去年（2005年）是农历乙酉年，民间以无“立春”，称为“盲年”，以为结婚不吉。有情者纷纷赶在有“双春”的今年结束前办喜事，酒家为之火爆，颇赚了一笔银子。此俗何来？果然有理否？坊间有人撰文力言无稽，但语焉不详，宜当细说。 历史上使用过的历法，有阳历、阴历和阴阳合历，“盲年”是阴阳合历某种“置正”安排的结果。 阳历，可能是我们的祖先最早使用的历法，它根据太阳运行规律制定。古人以为太阳绕地球运行，转动一周为一年——今日我们知道是地球绕太阳公转的周期，但古人的认识却相反。据学者考证，战国时还有太阳历，一年十个月，以天干为名，每月三十六日，分三旬，旬以地支为名，如此十个月三百六十日，加上五至六天不入干支的“废日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那种情况下，节气的安排首先有“夏至”、“冬至”，继而又有“春分”、“秋分”，季节上的回归年先分春秋二季，后来再分出春夏秋冬四季，以至二十四节气。古代文献《管子》中有这种历法的痕迹，彝族和西南少数民族的火把节与之有关。岭南民间至今还流传“冬至大过年”的说法，就是民间对这种历法的记忆残留。古人确实曾经以“一阳更始”的冬至作为元旦。这种太阳历的回归年，不会出现“双春”和“盲年”现象。 阴历是按月亮的盈亏变化来制定的。一个朔望月的周期是二十九或三十天，年的长短只是月的整倍数，与回归年无关。月也与四季寒暑无关。希腊历和回历都属于这种历法。它的一年中，也不可能出现“双春”、“盲年”。 阴阳合历，是结合太阳和月亮运行的周期制定的。一年按太阳的运行分为二十四节气，又按照月亮的运行分为月。小月、大月十二个加起来，只有三百五十四天或三百五十五天。两者相比，相差约十一天。为了协调二者，古人采取“设闰”的办法来处置，若干年中就有一年是十三个月的。现在从商代的甲骨中还可以看到“十三月”的记载，就是设闰的明证。上世纪有学者报告，南方的瑶族还保存着“十三月”的叫法。现行“十九年七闰”的制度起源相当早。我国的历史，自《春秋》以下，就有干支历日可查，足以为证。 但置闰月，未必就造成一年两个“立春”，或没有“立春”。这里又涉及“置正”的问题，即以那一个月为正月。从历史记载来看，这种“置正”比较复杂： 夏朝以寅月为正月，称为建寅； 商朝以今十二月为正月，建丑； 周朝以十一月为正月，建子； 秦朝以十月为正月，建亥。 汉朝建立，初承秦制，以为得水德，亦建亥；后来到武帝时，经落下闳推算，又改成夏历，以寅月为正月。 不同“置正”，就有不同的新年起点。例如建寅的，就以寅月的起点为元旦。这种办法，自汉武以来，二千年中，虽经不断完善，但大体沿用不变。 在各种“置正”中，以十月、十一月、甚至十二月为岁首的都不可能出现上文所说的“双春”或“盲年”，只有以现在的正月，即“建寅”时，才会这样。由此可见，“盲年”无春，并不是从来就有的，也不是什么历法都有的，它是人为安排的结果，与天无关，与运无涉。 但民间，又确确实实地存在着“盲年忌婚”的习俗，此俗何来？ 此俗何时起源已不可考，至于忌讳的原因，则与农业和生育有关： 古代以农为本，立春为一年农事之始，是重要的节日，皇帝和地方官都举行“劝耕”仪式，民间至今还遗留“舞春牛”之俗。这一天的天气如何，关系到一年吉昌。河南民谣说“立春清明又和暖，农人鼓腹皆翘天；倘若风阴与昏暗，五谷不登人不安”。又说“晴则诸事吉，阴乃万事愁”。不少地方还有立春的种种忌讳，可见重视程度。试想，一年中这么重要的日子居然没有了，那不是让人忐忑不安吗？ 更直接的是古人将“立春”与生育联系起来。春天是生殖的季节，春不立，则生殖不旺。但这种忌讳更可能起源于岭南：屈大均的《广东新语》记载：“广州谓卵曰‘春’，曰‘鱼春’，曰‘虾春’，曰‘鹅春’，曰‘鸡春’，‘鸭春’。”岭南的“蛋”叫“春”。古代北方人叫“鸡子”，岭南人叫“鸡春”。“卵”、“春”与“子”在这里是同义的，而“卵”向来是生殖繁衍的像征。“无春”，等于“无子”、“无后”，这是婚姻最大的忌讳。传统农业社会中，人口数量往往决定宗族的生存，因此，人口增殖有最高的价值。传统婚礼上充满了生殖的像征，如花生（喻男女间生）、红枣（早子）、莲子（连子）、姜（喻孖生）、芋头（多子），榄子（揽子）、饺子（姣子）等等，都表现了对人丁兴旺的祈求。结婚最忌无子，“盲年”无“春”，自然就被视为不吉利了，反过来“双春年里结婚大吉大利”的说法也就顺理成章了。但，这实在是一种附会。 “盲年”不吉，双春就吉利么？山东、河北有“一年两个春，豆子贵如金”，湖北、河南，还有岭南都有“两春夹一冬，十个牛栏九个空”的说法。“双春”既利生殖，为何独不利种豆、养牛？这里的道理也是讲不通的。 至于“盲年”，老百姓也有办法对付：粤北翁源旧俗，“盲年”女子出嫁，带一袋熟鸡蛋，下轿时向人群一撒，大家欢呼：“新娘生春喽！”于是，诸事大吉，皆大欢喜，其乐融融！ 由此看来，“盲年”不过是人们协调历法的一个平常结果，并非天定，也非不可避免，还有办法对付，“盲年忌婚”习俗的内核是人们对生育的追求，实际上更多的，只关乎“口彩”，没有什么道理。科学昌明如今日，还诸多忌讳，真是大可不必！
参考资料：
提起一婚姻口诀，大家都知道，有人问请问一，如何推算婚姻。多少岁结婚？另外，还有人想问一十识分看人智慧愚痴怎样认识，你知道这是怎么回事？其实一金口诀中大运和流年运的真正推法，下面就一起来看看请问一，如何推算婚姻。多少岁结婚？希望能够帮助到大家！
一婚姻口诀
1、一婚姻口诀:请问一，如何推算婚姻。多少岁结婚？
看掌纹是不可以推算婚姻的吧，那些都是，多出去结交朋友，自然认识的人就多了，能结婚的人一定是要有眼缘的吧。多去相相亲，那样的成功率更高，因为都是以结婚为目的。不要看掌纹啦，行动起来吧一婚姻方位。
2、一婚姻口诀:一十识分看人智慧愚痴怎样认识 一金口诀中大运和流年运的真正推法
3、一婚姻口诀:一金口诀中大运和流年运的真正推法
男顺女逆，比如男孩月柱为，日柱为天福，就从月柱开始10年大运，岁是，第二岁是天破，以此类推到第十岁又回来，第二大运从天破开始，也是11岁天破，12岁天奸，20岁回到天破。一命理顺口溜。
日柱看，岁就是天福，第二岁就是天驿，一直输下去。
月柱推的大运和日柱推的大运结合起来，比如说一岁是权福，两个混在一块理解，就可以看出每年运势了农历算命最准免费一。
4、一婚姻口诀:谷子一推法详细
1排四柱方法未知,诂计与”流星赶月”相似,方法极快,一分钟内可唱出八字与交运一。
2类似一掌金四宫支,强调地支,性格及六亲以一掌金为主,但不用一掌金过宫诀,据分析,这只要是看地支冲刑与取神煞用,天干用得不多
3重视五行旺衰与平衡,地支用干,从所予测三个八字中观察,都是取最旺一至二个五行论事,如”木旺水弱主肾病,木火通明主肝病…””火旺主性格外向,不怕困难””二层木为二层财,二层火二层官,不是官命则多灾”等等一断财运。
4以夜12点分日,也即分早子,夜子
5重视十二长生,多用于行运,如真假”墓库运”,如”死运”,死运囗诀是”不死自已则死亲人”,呵,有点,不过凡口诀均有应有条件,盲师不肯讲出应用条件
6视”杀刃枭伤劫”为凶神,”官食财印比”为吉神,劫财口诀走”劫财劫财,有财劫财,无财劫命”,这是我问得彻底的一句口诀,因想个突破口而找出背后口诀的应用,解析是,天干劫财运劫天干财不劫地支财,天干无财则不破财,但劫命,劫命条件是天干无伤食,地支无财,则是凶灾运,干与支本无关,为何条件要地支也无财,盲师称,这是不能说的,呵一金口诀看婚姻。
7大运分上下五年,流年则不分上下,流年也应用”杀刃枭伤劫”为凶神,”官食财印比”为吉神,天干重十神,地支重刑冲及神煞,天干口诀少,地支口诀多,如”凡人怕行卯,行卯有烦恼””男怕辰,女怕戍””男怕空,女怕破””男命破日出外,女命破日多婚”,等,流年干支克应只重二个组合,一个是”枭神夺食”,一个是”伤官制官”
8六亲口诀是一套死记硬背的,有二个必讲的,一是父母那个先亡,二是兄弟姐妹数(男论兄弟,女论姐妹),还有个单双数克应,其它六亲言及极少
9寿限:一律是冲大运为寿限,盲师称关口之一一算命详解。
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财 官 日元 枭
坤造 丁 己 壬 庚 (日空申、酉)
巳 酉 午 子
藏干 庚丙戊 辛 己丁 癸
枭才杀 印 官财 劫
地势 绝 沐浴 胎 帝旺
纳音 沙中土 大驿土 杨柳木 壁上土
节气：白露:1977年9月8日2时16分，寒露:1977年10月8日17时44分。
起大运周岁：5岁 6个月 28天，每一交大运年 4月 19日起运(公历)。
排大运：
枭 印 比 劫 食 伤 才 财
大运 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝
岁数 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
排流年：
始于 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉
1 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌
2 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥
3 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子
4 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
5 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅
6 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
7 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
8 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
9 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
止于 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062
※胎元：庚子(壁上土) 命宫：戊申(大驿土)
终身卦：(用年干起)
干支： 丁巳年 己酉月 壬午日 庚子时
主变卦 水山蹇(兑宫) 之 地山谦(兑宫) [空亡:申、酉]
白虎 ━ ━ 子孙子水 ━ ━ 兄弟酉金
腾蛇 ━━━○父母戌土 ━ ━ 子孙亥水 世
勾陈 ━ ━ 兄弟申金 世 ━ ━ 父母丑土
朱雀 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟申金
青龙 妻财卯木 ━ ━ 官鬼午火 ━ ━ 官鬼午火 应
玄武 ━ ━ 父母辰土 应 ━ ━ 父母辰土
吉神凶煞：
年柱 天乙 太极 亡神 地网
月柱 将星 空亡
日柱 桃花
时柱 月德 灾煞 大耗 童子 羊刃
☆星座：处女座。 生肖：蛇。 二十八宿：角。
☆命主福元：坎宫，属东四命。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 2相水 0死木 3囚火 3休土 3旺金
五行个数(不计藏干)： 2相水 0死木 3囚火 1休土 2旺金
五行力量：水90(233%) 木0(00%) 火69(179%) 土45(117%) 金182(472%)
己生助力量:272(705%) 克泄耗力量:114(295%)。 阴气:212(549%) 阳气:174(451%)。
※日主综合得分：203。 日元太旺，喜用土，火(官杀、财星)。忌仇水，金(比劫、印枭)。
壬水生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
调候用神：用甲、癸，水只需一位。
※此命局未入正格。
比肩 1位相(045,117%)，劫财 1位相(045,117%)，合计力量(090,233%)
食神 0位死(000,00%)，伤官 0位死(000,00%)，合计力量(000,00%)
偏财 1位囚(024,62%)，正财 2位囚(045,117%)，合计力量(069,179%)
七杀 1位休(005,13%)，正官 2位休(040,104%)，合计力量(045,117%)
偏印 2位旺(100,259%)，正印 1位旺(082,212%)，合计力量(182,472%)
※天干有丁壬年日*匿之合。地支有巳酉年月半三合金局，午子日时相冲。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆壬日庚子时生，时逢庚子，属于羊刃旺盛，日住身强。壬以庚为倒食（偏印），子中癸水为羊刃，时柱上明出庚金，癸水旺盛，若是生在巳午夏月通火气，或生在辰戌丑未月通土气，庚金癸水便受到制伏，命主大贵。如果不通火土月气，则是凶狠平常的命。行运通火土之气，也是贵命。
◆壬午日庚子时生，时日子午相冲，主人少有男孩而多生女孩。生在丑未月者，行南方火运则是富贵命。若生在其他年月，可从其他贵命中推看。忌甲午月、癸酉月、辛亥月，甲午月刑凶多是非，癸酉月大受迫害而流离不得善终，辛亥月主人恶死。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
壬日酉月生(甲、庚)
(1)壬日、酉月生者，其时金性司权，印绥得令，金水相生，谓之金白水清。逢戊土，则水土混浊，故为壬之病神。需专用甲木以制戊土，甲木显于天干则喜，必能功名显达。若甲显而又见庚之偏印时，则食神被夺，为常人之命。
(2)命中有比肩、劫财，且地支中见申、亥之金水，则致水势奔流。如此，不喜甲木而喜戊土。有戊土则福泽裕长之命，家官而财政丰。无戊土为制神时，金水过多，为人清秀，但财缘极薄。
(3)命中甲木、戊土俱无时，需有庚、辛为用，此称体全之象．而后功名富贵至。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
★年干为正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。年支为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。
★月干为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。月支为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。
★日支为正财，多得配偶相助，若坐将星，与名门之家结亲。
★时干为偏印，子女不利，或无子女。时支为劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。
☆正财坐偏财，平吉，利益虽多，开支亦繁，不满现状，兼营数业，徒增心劳，应忌色情，严防灾来。
☆正官坐正印，大吉兆。名利亨通，可成就伟业，为名利富贵双收之象。
☆偏印坐劫财，大凶，辛劳不绝，与人合作，以方无收获，官独立经营为佳。男女婚姻不遂。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
5两3钱 年06两、月15两、日16两、时16两。
袁天罡断：此命为人性直爽快，敬重双亲，福禄皆有，慈善心无毒，早限末年都安乐，只是夫君早克，晚年子孙旺相么局，二男一女送终，寿八十五岁，卒于冬月中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
命宫寓意：
★申宫，天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取者，心灵方面极为机警。如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见,不同凡响。言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位。若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽,哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。
★巳申宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科,利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。
★命宫有驿马，必远走他乡发展；命支坐财星，主发财快速，事业有成，每可聚获横财而富。命支坐七杀，可能成为外交官或出外征战的将领。
※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★壬水日主，其个性是心胸宽广，机智灵敏，喜欢照顾他人，聪明，有官运，或者驾驭他人，但是为人操劳，冲动易怒。
★正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。缺点：较有依赖性。思想天真不切实际。不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。
★日干坐月支，沐浴：任性，敢想敢干，但后悔性大，坦直，女性美丽能干。不论男女均易引起异性上的情感风波。
★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。
★正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。
★壬癸日生者，眼大好酒，胆大。
★日元属水，太过，则是非好动，飘荡贪*。
★柱中三火或多者，生时邻居有丧祸之事，或家中有忧恐离别之事。
★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。
◆女命身强欺夫，不孝公婆，是非多，性急。
◆偏印劫刃，心狠毒无知，有刻薄之义，无慈善心。
◆柱见枭神为忌，为人不义。
◆柱逢羊刃且为忌神，主人得恩反怨，心性暴而贪，胆大须长，性刚果毅，无恻隐之心，有刻薄不恤之意。
◆印旺身强，好饮酒。
◆羊刃桃花在日时，心灵性巧，旺者性急，衰者性慢。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
★偏财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。
★正财信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。
★正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★天干透财，支中又藏财，财厚之命。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。
★月支正印，你聪明诚实，不喜投机，适于从事机关工作，容易掌权得位，平生财运稳定，衣食不愁。
★月支正印，见正官，因广交而得利。
◆月支正印，见偏印为忌，易因偏业而损财。
★财官相辅，宜学习政治，法律或财政。
★土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。
◆偏印坐劫财为忌，大凶，辛劳不绝，与人合作，以方无收获，宜独立经营为佳。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
◆偏印坐衰病死绝：多半一技在身奔波劳苦，与父母较无缘。
★身财俱旺，一生乐守家园。
★命带空亡与桃花，多为民间艺人。
★财官双美，透露极荣(需身旺)。
★时日值天月二德，又逢财官，定主富家。
◆四柱有财，衣食不缺。
◆身旺印旺，破财，不如置屋买房。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。
★官星为喜用神，利于仕途发展。
★七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。
★正官信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。
◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。
◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。
★官临旺地，光宗耀祖。
★四柱正官一位，无偏官及伤官，谓之纯粹，最贵。
★月干为正气官，且为喜用神，正值尽责，学业功名亦成。
★月带官印，慷慨聪明，见识高，有辅佐之功。
★官杀落空亡，在九流任虚闲之职。
★财旺生官，少年创业(前提是身要旺)。
★身旺逢官为喜用，金榜标名。
★藏印露财自身旺，功名显荣。
★月旺相，时支死绝，怀才不遇之人。
◆偏印当权，多学少成。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与酉、丑年生者三合，与申年生者六合，也就是属相为鸡、牛、猴的人婚配较为有利；与寅年生者相害，与亥年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为虎的人较不利，与属猪的人相冲，除此以外不必顾虑。
配偶方向选在自己住宅的南方或北方为佳。
★日支为正财配偶之人为人勤劳节俭，诚实过于保守，注重现实利益，有时表现得有些势利。不喜诗书等理论性的事物，占有欲强。
★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
★丈夫偏矮小，身材结实，内秀有气质。
◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。
★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。
★官星为喜用神，丈夫对自己好，夫妻关系和顺，家庭和睦。
★财得地利夫。
★官杀坐生旺之地，不遭冲克，夫长寿。
★一个贵人为好命。
★官强伤弱，助夫兴家。
★日坐桃花，夫妻秀美，风流多艺。
◆财多需注意克制自己。
◆夫宫有冲无早嫁。
◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。
★天干有合，异性缘佳，多早婚。
◆壬午、癸巳两日生人，禄马同乡，早婚早子，平生吉祥。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
★岁月财官印全，三代祖业富贵。
★年月财官临旺地，祖业根基雄厚，必有万贯家资。
★岁月有财官印绶，生于富贵之家。
★正财现年柱为喜用，祖上富有。
★年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。
★生年有正财为喜用，父为富贵人，且得其助力。
★生年，生月两干皆正财，或生年正财，生月正官者，必生富家，或相续二姓而获富。
★年上用神，得祖宗之力。
◆偏印劫刃为忌，出祖离家。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫，应生二子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
◆月生日干，不喜逢财，逢之克母或母有病。
★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
★年干为用神，父母双全。
★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。
◆柱逢羊刃，克父。
★身旺带印，兄弟姐妹必多。
★月上官星，兄弟必贵。
★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。
◆羊刃为忌逢冲，主兄弟姐妹于远方不利，也主兄弟姐妹不睦或多病。
★官星临生旺之乡，子必荣耀。
◆女命枭神太旺为忌，到老无子。
◆日主旺，食伤官杀落空亡，无子。
◆时坐劫财，子女多而败家。
◆时带羊刃，子女性粗壮，忤逆不孝。
◆日时支相冲，中年防子女或配偶有损。
◆日时相冲，不利子息。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。
◆你八字中木太弱或死绝，多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。
◆日坐枭或枭重者，因食而疾。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用**、红色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5，6或有3，4比较幸运。
☆居住地宜选择：寒带适中之地及高山，平原之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。
☆饮食方面宜吃：中性食物记及肉食动物的肺胃等，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。
☆药物方面宜吃：中性之药物，或者热性之药物。
☆朋友上选择卯、巳年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与酉、丑年生者三合，与申年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
温馨提示
是生活在不同世界的一对。尽管两个人都善良友好、开朗活泼并乐于交往，但基本的观念却难以沟通。你们的家庭需要更多的稳定因素。你们都结果谁了得不到好处。
太太聪颖且非常自信，勇于接受各种挑战与竞争
远古的婚姻，以掠夺婚为主，因为抢婚多是在黑夜进行，所以婚姻最早称为“昏因”，所谓婚礼即“昏时成亲”的意思。由于掠夺婚带有浓重的野蛮色彩，再加上各方面条件的制约，最初意义上的婚礼是非常简单的。随着人类文明和政治经济的发展，婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经做为一种独特的文化现象植根于整个中华文化之中。
花轿迎亲：据记载，最早的花轿迎亲仅限于皇宫贵族，而民间娶妇嫁女“坐花轿”则适于宋代。轿是古代达官贵人的代步工具，建立科举制度后，为彰显对人才的重视，对考中的举人、进士都要以轿迎接。因为结婚是人生的大喜事，人们便把结婚叫作“小登科”，认为和考取功名一样光彩。困此，就是普通老百姓，也要让新媳妇做上花轿“隆重”一下。使用花轿迎亲有许多讲究，迎娶新娘前一日下午，轿夫要把花轿抬至男家，晚上轿中百烛齐燃，谓之“亮轿”，即红烛高照，驱鬼祈福之意；花轿到女家后，要先停于厅上，女家请一老妇，用镜子向轿中来回照一照，谓之“照轿”，其意和男方的亮轿差不多；新娘上轿，大都由新娘的父兄或抱或背进花轿。有的地方则是新娘穿着自己的红绣鞋，然后套着父兄大鞋，走着上轿，上轿之后再将大鞋脱掉。按迷信说法，女子出嫁之时，双脚不能踏地，否则会冲犯地神。新娘上轿后，轿夫要讨吉利钱，女方给了以后方可“起轿”。
新娘障面：从上轿开始，在入洞房前，新娘一定要蒙一块“红盖头”。有的说是新娘嫁与新人，难免不好意思，故蒙头遮羞；有的认为是用红布避邪。其实这里也有原始掠夺婚的痕迹，在抢夺新娘时， 为了不让其大喊大叫和看清来人，抢到手后，都要把她的头蒙起来，后来婚礼时一直延用这个习俗。
撒谷扬豆：新娘上轿前，要请一位福寿双全的老太太，手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物，到处撒播，最后一把要撒在花轿当中。当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福；男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登！也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。
拜堂成亲：拜堂又称拜天地，是婚礼过程中最重要的大礼。因为男女结合延续了人类，所以要先拜天地；从结婚开始，女人成了男方家族的正式成员，所以要拜高堂；结婚之后，男女将结合为一体，所以要夫妻交拜。关于拜天地，有一个传说：女娲造人的时候，开始只生了一个后生。这后生虽然有吃穿，逍遥自在，却感到很孤单，于是请求月亮老人给他找个知心人。月亮老人就又求女娲造了个姑娘，让他们结为伴侣。在结婚的时候，月亮领着两个白发长者对二人说，“这是天公和地母，你们以后的生活全都离不开她俩，首先得给养育了你们的天公地母拜三拜。”从此便流传下了“拜天地”的习俗。
花果撒帐：新婚夫妇进入洞房之前，要从亲属中选一位儿女齐全的吉祥长辈，手执托盘，里面装满枣、栗子、桂圆、花生等，走进洞房，一边抓起这些果子撒向寝帐，一边吟诵：“撒个枣、领个小（儿子），撒个栗、领个妮（女儿），一把栗子，一把枣，小的跟着大的跑。”枣子谐音“早子”，栗子谐音“利子”或“妮子”，花生意味着花花搭搭生，既生男又养女，合在一起，就是早得贵子，儿女双全。据记载，撒帐之俗始于汉武帝。汉武帝迎娶李夫人时，将其迎入帐中共坐，帝令宫人将准备好的五色花果撒入帐中，坐在帐中的汉武帝和李夫人争相牵起衣角相接，以为得果多则意味着婚后得子多。从此，撒帐既是婚礼中的笑乐调侃之举，也成了必不可少的祝福之仪式。有人认为，现代婚礼上的彩色纸屑，就是从撒五色花果传承而来。
安床坐帐：撒帐结束后，吉祥婆要帮新人把被子铺好，一边铺还要一边说“百年合好，早生贵子”等吉利话，此谓“安床”。安床完结后，要请新人坐到一起，先是由新郎将新娘的盖头揭下来，称为脱缨；然后新人共饮“交杯酒”，宋代以前是用瓢饮，二者相合，即成葫芦状，象征夫妇合二为一。宋代以后即改成用酒杯，用红线把两个酒杯栓在一起，饮后将酒杯放于床下。若酒杯一仰一合是为大吉，象征天履地载，男俯女仰，阴阳和谐，婚姻美满。喝完交杯酒，要将男左女右各一缕头发合在一起，谓之“合髻”，也称结发。据有人考证，婚礼上的结发习俗来源于一个古代的爱情巫术。古人认为，头发是身体的一部分，里面藏有人的灵魂，假若对头发施展法术，就会对头发的主人产生直接影响。如《金瓶梅》中，潘金莲失宠后，就以一小木人写上西门庆的生辰八字，用自己的头发把他缠住，想以此重新把西门庆拉到自己身边。尽管这种巫术带有强烈的迷信色彩，但这种美好愿望一旦移植到婚礼这么庄重的事情上来，就没有了爱情巫术的成份，取而带之的则是夫妻恩爱忠贞的民俗象征了。喝完交杯酒、结完发之后，还要把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上，据说是男人应该压倒女人的意思。以上仪式统称为坐帐。坐帐结束后，婚礼基本结束。
因各地风俗习惯不同，婚俗也不尽相同，象跳火盆、背媳妇、闹洞房、吃合婚饺子合婚面等在一些地方也是必须的仪式。
从本质上看，中国古代的婚姻，都是以家族需要为核心的，为了表达传宗接代、祈祷平安的心愿，几乎每一个婚礼程式都赋予了文化乃至神祉的寓意
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