李白：“天生我材必有用”这一句诗，究竟说了些什么？

众所周知，唐代的诗，相对于以前的朝代而言，已经达到一个前所未有高度，甚至可以说，诗歌发展到唐代时，已经达到了顶峰。

在这一时期，诗歌不仅题材广阔，流派众多，甚至还出现许多的“边塞诗派”与“田园诗派”以及众多的伟大诗人等，而在这些人物当中，最杰出的代表人物就是李白。

李白一生尽管写诗无数，但是几乎每一首都是经典，蕴意无穷，如《将进酒》中的两句话，即：

“天生我材必有用，千金散尽还复来”

那么，什么叫“天生我材必有用”呢？

我们先看这首诗的背景，《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，意为“劝酒歌”，李白填这首“诗”的目的在于“填之以申己意”。

据说这首作品约作于天宝十一载，李白当时与友人岑勋、元丹丘三人尝登高饮宴，而这时的李白已被唐玄宗“赐金放还”长达八年之久，我们可以想象，一个才华横溢的诗人，从庙堂之高一下子跌落于江湖之远，其内心是何等的矛盾与困惑。

也就是说，李白填这首“诗”的时候，其内心仍是充满矛盾与困惑，他依然认为自己怀才不遇，并引用《中庸》中“孔子对才德的看法”来宽慰自己，即：

“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材，而笃焉。故栽者培之”

这其实也正是“天生我材必有用”这句诗的出处。

因此，在这句诗，李白至少表达以下这三种意思，即：

一、他对于功名仍有依恋，心有不甘

我们知道，中国自古以来，都有修身、齐家、治国、平天下的愿望与追求。

诗人李白也不例外。

于是他意气风发，雄心万丈，想一展宏志，但是，诗人特有的气质与思维，却让身处权力中心的他一下子沦落为流浪诗人。

自己的梦想与抱负正如“飞流直下三千尺”一般，迅速破灭，这对于一个有志一展宏志的年轻人来说，是何等大的打击。

但是，在当时的社会环境下，由于时代的局限，在绝大多数人的眼里，这又偏偏是一条独木桥。

因此，尽管事情已经过去八年，但是，诗人追求功名之心，仍未完全放下，甚至心有不甘，而这句诗正是他内心的真实写照。

二、表达了诗人内心矛盾的情绪

我个人一直有一种偏执的看法，那就是一个人若想有所成就，一定得将自己置于极大的矛盾当中，也唯有在这样的矛盾之中，才有可能认清真正的自己。

诗人李白也是如此，我们退一步说，他若是没有从庙堂之高跌回江湖之远，他在诗歌上的成就，很难达到这样的高度。

也就是说，假如他仍在唐玄宗的身边，世界很可能就少了一位伟大的诗人。

从这个角度来说，他讲“天生我材必有用”，一是希望自己的才华，再次得到当权者的赏识，二是现实却偏偏需要他当一个浪漫的诗人，这种矛盾在他本人身上，体现得淋漓尽致。

因此，这句诗所表达的意思，既有宽慰、也有自嘲，更有不甘的诸多矛盾交织在一起的情绪。

三、天生我材，未必一定有用

我们知道，所谓天生我材必有用，只不过是许多人的一厢情愿罢了。

为什么？事实上，天生我材，未必就一定有用，正所谓“千里马常有，伯乐不常有”说的就是这个道理，特别是在古代信息流动并不顺畅的情况下，就算是有材也不一定有人懂得赏识。

李白本人就是一个典型的例子，即尽管他才华横溢，但是，这种才华不仅得不到当权者的赏识，反而容易得罪身边的同僚，并被排斥在权力之外。

因此，李白讲“天生我材必有用”，很可能是一种反向的抒发。

当然，这也是人之常情与惯性，即人们往往喜欢通过反向来隐藏自己的失落，即李白讲“天生我材必有用”，所表达的恰恰是天生我材，未必有用的本意。

所以，综上所述，李白写这句诗所表达的正是以上所讲的这三种意思。

想了解更多精彩内容，快来关注问过蓝天

问过蓝天专注国学、佛学，每天都有内容更新，喜欢的朋友别忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏，欢迎转发。

本文资料重点引自《中庸》《李太白全集》

1、天生我才必有用是上天生下我，一定有需要用到我的地方的意思。

2、天生我才必有用出处：出自唐代著名浪漫主义诗人李白的《将进酒》-人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

3、翻译：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成，金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。

4、这句诗句充分体现李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟，表现出了对世界的乐观向上的心态。

自信、天真、狂傲、仗义是李白性格的主要特征 ,而性格又表现为某种气质 ,李白的诗人气质主要体现于自信、天真、狂傲和仗义李白的气质造就了他的诗仙地位 ,同时李白的气质也导致了他政治上的失败作为诗人 ,李白登上了一个时代的高峰 ;参与政治 ,李白每每都付出了惨重的代价 李白是中国文学史上极有才气的一位诗人,臧克家说他“诗才天比高”,他自己说“天生我材必有用”,在很大程度上都是指气质而言气质是人所具有的一种宝贵的先天禀赋,它既受到遗传的影响又打着时代和生活的烙印李白的气质属于诗人一类,诗人的气质灵动,浪漫,不拘一格 天下没有无用之人,李白的一首《将进酒》,不知激发了多少人的上进之心何需苦叹时运之不济,命运掌握在自己的手中,靠自己的努力,拼搏,就会发现自己存在的价值 不需因一时的失败而总是否定自己人生在世,九十九次失败,一次成功,何必苦恼失败越多,经验积累的越多,或许失败了许多次,但总是会有成功的一次,与其愁眉苦脸地对待失败,不如满怀总会成功的自信,对待下一次的考验爱迪生这位人们耳熟能详的伟大人物,他失败次数之多是令我们难以想象的,若换做一般人,大概尝试了几次,失败了几次,就撒手不干了,但爱迪生坚持下来了,因为他相信失败只是暂时的,他相信下一次会成功,他相信“天生我材必有用”于是,他为世界带来了光明他没有因失败否定否定自己,他的坚持,他的自信,赢得了世人的尊重与赞叹不必怨天怨地,踏实地做好自己；不必伤心苦恼,微笑面对下一次,成功总会来临 功名利禄,素来为人所恶,却又是素来为人所求的的,有用之材,不为其所苦“人生得意须进欢,莫使今樽空对月”追求自己所爱所好,不为身外之物忧心劳神,只为在失败的过程中得到其以外的乐趣不用在意结果,纵使千般无奈万般愁,依然“人生乐时直须乐”只专心做自己喜爱的事,在某一方面自己做不好,不热衷,但在另一方面,总会发现自己所想,自己所喜欢并且能将它做好的事情,并确定其为自己的最终目标,为之而不懈努力,就能有上有所成就,李煜,一代亡国之君,可以说,他没有做君主的才能,致使一国沦陷,自己也成为了阶下囚但他却留下了许多流传至今,朗朗上口的辞赋,亡国之前的词绮丽柔靡,亡国后的冷清凄凉,极富感染力,表露出他不同时期的不同心境,他写词的才华,令人注目若非生在帝王之家,李煜也许能成为一代词人,留下更多歌风咏雪的著作李煜在作词上的成就,表明了他对事物的喜爱,并将它们以词的形式表现出来,表达出自己当时的心境,抒发自己对人生的感慨,以求得心中的平静,虽不能“人生得意需尽欢”,也能找到自己所爱之事,寄托自己的忧思 天生我材的用处,还在于对世事的乐观,对身外之物不过分重视,对万事万物的自信“千金散尽还复来”,李白用这样的诗句,表现他率直自信个性,“钟鼓馔玉不足贵,唯有饮者留其名”金钱、权利、这些东西能表现出自己的才能吗关键要有一份“我为国之栋梁”的自信不在乎身外之物的多少与否李白一代诗仙,却被小人暗算,被皇帝放逐出京,但他没有就此消沉,为痛失名利而唉声叹气,而是抱着一份“天生我材必有用”的自信,写出了不知多少的不朽诗作对名利不看重,以诗词抒发自己心中的不平之情“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒与尔同销万古愁”,写出了拔尘的人格和蔑视富贵的傲岸精神,成就了一代诗仙 对富贵名利的不屑,对所爱之物的不懈,对自己才能的自信,多少伟人由此成功相信自己的才能吧,向梦想前进,不为身外之物牵肠挂肚,充满自信地走自己的认为对的路吧,天生我材必有用!

“天生我材必有用，千金散尽还复来”语出唐代伟大诗人李白的《将进酒》，其意指上天生下我，一定有需要用到我的地方；金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。该诗句声调高亢，意气豪爽，充分体现了李白的高度乐观，看透人生的性格，同时也表现出诗人顽强的生命力量，

李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白的诗雄奇飘逸，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，感情表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势，极富浪漫主义色彩。

《将进酒》

李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

出自盛唐李白的《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

赏析

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

　　诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

　　“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

　　“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

　　刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

　　《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。