对于婚前性行为你怎么理解和看待？

如何看待婚前性行为？都来看看大家怎么说呢？

一网友说：

关于婚前性行为，小编觉得应该本着“为自己负责，为他人负责”的态度，既不批评，又不提倡。

随着社会的发展，现在的人普遍地晚婚，三十岁以后结婚是很普遍的事情，如果“不提倡婚前性行为”，那是对二十多岁三十多岁的年轻人来说，这是一种对人性的一种的泯灭。

众所周知，性是很美妙的一件事情，可以愉悦身心，增进感情等等，关于性的好处，小编就不举例了，相信尝试过的人都知道，特别是跟自己相爱的人在一起，发生性行为，那更是一件幸福的事情。所以，如果在没有结婚，双方都没有结婚的情况下，彼此有爱情，发生性行为不值得批评。但是一方有家庭，另一方单身，这样的性行为是破坏他人家庭的，应该避免。

但是，性代表着风险，如怀孕等，特别是对女孩子来说，这是最大的风险。所以婚前性行为一定要做好防护措施，但是很多男生往往只追求自己的爽快，对女方不问不管，一旦女生怀孕了，男方担负不起责任，很多时候男方选择了逃避，或者跟女生断绝关系，这时候往往对女生的伤害是巨大的。

所以，对待婚前性行为，一定要注意防护措施，重要事情说三遍，防护，防护，防护。不要等到怀孕了，再后悔。当前，我国不正规的人流医院遍地丛生，这是因为很多年轻人只顾一时贪欢，却忘记了性行为带来的严重后果。

最后，小编衷心的希望，所有的婚前性行为都是建立在爱情或者两个人彼此有好感的基础上，而不单单是建立在两个人的对性的放纵上，也就是说小编不支持单纯的为了性而性，不建议约p等行为。

另一网友说：

在这个社会，一般来说婚前性行为只要是在双方你情我愿的情况下发生的，就都应该得到尊重。而且有数据显示，有7成女性能够接受婚前行为，男性有9成能够接受。

这个数据是不是挺惊人的。但其实很多男性在这个问题上是保持双标态度的。男人能接受自己婚前性行为，但不接受自己的结婚对象婚前性行为。

在世俗的世界里，人们对婚前性行为也同样分了男女两个不同的答案。女性如果婚前发生了性行为，就被认为有些不检点，而对男性就会被认为挺会撩妹的，找对象不在话下。

不管社会怎么进步，大家的会如何看待婚前性行为，女性始终要记得保护好自己，不要让自己因为没有做好措施，意外怀孕，之后又选择流产。这对女性的伤害太大。

另外很多年轻女性很多时候跟男友发生关系并没有太多的意愿。只是因为男友提出来了，女生为了证明自己是喜欢他的，另一个也是想留住男人。但现实是，这种事情并不能留住男人，如果感情不在了，说分手就会分手了。

本身性行为直接的受益者就是男性，而不是女性，女性反而是直接的受害者。女性如果随随便便跟男性发生关系，也是对自己的不负责。如果自己不愿意，就要勇敢说出来。谈恋爱本身就是因为爱才能更长久，而不是因为性。

另一方面，现在人不是流行试婚嘛，就是没结婚之前，两个有结婚意愿的男女双方住在一起生活一段时间，看彼此住在一起是不是能够很好的生活，在生活习惯上有一个磨合。如果感觉很不错就结婚，我们不说这件事的利弊。

我们把试婚折射到婚前性行为，其实在某种程度上，对于两个有打算结婚的恋人来说，也是一种对彼此负责的行为。因为本来性生活对于夫妻来讲就是很重要的一部分，如果婚后才发现彼此性生活不和谐，这样也很痛苦。其实现在因为这种原因离婚的人也很多，那么婚前性行为是否能减少这一部分人的离婚呢？

但不管怎么说，男性女性在发生婚前性行为之前，都要问清楚自己，这是不是自己想要的，不要勉强自己，也不要放纵自己。男人也要记得自己的责任，有本事下手，就要娶对方的觉悟。不然你凭什么糟蹋人家姑娘？

还有网友说：

前性行为很应该也很有必要，只需要做好相关保护措施。

第一，婚前性行为，让男女双方提前进入预演期，预演次数越多，婚后生活质量会更高。

无论男女哪一方，在比较早的时候接触到性，对男女身体和性情了解得更深入，性能力好，能提升彼此的沟通质量。

一个男的，到了30岁，还没谈过恋爱或者没有任何性行为，等他结婚后再与另一半啪啪啪，很可能会悲剧。第一次会秒射，另一半一定会不满意。如果长时间战斗力不佳，另一半提出离婚是极有可能的事情。

我们知道离婚的主要原因是性格不合，但实际上往深挖，是因为性生活不和谐。

第二，马斯洛需求层次的第一需求是生理需求，性和吃饭、睡觉一样，是人的生理需求和欲望。

20多岁和30多岁，正是年轻人性欲最强的时候，如果性受到了压抑（就像你喜欢吃一样东西，不让他吃，他总会从另外的渠道吃到），有些人情绪会变得低落、易怒，合理有规律的性生活，让年轻人更有朝气。

生理需求不应该被压抑，我们又不是禁欲的和尚。

第三，任何事情都需要适度，性也不例外。

不可纵欲过度，欲望要收放自如，要量力而为，关键做好保护措施，不能为了一时的爽，留下诸多麻烦，尤其是女方，XOXO的时候，一定要男方带上安全帽。纵欲过度，会很伤身体。

关于性的频率，看彼此双方的身体状况和精力。有人一天1次，有人一周2-3次，有人一个月才几次，双方都爽就好。别为了逞强而耗精气。

男女只要成年之后，就应该早点去进行性之初体验，对日后恋爱、婚姻都有帮助。恋爱需要提前练习，性爱更需要反复刻意练习。

身体是自己的，不用就浪费，学会年轻的时候享受美好的生命躯体！

世宗十二岁成婚，至于茶山丁若镛则是在十五岁时成婚。从现代角度来看，就大概是小学五年级和国中二年级的年纪。这显示朝鲜时代的民情是在很小的年纪就早早成婚，而「小新郎」一词也源自于此。对小新郎而言，成婚的同时会面临一大难关，就是进行性关系。结婚初夜必须和新娘洞房，但绝大部分的小新郎，其实都不知道该怎么发生性关系。接下来介绍一个与这有关的幽默故事。

某家有一位新婚的女婿，他性情愚钝，不太懂人情世故。一天，他悄悄向亲近的友人询问：「女子之玉门，究竟为何物？」

朋友告诉他，就像丘陵上长了黑色的毛发，而两侧有着红线的就是玉门。听到答案的愚钝小新郎，只知道不停点头。之后春夜渐深，月光稀稀落落地映在纸糊门上，女婿偷偷进了内室。他看见像丘陵，乌黑且有红色边线的东西，就迅速将自己的 插入，但那居然是丈人的嘴。

女婿大吃一惊，赶紧逃到厨房的天花板下偷偷躲起来，老丈人被这骚动惊醒，叫来婢女说：「你们把鱼收好一点吧！有猫来偷吃我的嘴了。」

接着丈人拿着巨大的棍棒继续翻找。走到天花板下，便将手探进夹层，摸到了女婿的 ， 渗出的液体沾湿了丈人的手，老丈人大吃一惊道：「明天早上别吃粥了，碎米都馊掉了。」

女婿最后回到寝室。隔天早上，他对朋友说：「你说错了，我体验了一次发现不是。」

朋友也非常吃惊：「第一次见到你这种天真无邪的人。」

又到了晚上，愚钝的女婿看见家中有着隐约发出红光的东西，

他又像上次一样偷偷潜进去，将 塞入。但其实这是婢女们用完摆着的炭熨斗，女婿的男根自然都烫熟了。他受不了如此剧痛，逃到庭院里的油菜花丛间，发着抖来回踱步，花瓣都沾在他的男根上了。

隔天早上，女婿在花圃间小便，低头看看自己的 ，接着就地坐下，两腿张开，用手指捏下沾在上面的花瓣。这时正好丈母娘从外面进来，看见此景，连忙叫他：「喂，女婿、女婿。」然而女婿急急忙忙地逃走了。

丈母娘进到家里，跟丈人说：「人家说就算再疼爱女婿也没有用，看来此话不假啊！我早上看见我们女婿，他手里不知怎么抓着一只黄莺，我想可以送给爱哭的小孩，所以赶紧叫了他几声。但女婿他居然逃跑躲了起来。这太过分了吧？人家说爱婿乃妄言，果然是对的。」

虽然知道得跟妻子合宫，却完全不知该怎么做，这篇故事用诙谐的角度描绘了小新郎的烦恼。其实在朝鲜时代，为了避免这等惨事发生，都会对男女双方进行性教育。首先，来看一下对男性的性教育。负责男性性教育的地方是书院（私塾），书院里有一个科目叫「保精」，这是一种生理学教育，当然内容非常贫乏，充其量只是叫人遵守性事的分寸，要端正举止的程度。假如男性成婚，或者快要行成年礼，长辈们也会进行稍微具体一点的性教育。这时会让男子背诵一首纯韩文题名为「상투탈막이」（Sangtu Talmagi 注更多）的七言诗，诗的前半部是这样的：

洞里桃花何处寻？都来一寸二分沉。

看第一句，就知道这首诗的内容是在讲女性的身体。但光凭这点内容，还是很难成功达阵。毕竟光凭这样蜻蜓点水的理论，在具体应用上还是有限度的。所以他们还准备了其他方案，就是所谓「入叔厢房」的习俗。即将成婚的小新郎会以跑腿等借口，被送去伯父或叔父家中，传授他们实际的 技巧。站在父亲的立场，实在很难对孩子开口讲述性事的细节，所以就让自己的兄长或弟弟代为教导。

小新郎另外还必须接受一项性教育课程，就是了解有关女性身体的教育，所谓的「保精日辰」；教授「保精日辰」的人大部分是家里的祖母。不管怎么说，由母亲直接教导的话，还是会有些羞于启齿的部分。让祖母教孙子「保精日辰」之后，据说还会有测验，由此可知当时将这视为一等大事。

保精日辰中，最重要的部分莫过于适合合房的日期，也就是所谓的「归宿日字」，是跟女性生理周期有关的教育。换句话说，「归宿日」就是「播种日」的意思。朝鲜时代的男尊女卑思想极为强烈，因此好的种子，其实就等于儿子，至于「归宿日」就是适合怀上优秀儿子的日期。

对朝鲜时代的夫妻而言，最重要的责任是生下能够传宗接代的儿子。这和夫妻间发生性行为的主要目的，是一脉相连的。因此女性们最需要熟知的性教育内容，就是如何怀上儿子。明确定出合宫日期的归宿日，也是为了能生下优秀的儿子，一番苦恼后得出的结果。

归宿日最初是由谁、在何时订定的，至今仍不清楚。虽然出处不明，但观其内容，便可以知道这是以阴阳五行为基础所制定出来的。其实朝鲜时代的妇人家，大多都会背归宿日字，甚至记得滚瓜烂熟。最具代表性的，正是「春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸」这段文字。

想了解这个句子，首先要了解阴阳五行中的干支。阴阳五行的基本原理是宇宙之气，分为阴、阳；万物皆受此阴阳之气，分为五行。这五行分别是金、木、水、火、土。阴阳五行的原理也适用在日期和方位上。

干支则是指天干和地支。天干又被称为「十干」，是指支撑天空的十根支干，有「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」。地支又被称为「十二支」，意为组成地表的十二个支干。地支有「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，将十干和十二支相互组合起来，总共会有六十个干支，这也称为「六十甲子」，六十甲子也能用来标示年度及日期，以甲子、乙丑、丙寅等型态标示。

干支也适用阴阳五行的原理，十个天干各自被划分为阴阳及五行属性。甲、乙与木结合，为阳木及阴木；丙、丁与火结合，为阳火及阴火；戊、己与土结合，为阳土及阴土；庚、辛与金结合，为阳金与阴金；壬、癸与水结合，为阳水及阴水。十二地支也被划分为阴阳及五行属性，寅卯属木、巳午属火、辰未戍亥属土、申酉属金、子丑属水。季节的分类也适用阴阳五行原理，春属木，夏属火，秋属金，冬属水的属性，但土则不适用。

理解了阴阳五行与干支的基本构造后，就可以来分析归宿日字的意义了。将「春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸」这段文字拆解来看，表示春季时的好日子是有甲、乙之日，夏季是有丙、丁之日；秋季是庚、辛，冬天则是壬、癸。人们相信在符合阴阳五行原理的日期合房，就能得到适合的气，生下优秀的子嗣。

如果是出身两班的大家闺秀，还得了解更详细的归宿日字，也就是所谓「春甲寅、春乙卯、夏丙午、夏丁巳、秋庚申、秋辛酉、冬壬子、冬癸丑」。即春天适合在甲寅、乙卯日合房；夏天适合在丙午、丁巳日合房；秋天适合在庚申、辛酉日合房；冬天则适合在壬子、癸丑日合房的意思。以上的日期皆为同一五行重叠三次 注更多的日子，以频率来看的话，一个月只有一次。换句话说，这也意谓着夫妻间一个月至少要发生一次关系。

怀孕的准备还没有就此结束，想怀上优秀的子嗣，女性来潮的经血颜色也很重要。当时的妇人家在月经即将结束时，会用经血的颜色来确认适合怀孕的时机。如果经血泛着金光，就表示适合怀孕，太红或颜色太浅，就会判断是时机尚早。从经血泛金光开始算起的四天内，如果在单数日行房，就能得男，双数日行房则会得女。

根据阴阳五行学说，单数属阳，双数属阴。因此古人认为男女在阳日合房，会生下儿子，在阴日合房，则会生女儿。

除此之外，根据《胎教新记》一书，发生性关系时朝向不同的方位，会决定未来孩子的五官长相。《胎教新记》是师朱堂李氏，在正祖24年（1800）为孕妇所写的胎教指南。隔年，她的儿子柳僖则刊行了此书的说明并加上谚解 注更多。我们来看一下部分的内容。

于南方怀胎，小儿口宽，因南人喜宽大仁厚。于北方怀胎，小儿鼻高，因北人喜坚强意志。此乃气质之德，以十月养之，感怀而成。

朝鲜时代就像这样会进行一定程度的性教育，终极目标在于生出优秀的子嗣。但会遵守这些规则的，仅限少数的两班家庭而已。不过，大部分百姓们成婚时对「性」可说一无所知，只能透过周边听来的经验、建议，或者依循本能的欲望来经营性生活。《御眠楯》中的一干逸事，便是这种无知下的产物。

很多年轻朋友都认为婚前性行为没有什不好，他们之所以赞成，主要可以归纳出下列一些理由：1 只要两人相爱，有了心灵上的沟通与分享，自然也可以有肉体的关系，如此才更能体验到两人的「合为一体」。2 时下**、小说的剧情中，男女相欢，很自然的就有性行为，性行为彷佛成为现代青年谈爱时的「摩登活动」。因此大势所趋，婚前性行为是爱情的潮流趋势，否则反而是古板与落伍。3 认为婚前性行为是对爱情的肯定，藉著婚前的性行为可以巩固两人的爱，男孩藉此可以控制女友，同样也有女性会以性来控制男人，要求男人负责到底。4 两人相爱时，性行为难以抗拒所以不必抗拒。两人相爱，在花前月下的海誓山盟，难免会有肌肤之亲，尤其年轻人在此时生理壮况更是冲动，婚前性行为在所难免。所以用不著去排斥也无法排斥。5 婚前性行为，主要的关键只是处女膜的破裂问题，而现在医学发达，了不起可以在必要的时候予以整型，所以用不著太担心。6 婚前性行为最令人担心的是怀孕问题，但是现在避孕的工具、技巧，已普遍被应用，就算万一不慎怀孕，也可以用月经规则术处理，所以婚前性行为也不致引起太大的困扰。这些论点固然大部分属实，而且赞成者众。我们发现婚前性行为会带来莫大的困扰，而且危害了恋爱中的男女关系，兹分析如下：1 性不等於爱，爱情本身是一种「过程」，而不是「结果」。当男女交往时，不管有多甜蜜，毕竟也只是一种过程，谁也不能保证两人一定可以结婚。爱情也是一种「感觉」，而不是一成不变的「事实」，而感觉本来就是善变的，也是很容易受环境左右的。而性行为则是一种事实，它不能随著时间而「淡忘」，也不会因为两人已经不相爱了，以前的性行为事实就可以一笔勾消。不管两人相爱与否，发生过的性行为是一个事实。2 几乎每个男人都希望太太是处女，仅管大众传播中不知不觉的让人有「婚前性行为是很普遍的，或是摩登、现代」的假象，但是我们也不能疏忽一般男人的心态，以前几年的调查为例，台大男生中有百分之九十五以上认为男女只要相爱，两人便可以有婚前性行为；但同时也有百分之九十以上的男生希望自己将来的太太必须是处女。临床的协谈经验也清楚的指出，很多女人在结婚时由於不是处女而引起夫妻间不少冲突的实例。3 性会破坏爱，性行为并不是爱情的保证与肯定，相反的性行为会带来爱的恐惧与不安。尤其女孩子，当她与男友发生关系以后，她若不会强烈自责或产生罪恶感，她也难免会有无法抑制的担心，怕男友以后会变心离她而去，所以在日后与男孩的交往当中，她已从以前受宠的角色慢慢变成争宠的角色。反之她若是坚决的拒绝性行为，自然会使唯性是图的男友离她而去，不过倘若她的男友够成熟，则会因为她的坚贞而更爱她、更尊重她。4 婚前性行为一般而言可以归纳为四种：第一种是婚前性行为致使女方怀孕，而由於各种因素两人又不能结婚。这种情形最惨，女孩子所受的伤害与损失最大，未婚妈妈加上她生下来的小孩将是社会沉重的负担，在此不用赘述。第二种是奉儿女之命结婚的状况。虽然两人终於结为连理，但不到一年孩子便已来临，对夫妇而言是一种很大的考验。婚姻协谈理论中指出婚姻中有六大危机，其中的三大危机是：一、新婚夫妇适应危机；二、夫妻性行为失去新鲜感之危机；三、孩子出生造成夫妇适应不良之危机