哲学大师金岳霖一生为爱守护，他的一生为林徽因做了哪些浪漫的事情？

人们都羡慕着林徽因和梁思成的唯美爱情故事，认为那样的爱情是真正的让人难以割舍的甜美的爱情。但其中有一段不为人知的故事，我相信也不是，有很多的人知道那就是林徽因和梁思成共同的好友金岳霖。金岳霖先生是一位哲学大师，早年间和梁思成是好友之后，因为见过林徽因之后，便不可一世的爱上了林徽因。

这其中的爱恨纠葛到底是如何的我们不得而知，但是就从历史的记载来看，金岳霖与林徽因，梁思成夫妇一直保持着很好的友谊。甚至金月林的家就在梁思成家的旁边，可以说梁思成的家里边时常有着金岳霖的身影，但是金岳霖和梁思成的妻子林徽因之间却并没有我们想的那样龌龊的关系。

梁思成和金岳霖都爱上了林徽因，而连婚姻也同时爱上了这两个人，最终梁思成坦然的面对这一段感情，对林徽因说，人是自由的，有选择爱情的权利。而金岳霖听到了好友这样的话语，就毅然决然的退出了这段感情，因为他认为梁思成对林徽因的爱是高尚的。

金岳霖一生中并没有再爱上其他人，有的人说他的一生是比较悲哀的，因为爱而不得。但是我觉得金岳霖与林徽因之间的感情纠葛，其实并没有我们想象的那么难以让人接受。爱一个人并不一定要自私的拥有。到临终的时候，金岳霖看到了林徽因的照片，精神抖擞的写下了一句：一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。这就是属于他们的浪漫。

梁祝:从前,有一个地主叫朱,他的女儿不但漂亮大方,而且聪明好学。然而,由于古代妇女不能上学,祝英台不得不日复一日地倚在窗户的栏杆上,看着街上来来往往拿着书盒子的读者。他的心里充满了嫉妒！女人只能在家刺绣吗？为什么我不能去上学？她突然问自己:是的！为什么我不能去上学？

想到这,祝英台急忙回到自己的房间,鼓起勇气问她的父母,爸爸,妈妈,我要去杭州学习。我可以穿男装,打扮成男人。我不能让别人认出我。请答应我！朱元伟和他的妻子开始不同意,但无法抗拒英台的媚态和恳求,不得不同意。

第二天一早,就在黎明前,祝英台和他的女仆打扮成男装,告别了父母,拿起书柜,高高兴兴地出发去杭州。

开学第一天,祝英台遇到了一个名叫梁山伯的男生,他有着突出的知识和优秀的性格。她想:如果这样一个好人能天天在一起,他们肯定会学到很多东西,并且会很开心。梁山伯也觉得和她很投缘,也有同样的感觉。结果,他们经常以一种愉快的心情一起唱歌和交谈。寒冷和炎热,他们互相关心和照顾。他们并肩坐着,没有猜测。后来,两人成了结拜兄弟,一直形影不离。

秋来的春天已经过去,三年已经过去了。当学年结束时,是时候收拾行李,拜访老师,然后回家了。和同学们一起学习三年后,深深地爱上了她的哥哥梁。虽然梁山伯不知道祝英台是个女孩,但他也很崇拜她。他们依依不舍地分手了,回家时日夜思念着对方。几个月后,去了朱的家,这使他既惊讶又高兴。原来,这时,他看到的祝英台,不再是那个英俊的小书生,而是一个年轻漂亮的女孩。当他们再次见面时,他们都理解彼此之间的感情,而且他们已经很亲密了。

随后,邀请大家到朱家拜访亲戚朋友。然而,我希望你不要看重这个可怜的学者。他已经把女儿许配给了一个富裕家庭的主人——马公子。梁山伯感到极度沮丧。他生病不起,不久就去世了。

听到梁山伯去世的消息,一直和父母一起反对包办婚姻的祝英台突然变得异常平静。她穿上一件红色连衣裙,进了婚礼轿车。迎接新娘的队伍一路敲锣打鼓,非常热闹！当经过梁山伯的墓地时,突然飞沙走石,轿子不得不停下来。我看见祝英台从车里出来,脱下她的红色连衣裙和素衣。她慢慢走向坟墓,跪了下来,放声大哭。此刻,风雨交加。砰的一声,坟墓裂开了,仿佛又看到了她哥哥梁的温柔的脸。她笑着跳了进去。接着是一声巨响,坟墓被关上了。这时,风消失了,雨后天气晴朗。各种野花在风中轻轻摇曳。一对美丽的蝴蝶飞出坟墓,在阳光下自由飞舞。

1 古文,爱情

尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。“尾生与女子期于梁（桥）下。女子不来，水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史记·苏秦列传》

亦存抱柱心，

洪波耐今古。

莫从桥下过，

恐忆少年侣。

《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下，可心上人迟迟没来赴约，不幸的是大水却涨上来了，这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去，最后竟然抱桥柱溺亡。据说，他们约定的地点叫蓝桥。尾生所抱的梁柱，也和他一道成为守信的标志。

《上邪》

上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

《雁邱词》

元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，"生者可以死，死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情！

2 关于爱情的诗句古文

一，《江城子》 苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。

朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。

他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。

因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。

在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

二，《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。

开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。

全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。 三，《诗经邶风击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。

这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 四，《上邪》上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。

诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

五，《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。六，《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。七，《雁邱词》元好问问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。

这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。

元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。

遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。

而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，"生者可以死。

3 古代的爱情故事

卓文君夜奔司马相如

汉朝的大才子司马相如为景帝时武骑常侍，因不得志，称病辞职，回到家乡四川临邛。有一次，他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因相如亦早闻文君芳名。相如、文君倾心相恋，当夜即携手私奔。相如一贫如洗，文君亦因卓王孙怒其败坏门风而不分给她一文钱。两人只好变卖所有东西后回到临邛开了家小酒铺。每日，文君当垆卖酒，相如打杂。后来，卓王孙心疼女儿，又为他俩的真情所感动，就送了百万银钱和百名仆人给他们。司马相如有财、有名后，又受皇帝宠幸，便宿娼纳妾，竟不理会卓文君。文君因作《白头吟》以诀别。“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何。男儿重意气，何用钱刀为！”天下的负心郎皆愧之。

卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》："凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯"以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

4 关于古代的爱情故事

中国古代十大凄美爱情故事1梁祝化蝶 这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。

"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。

途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。

从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。

英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。

梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。

山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城（今鄞县）的太守之子马文才。

美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。

临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今宁波市鄞州区）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。

遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。

英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。牛郎织女牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。

南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。 3白蛇传 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。

《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴（今河南鹤壁市）黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大（亻加呸右）山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。

这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。

后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。

这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。

于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。

法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。

18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 4 长恨歌 《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。

这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。

5西厢记 《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。

亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。 6凤求凰 《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。

以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。

即使是后人伪托之作，亦并。

5 求描写古代凄美爱情故事的名句（中国古诗）

白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。-王昌龄 长信秋词五首

天地合，乃敢与君绝。-汉乐府

愿得一心人，白头不相离。-卓文君 白头吟

结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武 留别妻

唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。-元稹 遣悲怀二首

从此无心爱良夜，任它明月下西楼。-李益 写情

星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。-李商隐 碧城三首

自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。-杜牧 怅别诗

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观 鹊桥仙

问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问 雁丘词

6 求一凄美的古代爱情故事,文字优美些

《孔雀东南飞》故事梗概： 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。

可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。

兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。

仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几呼成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。

7 中国古代十大爱情故事

1梁祝化蝶2牛郞织女3白蛇传4长恨歌5西厢记6凤求凰7孔雀东南风8天仙配9常娥奔月10红楼梦 1梁祝化蝶 这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。

"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。

途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。

从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。

英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。

梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。

山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城（今鄞县）的太守之子马文才。

美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。

临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今宁波市鄞州区）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。

遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。

英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。2牛郎织女 牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。

南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。 3白蛇传 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。

《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴（今河南鹤壁市）黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大（亻加呸右）山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。

这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。

后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。 “白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。

这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。

于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。

法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。

18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 4 长恨歌 《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。

这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。

5西厢记 《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。

亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。 6凤求凰 《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。

以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的。

8 有哪些美丽动人的古代爱情故事、诗词

自孔尚任的《桃花扇》于1699年问世后，李香君遂闻名于世，成为家喻户晓的我国古代罕有的光辉妇女形象。

李香君又名李香，为秣陵教坊名妓。自幼被鸨母李丽贞收养，13岁从吴人周如松受歌，尽得其音节。她歌喉珠圆玉润，但不轻易与人歌唱；丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通。李香君身材小巧玲珑，肤理玉色，慧俊婉转，时人誉之“香扇坠”。故声名盛于南曲，时四方之士争一识面为荣。

侯方域是一位风流倜傥、气宇不凡和才气横溢的翩翩公子，是著名的复社领袖之一，他在明崇祯十二年来金陵后，由阉堂阮大铖出资托杨龙友引荐而交识了香君，两人一见倾心，以身相许。侯曾应允为被复社名士揭露和攻击而窘困的阮大铖排解，富于正义感的香群严词叫侯公子拒绝。阮阴谋失败后，乘机诬陷侯勾结左良玉军作乱，怂恿凤阳督抚马士英杀他，侯逃到漕抚史可法处。当崇祯帝缢死煤山后，马、阮在南京拥立福王，阮强逼香君嫁给漕抚田仰作妾，田以金三百镒为聘礼。香君拒不从，倒地撞头，血喷如注，连侯公子送她的定情诗扇亦溅上血，杨龙友即以其血点画成桃花。这就是崇祯十七年发生在南京的“扇血点染桃花”的画坛韵事。

此时正值马、阮大捕东林党人，侯等被捕入狱，香君也被阮选送入宫。清军南下，南京失陷后，香君逃到栖霞山，侯方域降顺了清朝。但二人相遇时，香君毅然割断情根，遁入空门。香君后来如何？《桃花扇》里没有续笔，只说她生前常替施主们制作宝幡。据说她生前常在栖霞山葆贞观附近的桃花涧浣纱，死后就葬在附近的山丘上。

        一直知道有名著《茶花女》，也一直以为茶花女是一位清纯脱俗的少女，写的也应该是她的一个美丽浪漫的爱情故事。

        但听了书，才知道一直误解了，人总是喜欢向往美好，但事实很多东西却是残忍的，现实也好，故事也罢。

        茶花女玛格丽特原来是一名风尘女子，一名上流社会的名妓，她因家境贫寒而误入歧途，可能很多妓女一开始都是因为这样而失足的，然后便陷于尴尬拔不出沼泽，直至死于病榻。茶花女玛格丽特便属于此类情况，但值得庆幸的是在她的风尘生涯中还能拥有一段真情实意的爱情。

        多情的花花公子阿尔茫莫名的爱上了交际花玛格丽特。女人长得美多是祸端，而男人又总难过美人关，尤其是绝色女子。其实我不明白阿尔茫为何会爱上玛格丽特，她，一名妓女，一个只要花钱就能与之同床共枕的女人，有什么值得他如痴如醉？

        或许，爱，真的莫须有理由！

        茶花女的爱情之所以值得怜悯，我认为是因为她在真诚的爱情面前做出了高尚的举动，那比她放弃荣华富贵更显得她的心崇高。

        在阿尔茫的父亲获知她与阿尔茫相爱的消息之后，能够理解并配合，宁愿自己一个人承受痛苦，选择断然的离开，这一点值得敬佩，作为一名妓女来说，名声对她早已如粪土，所以能够隐忍悲哀，离开真爱，这便是她那颗心的高贵之处。是的，自古尊卑有别，一个妓女是很难拥有高贵的爱情的，她清楚的认识到这一点，所以她只能选择痛苦。我不是说玛格丽特作为妓女就不配拥有爱情，只是她在爱情面前忘了身份，因为并不是所有的爱情都能藐视一切。

        其实我觉得茶花女如果愿意守住寂寞，选择老公爵默默的过日子，然后从良也不是不可能，到那时即使老公爵不在了，她或许能在下一个转弯处遇到另一份可以共度余生的真爱。这当然只是做为读者的一个美好的愿望。

        而阿尔茫呢？说实在的，我从一开始就不看好他们的爱情，他父亲其实是理解他的，就像他说的，他很高兴阿尔茫能有一个情妇（或许这在当时那个社会是一种身份象征）但他不赞成阿尔茫不顾一切牺牲的去爱玛格丽特。是的，社会压力不允许，而人又都得立足于社会，所以有些时候真的只能无奈的屈从。

        我理解阿尔茫的父亲，但我讨厌阿尔茫，他面对玛格丽特的疏远与背叛，竟然做出种种伤害她的行为来，尽管他不明就里，但这非君子所为，比起玛格丽特高贵善良的灵魂，他无疑是龌龊下流的。

        阿尔茫的羞辱和折磨，加速了玛格丽特的病逝。在茶花女死后，阿尔茫居然为见她最后一面而开棺迁葬，这实在让人难以置信，这真的是爱吗？

        爱她，难道不是应该让她的灵魂得到安息吗？

        或许说到底，我想我对所谓的爱情还是没能深刻的理解，尤其是像茶花女这般爱情。