中国婚礼习俗和西方传统婚礼习俗各不相同,这也反映出了它们不同的文化。民族传统文化的一个重要组成部分就是婚礼习俗,它反映了一个民族传统文化的特点。下面是由我为大家整理的“中式婚礼与西式婚礼的区别”,欢迎大家阅读,仅供大家参考,希望对您有所帮助。
中式婚礼与西式婚礼的区别中式婚礼和西式婚礼的区别——礼节差异:
1、中国传统俗有“三书六礼”、“三叩九拜”的礼节:中国古代婚礼所分为“一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎”的六个阶段,俗称“六礼”。
2、西方的婚礼则是庄重严肃,又美丽浪漫,令人难忘。男方赠送婚戒给女方是正式求婚不可缺少的程序。新娘礼服的色彩代表着传统,也有其特定的含义,白色代表纯洁的童贞,**则象征爱神和富足。
中式婚礼和西式婚礼的区别——习俗差异
1、中式婚礼:大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头、凤冠霞帔状元服,传统的喜庆与热闹,把吉祥和祝福以最热烈的方式送给一对喜结连理的新人。以情动人,感谢父母、答谢亲朋好友,是中式婚礼上的一大重点,喝“多子汤”、饮“和睦酒”、吃“团圆饭”、敬“父母茶”等情节,让到场的每一位都感动至深。
2、西式婚礼:穿洁白的婚纱、笔挺的西装、蛋糕香槟、抛花球。白色是婚礼上独一无二的主色调,白色的婚纱、白色的布置、白色的蛋糕、白色的婚车……一切白色的花卉都会成为西式婚礼上最受欢迎的装饰物。
中式婚礼和西式婚礼的区别——举办场所的差异
1、中式婚礼的举办场地象征着婚姻中的核心点,一般在新郎家举行,如果婚礼是在新娘家举办的,那么婚姻的核心就在女方。古时候,新郎要去新郎家接亲,新郞骑着马,新娘则坐在花轿里,人们敲锣打鼓和新人一起去新郎家,等到了新郎家,两个新人就开始举行婚礼,之后,喜宴开始,在场的所有宾客和亲友开始入席。如今,送嫁迎娶不再用花轿,而是选择花车车队,也有越来越多的新人出于方便选择在酒店置办婚礼,更有时尚潮流的新式婚礼,如草坪婚礼、沙滩婚礼、热气球婚礼等。每个地区,每个民族有不同的婚礼形式,但婚礼的举办场所总的来说有三种:
第一,新郎将新娘接到新郎家,然后婚礼开始,这是最传统的形式;
第二,婚礼仪式在新娘家举行,两个人将在新娘的家里生活,这是比较少见的;
第三,两个新人在酒店或者户外(草坪、花园、海边、高山等)举行婚礼,亲朋好友也会赶来庆贺,这是目前最流行的。
2、西式婚礼都是在教堂举行的,是一个宗教结婚仪式。在教堂举办婚礼的这一传统是在人们的宗教信仰基础上形成的。知名戏曲花旦邓莜玲曾说过:“欧洲和美洲的许多人信仰基督教,这一信仰在他们的生活中起着重要作用。基督教的分支天主教和东正教认为,婚礼及其他六项宗教仪式是耶稣制定的七项‘神圣仪式’,这在基督教中是很重要的仪式。在举行婚礼的那一天,正式的婚礼仪式没有开始前新郎和新娘是不能见面的,否则这会给他们今后的生活带来霉运。如今
西方国家的新人们也创造出了许多别出心裁的婚礼仪式,这样婚礼的场面神圣,氛围庄重,在他们的生命当中就会留下一段深刻、幸福的回忆。
中式婚礼和西式婚礼的区别——主色调的差异
1、红色是中式婚礼的主色调。红色在中国总是与婚礼这种喜庆 日子分不开,红色的凤冠霞帔、红盖头、红喜字、红花轿等一切都显得喜气洋洋。随着新式婚礼的出现,为了彰显个性,使婚礼给人留下深刻印象,婚礼用色也越来越大胆,但是,红色依然是不变的主色。
2、西式婚礼的主色调是白色。白色的婚车、白色的婚纱、白色的蛋糕等都显示着西式婚礼的简约、浪漫,一切白色的物品都会成为西式婚礼上最受欢迎的装饰物。蓝色在西方国家象征着纯洁、忠贞,因此常用来选择作为配色,这与中国传统习俗有很大不同。
中式婚礼和西式婚礼的区别——婚纱礼服差异
1、西方婚礼,新娘穿袒胸露背的大礼服白色婚纱。西方人认为,白色象征着纯洁和忠贞。白婚纱始于19世纪的英国维多利亚女王的婚礼,之后风靡世界。至于新郎的礼服,则为黑色燕尾服,配灰马甲、白衬衫,灰或黑色带条纹长裤,浆硬下翻领,灰领带,黑皮鞋。不过也有的西方青年,有意打破传统,不去教堂办婚礼,而是去野外,如湖边、城堡举办简朴婚礼,不穿白婚纱,而是自己亲自设计、制作的其他颜色的婚装。
2、在传统的中式婚礼中,红色是结婚礼服的标志性颜色,也是最能体现出华夏魅力的颜色,代表着吉祥和喜庆。礼服的样式就千差万别了,从汉服、唐装,到近代的秀禾服、旗袍到近代的秀禾服、旗袍等,但共同点都是尚红色。
中式婚礼和西式婚礼的区别——送礼差异
中式婚礼:现下,在我国红白事随礼、凑个份子成了人们一大负担。虽然心里不情愿,可又难以抗拒这股强大潮流。以前多送实用品,现在更时兴送钱,除了双方父母的改口(即新人原来称对方父母叔叔阿姨,现在改口为爸妈)红包外,七姑八姨、同学同事、亲朋好友,各根据关系亲疏,少则百元,多则千元万元。
西式婚礼:西方婚礼,人们也送礼,不过做法与我们多少有些不同。首先,他们也送钱,不过数量不大,约20-50元,相当于婚宴上自己的那份餐费,类似目前在我国流行的聚餐时实行的AA制。至于改口红包之类,西方没有。西方传统婚礼礼品有皮包、香水等。现在,西方年轻人讲究实际,结婚时流行“晒”礼单,即将自己想得到的礼品,在网上公布出来。在向亲友发出婚礼请柬同时,告之注意浏览其网页。西方青年不依靠父母,自然“经济基础”薄弱,在礼品清单中甚至会提出希望得到蜜月出国旅行的机票。“晒”礼单,是希望照单送礼,别送那些不需要的东西。
中式婚礼和西式婚礼的区别——各自的优势
1、中式婚礼喜庆、热闹、感动。热闹的场面能充分照顾到新娘新郎以及双方亲友的个人情感,体现出具有中国传统意义的文化。
2、西式婚礼简洁、浪漫、感动。在牧师、亲朋见证下的肺腑誓言,让婚礼显得庄重而浪漫。西式婚礼更注重结婚当事人的感受。
中式婚礼和西式婚礼的区别——各自的缺点
1、中式婚礼:
繁文缛节比较多,整个婚礼下来,新人会感到很疲惫。
忌讳太多,稍不小心就会触霉头。
凤冠霞帔又重又厚,穿戴起来很沉,尤其是夏天的时候,会很热。
轿子不比轿车,数量极少,想要租到一顶花轿需要很早预定。
2、西式婚礼:
程序简单,所以会显得冷清。
不符合传统的婚礼习俗,难讨父母及其他长辈的欢心。
总结:
中式婚礼和西式婚礼的区别天差地别,但是,随着全球化的发转趋势,两者在不断的交融,婚俗文化也在互相羡慕、学习、借鉴。
中国的传统节日中情人节。是每年的农历7月7(今年的阳历8月4日),传说中牛郎和织女相会的日子。
这样一个节日能从禁欲的封建社会流传下来,不能不说是一个奇迹。但它却要将在一个空前开放的社会里渐渐消亡,却会是一个永远的遗憾。
西方的Saint Valentine‘s Day,玫瑰、巧克力、红酒、情人套餐,这些都成了情人节的代言人。2月14日,这是所有花店、时装店、礼品店、西餐厅、酒吧和**院的节日。
其实西方的情人节,从它的起源看原本也没有什么信物。后来不知是谁加上了玫瑰、后来是巧克力,再后来是红酒、时装、情人套餐…。商家们疯狂地为情人节渲染着气氛,拼命地杜撰着民俗:你问我爱你有多深,玫瑰代表我的心(月亮没法卖,否则不用改);一支玫瑰已经不能代表“一心一意”,999朵才是“天长地久”,一支20元,999朵不仅能代表诚意还能折射出power。普通的红玫瑰毫无新意,180元的人工“蓝色妖姬”才是新时代爱情的象征,我们的口号是:“不求天成,但求最贵。”
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?
国产情人节似乎正在失去它的文化心理根基。因为现在的人们似乎更关心的是生活质量,对爱情天长地久的企盼已经不再强烈。“只要今儿高兴,明天的明天再说。”想想,牛郎织女一对拖家带口的老夫妻,一年见一面有什么值得纪念。鹊桥相会的不仅仅是夫妻,还有母子重逢,感觉象探监。牛郎完全可以找个凡人女子,两亩地、一头牛地过日子,如果再勤快点、机灵点,过个小康生活也不是没有可能。织女本来就是贵族,长得又貌似天仙(她本来就是天仙),凡间的生活尝也尝了,找个什么什么神嫁了多好,就是找个什么什么天王也很有可能呀。何必受那相思之苦。何况他俩在社会地位、个人收入以及为人处事上、卫生习惯上一定有很多差异…,能幸福吗?
如今的人们玫瑰和面包都想要,但只能二选一的时候,人们多半会先选面包;现在和将来二选一的时候,保证选择的是现在。再说中式情人节推崇的不过是玩不出什么花活的婚内甜蜜,而西式的情人节多少带些暧昧的味道,特别对那些在家红旗不倒,在外彩旗飘飘的人来说更是如此。
其实论起西方的Saint Valentine‘s Day的起源,远没有一般人想象的那么浪漫。有一种说法是,2月14日,春天来了,鸟儿在这一天开始交尾,年轻的人们也开始蠢蠢欲动,因此这一天被定为情人节。但我想人们从情感上是很难接受这个版本的。但从理智上,这个起源于农业社会的节日似乎就应该是这么个起源。
不管怎样,流传最广的说法还是:大约在公元三世纪的罗马,暴君Claudius当政。Claudius下令,凡是一定年龄范围内的男子,都必须进入罗马军队,以生命为国家效劳,为此他禁止国人举行结婚典礼,甚至要求已经结婚的毁掉婚约。然而,暴政禁止不了爱情。修士Valentine不忍看到一对对伴侣就这样生离死别,于是就秘密地为情侣主持婚礼。但是,事情很快还是被暴君知晓了,他将修士打进大牢,最终折磨致死。修士死的那一天是2月14日,公元270年的2月14日。 情人节就是为了纪念修士Valentine而创立的。这倒有点象中国的端午节。但它暗含着一个道理就是:个人幸福至上,爱情至上,就是死也要有情人终成眷属。
如今Saint Valentine‘s Day仅仅是一种象征,是浪漫的代名词。可说起浪漫,它又远不及国产情人节的传说来的浪漫。但相比牛郎织女在王母娘娘暴政下的权宜之计,西方的情人节明显要积极一些,也更迎合现代人的口味。
2月14日,是西方的情人节。一些热衷于“洋”节的年轻人正蠢蠢欲动,闹嚷着要在情人节表现一把、热闹一番。
如此热衷于西方情人节,真不知他们对西方情人节的来龙去脉到底了解多少?我问过身边热衷于西方情人节的年轻们,却没一个能说得清、道得明,若问中国的七夕情人节,却能回答是源于“年郎织女”的故事。很显然,这群人热衷于“洋”节是盲目的,是认为“外国的月亮也比中国圆”的一族。在他们看来,能过“洋”节,就表示自己脱离了“土”味,就意味着文化上上了档次,情调、情趣上就比别人高上一筹,就与世界接了轨。真是荒堂啊!
其实,中国的情人节无论是生成时间上,还是文化底蕴、文化内涵,以及浪漫程度上,都远胜于西方情人节。在这里,笔者不妨就中西方情人节作个简要比较,也让热衷于“洋”节的年轻们清醒一下头脑。
西方情人节又称“圣瓦伦丁”、牧神节。关于此节命名由来说法不一(评论:一个说法不一的节日,竟引得年轻人如此热衷,不知其纪念意义何在?)。因为在基督教殉教史上,有三位名叫瓦伦丁的殉教者。有一种说法是,罗马帝国有位叫瓦伦丁的教徒,因带头反抗统治者对教徒的残害而被关进监狱。在狱中,他受到典狱长之女的关心照顾,两人深深相爱。公元270年2月14日,瓦伦丁被判极刑。临刑前,他给自己的恋人写了一封信,信中表达了他对恋人至死不渝的爱情。另一种说法认为,瓦伦丁是指公元三世纪的一位主教。那时罗马皇帝认为成婚男子都不愿离开妻儿去当兵,即使上了战场也不会成为优秀的士兵,就颁布禁止男子结婚的命令。瓦伦丁因违抗禁令,秘密为青年男女举行婚礼而受到监禁,公元271年2月14日死在狱中。若照此说,瓦伦丁则是不法分子,纪念他则无任何意义可言。
纪念瓦伦丁活动,开始仅盛于民间青年男女。基督教产生后,教会的地位日渐盛大,但他们对这种活动一直抱冷漠态度。随着这种纪念活动的日益盛大,教会的领袖们才不得不于公元七世纪予以认可,并正式命名为“圣瓦伦丁节”。
中国的七夕情人节源于中国家喻户晓的“牛郎织女”的神话传说。“牛郎织女”的神话传说,是中国古代民间四大传说故事之一(其它三个传说故事分别是《孟姜女》、《白蛇传》、《梁山泊与祝英台》),虽然版本很多,但故事都以牛郎与织女的真挚浪漫爱情为主线(其真挚浪漫程度笔者就不多费口舌了),特别是男耕女织、幸福美满的家庭生活,充分反映了那个时代广大民众,特别是妇女对美好生活的期望和追求。有这样一种心理因素在里面,七夕演化成节日也就顺理成章,成为很自然的事了。
最早记载有牛郎织女故事的,是东汉的文史学家班固(32——92年)的《两都赋》,赋中云:“临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯。”这说明在西汉初年或者更早时期,便有人依附神话传说,以昆明湖代替天河,在昆明池畔两岸塑造牛郎织女石像。因附会塑像必须以传说在民间广泛流传为前提,更何况在交通信息不发达的古代,其传播速度就可想而知了。由塑像再到文字记载,均需经过漫长的时日。因此,民俗专家考证,“牛郎织女”传说的生成大概源于西汉武帝至东汉明帝时期。
由传说演化成节日,究竟源于何年何代,现在已无法确证,但据现有史料考证,古代最早记载七夕情人节盛况的,是东晋葛洪的《西京杂记》,书中有一段关于七夕情人节乞巧习俗的记载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”据此可以得出,传说演化成节日当在汉代。后来的唐诗宋词中,妇女于情人节乞巧也被屡屡提及。唐朝王建有诗云:“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙。” 据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧。这一习俗在民间也照样十分盛行。
宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”在这里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕情人节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日,乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,即便贵人,也只能步行。观其风情,似乎不亚于最盛大的节日——春节,这说明情人节是古人最为喜欢的节日之一。
由此观之,中国的情人节仅从有记载看,其生成就比西方情人节要早近200余年,演化成节日要早300余年,其浪漫程度西方情人节就更无法可比了。
中国情人节的节俗活动很多,如拜织女乞巧、穿针赛巧、漂针验巧、喜蛛应巧、月下结盟等。也许有人说,这些节俗活动都不适合当今社会,我说,玩味古俗更有味道。越是民族的东西越具有生命力。况且,节俗活动也不排除与时俱进。西方的情人节从起源以至到教会规定,何曾有舞会、郊游、谈情说爱之类,不都是后人兴起来的吗?中国的情人节照样可以进行这些活动,从时令上来说,更适合进行这些活动。
传统的节日历史悠久,祖宗的文化博大精深,有着极为丰富的内涵,它期待着年轻一代去发掘,去继承,去弘扬。
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