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1 古文中 信宿是什么意思

信，古文就有“住宿两夜”的意思。

信 xìn

<；动>；住宿两夜。

有客宿宿，有客信信。——《诗·周颂·有客》

子庚门于纯门，信于城下而还。——《左传·襄公十八年》

信宿：

1通信过程中接收和处理信息的设备或计算机。

信宿是相对于信源而言的。信宿是信息动态运行一个周期的最终环节。其功能是接收情报信息，并选择对自身有用的信息加以利用，直接或间接地为某一目的服务。信宿可以把信息资源转化为人类的巨大物质财富，在信息的再生产过程中，还可以起到巨大的反馈作用。

2古文书面语

◎ 信宿 xìnsù

表示“连住两夜”：

公归不复，于女信宿。——《诗·豳风·九罭》

（复：再来；女：汝）

也表示“两夜”：

流连信宿，不觉忘反。——《水经注·江水》

（反：返）

2 初中50篇古文的原文+翻译+作者信息 我知道有点麻烦 好了加分

一、论语十则 原文及翻译 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习并且时常复习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不应该很快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨，这不也是道德修养高的人吗？” 曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”（《学而》） 曾子说："我每天多次地反省自己：替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？ " 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

——《为政》 孔子说：“温习学过的知识，（可以）得到新的理解与体会，凭借这点就可以做别人的老师了。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”

——（《为政》） 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

（《里仁》） 孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己，有没有和他相似的毛病。” 子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 孔子说："天气寒冷了，才知道松柏（bǎi）是最后落叶的。

" 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子贡问道："有没有可以终身奉行的一个字呢？ ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要施加于别人身上。”

作者信息 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。

孔丘 排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。

编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。

排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。

而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

二、桃花源记 原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

翻译 东晋太元年间，有一个以捕鱼为业的武陵人。（有一天）他沿着小溪划船，忘记了路程的远近。

忽然见到（一片）。

1、词义不同。信息指音讯、消息、通讯系统传输和处理的对象，泛指人类社会传播的一切内容。讯息基本词意是权威信息、信息、最新消息、消息。

2、形式不同。在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。讯息包含信息。

3、讯息是具体的，信息是抽象的。

4、信息是包含在讯息中的抽象量，讯息是信息的载荷者。

扩展资料

南唐李中《暮春怀故人》诗：“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台。” 宋陈亮《梅花》诗：“欲传春信息，不怕雪埋藏。”《水浒传》第四四回：“ 宋江大喜，说道：“只有贤弟去得快，旬日便知信息。”巴金《家》三一：“二表哥的事情怎样了？为什么连信息也不给我一个？”

茅盾 《报施》二：“对，对，有两年光景没讯息了，他的儿子到处在打听。” （1943年，见本义项“词源”）

参考资料：

-讯息-信息

翻译如下，请参考：

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