诗经和楚辞分别是我国诗歌创作的什么源头

诗经、楚辞分别是中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派的源头

《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集,全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活,真实地反映了历史面貌是中国现实主义文学的起点

汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集不仅开启了后来的赋体,而且影响历代散文创作,可以说是我国积极浪漫主义诗歌创作的源

《诗经》是现实主义作品集。

《诗经》的来源，是很现实的。

民间存在着大量自发的诗歌创作，《诗经》就是我国最早的诗歌总集。

这个诗歌总集，是官方性质的。是周天子的中央音乐机构——乐府派出采诗官走访天下，搜集歌词，整理、加工、美化。

中央从民间采集上来的，称为“风”；周天子君臣创作或者诸侯进献的，称为“雅”；而主要由乐师创作，用于祭祀，歌颂先辈的诗史类作品，称为“颂”。

官方把这三类作品集合成一个集子，最早就叫《诗》。

《诗经》的功用，是更现实的。

那么《诗经》是干什么用的呢？周天子要收集这些音乐、歌词，是因为爱好文学，爱好诗歌？

其实并非如此。

周天子只是一个统治阶层，统治阶层所做的事情，都是为了维护统治的延续性。在那个时代，对统治最大的威胁性是什么？是消息不灵通，沟通不方便。一个王朝的统治者，要得到治下的真实国民状态都不容易，要如何了解民生，了解国民状态呢？

搜集民歌就是一种方式。诗歌大多是老百姓劳作生活之时有感而发，是最现实、真诚的生活反应。朝廷就通过这种方式，了解民生风情如何，政令是否通达，甚至出现了什么异象，都有可能在诗歌中发现。所以，诗其实是最早的信息收集系统。

中央整理过的诗歌，每年各地诸侯觐见之时也会分发学习，让大家看看在全国各地发生的事情，好的互相学习，坏的引以为戒。

《诗经》就具备了国家管理的重要功能，主要担负的是信息沟通、民风教化的作用。这是在当时的通讯条件下，统治者们想到的行之有效的管理方法。诗在周代就已经成为国家管理的工具，具有国家行为的高度和权威性。

《诗经》的题材，是很现实的。

《诗经》中的诗内容包罗万象，应有尽有，完整地反映了社会生活，这正是诗在内容上的成熟。我们今天能看到所有内容的诗歌创作，都能在《诗经》中找到源头。

甚至因为文采的产生，多种表达方式的出现，各种理法的禁锢，后世诗人的书写题材比《诗经》更加狭窄，修辞方式更加丰富的同时，也失去了原有的纯真淳朴。

比如婚后生活，后世的诗基本上很少再提。而在《诗经》的爱情诗中，不但有热恋、相思、单相思、甚至失恋、离婚、出走都有表现。关于劳动题材的也很多，骂人讽喻的也有，歌功颂德的老干体更是不缺。还有咏物诗、边塞诗、战争题材诗、民间疾苦、官场腐败、公务员生活、劳动欢乐的诗。

应有尽有。从这个角度说《诗经》是中国古诗的源头，那是一点问题都没有。

《诗经》的来源、题材、功用都是现实的，当然是现实主义作品集。

觉得它很浪漫的，不过是自我想象而已。

《诗经》是我国第一部现实主义风格的诗歌总集。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，其中6篇为笙诗，分别是《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》它们都一个特点，就是只有标题，没有内容。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

《诗经》的价值意义

《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位，它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》首先在诗歌体裁形式上创立了中国诗歌史上的新体式——四言体。

另外《诗经》在诗歌的押韵形式与韵部等方面，也为后世诗歌提供了范式与典型。其在声调方面有双声叠韵、叠字连绵词、复句，有顶真、排比之变化。押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

（1）

《薄幸·青楼春晚》吕渭老

青楼春晚。昼寂寂、梳匀又懒。乍听得、鸦啼莺弄，惹起新愁无限。记年时、偷掷春心，花间隔雾遥相见。便角枕题诗，宝钗贳酒，共醉青苔深院。

怎忘得、回廊下，携手处、花明月满。如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展。却谁拘管。尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。腰支渐小，心与杨花共远。

（2）

《花非花》白居易

花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦几多时？

去似朝云无觅处。

（3）

《贺新郎·夏景》苏轼

乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。

石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

（4）

《春日》秦观

一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。