沈从文简介

沈从文

沈从文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。

14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86岁。

人物关系

爷爷 沈宏富

学生 汪曾祺

表侄 黄永玉

表侄 黄永厚

主要成就

是现代作家中成书最多的一个 

20世纪中国最为优秀的文学家之一 

著名文化史专家

代表作品

《边城》、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等

笔    名

甲辰，上官碧，璇若

1902年12月28日，沈从文出生于湖南凤凰县。

1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。

少年时期的沈从文

1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听。

1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。

1924年，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。 

1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。

1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。

1930年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。

1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师；1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。

1934年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。

1938年春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。

1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。1949年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。

1960年发表《龙凤艺术》等文。1969年去湖北咸宁五七干校劳动。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。

沈从文解放后从事中国纺织服饰考古研究工作，1983年突患脑血栓，住院治疗。1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效去世，享年86岁。

婚姻家庭

1930年7月张兆和沈从文在胡适的办公室第一次见面，刚见面时，胡校长大夸沈从文是天才，是中国小说家中最有希望的。张兆和却不以为然，沈从文对张兆和的爱恋来得默然，却是一发不可收拾，写给她的情书一封接一封，延绵不绝地表达着心中的倾慕。在1931年6月的一封信中，他以做张兆和的奴隶为己任。他说，多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。最终打动了张兆和，于1933年9月9日在北京中央公园成婚。 

新婚不久，因母亲病危，沈从文回故乡凤凰探望。他在船舱里给远在北平的张兆和写信说：“我离开北平时还计划每天用半个日子写信，用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做”。

上个世纪五六十年代的历次政治运动打击着沈从文，使他陷入了迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”，张兆和无言地面对此情此景，眼泪禁不住滚滚而下。后来，在妻子悉心的照料和药物治疗下，沈从文渐渐恢复了健康，他和妻子坚强地度过了艰辛清贫的岁月。

人物轶事

孩童趣事

1915年，沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书，半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回家，他再回到土地庙里取书包，才发现书包不见了。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，就遇见了他的级任老师毛老师。毛老师罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文回答：“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。

初次授课

沈从文第一次登台授课那天，因为紧张，呆呆地站了10分钟。好不容易开了口，急促的10分钟全讲完了。他再次窘迫，无奈，在黑板上写道：“我第一次上课，见你们人多，怕了。”下课后，学生议论纷纷，传到北大校长胡适耳里，胡适笑着说：“上课讲不出话来，学生不轰他，这就是成功。”

婚外情愫

沈从文和高韵秀（笔名高青子）的相逢和相识，极具有戏剧性。当时高青子是熊希龄的家庭教师，沈从文有事去熊希龄在香山的别墅，主人不在，迎客的是高青子，双方交谈，都留下了极好的印象。 一个月后，他们又一次相见时，沈从文发现，高青子的装束有意模仿自己的说《第四》里的女主人公，两人开始更多地交往。此后，抗战期间，两人同在昆明，交往的机会更多。沈从文备受争议的作品《看虹录》，可能就与这段情愫有关。但最终，两人的关系没有一直维持下去。高青子就像一颗流星在沈从文生命的天空划过。 

题字

1982年5月，沈从文携夫人张女士一起去张家界，前一天看了山下的金鞭溪，第二天要上山去，他因腿脚不方便，夫人和陪同的人去了，他留在宾馆里，张家界管理处的同志拿来纸和笔要请他题字，他答应了。管理处的人员想陪着他，被他拒绝了。管理处的同志想到让他一个人留在房间里，不放心，怕有什么不方便。沈从文说，“至于身体，我才检查的，没什么大毛病，你们放心吧”。玩了大半天，夫人和陪同的人回到宾馆时，看到沈从文写了“张家界”“金鞭岩”“展卷”等好多幅。这时，他已是一身疲倦，见了夫人便说，今天是真正写累了。看到一沓题字，管理处的同志都有些不好意思了。对于要出书请他题写书名的，他常常要写好几幅寄给人家，让人家去选。沈从文写字，从来不讲究笔和墨。1981年，他在给作家彭荆风信中说到，用的笔通只值一毛三分中小学习字笔，纸也只用一毛五分的糊窗高丽纸，墨是沉淀后加水的墨汁，所以无光彩，应叫死墨，用书行家看来就知道是外行。他也常常不满意自己写字。 

个人作品

小说集

《老实人》

   

《蜜柑》

   

《雨后及其他》

   

《神巫之爱》

   

《龙朱》

   

《旅店及其他》

   

《石子船》

   

《虎雏》

   

《阿黑小史》

   

《月下小景》

   

《八骏图》

   

《如蕤集》

   

《从文小说习作选》

   

《雪晴》

   

《新与旧》

   

《主妇集》

   

《春灯集》

   

《黑凤集》

   

《阿丽思中国游记》

   

《边城》

   

《长河》

   《街》    《萧萧》    《三三》    

散文集

《记胡也频》

   

《从文自传》

   

《记丁玲》

   

《湘行散记》

   

《湘西》

   

《废邮存底》

   

《烛虚》

   

《云南看云集》

   

《沈从文散文选》

   《不知为什么忽然爱上你》    

学术著作

《从文赏玉》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等。

相关传记

沈从文《从文自传》

   

湖南美术出版社

   

书法

沈先生一直爱好书法，而且在圈子里颇有声名，但从来视书法于自己是件好玩的事情，从没想到卖字，以此谋利。只是有一回例外，抗战胜利以后，帮助一位诗歌作者柯原。

沈从文书法

作品风格

创作风格

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，

沈从文及其作品

 句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。

创作题材

沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。  其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

人物评价

沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。文学作品《边城》

沈从文先生在北京（1983年）

 、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文不仅是作家，还是历史学家、考古学家。 

先生一生中，有着五百万字的著作文章，《边城》、《长河》、《从文自传》是他的代表作。他晚年专著《中国古代服饰研究》一书，填补了中国物质文化史上的一页空白。 

后人纪念

故居

沈从文故居于1991年被列为湖南省人民政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，来瞻仰者络绎不绝。

墓地

家乡人民非常崇敬他，县委、县政府与其家属商议，决定将沈从文骨灰安葬在“听涛”山下，沈家主动自理安葬费。

沈从文墓地

沈从文墓碑，采天然五彩石，状如云茹，高28米，宽19米，厚09米，重约6吨。碑石正面，集其手迹，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”背面，为沈从文姨妹张充和撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”由中央美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。

先生一生，淡名如水，勤奋、俭朴、谦逊、宽厚、自强不息。先生爱祖国、恋故乡，时刻关心国之安、乡之勃兴、民之痛痒、人之温爱，堪称后辈学习之楷模，特立墓地，以示永远怀念。  ——凤凰县人民政府一九九二年清明立

纪念馆

沈从文纪念馆位于湖南省湘西州吉首大学内，与黄永玉艺术博物馆相临，在2012年12月28日正式开馆。开馆仪式上，北岳文艺出版社、沈从文祖籍地江西、工作地山东等相关单位分别为纪念馆捐赠了沈从文图书全集、文物及书画作品。随后在纪念馆内举行了一场关于沈从文先生的学术研讨会。湖南省委宣传部，湖南省作协，国内各相关高校，研究机构，中央主要新闻单位相关负责人出席开馆仪式。

游戏：操心术0

毒素开始安静地侵蚀着城市。

在心怀邪恶与欲望的人们之间。

可以把任何人变成自己的木偶的，魔法的隐形眼镜――“青目”。

无论是看不顺眼的对方，还是自己所看上的女人，都可以随心所欲地操纵。

没有比这更方便的东西了。

首先在不良们之间，这种魔法正在慢慢地传播着。

简介：《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。

扩展资料

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

参考资料：

-西游记

当代社会的轻喜剧

虽然盖尔特·涅德霍福在好莱坞混迹多年，也是Plum Pictures的负责人之一，但是她却还没有导演过一部**，一直以制片人和编剧的身份参与影片的拍摄。除了监制**之外，涅德霍福还是一个作家。2005年，她创作了一本自传体小说，小说出版之后，广受好评。2007年，她在怀孕期间又创作了这本《浪漫主义者》，小说故事聚焦于一桩婚礼，伴随着前来的昔日好友，讲述了一个令人发笑又让人心怀感慨的三角恋的故事。

由于这本小说非常受欢迎，所以Plum Pictures决定让涅德霍福本人将其改编成**，并让她本人执导这部作品。可以这么说，这是一部完全意义上的涅德霍福的作品。谈及这部**，涅德霍福说：虽然说这是一部喜剧片，但是我感觉它还是严肃的，也是能令人深思的。影片中的人物和故事，是发生在当下，而且极具现实意义的。比如说影片的两个主角，劳拉和莱拉，她们一个是沉闷的犹太人，另一个是新教徒的后代。不幸的是，她们都爱上了同一个男人。很多年之后，这个男人要和莱拉结婚了，可劳拉无法释怀于这段感情，所以她会不平衡、会不开心、会没有办法面对自己的心灵和欲望。与此同时，那个被两个女人追求的男人一样没有准好迎接婚姻生活，他对未来也一样惴惴不安。而这种故事的高潮和情感的迸发都发生在婚礼上。

对于涅德霍福而言，影片中的那些人是时代的缩影，他们的遭遇和生活和时下城市人的故事如出一辙。正是因为**中的这层写实性，所以婚礼的那个场景既不能拍摄得哗众取宠，也不能拍摄得过于收敛。涅德霍福说：婚礼的那场戏非但难以拍摄而且还难以剪辑。如果节奏太慢，那么就会缺少张力和情绪的积累；如果节奏太快，又会显得做作和不自然。我们一共拍摄了三遍才把那场戏拍摄完整。因为要在每个演员的表演中找到相同的节奏，要给每种小情绪找到合适的处理方式。幸运的是我的剧组非常齐心协力，我们一次比一次更接近完美。我在看最终版本的影片时，依然会回忆起当时可以算得上是艰苦的拍摄。

阿汤嫂挑大梁

成为阿汤嫂之后的凯蒂·霍尔姆斯让人多多少少有些遗忘她的表演事业，她更多的是以阿汤嫂的身份，而不是一个演员的身份出现在公众面前。但是在这部**里，凯蒂·霍尔姆斯重新挑起了大梁，做了女主角。而且，她还以自己的精湛的演技征服导演。

影片以凯蒂·霍尔姆斯扮演的劳拉的视角展开叙述，一切故事都是以劳拉为中心的。涅德霍福说：劳拉是一个生活失败的中年人，她一直没有结婚，一直过着单身的、清教徒一样的生活。这样的角色对于家庭和事业都顺风顺水的霍尔姆斯的确很有难度，当时用她替换丽芙·泰勒的时候，我还为她捏了一把汗，在担心她是不是能演好这个失败者的角色。后来在拍摄的时候，我发现霍尔姆斯不仅入戏很快，而且她对角色的把握也很准确。对于扮演这个角色，霍尔姆斯说：我很中意劳拉这个女人，她的情感是真实的也是现实的。我明白一个女人义无反顾地爱上一个男人的时候会是什么状态，也明白当她看到这个男人结婚的时候会是什么反应。所以，我对这个这个角色的情感有着很彻底的体验。要在银幕上扮演这个有些失控的女人，并不算太难。

除了凯蒂·霍尔姆斯，在影片中扮演其他好友的演员也各个都是能独当一面的人物：安娜·帕奎因、乔什·杜哈明和玛琳·阿克曼组成的配角阵容一样强大。谈到这样的演员阵容时，涅德霍福难掩心中的欣喜，她说：作家是在和自己打交道，每句话、每个形容词都是和自己斗争的产物。而导演却是在和演员打交道，每个镜头的拍摄、每个场景的好坏都要仰仗于他们。如果有一群好演员，那么**拍摄起来就容易多了，就好像一个词汇丰富、感情充沛的作家，很容易就能写出令人难以忘怀的句子一般。很走运，《浪漫主义者》里就有这么一群才华横溢而且非常敬业的演员。而我也能在短时间内很轻松地执导完这部**。

代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若。

他的《女神》中大部分作品写于1920年前后，传达着五四狂飙突进的时代精神，开一代诗风。 1926年围绕北京《晨报》的《诗镌》，集合了一批立志要为新诗创格律的诗人，其中有闻一多、徐志摩、朱湘等人，他们随后还创办了《新月》和《诗刊》，“新月派”由此得名。新月派诗人中闻一多的理论最为完整明确，他主张诗应当有音乐的美（主要指平仄，音韵），绘画的美（主要指词藻,色彩与意境等），建筑的美（主要指诗节句式的匀称整饬），总之要“理性节制情感”，带着“镣铐”来“跳舞”，这是对诗人更高的审美要求。

他的《女神》中大部

今天来给大家解答一下为什么职场转型切忌走浪漫主义路线，是为什么？在职场上积极心态。谁都知道积极心态就是主动，人的心态只有积极和消极。心态、激情、信念。一个人的激情和活力主要取决于他的信仰，也就是上面说的理想。职场心态决定你的发展。当理想变成信念时，这种积极的情绪是持久的。激情的心境，信仰是最高的心境。你对生活的态度决定了生活对你的态度！谦虚的态度凡事都要谦虚，葡萄不熟就酸，人不学无术就骄傲。

比如清洁工，门卫，老板用他是有他的道理的。如果我们不需要知道，就不要打听。我们知道的越多，对你就越没好处。如果你不是真的谦虚，别人很难帮你。你应该学会发现别人的优点，而不是发明别人的优点。长期发明别人的优点会令人反感。务实态度做事要真实，问不懂，不知道怎么学习；不要自卑，做好每一件小事。

每一个成功的人都是从一件小事做起，把一件小事做到极致，实现的关键在于细节！成长心态我们不应该害怕出丑。我们应该赶紧做事。成长就是让自己出丑。出丑就是成长。不要害怕失败。成功者永不放弃，放弃者永不成功。每个人都会失败。失败并不可怕。可怕的是失败一定要检讨，一定要有成功的方法，一定要有失败的理由。不要怕丢脸。

普通人最爱面子，所以你要想成为一个优秀的人就不要那么怕丢脸。但是在正常生活中，要给别人足够的面子。创新心态相信这个世界唯一不变的就是变化！如果你改变主意，你会痛苦的。尤其是在竞争激烈的今天。永远站在时代的最前沿。好好利用琐碎的时间。当琐碎的时间累积在一起，是很神奇的。别说没时间。时间被挤出来，合理管理。

职场心态决定你的发展，职场需要创新心态，但创新也有自己的教条。科力普无忧采购是陈光集团推出的中小企业办公用品直营网站。凭借陈光集团强大的行业经验和优势，与工厂直接相连，扁平化的供应结构，消除中间渠道降低成本，严格的质量控制，根据中小企业的采购习惯提供简单高效的专业服务。是为中小企业采购商量身定制的企业采购平台。声明：本文部分来源于网络，标注来源的数据及相关资料均为引用。原创版权所有，转载请注明来源及作者。

明白烂漫，会讨女生欢喜的男孩子许多，但是能够在女友来大姨妈时贴心她，而非明说一句喝开水；她在第一次做饭很难以下咽的情形下还会继续鼓励她的男孩子屈指可数。那样，在十二星座中有什么星座男是女朋友做饭再难以下咽也含着泪吃了的星座呢？

1金牛男：确实，忠实

众所周知，金牛男非常的实在，他们对爱情非常的忠诚。有些懦弱的性格往往使他们在爱情方面处于被动地位。嘴笨的金牛男不会表达自己的爱情，更愿用实际行动来证明。对爱人所做的，所表达的观点，在不违背原则的情况下会积极的支持她，响应她。

2双子男：浪漫主义色彩

看起来风流成性，处处留情的双子男实际上对感情拥有着尊崇现实主义，当她迈入一个新的一段感情时，它会真正的投入其中，并惦记着方法的来讨别人欢喜。在他的眼中，女友便是手上宝，必须保护着，即便另一方做的不对，双子男也不舍得能让对方难过。

3天蝎男：占有欲太强，心怀感恩

表面冷淡的天蝎男是很期待爱情的星座，占有欲很强的她们对感情不能容忍一粒沙子。与此同时他又是最会感激的星座，如果对天蝎男投入一点爱，可能获得她们真正的宽容。天蝎男十分的溺宠自身心爱之人。很有可能在他眼里，女朋友做饭仅仅爱情中的增味剂。

4摩羯男：强劲的责任感

十二星座中摩羯男是最有体力，更能将心态隐藏星座。木讷的摩羯男一直身负强悍的责任感和工作压力，在他的眼中，全部苦需要由男孩子去承担。为了能女友，他能够心甘情愿付出一切。他默默的守护着自己爱的人，即便工作压力再大，不会让女友受一丁点的罪。

5水瓶男：细致，贴心，爱说谎

水瓶男是一个本分，话很少的星座。在他们眼里勤劳朴实是基本，因此他们往往会用实际行动来表达感情。细腻，体贴的水瓶男特别讨女朋友欢心。其次水瓶男也是最让人摸不透的星座，他们天生爱撒谎，因此也是最可能女朋友做饭难吃，也会含泪吃完的星座。

1、王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

2、王湾

王湾（约693年—约751年），字号不详，唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。玄宗先天年间（712年）进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。

3、王庭珪

王庭珪是两宋之交的重要诗人。他个性刚直，辞官归隐，曾因诗送胡铨而被贬辰州。靖康之变而后他表现出对国家忧患和民生疾苦的极大关注，有着强烈的爱国情感，诗文词创作都取得了较高成就。

4、王勃

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

5、王巩

王巩约生于公元1048年前后，字定国，自号清虚先生，莘县人，王旦之孙。生卒年均不详，一般认为生于1048年，约1117年（宋徽宗政和年间）去世。晚年徙居高邮(今江苏高邮)。有画才，长于诗。苏轼守徐州，巩往访之，与客游泗水，登魋山，吹笛饮酒，乘月而归。

轼待之于黄楼上，对他道：“李太白死，世无此乐三百年矣！”轼得罪，巩亦谪宾州。王巩著有《甲申杂记》《闻见近录》《随手杂录》，见《四库总目》，故传于世。

-王巩

-王勃

-王庭珪

-王维

-王湾

 73   

 评论 

分享

 举报

汤米粉店

2021-06-06

关注

王昌龄

王昌龄 （698— 757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。有文集六卷，今编诗四卷代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。

王昌龄

2王之涣

王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。王之涣早年由并州（山西太原）迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，后复出担任文安县尉，在任内期间去世。

王之涣“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词。他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。靳能《王之涣墓志铭》称其诗"尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口。"但他的作品现存仅有六首绝句，其中三首边塞诗。他的诗以《登鹳雀楼》、《凉州词》为代表作。章太炎推《凉州词》为“绝句之最”。

王之涣

3王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

王维

4王勃

王勃（约650年-约676年），字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最。代表作品有《滕王阁序》等。

王勃

5王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

王安石

6王建

王建（877年—943年），字若天，松岳郡（今开城）人，祖上可能为中国人。

他在新罗末年大乱时投奔弓裔，918年依靠兵变夺权登位，建国号高丽，年号天授，935年取新罗，936年平后百济，统一朝鲜半岛。他依照中国的典章制度初步组建国家机构，采取笼络豪族的策略，广泛与豪族联姻，建立豪族联合政权；同时定平壤为西京，积极北拓；文化上弘扬佛教；对外向中原王朝称臣纳贡，对契丹则持敌对态度。945年去世，临终前留下《十训要》，死后庙号太祖，谥号神圣，葬于显陵。

王建

7王铎

王铎（1592—1652），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵， 又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人 。明末清初书画家 。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称 。明天启二年（1622年）中进士，入翰林院庶吉士，累擢礼部尚书。崇祯十六年（1643年），王铎为东阁大学士。崇祯十七年（清世祖顺治元年，1644年）满清入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于清顺治九年（1652年）病逝故里。享年六十一岁，葬于河南巩义洛河边，谥文安。

王铎的书法作品有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等，其绘画作品有《雪景竹石图》等。

王铎

8王士祯

王士祯（1634年9月17日—1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。清顺治十五年（1658）进士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚书，颇有政声。清初杰出诗人、文学家，继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。

康熙朝书画家宋荦称王士祯“书法高秀似晋人“。近人称其书法为“诗人之书”。博学好古，又能鉴别书画、鼎彝之属，精金石篆刻。

王士祯

9王粲

王粲（177-217），字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人，“七子”之一。汉献帝初平元年（190），董卓劫持汉献帝迁长安，其父时任大将军何进长史，王粲随父西迁，在长安见当时著名学者蔡邕，深为蔡邕所赏识。初平二年（192），因关中骚乱，王粲往荆州依刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。建安十三（208），曹操大军南下，刘表病卒，子刘琮投降，王粲遂归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。建安十八年（213），曹操晋爵魏公，魏国建，王粲官任侍中。二十二年（217），从曹操南征孙权，北还途中病卒，终年四十一岁。王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠。在文学上，王粲与孔融、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。而王粲不仅名列七子，而且是其中成就较大的一个，与曹植并称“曹王”。

王粲（177-217），字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人，“七子”之一。汉献帝初平元年（190），董卓劫持汉献帝迁长安，其父时任大将军何进长史，王粲随父西迁，在长安见当时著名学者蔡邕，深为蔡邕所赏识。初平二年（192），因关中骚乱，王粲往荆州依刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。建安十三（208），曹操大军南下，刘表病卒，子刘琮投降，王粲遂归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。建安十八年（213），曹操晋爵魏公，魏国建，王粲官任侍中。二十二年（217），从曹操南征孙权，北还途中病卒，终年四十一岁。王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠。在文学上，王粲与孔融、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。而王粲不仅名列七子，而且是其中成就较大的一个，与曹植并称“曹王”。

王粲（177-217），字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人，“七子”之一。汉献帝初平元年（190），董卓劫持汉献帝迁长安，其父时任大将军何进长史，王粲随父西迁，在长安见当时著名学者蔡邕，深为蔡邕所赏识。初平二年（192），因关中骚乱，王粲往荆州依刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。建安十三（208），曹操大军南下，刘表病卒，子刘琮投降，王粲遂归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。建安十八年（213），曹操晋爵魏公，魏国建，王粲官任侍中。二十二年（217），从曹操南征孙权，北还途中病卒，终年四十一岁。王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠。在文学上，王粲与孔融、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。而王粲不仅名列七子，而且是其中成就较大的一个，与曹植并称“曹王”。

王粲

10王国维

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），字静安，又字伯隅，晚号观堂（甲骨四堂之一），谥忠悫。浙江嘉兴海宁人，国学大师。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者，与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的“四大导师”。中国新学术的开拓者，在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等领域成就卓著。甲骨四堂之一。王国维精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戏曲史时独树一帜，成为用西方文学原理批评中国旧文学的第一人。代表作有：《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》等。