红楼梦中宝玉与宝钗结婚那一节的大致情节是什么

第九十七回林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼  

林黛玉知晓宝玉将娶宝钗，这本是她数年的心病，只求速死以完此债。贾母探望，知其不好，预备后事，责备黛玉不知本分。凤姐建议宝玉娶亲之事更为重要。凤姐骗宝玉欲娶黛玉，宝玉大喜。凤姐将娶亲之事与薛姨妈商量，薛家只得答应。

此间，薛蟠被判误杀，用银子赎了。薛姨妈不将娶亲大办，只和贾家操办。王夫人将过礼的物品交与贾母审阅，贾母派人告知薛姨妈不要虚礼。黛玉之病日重一日，鸳鸯忖度贾母近日待黛玉差些，就不禀告，于是贾府众人都不过问，只有紫鹃一人。

黛玉烧了诗本子和娟帕子，紫鹃恨宝玉之心，紫鹃回潇湘馆，黛玉不好，请来李纨，李纨差紫鹃给其换衣，其间，平儿来请紫鹃，李纨使雪雁替她。娶亲时，宝玉大喜，痴病也转好，众人皆喜。宝玉揭开新娘盖头，发现是宝钗，旧病复发。贾政启程赴任，宝玉更加昏聩，连饮食也不能进了。

扩展资料

主要人物简介：

1、贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。

他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。

2、林黛玉——金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。

她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

3、薛宝钗——金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她是一个复杂的矛盾纠葛体。她大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。

《红楼梦》结局是这样的：林黛玉死，贾宝玉与薛宝钗成亲，贾宝玉第一次出家，贾府败落的前夕贾宝玉的玉消失了。消失了的通灵宝玉回到一僧一道二仙手中，由二仙转交给甄宝玉，以甄宝玉做为贾宝玉的度化人送玉给他，以点醒贾宝玉，使他最终彻悟贾府败落，贾宝玉流落成乞丐，见到了甄宝玉送还玉给他甄宝玉还告诉他，这不是一块美玉，而是青埂峰下一块顽石，一切都是幻像。

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 结合前八十回的各种线索和脂本批语，《红楼梦》的结局大致是如下情节：“射圃”、探春远嫁、“一捧雪”式祸端、黛玉之死、“证前缘”、宝玉完婚、元妃之死、有一回《薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄》、贾府被抄、狱神庙的故事、"花袭人有始有终”、宝玉“悬崖撒手”、甄玉送玉、刘姥姥救巧姐、妙玉惜春贾环薛蟠湘云等人的结局、李纨宝钗结局、末回“警幻情榜”。

众所周知《红楼梦》的原著只有前八十回，现如今流传最广的一版《红楼梦》，其后四十回的内容是高鹗版续写的，根据考究已经基本判断不是原版的剧情，一是文笔前八十回和后四十回不合，完全不像是同一个人的文笔，二是高鹗版的结局偏向于美好，贾家没有没落，贾宝玉还考上功名，但这个结局不符合前八十回悲剧的基调和伏笔，但是也有不少剧情是可以根据伏笔和批注推断出来的，其中就包括史湘云嫁给了谁。

根据伏笔的推断，史湘云的婚事和高鹗版的一样，都是嫁给了卫若兰，卫若兰在前八十回中也出现过，当时的评价就是个不错的王孙公子，为人正直爽快，和史湘云的性格相似，史湘云也是个心直口快的人，二人可以说是志同道合，婚后的生活也是可见的幸福美满，在高鹗版的《红楼梦》中，贾家衰落的时候，卫若兰和史湘云也前来帮贾家渡过难关，这一点我是认可的，史湘云父母早逝，只有在贾家才能逍遥快活，她对于贾家的情感也是很深的，卫若兰的人品正直，和贾宝玉也能聊到一起，所以当贾家衰落的时候，他两一定会施以援手的。

但是后面的剧情就难说了，高鹗版的剧情是贾家重新辉煌，史湘云也是幸福美满地度过一生，前文说了，这不符合伏笔，所以在我看来87版电视剧的《红楼梦》倒是比较符合原著悲剧的基调，贾宝玉没有考功名，而是选择出家，贾家没能重振辉煌，就连其他三大家族也一起被吵架衰落，史湘云也被卖为官妓，从此飘摇一生。结局到底如何没人知晓，毕竟《红楼梦》没有原著的结局，只能依赖于批注和前文的伏笔来推断，究竟读者喜欢哪种结局，只能说各有所爱了，我个人比较赞同悲剧的结局。

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解析:

高鹗对《红楼梦》后四十回的续写简直是一蹋糊涂！推荐大家读完前80回后，后四十回没有必要细读！高鹗对曹雪芹判词的理解不够到位，如：

1 根据判词意思，

枉自温柔和顺，空云似桂如兰，

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

金陵十二钗又副册中花袭人结局应该是在宝玉出家之前就嫁给了蒋玉菡，而高鹗的续写却是在宝玉出家之后，袭人才嫁与了蒋玉菡。

2 根据判词意思，

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

金陵十二钗正册中贾探春的结局是远嫁海外，从此与贾家再没见面，而高鹗的续写中，贾探春还曾经极荣耀的回家探亲。

3 高鹗的这个失误更是非常的大了，以至于之后我们对曹雪芹的金陵十二钗正册排序不能够理解，那就是著名的妙玉排序之谜。妙玉是金陵十二钗中唯一一个既跟贾家没有血缘关系，也没有亲属（包括结婚）之关系，然而却排进了金陵十二钗正册中第六，直接地排在了王熙凤之前，这必定是在后四十回有某些因素妙玉才能够排到如此地位，而高鹗却没有写出来。其实曹雪芹对于妙玉最后的结果跟高鹗所写的结果不一样，妙玉之所以能够排到第六的原因，使根据一个在20世纪60年代，发现有一靖先生有一《石头记》的手抄本，而这书是根据曹雪芹的全书，包括后四十回的初稿而抄成的，（其实曹雪芹并非没写成后四十回，他其实初稿已出，只是还没有将它正式载入《石头记》之前，曹雪芹已经去世，后来这后四十回初稿丢失），他就发现这个本子上的脂评和当时红学界所公布的一些批语不太一样，对妙玉结局的批语是这样的：，“红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉？”“红颜”，这应该是指妙玉：因为某些因素，宝玉和湘云被一地方官老头所带去，而解救这两人的条件就是必须要屈从“枯骨”，“枯骨”就很残酷地提出来，如果你牺牲自己，我就可以放这两个人一马。这“枯骨”想必是一个权贵，比如忠顺王那样的人，最终她“红颜不能不屈从枯骨”。她以屈从“枯骨”的代价，使贾宝玉和史湘云历经艰难困苦以后重新遇合，得以最后共渡残生，多高尚啊，所以她能够排上金陵十二钗第六是理所当然的（此信息是著名作家、著名红学研究者刘心武在百家讲坛节目中给出）。

4还有警幻仙姑让那些歌姬唱《红楼梦》十二支曲给贾宝玉听，那里面说得太清楚了，八十回以后的结局应该是，最后贾府是：

家亡人散各奔腾，忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽

它的结局应该是：

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

按照曹雪芹之意，贾家应该是灭顶之灾，家破人亡。可是高鹗的续写结局呢，却是皇上（其实应该就是乾隆了）赦免了贾家，贾家又重新兴盛起来，又变得荣耀了。

5高鹗把贾宝玉完全的扭曲了！宝玉本应是个不俗之人，是一个和封建主流社会不相融的人，从来读不进那四书五经，他骂那些去读经书、去参加科举考试的人是“国贼”、“禄蠹”，那些官迷，他恨死了。但是呢，在后四十回，高鹗却把贾宝玉变成了一个乖孩子，听贾政的话，两番入家塾，一心去读圣贤书了？还记得后四十回写到，贾宝玉有一天见巧姐，听说巧姐读了《女孝经》，觉得非常好，于是又跟她讲《列女传》，长篇大套讲封建道德，这完全不是贾宝玉的本来作风！高鹗完全的把贾宝玉这个人给扭曲了！

高鹗写的后四十回当中还有不少是与曹雪芹本来意思不符的，这都可以从前八十回中看出。所以说高鹗的续书是非常不正确的，我建议大家这后四十回真是不值得去细读！