白昼流星，用爱点燃梦想——《我和我的祖国》观后感(六)

小时候，每当见到流星划过夜幕时，总是痴迷于它的美丽与耀眼。大人们也总是说:“见到流星，意味着有好运。赶紧许个愿吧，它会帮你实现那个美好的愿望的。”

不知道传言的真假，但流星的璀璨，却也在幼小的心中留下了深刻的印象。

**《我和我的祖国》之《白昼流星》篇，便给我们讲述了一个关于人生与信念，理想与愿望的故事。这个题目，给人的感觉是非常唯美和浪漫。

两个蒙古族少年从小父母双亡，是十足的问题少年。打架、斗殴、偷东西，进少管所如同家常便饭。他们的大伯无力管束他们，便将两人托付给当地的退休旗长——一位汉族扶贫干部老李。

老旗长和妻子热情的招待这两位少年，先是烧了一大盆热水给他们洗澡，让他们剪去邋遢的长发，两人立即由“犀利哥”化身为翩翩美少年。再端上大盘饺子和羊肉等美味食物，两人毫不谦让，竟将所有食物一扫而空，而不曾想过要给老李夫妻俩留一点。

因为老李身患重病，他的妻子向亲友们借了一笔钱，准备给他看病用，不料却被兄弟俩偷走。在他们的心中，家乡太贫穷，没有什么值得留恋的，必须离开这里去外面闯荡才能有出息。

当警察把两人抓回时，身患重病的老李没有一丝责怪的意思，反而对乡亲们撒了个善意的谎言，说这钱是自己送给这两少年的。

为了保护这俩孩子的自尊，引导他们走向正确的人生道路，老李可谓煞费苦心。

或许，正如面对刚出生的羔羊，老李所说的:“不能靠扶，得让它们自己站起来。”任何外在的力量都不能真正改变一个人的行为，只有经受过震撼心灵的洗礼，才能扭转处于迷茫中的孩子的人生走向。

于是，他不顾自己病重，带着两个少年骑马，驰骋在广袤的大地，追逐“白昼流星”，也就是神舟十一号返回地面的场景。并且，他语重心长地对俩少年说:“孩子们，那是你们的星星。”

当目睹了神州十一号返回舱安全着陆，宇航员景海鹏和陈冬出舱的那一瞬，少年的内心蓦然受到极大的震撼。

从某一方面来说，少年和宇航员有一个共通点，那就是他们都是“返乡人”，后者是现实意义的，前者则是灵魂层面的。

在草原上，一直有一个传说，那就是如果能在白昼看到流星划过天际，就意味着平瘠的沙漠可能会变成绿洲。

如今，那颗从天而降的星星——神舟十一号的返回，不正是点燃少年们激情与梦想，帮助他们重新走上人生轨道的、最美的星星吗？

扶贫干部老李，用自己的爱心与耐心，打开了两个少年封闭的内心世界，给他们注入了坚定的人生信念。

从这一刻开始，不用扶，也能站起来，这才是真正的精神脱贫。相信他们的人生，从此会有惊人的改变……

导语： 《红河谷》是冯小宁执导，由宁静、邵兵等主演的剧情片，影片以20世纪初的西藏为背景，演绎了一段汉藏儿女生死相依的爱情故事和并肩抗战的英雄传奇。下面是我精心整理的《红河谷》观后感好文，跟大家分享!

　《红河谷》观后感(一)

　《红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的**。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。

　辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。

　在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢!这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了西藏解放后，那种社会的不公永远成为历史。

　《红河谷》观后感(二)

　走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……

　在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族**，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人!”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

　总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧!**《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。

　《红河谷》观后感(三)

　蔚蓝的天际，偶尔掠过几丝白白的云朵……

　广袤的草原，成群结伴几堆肥肥的牛羊……

　这是一片神圣纯洁的土地，有着谜一样的面纱，吸引着人们的目光。她美丽、她优雅，却野性中迸发着纯真。也正是这样的她，哺育着那样古朴、勇敢、勤劳的人民——藏族人民——中华子孙!

　他，是草原上驰骋的汉子!面对心爱的佳人，“草原上的人，想爱就爱!”;面对远方的陌路人，踏着及膝的雪，翻山越岭，顶着寒风，依旧背着冻僵的英国人;面对可恨的敌人，坚守阵地，从未投降。格桑，一个“乌朵”(放羊用的耗牛绳兜)摔得极好的憨厚藏族年轻男子。

　她，是一位藏族老阿妈，与孙子相依为命。善良慈悲为怀的她救了一个汉族姑娘(雪儿达娃)，并且把她作为自己的亲生孙女对待，没有一丝的见外。人性的美好，在西藏，如漫山的白雪在余晖下闪耀着。

　宁静的美丽，却在炮声下消迨了昔日的风采，挂上了硝烟酸涩的愁容。狡诈的罗克曼带领着英军侵犯入境，谈判时却背信弃义，在单纯的藏民熄火时开始进攻。落后的武器装备让藏民毫无反抗的力量，但是曾经的“友人”犹如魔鬼撒旦，笑着继续武力扫荡。天上夕阳染红了天际，地下尸体横竖，血流成河!哀景如此，一批批藏民前进、倒下，又一批，炮声震荡着诺大的草原，回音萧瑟。

　他，嘎嘎，只是一个孩子，面对要带领着敌人去偷袭族人。心寒如此，本该无忧无虑的孩童，也卷入了战争!在此刻，为了族人，他居然无惧，他勇敢聪明地将英军引入沼泽地。如此坚毅的民族，如此憨厚的民族，当遭遇难祸，也不曾低头!

　她，丹珠，一个头人的女儿，面对罗克曼的凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面无惧色，宛若仙女下凡，底下未牺牲的族人也站起合唱，团结如此，古老的情歌在战场上悠扬，悠扬……丹珠的坐骑——狂奔过来，护主而死。丹珠面带微笑将一颗炮弹掷向火药堆，一声爆响，烈火吞没了整个小山!火熊熊燃烧着，仿佛在荡涤着罪恶，震撼着心灵。如此团结的民族，如此连牲畜也人性的民族，当遭遇苦楚，也不曾流泪。

　看着藏民的团结之心，看着藏民的不屈之心，看着藏民的爱国之心，我的鼻子酸酸的，泪却不觉地滴落。卑鄙的邪恶永远无法占据神圣的真、善、美!

　纯美的古堡，残破了却依旧骄傲挺立……

　古老的土地，不朽的民族精神屹立着……

《红河谷》以特写镜头塑造了一个宁静，圣洁，神秘而又原始古老的西藏。下面是我给大家整理的**红河谷 观后感 ，希望能帮到大家!

　**红河谷观后感1

《红河谷》记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。侵略者带着洋枪大-炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。

历史上，元朝统一中国后，吐蕃是祖国大家庭中不可分割的一员。这部影片中，还写了一个汉族女孩被江水冲到河岸边，被藏族阿玛的儿子格桑救起的情景。后来，他们快乐地生活在青藏高原上，这个情景使我想起了一首美丽动听的歌——《一个妈妈的女儿》，告诉我们汉族和藏族是互相离不开的，同样我们各少数民族之间也是相互离不开的。英帝国主义进入西-藏后杀死了许多藏族同胞，格桑不想让这个汉族女孩死，所以让她逃跑，可没想到这个汉族女孩放弃逃生的机会，反而说了句让人感动的话“这也是我的家”。这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的 爱情 故事 ，表现了汉藏深情，展示了鲜为人知的藏族 文化 与壮丽的西-藏风光，歌颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们阐述了人类各民族之间，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。现在人类世界的主题就是和平与发展。

历史上八国联军侵华的根本原因在于历史上中国政府的落后、腐-败，落后就要挨打，落后就要被别人欺辱，所以从现在开始我们就要好好学习，长大报效祖国，为祖国的繁荣富强贡献力量8月22日晚，由公司党委、工会、团委主办的“看红色经典**，做康奈文明员工”主题 教育 活动仪式启动。当晚，播放的影片是《红河谷》，公司还请到了《红河谷》中雪儿的扮演者——温州少艺校校长应真老师莅临现常

影片第一个镜头，就是波涛汹涌的红河谷口，一群朴实的村民要把两个年轻的女子推进红河里祭祀河神。其中一个女子名叫雪儿，她凄惨、惶恐地看着身边的一个女孩被推进河里，大声地怒吼，这种怒吼是对封建迷信的抗-议!

就在雪儿的绳索即将被砍断的时候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，为逃避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族人民在这片神圣的土地上生活着，他们善良纯朴。年轻的英国探险家琼斯跟着罗克曼来到向往已久的西-藏，当他踏上这片土地时感慨的说道：“这是人类最后的净土。”当他们过冰谷时，由于不听从藏民的劝告，执意在冰谷里开枪示威，引发了 大雪 崩，排山倒海般的冰雪将他们掩盖。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼回国前送给格桑一个打火机留作纪念，没想到这竟是灾难的开始，这个象征友谊的礼物，竟成了侵略者的“指明灯”。

当罗克曼再次踏上这“人类最后的净土”的时候，他带来了侵略者。就在侵略者的炮口对准藏族同胞的时候，藏、汉两族人民奋勇抗敌，誓死保卫家园。

影片还穿插了汉族姑娘雪儿和藏族小伙格桑的唯美爱情，他们冲破种种阻挠，追求着心中的爱。他们的爱也象征了汉、藏两族以及整个中华民族的那种永远不可分割的情怀。

回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的来之不易啊!而现在的三股势力却在“兴风作浪”，从事分-裂祖国的行为。但是他们必须知道，我们中华民族56个民族永远是一家人，祖国就是我们的母亲。任何人想以任何方式把我们家中的任何一个兄弟姐妹给分割出去，都将是徒劳的!现在我们的祖国母亲已经强大了，更有能力保护她的子女了。

亲爱的青年朋友们，让我们珍惜这来之不易的幸福吧!为了把我们的祖国建设得更美好、更强大而努力奋斗。我们也应该努力工作，为了我们所有康奈人共有的目标“成为世界知名品牌、成就康奈百年基业”而努力奋斗!

　**红河谷观后感2

走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的 传说 。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……

在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族**，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人!”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧!**《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。

　**红河谷观后感3

今天，带着些许的激动，我参与了人生的红色**展播的活动。一部名为《红河谷》的**，着实令人感动。

红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字——雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面!这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的爱情及英国摄影师琼斯“闯入”他们的生活，但这一切都是美好的，因为无论是谁，他们心中都有爱。

然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的情况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。接着格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。

在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。

本片以清末列强入侵为背景。夹杂着爱情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对美好生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的爱情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易接受。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。

本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。通过这一细节表明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。

和平是本片至始至终贯穿的主题。放在今天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的文明，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。

《狼图腾》是作者姜戎以其十一年蒙古额仑草原插队落户的经历为生活底子，以30余年的心血写就的一部反映草原民族精神图腾的作品。诚如斯言，《狼图腾》是中国当代文学整体格局中的一个灿烂奇异的存在！长久以来，狼在自然界中以凶狠、残忍、狡诈的面目出现，因而古今中外人类文化对狼的评价多持否定态度。而本书在对草原狼、进而对草原民族的精神图腾进行了深入细致的观察研究之后，第一次大胆发出了崇尚狼图腾的声音。

《狼图腾》近距离描写了狼和狼发动的战争、生活和它们的故事。在作者的笔下，狼一反常态，不再仅仅凶残而且还聪明，会在黄羊吃饱了撑得打盹时发动进攻；狼也不贪婪而且会过日子，它们吃掉一部分猎物之后，会让剩下的猎物深藏雪窝，以备来年春荒；最奇特的是狼不再是传统思维定势中狡诈自私的模样，而是协同作战、互相提携，作品中的白狼王则是这种团队精神的象征。而最初让作者对狼产生敬畏的，就是因为目睹狼群在急速撤退的时候，依然能够保持草原狼军团古老的建制和队形，完全没有鸟兽散的混乱。

显然，《狼图腾》是作者站在理解狼爱护狼甚至在某种意义上是赞美狼的立场上完成的，因为作者逐渐发现了狼精神更为可贵的一面。狼会为了找回同伴而不惜死战，狼更会为了自由以命相搏，尤其是那匹失去自由的小狼艰难成长的过程，让读者在放大镜下，仔细看到了狼的真正面目：当它们对人类形成信任感时，一样会毫无戒备地把自己最柔软的部分呈现在你面前，甚至心甘情愿地让你剪断它的獠牙！在那个物资匮乏的年代，人们的生活是艰难的，即使是这样的情况下，作者和他的战友从敬畏而迷恋狼开始，到省下口粮桊养小狼企图驯化，在今天的读者看来，这是何等浪漫的草原生活，但这种浪漫的背后所反映的正是基于对民族性格不倦的探索，所谓性格决定命运。

如果你真的以为《狼图腾》就是一部反映草原狼的奇书，那么只说对了作品的表象，实质上《狼图腾》更是一部反映草原民族精神图腾的奇书。作者以亲身经历图解了这个马背上的民族为什么不去崇拜马图腾，却把狼作为自己的民族图腾，这不仅是因为在人---狼---羊---草原的生物链中，人处在最高位置，狼以其发达的智商仅次于人，以毕利格老人为代表的草原民族在和狼的长相厮守中理解了狼，在最朴素的生存法则基础上懂得了自然界中人类和狼类相互依存的生存关系。更为重要的是，作者在和狼的交流中透视出狼是真正的“不自由，毋宁死”的种族，“具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命为代价，来抗击几乎不可抗击的外来力量”！如此，草原狼虽然是草原民族的半个敌人，却同时是草原人精神上至尊的宗师！

《狼图腾》在竭力理解草原民族精神世界的同时，力图挖掘华夏民族作为一个辉煌的农耕民族，为什么会在近代历史中，与世界发达国家渐行渐远的原因，这就使作品思想性的品位提升到核能的级别。《狼图腾》认为草原民族的彪悍来自于狼精神，而华夏农耕民族恰恰缺少这种开拓进取和团队奋斗的狼精神，作品甚至把狼精神看作人类进步的动力，为大规模的灭狼和草原民族游牧生活的改变不平，预言人类将为此付出代价，猜想中华民族今天的落后缘起于狼精神的灭失！这是完全不同于我们多年来形成的一种人类进化理念。正是由于这种不同寻常的阐释，《狼图腾》在全球范围内引起重视，被译成多种文字在海外发行。尽管在笔者看来，作品对狼与人类进步的关系解释得有些牵强，但是这种探索和突破，却仍然引起我们深深的震撼和思索，因为狼精神的作用虽然被放大了，但是华夏民族作为悠久的农耕民族，民族性格中缺少狼样的开拓进取和团队精神，却是不争的事实！

我想，在荒凉的知青岁月里能够长期坚持下来，一定是野性勃勃的小狼在精神上给了作者无限的支撑。当小狼和作者额鼻相碰的那一刻，当小狼满不在乎地让作者夹断自己的獠牙，当小狼把肚子亮给作者享受人类温柔的抚摸，当长大的小狼为了自由而死的时候，在那一刹，我相信作者的确见到了真正属于自己内心的狼图腾！

三十年之后，作者又回到额仑草原，正是这次回归，作者以自己的狼图腾重新审视了草原民族和汉民族民族性格的区别。他认为早期汉民族的血液里同样充满“狼性”，正是这种狼性才推动了华夏民族的进步，但是汉唐以后，华夏民族却走上了温柔敦厚的“羊性”道路，与此相反的是西方民族走的是一条野蛮狼到文明狼的道路，在狼和羊的碰撞中，撞翻的当然是羊，华夏民族逐渐式微直至到近代被淘汰，也就尽在情理之中了。尽管华夏民族的龙图腾也许和草原民族的狼图腾有着内在的联系，也许在最初的阶段是同一种图腾，但是岁月的长河把龙图腾异化演成一种独裁和专制的象征，使龙图腾失去了狼图腾的内涵，这在实际上反映了民族性格的埋没。虽然我不能完全认同这样的见解，但是，我同意作者通过《狼图腾》得出的结论：只有抽掉中华龙图腾中的封建帝王专制精神，而重新“注入”狼图腾自由强悍的进取精神，未来的中国巨龙才有可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，去为中华民族和整个人类开拓更广阔的生存发展空间！

《狼图腾》是作者通过和狼性的对比，对于民族性格的探究，是研究民族性格对民族发展作用的作品。从戊戌变法以来，不计其数的仁人志士一直在孜孜不倦地探索民族落后的原因和振兴之路，《狼图腾》就是这样一部严肃的文艺探索作品，忧国忧民的思绪溢于言表，如果你也在思考华夏民族的振兴之路，那么，我敢断言《狼图腾》就是一部非读不可的作品。

微观小世界观后感篇1

星期日上午，我和爸爸、妈妈一起收看了中央电视台纪录片频道播放的《微观世界》。

片子里，我看到了许多从来没有见过的小昆虫和植物。毛毛虫首尾相接排成一队前进，但排头的和排尾的要是连在一起，他们就组成一个圈不停地在原地转啊转！蚂蚁小小的个子竟然和比它大几倍的七星瓢虫打仗，还能打赢！有一种植物的花囊非常像昆虫，它能吸引真地昆虫爬到上面，达到利用昆虫传粉的的目的。还有一种花非常漂亮，长着玫红的花蕊，它把昆虫吸引过来，突然用花蕊和花瓣合起来，把昆虫紧紧地包裹起来吃掉。而蜘蛛先织起一张透明的大网，当有小昆虫不小心撞上来，蜘蛛就迅速地跑过去，一边吐出蛛丝一边将昆虫旋转包起来，飞快的缠成丝囊做食物。

小小的昆虫真是太有趣、太神奇啦！有机会我要去看看真的昆虫世界，看看屎壳郎推粪球、蚂蚁大战瓢虫……

微观小世界观后感篇2

这几天，老师给我们看了由雅克·贝汉导演的作品微观世界。

导演用不凡的拍摄技巧引领我们进入了昆虫的世界。出乎意料本片无以伦比的摄影技术，独具匠心的拍摄角度，将森林下、草丛下的世界无数倍放大到你的面前，昆虫、草叶、水滴无不纤毫毕现。竟成为壮丽的奇观。本片获得第二十二届凯撒**节最佳摄影和最佳剪辑奖。你会惊讶于在我们的脚下，竟有这样一个世界存在。这是黎明时分，在地球的某一处隐藏着星球般巨大的世界。茂草变成了森林。小石头变得像高山。小水滴形同汪洋大海。微观下的虫子世界，带给观众的除了视觉的震撼，还有自然界无法向人类诉说的道理。时间以不同的方式流逝。

一小时就像过了一天，一天像过了一季，一季像过了一生。

这张描绘昆虫世界的dvd没有故事情节，没有字幕，也没有解说，全靠画面本身来诠释。小小的昆虫，经过放大的镜头重现在屏幕上，原来竟是那么宏大，那么神奇，那么幽默。这要感谢本片的开发和拍摄者，是他们用了十几年时间，花费了大量精力和经费，日积月累、精雕细刻才把这部影片奉献出来。草原昆虫在他们的镜头下，逐一“粉墨登场”。从蜜蜂采花、蚂蚁搬家、甲虫大战、蝴蝶钻出蛹壳、蜘蛛吐丝缠裹猎物、蜗牛互相拥抱、孑孓变蚊虫飞出水面等场面，都十分细致生动地被捕捉下来。

通过这些精彩的画面，展示出大自然造物主的无穷奥妙。这部影碟不但具有迷人的观赏价值，也具有教学科研价值。影片在戛纳**节上获得影展技术大奖，自在意料之中。看到一些没有见过的昆虫，我学到了许多。如果有机会我想推荐给大家看哦！

微观小世界观后感篇3

微观世界》是由法国导演雅克。贝汉所拍摄的一部**。拍了二十年，最后剪切至七十三分钟。从头到尾，所展现给我们的，是另一个世界：微小生物的世界。在这个世界中，一小时就像过了一天，一天像过了一季，一季像过了一生。丛草变为森，小石头变为高山，小水珠变为汪洋大海······影片通过多个角度，展现了蜜蜂采花、蚂蚁搬家、甲虫大战、蝴蝶钻出蛹壳、蜘蛛吐丝缠裹猎物、蜗牛互相拥抱等有趣场景让我们看到了这些生物的生活。他们相互合作，或团结起来共度难关。当然也有昆虫蜕变的过程。从中，我们可以感受到另一种美，那就是生命之美。在看过这部影片后，我很惊讶，想想，也许原来在脚下所踩的，正是一个崭新的世界。我在看这部影片时，最令我惊叹的，是两只甲虫大战的镜头······在一大片茂密的热带雨林中，一只巨大的甲虫慢悠悠的，用它那细长的腿走在满是枯叶的树根旁。恰好还有一只甲虫也在向它的方向走着。它们都是一个品种，橘色的后背，布满了黑色的小点，两根黑得发亮的触角从头上射出去。一场大战不免要开始······当它们走到了一段空心的木头上时，因为路窄，只能过一只甲虫，而它们当中又没有一方愿意让路，居然打了起来。它们先是互相把触角架在对手身上，再试着向触角施加压力，想打倒对方。它们脸上的表情似乎有些绝决。有几次，触角从甲虫身上滑了下来，但它们却立马反击，坚决不给对手机会。经过一番艰难的战斗，有一只掉了下去，另一只则大摇大摆的离开了。

微观世界》让我们看到了这些小动物们的生活，感受到了大自然的魅力，很值得一看。

微观小世界观后感篇4

法国人的浪漫可不只在爱情方面，更多的还体此刻生活的方式 情绪以及细腻的心思。这不仅能在法布尔和圣埃克修佩里身上体现出来，还有一部一九九六年公布的纪录片：。

用高超的摄影技术配合恰当的角度，将森林 草丛下的万千微观世界放大在观众眼前，展现了大自然中壮丽的奇观。

这部记录片把视角的转换运用的十分透彻。开头，摄像机的视角高至云层之上，然后唱起了悠美的女声，让观众逐渐入迷，然后视角便从云层上伴随着音乐慢慢地来到地面上，眼前是一片苍绿浓密的森林以及大片广阔黄绿的草原，再逐渐潜入草里匍匐前行。

与bbc和央视的大部分纪录片不同，这部纪录片惟独一小段旁白解说，只作了个简单的代入，剩下的万千世界全由观众来体会，这也能增强这部纪录片的代入感。

最具有特色就是的配乐，真配得淋漓尽致。比如屎壳螂那一段，屎壳螂伴随着一曲欢快的交响乐，在一条蜿蜒的路上与它的粪球一同呈现。随后，屎壳螂踢着它的粪球龟速地爬上一个上坡，音量又逐渐变小，使气氛变得紧迫起来。突然屎壳螂不小心滚下了山坡，交响乐又放了一个高音和低音，宛如在戏谑道：“啊噢”。而后来，它又重蹈覆辙了一回，音乐的音速又突然变快，给一般的蜣螂运粪球的现象增色不少。

还有一段拍池塘上的情景，当乌云开始聚集起来，音乐开始变得低沉，而后突然开始下雨，偌大的雨滴对水黾和水蚤来说是个大灾难——这能将它们砸晕。它们开始四处乱窜，就像无头苍蝇般找不着方向。音乐又变成了灾难片的音乐——突然地沉重了起来。可没多久，它又转回人的视角，转成原声，一看，池塘上有的只是一圈圈的波纹，一片静谧。这精妙地体现了的“微”，将微观世界里小动物的“心情”精巧入微地“展现”在观众的眼前和耳旁。

微观小世界观后感篇5

最近，我看了一部生动有趣的**《微观世界》。

这是一部无声**，影片中拍下优美的自然风光，一幅幅精彩的画面，就展现了昆虫们的五彩缤纷的生活，还把小动物们拉近、放大，把我们带进了一个神奇的世界。

黎明，太阳还没有升起，草丛中，池塘里，泥缝间小动物们开始了新的一天。蚱蜢停在草叶上贪婪地吸着自然的甘露，没想到螳螂已挥舞着大刀悄悄靠近，蝴蝶出茧，天牛打架……小昆虫们的动作让我看得目瞪口呆。

在影片中，有许多场面让我留下了深刻的印象，一队毛毛虫在地面上排着队前行着，它们首尾相连像一列行驶中的“火车”，井然有序，就算前方有障碍物，它们也能巧妙地绕行，……屎壳郎也不闲着，后腿抓紧球，头朝下，用前腿走路，快速的把粪球运回家，不料途中出现意外，粪球被树枝绊住了，只见它左转转，右瞧瞧，想尽一切办法把粪球艰难地从树枝上解救下来。要想把食物顺利带回家并不是件容易的事，遇到上坡路一次又一次的滚下来，但是它从不气馁，经过自己的努力，终于把粪球运回家。午后，暴雨刚过，太阳从乌云后面跳了出来，到处还湿漉漉的，蚂蚁的家园被大雨冲得一塌糊涂，天刚放晴，蚂蚁们又忙碌开了，有的抓紧时间重建家园，有的外出觅食，忙得不可开交。这些不起眼的小昆虫们让我大开眼界，让我明白坚持就是胜利，团结就是力量。一只蚊子的出生，更让我惊叹不已，它挣扎着破壳而出，那动作像一名正在翩翩起舞的舞蹈家。

在《微观世界》里，我听到了虫鸣，看到了花开、看到了挥着大刀的螳螂、看到了喝水的瓢虫、看到了排着队前进的毛毛虫，看到了蜘蛛张网以待，手脚并用地，把误入网中的小虫缠的严严实实，让我知道了在我们脚下竟然有这样一个神奇的世界。在它们眼里，茂草变成了树林，小石头变成了高山，小水滴形如汪洋大海。

我是第一次如此清晰的看到这么多昆虫，它们在它们的世界里自由自在的生活着。昆虫虽小，但它们的智慧和勇敢令人敬佩，不怕困难，团结一致。它们之间也有亲密无间的友情、亲情，互相爱护。

**看完了，影片中那精彩的画面印在了我的脑海里，在生活中我从未去注意观察它们，但是它们的世界依然那么自然而美好，它们的心灵，它们的工作多么令人起敬。我们人类要保护环境，爱护动物，与所有生命和谐相处。

微观小世界观后感篇6

既《迁徙的鸟》之后，雅克·贝汉的《微观世界》再次给我带来震撼。《迁徙的鸟》讲述的是候鸟迁徙的故事，《微观世界》则镜头一转，描绘起昆虫的世界。

微观世界》使用显微技巧拍摄，关注昆虫世界里的芸芸众生。整部**没出现一个文字，没有一句旁白，没用一点音乐，纯粹用自然的镜头语言把我们带入了一个神奇的昆虫世界。这是一个拟人化的人类世界，只是这个小世界更自然、更纯净。每一个小生命都在努力活出最精彩的自己，没有绚丽的色彩，没有华丽的辞藻，唯有一种真实的震撼，它们以渺小的身躯令我们这些庞然大物肃然起敬！

镜头将微观世界放大了n倍，于是在我们眼中的草丛变成了茂密的深林，小石子变成了雄伟的高山，一根草杆就像电线杆一样高，蜻蜓就像直升机一样庞大，毛毛虫就像奥特曼里的怪兽那么巨大······同时，时间也以不同的方式缓缓地流逝，一小时就像过了一星期，一昼夜就像过了一生。在这个短暂而漫长的时间里，无数微小的生命在行走，在生活，在忙碌，在神奇变幻险恶神秘的大自然中追逐自己的生活。

第一次如此清晰的看到这么多昆虫，以前从未注意过，但它们的世界、它们的生活是多么自然而美好，它们的心灵、它们的工作是多么让人起敬。而我们人类呢？《微观世界》这部影片带给我们的不仅仅是审美上的意义，还有更多的是教育意义。它敦促人们：在不断变化的社会环境下，永远不要迷失了最初的美好，而要保持一颗质朴纯净向上的心。

微观小世界观后感篇7

星期五的时候，赵老师给我们看了一部好看的**，**的名字叫做《微观世界》。和部**向我们表述了昆虫的习性。

在**里面，有几个镜头给我留下深刻的印象。其中，给我留下最深印象的镜头是一只小小的屎壳郎。这只屎壳郎正在用后腿推着一个粪球，因为粪球对于屎壳郎来说又重又大，地面也高低不平，屎壳郎遇到了一点小麻烦。它把粪球滚到了一根掉下来的小树枝上，结果怎么也滚不动了，但屎壳郎并没有放弃，往右走走，往左爬爬，好像是在想办法。最后屎壳郎开始挖土，想把粪球弄出来。经过一番努力，屎壳郎终于把粪球滚了出来，继续用后腿推着沉重的粪球。

蜘蛛也没有闲着。他把自己的网织的又大又密，然后耐心的等待着食物的来临。过了好一会儿，一只蚂蚱一不小心粘到到了蜘蛛网上，蜘蛛便用飞快的速度把食物缠起来，开始享用。

看了这部**，我知道了许多动物的习性，他们各自的特点，还见到了以前从未见过的昆虫。其实这些小小的昆虫以前就在我们的身边，只是我们没有仔细去观察。

微观小世界观后感篇8

评价这部纪录片之前，真的想友情提醒一句：密集恐惧症者慎入啊。

说实话，在看这部纪录片前，我对昆虫是很排斥的，因为生活中常常会遇到，甲虫、飞蛾甚至是我们避之不及的蟑螂，这些都属于昆虫，平时看到会尖叫的生物，被这样近距离地呈现在我们面前的时候，反而没有这么令人害怕了。纪录片里我们看到了属于它们的世界，看到了它们为了生存繁衍后代而做出的努力。毛毛虫破茧成蝶的一段是我印象最深刻的，大概是因为全程竖着鸡皮疙瘩看完的，感叹于生命力的顽强，他们活在物竞天择的世界里，以微薄的一己之力来保全自己，他们小心翼翼地活在微观世界，生命却大多终止于我们的世界，一个于它们而言放大的世界。微距拍摄虽然能完整清晰地展现微观世界，但观看确实需要一定的心理能力。

这部**和《迁徙的鸟》一样，都出自法国导演雅克贝汉，这部影片花了制作组20年的时间，影片的每一个镜头都来之不易。从静态的观察到镜头的移动，都是自然而顺畅的，**的配乐和镜头的感觉、影片的内容总是那么好地结合起来，尤其是蜗牛缠绵的那一段。影片只有开头一段解说词，后面再也没有出现过，也让影片多了一份安静。

看这部影片之前，我们都不能理解昆虫的世界，甚至会谈其色变，但看过之后，觉得这些小生命并不可怕，并不像我们生活中看到就要尖叫而放大的那般恐怖，是我们未曾走近他们的世界，就像他们无法融入我们一样，也许，在它们眼中，我们更加可怕，所以，手下留情或者脚下留情，善待它们吧。