花，是中华民族强盛的体现，是和平、幸福、繁荣、昌盛的象征。

　　洛阳牡丹因其地脉而名甲天下，荷泽牡丹因其芳华而艳冠四海，在山西省古县石壁乡的三合村，有一株我国现存最大的野生白牡丹，在当地百姓心中，她是神灵的化身，正义的代表，吉祥的象征，被誉为“千年神牡丹”。

“天下第一牡丹，和谐魅力古县”为主题的首届中国·古县牡丹文化旅游节将于4月27日至5月12日，在古县石壁乡隆重举行。古县位于山西省临汾市东北部，相传古县三合牡丹为唐代牡丹，距今已1300余年。据花卉专家考证，古县三合村的这株白牡丹是我国现存最大的野生白牡丹，每年“五一”前后开花，花瓣白色晶莹，蕊似金屑飞舞，香气袭人，被誉为“天下第一牡丹”。

又到了春暖花开的好时节，想起去年带着老爸老妈去看牡丹，不禁唏嘘，今年竟然没有时间再陪着家人了。30而立，突然就能忙死的年龄

天气很是和暖，奶奶总是无限制的宠着她的小孙子，那么大了还是要抱着

小家伙不知道在说什么，爷爷奶奶高兴的听着。

妈妈说，从我结婚到现在，跟你爸又一起拍照片了，父亲总是那么不自然，心疼他们那个年代的人，一路走来，是有多么的辛苦！

抓紧时间奋斗吧，连自己都要老了，抓紧时间，孝敬父母，让他们多多的出来走走吧