血色浪漫：钟跃民和周晓白互相深爱，为何最终没在一起？

首先说下晓白，晓白背景比钟跃民要好一点，父亲是A军的老首长，家境好，受过良好教育，打小娇养，也小有个性，有点**脾气，和大部分干部家庭一样，循规蹈矩。

钟跃民 母亲早逝 父亲在大环境下被隔离审查 ，钟吃了上顿没下顿，一群好友整天想着去哪拔份，拍婆子，板砖，掐架，这时的钟跃民放荡不羁，对所有的遇见或遭遇，只重过程，不要结果，甚至感觉比较刺激，喜欢这样的生活。

两个人的成长轨迹和性格是截然不同的，从这一点就发现晓白和钟跃民交往过程中对双方都有很大的束缚，特别是钟跃民，晓白有几次耍脾气要挟跃民，晓白和跃民相互都是初恋，跃民对这样的口吻很反感。

跃明追晓白起因就是袁军郑桐他们起哄，为了证实个人魅力这样跃民才追求晓白的，可以发现追到手后其实跃民都已经摊牌了。

从大学开始看《血色浪漫》，到现在，几乎每年都会跳跃式的反复回味那些剧情。喜欢里面的故事情节，更喜欢里面的人物塑造，似乎每个人物都能独立撑起自己的传奇。说实话看着这个问题的时候，我脑海里已泛起许许多多的情节，钟周的第一次路边搭讪；被柴可夫斯基的音乐俘虏的周晓白；拦路去救小混蛋的争执；贯穿全剧的钟周感情纠葛…

为什么没有走到最后？我觉得两个人是不合适的，价值观，世界观，家庭观都不在一个平行线，如果没有刚开始的搭讪，或许永远没有交集。

钟跃民，他是个异类。无论在哪个年代，他这样活得率性的人都是少数。他把生活当成一种游戏，每场游戏都会玩儿得精彩，玩够了，玩烦了，就换个游戏玩儿，所谓游戏人生，活出自我，不拘泥世俗，不在乎别人的眼光，一副天不怕地不怕的血性，注定绚烂辉煌而不以成功和失败界定，因为游戏重在过程的好玩儿，结果已经不那么重要了！

周晓白，一个中国最传统的女性，结婚相夫教子，有一个温暖的家庭，有一份体面的工作，过着老百姓最朴实而满足的生活，是大多数人的梦想和必经之路。可以想象，这样的女人跟钟跃民绝对是两条平行线，是根本不可能有结果的。周晓白的痴情可敬，但太轴不够聪明。不说抱憾终身，但也许她一辈子都不会理解。还好嫁给了张海洋，也是一个不错的归宿。

钟跃民追求的是，生活的过程。不在呼结果如何。就是坐牢也是一种享受。是典型的自私，不敢承担家庭责任的男人。周晓白有良好的家庭教育。会按照父母的安排，做贤妻良母。对自己的人生观比较有主见。她需要的丈夫是守在身边，过平常人的曰子。她爱上了钟跃民，而这种生活不是钟跃民喜欢的。虽然相互爱对方，但无法成为夫妻。

所以两个人本不合适，何谈在一起。

童年伙伴们结婚了，张海洋、晓白也有了自己的家庭，钟跃民转业回到北京，他们又相聚了并且他又遇到一个可以为钟跃民做任何事的一个女人：高玥，在钟跃民的嬉皮笑脸的调戏下他们成为了合伙人。转业后的跃民生活窘迫，在黎援朝的帮助下跃民到他的公司任职。

秦岭、跃民的爱情火速复燃，而此时的秦岭非彼时的秦岭，秦岭隐瞒着已嫁富豪的婚姻事实。冷落让何眉恼羞成怒，她举报跃民挪用巨额公款。祸不单行，跃民停职接受调查，爱情又受到重创，跃民知道了一切，他身心疲惫。

挪用公款案终于真相大白，一切都雨过天晴，结局他辜负了太多的女人，特别是高玥，只为自己的活的人永远都不会过的开心。最后的最后，跃民继续着自己肆意的生活，高玥依旧守候着他。

扩展资料：

《血色浪漫》是由北京润亚影视传播有限公司出品的电视剧，滕文骥执导，都梁编剧，刘烨、孙俪、连奕名、林好等主演。该剧描述了经历过文化大革命一代年轻人成长的故事，并已于2004年11月30日在江苏卫视首播 。 

刘烨在剧中扮演的钟跃民是一个追逐女孩的高手，周晓白、秦岭、何眉、高玥，都被他的个性魅力所吸引而爱上了他。为演好与这些女孩子的激情戏，他大开“吻戒” 。

《血色浪漫》原著作者都梁对剧中刘烨的表现很不满意，并指责剧情违背原著主题，同时他表示导演滕文骥没有真正理解原创剧本的内涵，拍出的电视剧曲解了原剧本的思想 。

《血色浪漫》写的是经历过“文革”的一代年青人的成长。钟跃民、袁军、张海洋、李奎勇等一群普普通通的中学生伴随“文革”的开始，命运也随之改变。在混乱而血腥的京城，他们从属于不同的派别。

他们可以为了一句话而杀人，他们吹着口哨挑逗漂亮女孩，他们捍卫着他们那个年纪不明白的东西，他们看似满不在乎，却在玩世不恭的眼神中伤害与被伤害……那个时代结束了，他们经历了下乡插队、参军、回城、下岗、经商，每个人都回归正常的生活轨迹上。

　　小说：《血色浪漫》是都梁编著的小说。

　　讲述1968年，北京的钟跃民和好友袁军、郑桐等整日游荡在大街上，为单调的生活寻求着刺激。在一场钟跃民看来似乎平常的不能再平常的恶作剧中，高雅、纯情、浪漫的周晓白无意中闯进了钟跃民的生活。

　　鉴赏：

　　血色浪漫之友谊论

　　《血色浪漫》中钟跃民和袁军成了朋友，周晓白和罗芸也建立了友谊。当生命受到威胁，前者依然会选择朋友，虽然这看起来有点流里流气；当面对爱情和前途，罗芸却选择后者，更是不惜以谎言为代价用周晓白的前途换取自己的前途。

　　同样是友谊，为什么有的亘久弥香，有的却如一壶浊水。这种情况下把朋友做一个区分是有必要的，那些是绝对朋友，那些是相对朋友。爱因斯坦说，物理定律与参考系的选择无关，那么绝对朋友与参考系的选择也无关。人们平常所交的朋友大多是相对朋友，在甲需要时乙能给甲以帮助，在乙需要时甲能给乙以帮助，当然前提是你的需要不要触动他的利益，对一个相对朋友来说，这就够了。

　　下面谈谈绝对朋友：

　　朋友其实是个很奇怪的东西，有些相处了几年的朋友有时却不如交了几个月的，这里面应该主要是个人特色的原因。向后推，可以得出交友必慎。向前推，甲和乙为什么能成为绝对朋友。我想大抵有以下三个原因：

共同的信仰。人是应当有信仰的，而且不能低俗，最好有点理想化。因为如果信仰低俗的话，比如说甲和乙因共同信仰高官厚禄成为朋友，突然有一天，甲和乙面对着同一个职位，这个时候对甲来说，乙和职位就产生了矛盾，甲只能不择手段选择职位，否则就不叫信仰了。但如果甲和乙因都信仰广义相对论而成为朋友，对甲来说，乙和广义相对论会产生矛盾吗？不会，就是因为信仰的理想性。这样的话，即使面对同一个职位，甲也不会不择手段的去陷害乙，因为职位不是他的信仰，他们都不在乎职位的高低。从这个意义上来说，君子之交淡如水。

一起生活的经历。这的确能够建立友谊，但这种友谊会随着时间而渐渐消逝，只有两种情况除外。一是甲和乙从出生就一块玩，这并不是说邻居就行，这需要机缘；二是共患过难，这需要机会。除了这两种情况外建立的友谊，时间一长，必会消融。即使甲特别仗义、不吝财富，十年如一日，乙也早已不是当年甲所认为的乙，因为这种友谊的基础并不牢固。好像需要给绝对朋友下个清晰的定义了，举个例子，甲和乙一年不联系了，突然甲去乙家免费吃住了半年，甲没有任何不好意思，乙待甲始终如从前，那么他们应该就是绝对朋友了。

相互利用。这是当下普遍的一种交友观念，我结识你，因为你对我可能有用，这个既实在又实惠。这种交友观念我既不反对也不赞同。之所以不反对，是因为成为绝对朋友的前两个条件太过苛刻，只可一遇，不可强求；之所以不赞同，是因为这种利用往往只反映在利益方面，这就低俗了。如果相互利用的是对方的学识、人格等闪光的东西，我是极欣赏的，因为这有点像信仰，有点理想化。

文/江北客@渔樵令胡@千江寻一客

曾经买过读过《血色浪漫》的小说，也不止一次地看过《血色浪漫》的电视剧，而据报纸上的花边新闻说，都梁本人对这部电视剧似乎并不十分满意，希望有机会自己来重拍这部剧，但我个人觉得，刘烨版的钟跃民已经算是演绎得相当传神，未来谁有机会超越这个版本的钟跃民，真是拭目以待了！

除了一些细节上的小改动和小手术之外（譬如让周晓白嫁给了张海洋而不是袁军，增加了一次红蓝军的实战军事演习等等），我想都梁不满意的原因或许是在于这个版本的电视剧还没有完全体现出历史的沧桑感和厚重，而都梁的原著本身，是希望引发受众对于那个年代的历史层面的思考，他希望勾勒出一个大时代，泼墨出一幅大山水。

那么我们应该怎样来看待这幅大山水？

钟跃民是唯一的线索，他是一只自由飞翔的鸟，飞越了种种生活，穿越了老三届所经历的那个特殊历史年代。以他为线索，我们可以依稀看出那个年代人的形形色色的宿命，看出主宰他们命运的一道道分水岭，看出他们的无奈与挣扎，苦难与辛酸，因为钟跃民，始终只有一个。

钟跃民说他喜欢一种“在路上”的生活方式，他说，“我不知道自己究竟想过一种什么样的生活……”

所以我们应该首先来看一看，钟跃民究竟经历过一些什么样的生活？

总的来说，他大致掠过了以下的种种生活，顽主生活，知青生活，军旅生活，下海生活。

大约只有老三届的人，才知道什么是顽主生活，什么是老莫。

这是他们这一拨人的起点。也只有他们这一拨，才能够拥有这样的起点。

多年以后，也许这一拨人会说，他们真幸福，有过这样的生活。或许也有人会说，他们真不幸，不得不经历这样的生活。

但是我相信，以钟跃民、郑桐、袁军、张海洋为首的这一帮人，他们一定是会弹冠相庆，觥筹交错，庆幸自己曾经拥有过这样的生活。

顽主集团的制高点，无疑是李援朝（电视剧中为黎援朝）。而草根顽主的最低点，是小混蛋。或者说，这是由当时社会阶层定义的一座无形的金字塔。

而钟跃民把这一座金字塔给贯通了，他受李（黎）援朝赏识，在军区大院的顽主圈中能说上话，在什刹海冰场，他也有一号，属于有资格“拔份儿”的少数首脑人物。然而透过与李奎勇之间的友情，他又与胡同里出道的底层顽主产生了联系。

所以钟跃民的身份很复杂，有双重性。他洞悉上层顽主的规矩，也了解，或者说同情下层顽主的处境，或者说，惺惺相惜。

小混蛋与李（黎）援朝的矛盾，其实反映了当时不同社会阶层之间的矛盾。尽管是在那个特殊的历史年代，但是这种矛盾，最终依然还是在法律的约束之下。它还不是那种用暴力革命来解决的阶级矛盾。但是在那个万人空巷局面一时失控的特殊场合，终究溅起了蓬勃的血色。或许这一抹血色，便是所谓“血色浪漫”的源头。

郑桐曾经疑惑地对钟跃民说，“咱们什么时候和小混蛋这样的人搅和到一起去了？”

钟跃民愣了愣神，大喝一声：“等灭了小混蛋，咱们再去做一些有益于人民的大事儿！”

所以说钟跃民的浪漫，是血色中的浪漫。他是一个背着菜刀的诗人，他为周晓白吟诗，但一边吟咏着浪漫的诗句，一边还要义无反顾地拿起菜刀，去好勇斗狠，关键的时刻，为了去救李奎勇，他飞起单车一脚踢开了自己心爱的女人。

所以钟跃民的浪漫是无法改造的。至少，周晓白改变不了。但周晓白爱的，或许正是这种不可救药。

那个特殊年代的顽主们，有着一种无法言喻的英雄草莽气，这是一种魅力。

我们可以说，李（黎）援朝有魅力，钟跃民有魅力，张海洋有魅力，李奎勇有魅力。其实，小混蛋也极具魅力，他的魅力就是他的杀气。

然而多年以后，他们或许会回味这种当年的魅力。然而这种魅力，毕竟是黄鹤一去不复返的。一旦掠过了那个年代，无论是什么样的魅力，都必须受到通用的社会规则的管束和制约。风流总被雨打风吹去！

多年以后，李（黎）援朝是总经理，钟跃民是经理，张海洋是警察，李奎勇是出租车司机，而小混蛋，早已湮没在历史的长河里，尸骨无存。

但气质似乎是天生注定的，譬如领导气质。尽管说李（黎）援朝仍然是一个有争议的人物，但在小说中，他的去处毕竟是最好的。他在顽主圈中的领导地位，首先来源于他父辈手中掌控的某种社会资源，这种资源给了他一种至高无上的优越感，而优越感，从某种意义上说就是一种气质，一种“混社会”的气质。所以无论时代的浪潮如何侵袭而来，他总是会拥有先手，他总是可以抢先起跑，占据有利位置。而李（黎）援朝，始终是一个人物。人物的意思就是，他是一个聪明人。聪明人，能成大事。

钟跃民也是个聪明人。一个用脑子的聪明人。但他思考的东西很多，除了生意，或者说事业，还有别的。譬如陕北的信天游，秦岭的歌喉，可可西里的藏羚羊。

或者说，他一直在思考着自己的自由。一种终极意义上的，挣脱了锁链的自由。

尽管在那个年代，对于老三届的人而言，其实被拴上了种种的锁链，甚至是枷锁，无论物质上，还是精神上。

满载知青的火车轰隆隆启动的时候，只有钟跃民敢一声大吼：“哭什么？小家子气！大丈夫横行天下，这才刚有点儿意思，好玩的事儿才刚刚开始呐！”

但并不是所有的人都能如斯潇洒地吼出这句豪情。所以，可以去当兵的张海洋和袁军紧握着他的手说，“好样的！跃民，是条汉子！”

参军是幸福，插队是苦难。和钟跃民结伴一起去品尝这苦难的，是郑桐。从这一点上说，郑桐和钟跃民乃是灵魂深处的朋友。他们一同从苦难中品尝到了穷快乐，尝到了值得用一辈子去追忆的蜜甜。

郑桐对蒋碧云大声吟诵惠特曼的诗，“我是肉体的诗人，也是灵魂的诗人，我占有天堂的愉快，也占有地狱的痛苦，前者我把它嫁接在自己身上，使它生殖，后者我把它翻译成一种新的语言……啊！我的灵魂，我们在破晓的宁静的清凉中找到了我们自己的归宿，我的声音追踪着我目力所不及的地方，我的舌头一卷，就接触了大千世界！”

郑桐品尝到的蜜甜，是历史的火炬，学术的精神。当然，还包括蒋碧云。

而钟跃民的蜜甜，则是陕北的信天游，和秦岭。

钟跃民是一个害怕束缚的人。这也是他拒绝周晓白的理由。

然而他遇上了秦岭，才算是真的棋逢对手。

面对感情的态度，秦岭比他更洒脱。她只珍惜过程中的体验，而不看重结果。甚至，她只在意瞬间，而不追求永恒。她说，如果有一天我们发现彼此不再吸引，那么就马上分开，而不会去苦苦纠缠。

所以钟跃民会深爱这个女人，十年如一日。多年以后坐在她对面，闭上眼睛，那种怦然心动的感觉依然丝毫未变。

可是都梁却不能让钟跃民就此沦陷于秦岭的怀抱。命运要把他拎出来，去经历另一种生活。

不是每个人都能够这样被命运拎出来的，或者，我们也可以换一个角度，钟跃民的好运，亦是渊源于他父亲钟山岳在历史上的社会关系。马叔叔是一个偶然的马叔叔，也是一个必然的马叔叔。

秦岭没有马叔叔，因此秦岭觉得在钟跃民的命运出现契机的时候，自己再不能给予他更多，于是她宁愿从钟跃民的生命中退出。在退出之前，她给出了当时她所能给出的全部。这就是秦岭，那个令钟跃民一辈子铭心刻骨的秦岭。

郑桐也没有马叔叔，于是他只能去求村支书。然而在烟和酒打了水漂之后，他陷入了深深的绝望。这时蒋碧云成了他唯一的温暖。她温暖着他，重新点燃了生命的火把。或许我们可以说，郑桐的马叔叔，乃是知识，是高考制度的恢复。

所以在这个世上能够完全解析钟跃民的，或许也只有郑桐。他理解对于钟跃民来说，在陕北当乞丐讨米，和去部队当兵，都不过是一种生活方式，而已！重要的是，在这个过程中，他要开开心心地去经历，要让自己玩得高兴。

所以当了兵的钟跃民，非常地开心。一个开开心心的新兵，敢抄起铁锹打老兵。

在这一点上，敢打“狗日的”段铁柱的张海洋和“敢”吞钉子的袁军都是他的知己。尤其是沆瀣一气的张海洋，留了一级，居然又与钟跃民会师于狮子山下。

偷鸡摸狗的事，他俩可真没少干。逗弄欺负大山里来的吴满囤，他俩可谓得心应手。

因为偷鸡烧烤事件，张海洋打塌了吴满囤的鼻梁。而循着斑驳的血迹，钟跃民和张海洋终于第一次走进了吴满囤的内心世界，并对己身军区大院式的顽主作风进行了深刻反思。在反思这种可耻的优越感的同时，他们亦看清了别人的世界，开始理解另一个阶层的生活，或者说，存活。

既然军区大院里长大的钟跃民和胡同里长大的李奎勇可以成为好朋友，那么钟跃民、张海洋、吴满囤同样可以成为堪称铁三角的好哥们。

这一段军旅生涯中，最令人感动的，就是吴满囤提干之后的那个晚上，三人在漆黑的操场上用铁缸子喝酒的那一幕。

提干对于吴满囤来说意味着什么？答案不必说，只在酒里了！

然而钟跃民始终还是那个钟跃民。不管提没提干，不管他是排长，还是连长。在电视剧中，他还在军事演习中导演了一出奇袭白虎团，引起了军长的注意。

军长说，作为职业军人，打得赢要打，打不赢也要打。即算打不赢，也要争取最大限度地重创敌人。

但钟跃民依然保持着关于自由的思考。因为军长所说的原则，乃是适用于战争年代的职业军人。

在执行完一次特种作战任务之后（吴满囤因此牺牲），钟跃民其实已经完成了关于军旅生涯的“最终幻想”。他已经过足了瘾。

当钟跃民在热带丛林里穿梭的时候，郑桐正躺在床上，和蒋碧云一起细细数落着他。呵呵窃以为，郑桐对于钟跃民那一番在他老婆眼里有断臂山之嫌的“高山仰止”的思考，貌似已经上升到了“独立之人格，自由之精神”的历史哲学高度。

郑桐说，他和钟跃民的区别在于，如果他攒了一辈子积蓄，买了一栋房子，一场大火把房子给烧了，那他郑桐恐怕连死的心都有了！但钟跃民不同，他会在旁边再搭一窝棚，然后欢天喜地地住进去。

所以在和张海洋做完了好人好事之后，钟跃民毅然选择了闪人。

尤其是在军事学院深造的名额里已经有他俩的前提下，依然“事了拂衣去”。

事实上这种破天荒的选择需要很大的勇气，我想钟跃民的逻辑是，如果闭上眼睛，就可以想象出今后十年如一日的生活是个什么样子，那么这十年于他而言，又有什么意义可言？

钟跃民要求退伍部队却不放人，宁伟是想留在部队却不得不退伍。造化弄人，发生在宁伟身上的似乎只是一次“军民鱼水情”的偶然事件，但是仔细想想，这难道不是“性格决定命运”？宁伟的身上，其实也缩影了那个年代数不清的在裁军浪潮袭来时想留在部队却最终不得不接受转业到地方这一无奈归宿的基层士兵。

钟跃民是主动走人，可他的命也没好到哪里去。侦察营长转业之后摊上了煎饼，这就是他的命？

这毫无疑问只是种“夸张”的玩法，但这种玩法无疑从某种侧面反映了那一批军人从部队转业到地方之后所面临的就业窘境。

李（黎）援朝的出现，其实只是勾勒出了一条分流的渠道。进企业，从商，当然是一条阳关道，但前提，要么是有背景，要么是有关系。李援朝有他的背景，钟跃民有他的关系，他们的背景与关系，其实都是他们父辈的背景与关系。

背景和关系，都是资源。而只要是资源，就可以换算成价值。

以无厚入有间，原本一帆风顺的钟跃民这时却栽了一个跟头，这个跟头，源于他的战友。

宁伟们的命运其实是注定了的悲剧，因为他们实在没有任何可以利用的资源，无论资本，还是社会关系。所以只能随波逐流，最后被命运吞噬。宁伟是个极端的例子。而李奎勇是一个平和的例子。

钟跃民是个人物，但他并不是一个足以拧得动命运手腕的大人物，在命运的逆流面前，人人都是小人物。钟跃民也不例外。

所以注定了他无法再次拥有秦岭，他必须失去秦岭。用他自己的话说，“好事儿不能全让你给占了！”

这是生活给他的痛，他必须承受。让他不能，随心所欲，让他不能，遂心圆梦。

其实最深邃的痛，莫过于邂逅美丽而不能拥有。

秦岭是钟跃民的梦。而钟跃民是周晓白的魔咒。

钟跃民说，“我不知道自己究竟想过一种什么样的生活，但我很清楚自己不想过一种什么样的生活——那就是，老婆孩子热炕头的生活！”

那么，愿意陪着钟跃民摊煎饼的高玥究竟能否一把索住这个始终“在路上”颠簸的家伙，讹上他一辈子，做他的热炕头？

呵呵当此际，江北老老头团团如磨牛，答案是，“可可西里，出宫走走！”

08年7月22日 草于沪上

《血色浪漫》经典语录精选 

1、远看金鸡独立,近看骏马缺蹄,跑似风摆荷叶,躺在炕上不一般齐。 2、这就是契约精神,天下太平时,国家养着我们,国家有事时,我们就要为国家流血牺牲,

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