如何合理规划结婚费用？

结婚以后,你们的生活将翻开新的一页。随着生活的稳定,你们可能会开始思考如何减少一些不必要的开销。以下是一些可能省去了的开销:

1 婚礼筹备费用:如果你们计划举办婚礼,那么之前的费用可能包括酒店预订、婚礼策划、礼服、餐饮等等。现在,你们可以开始考虑如何简化这些流程,或者选择更加经济实惠的婚礼形式。

2 房屋家具:如果你们已经结婚并住在一个公寓或者小房子里,你们可能不需要购买新的家具。可以考虑购买二手的或者选择更加环保的家具。

3 购物费用:你们可能会节省一些购物费用,比如减少购买衣物、鞋子、电子产品等的频率。可以选择购买二手或者折扣商品,或者在购物时选择更加经济实惠的品牌和款式。

4 旅游费用:如果你们计划旅游,可以选择更加经济实惠的旅游方式,比如在国内旅游可以选择自助游,而不是跟团。在旅游时,可以选择更加经济实惠的住宿和餐饮。

5 车险费用:如果你们不经常开车,可以考虑购买更便宜的车险,或者选择步行、自行车等更加环保的交通方式。

结婚以后,你们可以更加经济实惠地生活,减少一些不必要的开销。这些节省的费用可以用于更加有意义的事物,比如更好的生活质量、更多的时间和精力投入到家庭和生活中等等。

结婚是人生中重要的一步，不仅意味着两个人的承诺，也意味着生活的变化。结婚后，我们需要重新审视我们的开销，消除一些不必要的花费，以实现更加轻松和理智的生活。在这里，我将分享四个婚后省钱的攻略，帮助您更好地管理家庭财务。

1 削减餐饮费用

在婚后，我们可以尝试削减在外就餐的频率，更多地选择在家烹饪。自己做饭不仅可以控制食材的质量和口味，还能节省不少开销。合理规划食材的购买，利用优惠券和打折活动购买食材，还可以通过做大份量的饭菜，将剩余的食物用于第二天的午餐或晚餐，减少浪费。

2 减少购物冲动

结婚后，我们需要更加理智地对待购物。避免冲动消费，多考虑是否真正需要购买该物品。在购物前制定一个购物清单，明确需要购买的物品，避免被促销和打折活动所诱惑。此外，可以考虑二手市场或者租赁服务，以更经济实惠的方式满足自己的需求。

3 管理娱乐开销

婚后的生活中，娱乐开销也是一个不可忽视的部分。我们可以尝试寻找一些免费或者低成本的娱乐活动，如户外运动、亲子游乐场、图书馆等。此外，可以考虑订阅一些在线娱乐平台，如音乐、**、电视剧等，以替代传统的电视、**院等消费方式。

4 精打细算旅行开销

旅行是婚后生活中的一个重要部分，但也是一个容易花费大量资金的方面。为了更好地管理旅行开销，我们可以提前规划旅行路线和行程，寻找合适的住宿和交通方式，并在预订时利用优惠券和折扣码，以节省开支。此外，可以减少旅行频率，更好地规划和分配旅行预算。

结婚后，我们需要更加理智地管理家庭财务，削减不必要的开销，以实现更加轻松和稳定的生活。通过减少餐饮费用、控制购物冲动、管理娱乐开销和精打细算旅行开销，我们可以有效地理财，为家庭的未来打下坚实的基础。 记住，婚后省钱不仅是为了应对突发情况，更是为了实现更好的生活质量和未来的规划。

      每年国庆节都是结婚黄金周，结婚是人生的头等大事，结婚后也意味着男女双方迈入了人生新的阶段，而这个新婚家庭作为家庭生命周期的第一个阶段，在财富管理方面必须好好规划。一份合理的新婚家庭理财规划方案意味着你们很可能已经赢在起跑线。本篇为大家介绍新婚家庭怎么理财，新婚家庭可以参考并结合自身实际情况制定合理方案。

1、新婚家庭理财三原则

      其实对于任何人来说，无论有钱没钱都需要科学理财，正所谓“你不理财，财不理你”。很多人都听说过资产配置的“4321”法则，意思就是：40%用于供房和其他方面投资，30%用于家庭日常生活开销，20%存在银行以备不时之需，省下的10%则用来购买保险。

      虽然以上“4321”法则让人感觉非常稳妥，不过实施起来还是要根据实际家庭情况而定，所以建议新婚家庭理财遵循三个原则：

首先，安全性。这一点应该摆在第一位，在选择理财产品时，应该详细考虑其安全性。

然后，流动性。保证资金流动性，既可以保障现有的生活又可以很好的规划未来，以防止紧急情况出现后措手不及。

再者，预期收益性。在配置理财产品的时候，要注意高风险理财产品与风险极低的理财产品要相辅相成的，切忌一味追求高预期收益。

2、新婚家庭怎么理财

      新婚家庭理财规划方案可以简化为三步，分别是梳理财务状况、选择合适产品、严格执行计划。通过这三步可以清楚怎么理财更适合新婚家庭。

第一步，梳理财务状况，确立目标愿景。

      新婚家庭第一步要做的就是罗列出家庭的年收入、年支出、余额可支配收入、银行存款和目标愿景，做好这步基础工作之后，才好确定下一步如何选择投资渠道。

举例说明：

      以一个二线城市的新婚家庭为例，如果刚参加工作不久，家庭财务状况可能如下：

      年收入：800012=96000元

      年支出：400012=48000元

      余额可支配收入：8000-4000=4000元

      银行存款：7万元

      目标愿景：5年内生小宝宝、购车、准备教育金、每年至少1次旅游。

第二步：确定合适产品，制定实施方案。

      了解了新婚家庭的财务状况和目标愿景之后，怎么理财呢？可以按照流动性、保障类和投资类这三大需求做理财规划方案。

流动性：用2万元购买银行宝宝类理财产品(薪金宝、招钱宝、朝朝盈等)，满足家庭日常支出和紧急备用金需求。当然，如果习惯于余额宝的用户也可以用余额宝，不过建议银行宝宝类更合适。

保障类：每年1万元左右购买保险产品，建议选择消费型保险，先后顺序为意外险→重疾险→寿险。

投资类：考虑到银行存款有7万，其中2万以银行宝宝产品的活期形式储存，剩下的5万可以购买银行理财产品，银行理财产品5万门槛的很多，预期预期收益率5%左右的也不少，当然，如果风险承受能力比较高的，也可以考虑股票、基金。然后每个月定投基金1000元作为教育金，剩下的每月可支配收入可以基金定投、定存等方式做购车储备金、旅游储备金等。

第三步：执行计划，努力赚钱

      新婚家庭理财计划严格执行，家庭生活有保障，投资也确定了渠道，一年下来获得至少5000元的资产预期收益应该不成问题。新婚家庭除了知道怎么理财之外，看着预期收益上涨的同时，更要不断提升自身能力，为开源做准备。

我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。如《红楼梦》里的赵姨娘。

　　中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。在人类社会的三大生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。由于人类自身生产使人类的生命得到延续，从而形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展，必须从事于生产资料和生活日用品的生产，其中一些产品则成为文化的物化成果；而人类精神生产所形成的社会意识形态和价值观念，又作为精神文化反作用于物质生产和人类的自身生产。

　　正是由于婚姻在上述三大生产中占有重要地位，因此被称为“婚姻大事”。中国封建伦理道德把婚姻当做人际关系的开端。《易·系辞》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生”。自然界由阴、阳二气交感所产生，人类是由男女交接而产生。纳西族东巴经象形文字中有关于人类自然产生的观念，与《易·系辞》的说法相近。在天地之间产生气，气变成蛙，蛙变为人类（男人由天上生，女人由地上生，天地产生人类）。这是对产生人类的原始看法。

　　中国封建社会的伦理规范认为：“昏（婚）礼者，礼之本也。”“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有政”(1)。它把婚姻家庭视为组成社会肌体的胚胎。

　　我国封建社会，妇女没有社会地位,夫为妻纲,妇女的一切只能服从和依赖于丈夫,即使丈夫死了也不准改嫁,从一而终。而男子却可以三妻四妾，皇帝有三宫六院，一般的达官贵人亦都妻妾成群。一个男人能娶多少女人没有受到法律的限制，而这些女人在家庭中的地位也是不同的，只有被称为正室的女人才具有妻子的资格，其余只能处於从属地位。翻开《红楼梦》看看，王夫人和赵姨娘的家庭地位是多么不同，就是她们的儿子在家中的地位也是天壤之别。但在众多妻妾中正室只能是一人，否则，为什么贾宝玉不能同时娶林黛玉和薛宝钗为妻呢？所以我国古代实行的实际上是一种“一夫一妻多妾”的婚姻制度。正因为这种不合理的婚姻制度，千百年来上演了多少人间悲剧？它是强加在我国古代妇女身上的沉重枷锁。

　指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。

　　一、纳采

　　六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。

　　二、问名

　　六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”

　　三、纳吉

　　六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”

　　四、纳征

　　亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。

　　五、请期

　　又称告期，俗称选日子。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。

　　六、亲迎

　　又称迎亲。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子， 天之妹，女定阙祥，亲迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红戴花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。

　　聘娶六礼中，雁是最重要的礼品。后汉班固在《白虎通·嫁娶》对用雁作为礼品作了解释：“《礼》曰：女子十五许嫁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁为贽。纳征用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又昏礼贽不用死雉，故用雁也。”古人以雁为礼，一取雁是候鸟，每年秋分时节南去，春分时节北返，来往有时，从不失信。喻男女婚前互守信约，婚后夫妻坚贞不渝。二取雁是随阳之鸟，喻妇人出嫁从夫；三取雁行有序，飞时成行，止时成列，迁徙中老壮雁率前引导，幼弱雁尾随跟紧，井然不紊，喻嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。由于雁是飞禽，很难捕捉，后人以鹅代雁，谓之“雁鹅”。

　　经过此“六礼”，婚姻正式成立。如此复杂漫长的过程，都是由“父母之命。媒妁之言”从中牵引，而真正结婚的男女双方都未直接参与，只有在结婚完成之后才见对方模样。如此玄妙的结合，是谓千里姻缘一线牵，男女之间的姻缘，要经过媒人的物色，经过生辰八字批合吉凶，就仿佛两个今生素不相识的人，不知经过几世的修缘，今生在出生之时，就以定下姻缘，共度一生。

　我国古代社会实行许可离婚、专权离婚、限制离婚的制度。反映在离婚方式上，以“出妻”为主，以“义绝”、“和离”和一定条件下的“呈诉离婚”为补充。

　　第一，出妻制度。

　　出妻，即男子强制休妻，是我国古代社会最主要的离婚方式。我国古代的“礼”和“法”为男子休妻规定了七种理由，这就是所谓“七出”。《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”不顺父母，是指儿媳不孝顺公婆，得不到公婆的欢心，尽管妇女没有过错，只要公婆不喜欢儿媳，即可成为出妻的理由。无子，即妻子不生儿子，封建时代的法律规定“四十九以下无子，不合出之”。*，即指妻子与人通奸。妒忌，在古代社会，官宦豪绅除娶一个正妻外，还可以纳妾。如果女子从思想、行为上不准丈夫纳妾，男子可以此为理由将她休掉。恶疾，指妻子患有严重传染性疾病，据考证，这里的恶疾，主要指的是麻风病。多言，指妻子多言多语，离间了夫家的亲属关系。窃盗，指妻子擅自动用家庭财产。在古代社会，妻子对家庭财产没有处理权，私自动用家财就被认为是盗窃。

　　为维护封建道德，古代婚姻制度又规定了三种丈夫不得休妻的法定事由，客观上取得了保护女性权利的效果。这就是所谓的“三不去”，即使妻子有“七出”的理由，丈夫也不得将其休弃。其内容，按照《大戴礼》所记载为：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。即：

　　妻子无娘家可归、无所依附的，不能休；

　　和丈夫一起为公婆服过三年丧的，不能休；

　　结婚时夫家贫贱，曾与夫同甘共苦，后来富贵了，不能休。

　　第二，和离制度。

　　和离制度是我国封建社会一种允许夫妻通过协议自愿离异的法律制度。但在男尊女卑的封建社会里，妇女受着传统的“三从四德”和贞操观念的严重束缚，很难真正实现其离婚的愿望。所谓和离，大多是一种协议休妻或“放妻”，往往成为男方为掩盖“出妻”原因，以避免“家丑外扬”而采取的一种变通形式。

　　第三，义绝制度。

　　义绝制度不是独立的离婚制度，而是一种刑事案件附带的民事法律后果。如果夫妻之间，夫妻一方与他方的一定亲属间，或者双方的一定亲属间发生了法律所指明的相互侵害如殴斗、相杀等犯罪事件，在追究犯罪人刑事责任的同时，夫妻关系必须解除。 义绝具有强制性，合当义绝而不绝者要受到处罚。

　　第四，呈诉离婚制度。

　　所谓呈诉离婚，即发生特定事由时由官司处断的离婚。依封建法律规定，如果“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻为娼”、“翁欺奸男妇”等，男女双方都可以呈诉要求解除婚姻关系。