叶述武的文学研究

叶述武在数学研究以外，还积极参与了许多社会活动．解放后，叶述武曾参与组织广东天文学会．1979年中国天文学会第三届全国代表大会上，被选为学会理事．与此同时，北京天文学会恢复成立，叶被推选为北京天文学会理事长．在任期间，他注重学术工作，发展学有专长会员，成立专业学组，举办定期学术讲座．有时与北京天文台联合举行，邀请来京访问的外国学者作学术报告；学术风气，为之振兴．1980年秋季，在他主持下，北京天文学会首次举办“学术年会”；除在京天文界同仁出席之外，还邀请京区的数学、物理、地学和测绘学会代表参加，以及江苏、上海、广东等省天文学会代表出席．

在这任期中，北京天文学会鉴于我国天文学界人才逐渐增加，中国天文学会只有《天文学报》一种刊物，已不能容纳为数较多的论文，有必要再创办其他刊物以满足需要．于是，在叶述武的主持下通过了“建议中国天文学会同意创办《天体物理学报》”的决议．几经努力，终于得到批准，以中国天文学会委托北京天文学会和北京天文台联合主办的名义，《天体物理学报》于1980年正式创刊，向国内外发行．

1981年秋，叶述武再任北京天文学会理事长．任期中，事业相继，接连于1982和1984年召开第二和第三届学术年会，参加人数逐次增多，论文水平不断提高，很多已在各类学术刊物发表．这反映了北京天文学会工作已走上正规；理事长的智慧和有效领导，无疑起了良好作用．

1984年秋，他连任两届理事长之后引退时，被选为北京天文学会名誉理事长．同年，中山大学北京校友会成立，被荣聘为顾问．

北京市科学技术协会1982年1月印发的“积极分子”代表名单中列入北京天文学会理事长叶述武．同年，科协第二次代表大会上，他被选为科协委员．1983年1月，科协向会内科技工作者发慰问信，也曾致函叶述武．三四年后，他仍被邀请出席1986年9月科协第三次代表大会．

1984年12月，他任北京市青少年科学基金会委员；直到现在，他仍积极参加该会所安排的各种活动．

印度一共有5位诺贝尔奖获得者

1、泰戈尔 (1913年获文学奖 ) 

拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。

1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。

2、喇曼 (1930年获物理学奖 ) 

美国籍印度裔分子生物学家，生于印度赖布尔，卒于美国马萨诸塞州康科德镇。旁遮普大学毕业后赴英，在利物浦大学取得博士学位。

3、霍拉纳 ( 美籍印裔，1968 年获生物化学奖 )

印度物理学家，又译喇曼。因光散射方面的研究工作和拉曼效应的发现，获得了1930年度的诺贝尔物理学奖。于1970年逝世，享年82岁。

1930年诺贝尔物理学奖授予印度加尔各答大学的拉曼，以表彰他研究了光的散射和发现了以他的名字命名的定律。

4、昌德拉塞卡 (美籍印裔，1983 年获物理学奖 ) 

苏布拉马尼扬·钱德拉塞卡是一位印度裔美国籍物理学家和天体物理学家。钱德拉塞卡在1983年因在星体结构和进化的研究而与另一位美国天体物理学家威廉·艾尔弗雷德·福勒共同获诺贝尔物理学奖。他也是另一个获诺贝尔奖的物理学家拉曼的亲戚。

钱德拉塞卡从1937年开始在芝加哥大学任职，直到1995年去世为止。他在1953年成为美国的公民。钱德拉塞卡兴趣广泛，年轻时曾学习过德语，并读遍自莎士比亚到托马斯·哈代时代的各种文学作品。

5、特雷萨修女 (印籍葡裔，1979年获和平奖) 。

又译德兰修女、特里莎修女和泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。

因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。2003年10月被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变被祝福的特雷莎修女（Blessed Teresa）。

古代

——战国时期楚人甘德(今属湖北)、魏人石申(今属河南开封)各写出一部天文学著作。后人把这两部著作合起来,称为《甘石星经》。甘石星经入选中国世界纪录协会世界最早的天文学著作。

——洛下闳--中国汉代天文学家。改创了赤道式仪器，定下了赤道式浑仪的基本结构。

—— 刘焯--隋代天文学家。创制了《皇极历》，他首先考虑到了日、月视运动的不均匀性，创立了等间距二次差内插法。计算日月视运动的速度。同时他把差岁改为 75 年差一度。

——僧一行 唐代 《大衍历》 一行--唐代天文学家。他编制出一部新的历法《大衍历》，它包括十篇历议，是古代非常先进的历法。早在公元前 13 世纪，中国人以太阳和月亮运动为依据，创立了一种阴阳历法。

——杨忠辅--中国南宋时期天文学家。他创制了《统天历》，他确定回归年长度为 3652425 日。并发现回归年长度有消长现象。

——苏颂--中国宋代天文学家。和韩公廉合作制成了天象仪及水运仪象台，是中国古代第一架天象仪。

——郭守敬，中国元朝的天文学家、数学家、水利专家和仪器制造专家。1276年郭守敬修订新历法，经4年时间制订出《授时历》，通行360多年。是当时世界上最先进的一种历法。

现代

——李政道，杨振宁。因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。他们的这项发现，由吴健雄的实验证实。李政道和杨振宁是最早获诺贝尔奖的华人。两位科学家在天体物理学方面表现卓越。

鲁讯、茅盾、巴金等等都算是伟大的文学家的，因为我觉得他们代表了当时一代中国文学者，也为当时的中国做出了举足轻重的贡献。

一般而言，天体物理的的大门是向任何理工科专业的学生敞开的，因为国内很少有本科阶段设有天文系的大学，故而研究生的生源是非常多样化的。我的师兄弟、好友们有很多都是跨专业考上来的，而且他们中有些人的本科专业跟天体完全不搭边，他们照样做得很好。你如果真想考这个专业，多花点时间学物理吧，对于考试来说天体物理专业最注重的是物理学功底。等考完以后你有时间可以多学点计算机编程。

至于考哪个学校，你需要结合自己的实际情况综合考虑。名牌的学校考试要求也高，不过有一点你可以放心，这个方向跟别人基本上没有太大的竞争，主要是跟自己竞争。只要上线，录取的可能性就比较大。如果你喜欢往东部考，建议考名校或中科院的研究所（比如中科大天体物理中心、高能物理研究所、上海天文台、紫金山天文台等）如果你喜欢搞观测，建议你往西部考（云南天文台、乌鲁木齐天文站、云南大学等。）

不管考哪里，不管以后是做理论还是做观测，都需要付出很多的，要有这个准备。做天体物理没有想象中的那么光彩和浪漫，而是一种体力和脑力上都要承受很大压力的艰苦过程。

天文学是研究宇宙空间天体、宇宙的结构和发展的学科。内容包括天体的构造、性质和运行规律等。主要通过观测天体发射到地球的辐射，发现并测量它们的位置、探索它们的运动规律、研究它们的物理性质、化学组成、内部结构、能量来源及其演化规律。

天体物理学是应用物理学的技术、方法和理论，研究天体的形态、结构、化学组成、物理状态和演化规律的天文学分支学科。

从公元前129年古希腊天文学家喜帕恰斯目测恒星光度起，中间经过1609年伽利略使用光学望远镜观测天体，绘制月面图，1655～1656年惠更斯发现土星光环和猎户座星云，后来还有哈雷发现恒星自行，到十八世纪老赫歇耳开创恒星天文学，这是天体物理学的孕育时期。

十九世纪中叶，三种物理方法——分光学、光度学和照相术广泛应用于天体的观测研究以后，对天体的结构、化学组成、物理状态的研究形成了完整的科学体系，天体物理学开始成为天文学的一个独立的分支学科。

而天文学更为古老，已有6000年的历史，是最古老的自然科学。