中国式浪漫三个分论点

中国式浪漫三个分论点如下：

1第1段由浪漫的本义讲起，提出中心论点“中国式浪漫是一种情怀”。

2第2段提出分论点一：中国式浪漫是一种家国情怀。可举袁隆平、钟南山、钱学森、邓稼先的事例，引用陆游的诗词“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等。

3第3段提出分论点二：中国式浪漫是一种善于发现美的情怀。可引用罗丹的名言：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

迎着朝阳（朝霞、晨曦）上学、在走廊（操场上）和同学观赏夕阳（晚霞）、和父母在春风里散步、打伞走在秋雨中……这些都是平淡中的诗意，都是生活中的浪漫。

4第4段提出分论点三：中国式浪漫是一种以苦为乐的情怀。可举刘禹锡安贫乐道的事例，可引用宋濂的名言“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。

5第5段联系中学生的实际展开议论。

6最后总结全文，重申论点。

中国式浪漫，是个人心怀热爱的本色。

在庸常平淡的岁月里，在关隘重重的困难面前，在千磨百击的险境中，有一种“中国式浪漫”叫热爱，它成了无数人坚持下去的勇气。

文天祥就义之前毅然向南三叩首，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；参加广州起义前，爱国志士林觉民于黑暗中亲笔写下《与妻书》，字字泣血。其中饱含着难舍离别，赤胆忠心，家国之思……他们心中的浪漫，是鲜亮的人格本色，能濯净尘土，净化灵魂。

中国式浪漫，是历久弥新的文化，有着丰富深刻的内涵。

有人说他“绣口一吐，便是半个盛唐”，有人将他喻为“谪仙人”与“明月魂”。提及浪漫，便不得不提李白和他的诗。

在李白的笔下，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”狂放不羁的浪漫；有“花间一壶酒，对影成三人”孤独的浪漫；有“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”缱绻悱恻的浪漫。

时至今日，每个人在思乡望月时，逆旅独行时，郁郁受挫时，都能吟出几句李白的诗句。因李白之诗的浪漫情怀，中国古诗词的高峰上至今仍有一颗浪漫之星熠熠生辉。

中国式浪漫，是民族无畏险阻，蓬勃向上的精神。

在如今的和平年代，秋风乍起时，是否还有一种浪漫，能牵连起历史与当下，勾出无限情思？无疑是有的。

请看——“百万雄师”威武壮观，可他们的枪管中却插着一枝灿烂盛放的秋菊；再看——建国70周年的阅兵仪式上，数十架飞机曳着斑斓的长虹飞过蓝天，新式武器频频亮相，接受国家和人民的检阅。这意味着中国的军事力量更上一层楼，我们早已不是过去的“东亚病夫”。

此时的我们没有忘记那些为了今天牺牲、奋斗的先辈们，人民含着热泪对故去的伟人说道：“这盛世，如您所愿。”正是这样的浪漫，引领着中华儿女冲破了冗长的黑夜，奔走在旭日东升的大道上，实现了富强，助力着复兴。这便是民族浪漫的意义，亦是民族需要浪漫的原因。

　　七夕在我国有很多民间习俗。

　　穿针乞巧：

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　喜蛛应巧：

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

　　投针验巧：

　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

　　兰夜斗巧：

　　起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”

　　种生求子：

　　旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

　　为牛庆生：

　　儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

　　晒书晒衣：

　　据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　供奉磨喝乐：

　　磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

　　拜织女：

　　“拜织女”纯是少女、**们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻

　　里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的**、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、**们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

　　拜魁星：

　　俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

　　根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。

　　然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。

　　另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼

　　救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

　　七姐诞：

　　广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等（取兆得子）以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。

　　据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

　　染指甲：

　　染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

　　妇女洗发：

　　妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

　　还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　结扎巧姑：

　　陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

　　拜七娘妈：

　　闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

　　每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

　　吃巧果：

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

　　此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

这种摩斯密码鹊桥是由我国的瓢虫1号卫星通过闪烁而发出的信号在天空中留下痕迹而做成。这种浪漫七夕的爱情表达方式也彰显了我国科技的发达。以下是关于七夕天空出现浪漫鹊桥的具体介绍。

一、科技浪漫鹊桥的原理。

七夕情人节一直以来都是我国的传统佳节，在这一天不少男女都会以特有的方式表达爱意。而在这个全民都很重视的节日里，我国的科技部门也彰显了他们特殊的表达方式，他们通过瓢虫1号卫星来满足我国人民的节日需求。在这一天瓢虫1号通过自己主动闪烁的功能将牛郎星和织女星通过信号的方式连接起来，给大家带来了美好的祝福。

二、科技浪漫鹊桥吸引了很多科技爱好者前来观看。

根据相关信息了解，在七夕这一天，不少市民提前几个小时应邀而来，有的甚至拿着望远镜观测这一奇观景象。这种以科技来表达爱意的另类七夕情人节，更是引来了无数网友的围观，一时之间中国科技浪漫登上热搜成为了全民关注的热点。

三、摩斯密码的真正含义。

这次瓢虫1号卫星在天空中留下的信号摩斯密码也非常有中国式浪漫情怀。该卫星分别通过聚合灯光异常闪烁和短闪烁的形式给人们留下信号，而这次七夕情人节活动中，该卫星留下的信号意思为对象拿来吧你，彰显了七夕情人节活动的主题，让不少市民都感觉到我国科技的强大和这种另类浪漫情怀的新奇。

以上就是我国七夕情人节硬核式科技的相关介绍。从以上几点我们就能看到，我国已经逐步在科学领域有非常先进的发现，并且随着科学家们不断的探索，出现了各种各样和人们生活结合在一起的先进科技。也代表着我国科技水平在国际上的领先地位。不知道你如何看待这件事？欢迎下方留言评论。

中国本来是个较含蓄的国家，所以外国一般都认为中国的人比较保守，当然到今天没那么多保守者了!

不过要说中国式的浪漫就得用上含蓄这词了，比如外国的人都喜欢把浪漫表现出来，让人感到惊喜并喜欢在多人的地方表现，像那种的，也源于他们的结婚方式有点关系，现在中国很多人都在用了。

不过，在中国的古代到60年代那样，文人的都喜欢把把浪漫表现给他喜欢的姑娘，但却不想当面或是大庭广众下让人知道是他，只是让认识的人根据一些习惯或特例之类的行为提示下之后，搞不搞得浪漫，就是他们的事了好了，就这样！有错或有意见的请补充！

前言:

怎么定义浪漫？中国人有中国人的独特的方式。

     文人情话用文字将浪漫变成至死不渝；蕴含诗意的古诗传递出层层情感之间的浪漫；而当代的时代发展欣欣向荣，何尝不是一种浪漫的释义？

    1从文人情话感受中国人的浪漫。

“不要问我心里有没有你，我余光中全是你。”——余光中

字里行间，是讲爱意从眼中传递出来的，文人的笔墨丝毫没有将爱意掩藏，它能够让只字片语将浓厚的喜欢传递得那么真实又巧妙。这就是中国人最浪漫的地方，用自己独特的方式表达出自己的爱意。

    “我一生都是坚定不移的唯物主义者，唯有你，我希望有来生。”——周恩来

生命是何其短暂，然而遇到了想守护一辈子的人，哪怕是来生，都想与对方再次重逢。作为一名坚定的唯物主义者，也有心动的时刻，更多的是那一份难以掩盖的爱意，让这份浪漫溢出字里行间。

2从古诗中感受中国古人的浪漫。

“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”

——温庭筠《南歌子词二首》

其实，不知道温庭筠是不是对红颜薄命的鱼玄机悔不当初。那时，年仅26岁一代才女香消玉殒。手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆;你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意这便是人们常说，古人的情感，触动人的心灵，更令人回味无穷，让人与千年前的诗人诗意相通。

“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”——范成大

释义:多么希望我是星星你是月亮，每一个夜里你我光明皎洁的光彩辉映着。

其实整首诗写的是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”，有观点认为，这首诗可以理解成一个女子的爱情，也可以理解成诗人自己的政治抱负。

总之中国人的很多浪漫和心情，都藏在月亮、星星和风里。这句告白幽怨而深情，满是喜欢一个人时的幽微心绪。这就是古人独有的浪漫。

3从欣欣向荣的时代感受当代中国人的浪漫。

时代的飞速发展，我们拥有了微信聊天、网上购物、快速上网等各种智能发展的便利软件和便利途径。这更多的是体现出一个时代在进步，同时也是蕴含着中国人对未来发展的贡献，也正是这种这样的方式，传递出的是当代人独有的浪漫。这便是中国人的浪漫,有花前月下的情爱，有个人主义的表达，有集体社会的感叹，更有对英雄对祖国的眷恋。

结语:

很多人都认为中国人是传统的

但是中国人骨子里的浪漫也是不容忽视的。

我们中国人的浪漫

并不是体现在一些徒有其表的行动之中

而是刻在骨子里的

（图源网络，侵删）

在我看来中国式的浪漫直接、霸气、细腻、温柔又具有仪式感，这是我们中国人对于浪漫的独特理解，从这次神舟十四号发射任务高清大图就可以深刻感受到这种浪漫的氛围，为了这次神舟十四号发射任务，全员都做了非常充足的准备工作，现场的仪式感很满，鲜艳的五星红旗迎风飘扬，带着我们所有人的期待和激动，这次神舟十四号发射的任务圆满完成，看着神舟十四号在浩瀚天空留下足迹，这就很好彰显了我们中国人的浪漫，就是这么直接和霸气，让人觉得很有安全感。

 神舟十四号发射任务高清大图公开后获得了很多人的关注，这是属于我们国人的骄傲瞬间，这次神州十四号承载三名宇航员再次登上太空，这次他们将耗时六个月的时间完成任务，很多人都在守着电视机前的神州十四号冲上云霄的那一刻，那一刻所有人都在呐喊和尖叫，真正清晰看到这些高清大图的时候依旧觉得非常震撼，大家都说这是属于中国式的浪漫，不知道大家是如何理解中国式的浪漫，对于我来说中国式的浪漫就是安全感。

这次神州十四号人成功发射，带着我们国人的骄傲再次登上太空就是吗，浪漫的最好解释，中国式的浪漫就是这么简单和直接，让我们感受到足够的安全感和魅力，我们不自觉就被吸引住，中国式的浪漫一直都很内敛，但是也很直接，让你回味无穷。

中国式的浪漫带有我们中国人的传统思想，我们不喜欢说大话，更喜欢用实际行动证明，中国式的浪漫也很有仪式感，当天准备的各种细节部分就足以体现，相比之下我们都更喜欢这种中国式的浪漫，真心为祖国感到骄傲和自豪。

2022冬奥盛会用火炬飞扬展现了中国式浪漫，这个画面让更多的人认识了中国文化。而且这一次的火炬和2008年的火炬外形上有很多相似的地方，这大概就是文化的一种传承。用银色以及红色当做主色调，然后把北京的特色以及冰雪的元素巧妙的融合在一起，也让更多的人感受到了人类对于光明以及和平的追逐。这种特殊的造型设计，让火炬在接力和交接的过程中紧紧相连，这是中国人骨子里的一份精彩。

而且也用柔和的方式展现在了点点星光中，张艺谋表示这一次点火的环节有可能可以成为开幕式的最大亮点。因为展现了低碳环保的理念，以往的点火仪式非常的盛大，但是耗尽了能源，所以这一次点火的环节也让大家看到了更多的精彩。点火的方式以及火炬台呈现的方式，其实是导演组最大的一个设计以及变革。

点火方式

因为在奥运史上，这样的场景是没有出现过的。更重要的是在张艺谋看来，这一次北京冬奥会绝对会成为一个盛会。在有科技元素的同时也把浪漫的点火方法展现了出来这个场景，所呈现出来的火花一瞬间震撼到了观众。每一次看到这些美好的场景，小编总是能够想到文化的传承，因为那是一种魅力。

延续中国式浪漫

更重要的是他们所呈现出来的魅力是许多人都为之震撼的，现在的中国不比曾经的中国，现在的中国早就已经强大了起来。有能力同时也有实力去办好一个冬奥会，他们所呈现出来的开幕式是让无数人都惊叹的。相信未来中国再次获得举办奥运会的主权时，也一样能够延续经典，再次让人夸赞，希望未来中国式的浪漫可以走向全球。

引言：相信有很多的小伙伴们都观看了冬奥会的开幕式，在看开幕式的时候都被现场的表演所打动。那冬奥会闭幕式也跟大家诠释了中国式的浪漫，那大家知道闭幕式的主题风格是什么样的吗？

一、简约风格

其实在冬奥会开幕式的时候，不少小伙伴们应该都发现了，舞台以及主题风格都是比较简约的。之所以会这样设计，是因为通过简单的东西才能够让大家看到导演想要给大家表达的一种情感。往往简单的风格看起来才是最深入人心的。而且在闭幕式当中，大家可以看到导演用很直白的方式向中国观众展现了中国的文化。这种简约的风格才能够让人们的记忆更加深刻，同时也让人们感叹中国的传统文化。因此不少小伙伴们对冬奥会闭幕式的风格都比较的喜爱，同时也在社交平台上称赞了相关的工作人员。

二、融入了很多的表演

这一次闭幕式的风格除了比较简约以外，同时也融入了很多的表演。在这个过程当中，既让人们看到了舞台的特效，也让人们心灵以及视觉上有了一个不同的享受。在表演当中大家可以看到，并没有特别有名的演员或者是明星。这些表演者都是普普通通的人，他们当中有学生也有一些运动员。因为冬奥会当中这些运动员们的成绩都是比较亮眼的，而且他们的表现大家也都是看得见的。所以说这一次的闭幕式让很多观众内心都是十分触动的，因为让人们对冬奥会有一个回顾，同时也对未来有着憧憬。

三、总结

冬奥会闭幕式的完美结束，同时也意味着北京冬奥会的结束。但是在这里小编想告诉大家的是，虽然北京冬奥会结束了，可是奥林匹克精神却一直存在。同时小编也希望这些运动员们在未来的比赛当中能够有着更加优异的成绩，也希望下一届冬奥会能够举办的越来越好。对于一些外国运动员，大家也都送上了最正常的祝福，希望他们能够平安顺利地抵达自己的家乡。