中国的浪漫七夕，传统上有哪些习俗呢？

　　七夕在我国有很多民间习俗。

　　穿针乞巧：

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　喜蛛应巧：

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

　　投针验巧：

　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

　　兰夜斗巧：

　　起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”

　　种生求子：

　　旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

　　为牛庆生：

　　儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

　　晒书晒衣：

　　据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　供奉磨喝乐：

　　磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

　　拜织女：

　　“拜织女”纯是少女、**们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻

　　里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的**、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、**们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

　　拜魁星：

　　俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

　　根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。

　　然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。

　　另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼

　　救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

　　七姐诞：

　　广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等（取兆得子）以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。

　　据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

　　染指甲：

　　染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

　　妇女洗发：

　　妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

　　还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　结扎巧姑：

　　陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

　　拜七娘妈：

　　闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

　　每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

　　吃巧果：

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

　　此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

如果你还记得08年北京奥运会的点火时刻，你就会发现，北京冬奥会火炬“飞扬”与其外形非常相似。可以说完成了对08年北京奥运会的延续和传承。

在细节方面，“飞扬”的设计更是直接拉满。比如火炬身上的纹样，以祥云“打底”，自下而上从祥云纹样逐渐过渡到剪纸风格的雪花图案，寓意吉祥。

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北京冬残奥会火炬则选用银色与金色，寓意辉煌与梦想，体现“勇气、决心、激励、平等”的残奥价值观，火炬最下方一圈刻有“北京2022年冬残奥会”全称的盲文。

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最绝的是，当两支火炬交接时，其顶端可以完美结合！

中国式浪漫之二：冬奥火种灯

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没错，这设计就是来源于咱老祖宗的宝贝——“中华第一灯”西汉长信宫灯。

所谓“长信”便是永恒的信念，寓意着我们对光明和希望的追求。飞舞的红色丝带环绕于火种灯顶部，与火炬“飞扬”视觉形象统一，象征着拼搏的奥运激情。

造型上的方圆嵌套则象征着天圆地方，银色金属光泽和晶莹剔透的玻璃形成对比。表达了中华民族优秀传统文化与奥林匹克精神的完美契合。

中国式浪漫之三：火种台

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火种台的设计灵感，则是来自中国传统青铜礼器“尊”。以“承天载物”为设计理念，配合尊的曲线造型，沉稳又大气！

中国式浪漫之四：会徽及体育图标

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北京冬奥会会徽名为“冬梦”。上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分则是滑雪运动员的英姿。中间用充满韵律的舞动线条连接合而为一，形成汉字“冬” 。在会徽下方的“BEIJING 2022”印鉴，则是汲取了中国剪纸的特点。

中国书法的艺术形态加上中国传统的剪纸艺术，共同造就本届冬奥会会徽。

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在体育图标的设计上，则是延续了08年奥运使用的篆刻艺术形式。不同的是，这次的图标更偏重“汉印”风格。人物线条所蕴含的书法笔意加之中国传统印泥颜色“霞光红”，精美绝伦！

中国式浪漫之五：奥运会场

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冬奥会的场馆更是令人震撼，光听名字就很中国！“雪游龙”（国家雪车雪橇中心）、“雪飞天”（首钢滑雪大跳台）、“雪如意”（国家跳台滑雪中心）、“冰丝带”（国家速滑馆）

“游龙”、“敦煌飞天”、“如意”、“丝带”等元素都体现了咱大中国深厚的文化底蕴。再结合现代建筑的科技与工艺，酷到没朋友！

  立春，是二十四节气中的第一个节气，也是一个诗意浪漫的节气，意味着新的轮回已经开启。立春节气，冰雪之约，如约而至，是一个非常好的兆头。立春之意与冬奥会口号一起向未来”完美融合，中国文化和世界文明将共同奏响春的乐章，让中国传统文化闪耀冬奥舞台，让世界更好地认识中国、了解中国。“春风如贵客，一到便繁华。”从筹备到开幕，北京冬奥会全力书写答卷，以中国传统文化为底色，完美诠释了“中国式浪漫”。

“春风如贵客，一到便繁华。”从筹备到开幕，北京冬奥会全力书写答卷，以中国传统文化为底色，完美诠释了“中国式浪漫”。

开幕式上，二十四节气倒计时环节十分独特。立春，是中国传统的二十四节气之首。北京冬奥会，也是冬奥会历史上的第二十四届。

孩子吹散蒲公英，白色种子飘向空中，天空出现“蒲公英”的焰火。空中打出中英文“立春”和“SPRING”，中英文焰火造型的同时出现也是首次。2月4日晚，举世瞩目的北京第二十四届冬季奥林匹克运动会开幕式在国家体育场隆重举行。

一滴冰蓝色的水墨落下，化为黄河之水。如此大气磅礴的意境，源自诗句“黄河之水天上来”，这是对中国母亲河的浪漫想象和赞美。五环破冰而出的瞬间，令人热血沸腾。冰球撞向“冰立方”，一个晶莹剔透的冰雪五环从冰立方当中雕刻出来。“破冰”代表着打破隔阂、互相走近，大家融为一体。现场引导员佩戴着精致的虎头帽，手中的引导牌是一朵“雪花”，雪花的“花瓣”融入了“中国结”的设计元素，寓意团结吉祥。

“世界大同，天下一家。”浪漫、唯美、温暖，这是北京冬奥会开幕式的基调，也为世界留下别样的中国记忆。春节，是中华民族的重要节日，也是团聚的代名词。祭祀祖先、守岁拜年等一系列颇具仪式感的活动，体现了中国的人性伦理之美、生活艺术之美，表达祈盼祥和平安的心愿。在时间上，立春往往临近岁首。自然时序与人文风俗交融，人们在欢度新年的同时迎接春天，满怀朝气，这意味着一个全新的开始。

冬奥会邂逅中国年，“团结”和“团圆”在这个冬天有了更丰富的内涵。北京冬奥会，正向世界展现中国传统文化的魅力、展现文明交流互鉴的魅力。

北京2022年的冬奥会马上就要来了，而那些融入在北京2022年冬奥会当中的中国式浪漫也让人发现了。你注意到了北京冬奥会当中的中国式浪漫了吗？

一、各种传统文化元素融入到北京冬奥会当中

北京冬奥会制服采用了北宋王希孟的《千里江山图》中的青山绿水，也将这幅图融入了北京冬奥会颁奖礼仪服饰当中，青花山水流淌在衣间，使衣服达到了古朴典雅，清晰流畅的视觉效果。还有北京冬奥会火炬接力火种灯的设计，它的创意起源于西汉长信宫灯，西汉长信宫灯被誉为“中华第一灯”。造型小巧精致，设计巧妙环保，这个设计将飞舞着的红色丝带环绕在火种灯的顶部，描绘了火焰飞扬的状态，象征了奥运的拼搏激情，让人十分喜爱。其实是奖牌上的同心圆，北京冬奥会的奖牌是由圆环加圆心构成整块的奖牌。这个设计来源于中国古代同心圆玉璧，一共有五环，代表着奥运会五环，象征了奥运会的奥林匹克精神将世界人民聚集在北京奥运会上，一起来进行激烈的运动比拼。

二、北京奥运会还有许多精美的细节

北京奥运会与冬残奥运会的体育图标将篆刻与汉字相融合，并且获奖运动员的纪念品是以冰墩墩和雪融合在一起的，并加上了“岁寒三友”松、竹、梅一起编织而成的花环造型。看起来十分精致美丽。并且这次北京冬奥会的火炬整体外观与08年的奥运会火炬整体形态相呼应，由08年奥运会火炬上的祥云纹样过渡到北京冬奥会的雪花图案，这种过度体现了两场奥运会之间的传承与发扬。

毫不夸张的说，北京冬奥会的每一个细节，每一个设计背后，都含有中国传统文化的影子，包含了中华人民祝愿世界美好平安的强烈愿望，希望运动健儿在北京奥运会上能取得优秀的成绩。

宇宙级别的中国式浪漫是指中国文化中蕴含的深厚情感和博大精神在宇宙尺度上的体现。中国式浪漫强调的是内涵和情感的升华，而非外在浮华的表达。它源自中国传统文化中的美学观念和人生哲学，强调情感的深沉、长久和超越个体的意义。在宇宙级别的中国式浪漫中，人与自然、人与他人、人与宇宙之间的联系被赋予了更深远的意义。核心思想是：中国式浪漫追求的是内心情感的升华和与宇宙的共鸣，强调情感的深厚和超越个体的意义。

什么是二十四节气

二十四节气作为我国古代沿用至今的传统节气。二十四节气在我国是一个家喻户晓的历法知识。她是我国古代人计算时令变化的，一种十分独特的历法。二十四节气是按照春夏秋冬，寒暑易季的气候，把每年进行等分，每个节气15天左右。告诉人们以岁时顺序，教民耕作，不误农时。二十四节气同时也是中国古代订立的一种用来知道农事的补充立法，这是中华民族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。

二十四节气包含什么

一般来说，24节气当中，从立春到大寒，体现了一年四季的盛况。二十四节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。凝结着中国人民智慧与传统文化结晶的“农历二十四节气”被誉为“中国的第五大发明”，在现在的生活当中，依旧被广泛使用。

二十四节气歌

二十四节气是中国古老历法的独特魅力。二十四节气歌，是为便于记忆我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传有多种版本。廿四节气歌传统版本:春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。二十四节气表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，代表着中华民族的智慧结晶和历史文化的浪漫。

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前言:

怎么定义浪漫？中国人有中国人的独特的方式。

     文人情话用文字将浪漫变成至死不渝；蕴含诗意的古诗传递出层层情感之间的浪漫；而当代的时代发展欣欣向荣，何尝不是一种浪漫的释义？

    1从文人情话感受中国人的浪漫。

“不要问我心里有没有你，我余光中全是你。”——余光中

字里行间，是讲爱意从眼中传递出来的，文人的笔墨丝毫没有将爱意掩藏，它能够让只字片语将浓厚的喜欢传递得那么真实又巧妙。这就是中国人最浪漫的地方，用自己独特的方式表达出自己的爱意。

    “我一生都是坚定不移的唯物主义者，唯有你，我希望有来生。”——周恩来

生命是何其短暂，然而遇到了想守护一辈子的人，哪怕是来生，都想与对方再次重逢。作为一名坚定的唯物主义者，也有心动的时刻，更多的是那一份难以掩盖的爱意，让这份浪漫溢出字里行间。

2从古诗中感受中国古人的浪漫。

“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”

——温庭筠《南歌子词二首》

其实，不知道温庭筠是不是对红颜薄命的鱼玄机悔不当初。那时，年仅26岁一代才女香消玉殒。手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆;你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意这便是人们常说，古人的情感，触动人的心灵，更令人回味无穷，让人与千年前的诗人诗意相通。

“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”——范成大

释义:多么希望我是星星你是月亮，每一个夜里你我光明皎洁的光彩辉映着。

其实整首诗写的是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”，有观点认为，这首诗可以理解成一个女子的爱情，也可以理解成诗人自己的政治抱负。

总之中国人的很多浪漫和心情，都藏在月亮、星星和风里。这句告白幽怨而深情，满是喜欢一个人时的幽微心绪。这就是古人独有的浪漫。

3从欣欣向荣的时代感受当代中国人的浪漫。

时代的飞速发展，我们拥有了微信聊天、网上购物、快速上网等各种智能发展的便利软件和便利途径。这更多的是体现出一个时代在进步，同时也是蕴含着中国人对未来发展的贡献，也正是这种这样的方式，传递出的是当代人独有的浪漫。这便是中国人的浪漫,有花前月下的情爱，有个人主义的表达，有集体社会的感叹，更有对英雄对祖国的眷恋。

结语:

很多人都认为中国人是传统的

但是中国人骨子里的浪漫也是不容忽视的。

我们中国人的浪漫

并不是体现在一些徒有其表的行动之中

而是刻在骨子里的

（图源网络，侵删）