宜章县的民族文化

宜章县语言纷繁复杂，是宜章官话与土话并存的“双方言区”当地人一般都会说两种话，对外说宜章话，对内说土话。宜章官话属西南官话湘南片，包括东安、零陵、永州、双牌、新田、宁远、道县、蓝山、江永、江华、嘉禾、桂阳、临武、宜章、郴州等地。宜章人所使用的土话在《中国语言地图集》里被通称为湘南土话。

宜章县的语言分为多种，一是以玉溪镇为中心的宜章官话，它属西南官话，发音与西南官话大致相同，只是语调之间的微小差异；二是以赤石方言、梅田方言、一六方言为代表的地方方言。宜章方言纷繁复杂，赤石、梅田、一六三种方言与宜章官话不同语系，他们之间不能相互进行语言交流。一六方言区域内的笆篱堡、白沙圩、关溪圩还有一种当地人所谓的“军话”，这种话类似宜章官话，这是因明代茶陵，攸县籍人到宜戌边形成的。三是玉溪镇的水浸窝村190人讲客家话；一六方言区域内的11个乡镇境内还有讲当地特点的客家话的人约44300人；四是分布在玉溪、梅田、麻田、长村少数村庄约2000余人，莽山瑶族乡约3200人讲瑶语，亦称为勉语藻敏方言。此外，迎春镇的山上和浆水乡的大地岭土话，称为“方言孤岛”。 宜章脐橙

宜章脐橙具有独特的品质：果形椭圆，外观橙红；甜酸适度，香气浓郁；果肉柔软、果汁丰富；可食率76%以上，胡萝卜素含量高，可溶性固形物含量12%以上，固酸比大于国家标准，果实横径大于65mm。多次荣获国际农博会、食博会金奖。

莽山苦笋

莽山苦笋又叫“仙笋”，生长于海拔500米至1600米的林间、草丛中。该产品可炒食，可汤食，入口微苦，苦后而甘，鲜美无比。其性味寒苦甘平，有消火降火、清热解毒、调理肠胃、促进消化、增进食欲的功效，内含丰富的维生素、蛋白质、氨基酸、粗纤维等人体必需的营养成份和微量元素。2000年，获湖南省农博会“明星产品”称号。

莽山蜂蜜

莽山蜂蜜：有润肺止咳、补益脾胃、润肠通便、缓急止痛、解毒的功能。内服可治疗肺燥咳嗽、咽痛音哑、脾胃虚弱、脘腹虚痛、肠燥便秘；外用可治疗痈疮肿毒、水火烫伤。蜂蜜中含有大量的糖类、维生素和矿物质，因其本身的化学结构，它的矿物质更容易消化吸收蜂蜜，能减轻疲劳和改善睡眠。此外蜂蜜外用可治疗烫伤、冻伤、疮痛肿毒等。

莽山银翠

“莽山银翠”茶，条索紧结，肥硕，银毫满披，栗香浓郁，耐冲泡，得莽山原始生态灵气，为我国绿茶中的精品，1996年获“湘茶杯”金奖。1997年被评为 “湖南名茶”，1999年、2000年在湖南农博会上连获金奖。常饮“莽山茶”对人体健康非常有益。

宜章蜜柚

宜章香柚果形美观，皮薄光滑，单果重15—25公斤，果肉饱满，蜡**、晶莹透亮、柔嫩多汁、酸甜适口、香气浓郁、无核，可食部分60—68%、可溶性固形物107—116%、全糖917—986克、全酸0734—1011克，并富含多种维生素与营养成分。果实10月中下旬采收，果实耐贮存。

夜故事的衍生、演变、发展、传承，经朝历代，历史悠久，从元末明初算起，约有700年历史。是什么基因能使它跨跃　700年长河，承袭至今呢？它与其他万事万物一样，与人们的思想、意识，与时代，与民俗、民风，与生产、生活诸条件和环境，息息相关，不可分割。

1、夜故事是民族宗教、信仰、思想意识的产物：千百年来，中华民族有个共同信仰，就是神、佛能保平安、能驱邪恶。这种思想意识在人们遭灾受难，时运不济时更加强烈。元末明初，北番南侵，朱元璋抗敌反元，中原烽火四起，民不聊生，人们出自生存本能，于是借神、佛保佑来自安自慰、自想自解、自励自奋。特别是长途商贩，以神、佛随行作护身符，于是为后来的“夜故事”构建了皱形。

2、夜故事是时代的产物：明、清时期，处于君主统治时代，贫民百姓生产、生活、生老病死，无所依靠，唯一的寄托就是求神保佑；唯一的信念就是神佛能为自己赐福惩恶。这种意愿，成为广大人们特别是唯心论者的共识。也就使这种抬着神像游村走巷，挨家挨户迎春接福行为，被广大人接受，成为一种久传不衰的群众活动。其后，随着时代的变迁，各时期的时代特征、轶闻趣事融入故事，给它注入新鲜血液，推动、促进夜故事向前发展。使其由初时的单一神佛、祭祀内容，演变成带着各时代政治、经济和文化烙印的综合文化艺术。内容不断丰富，形式更加多样，整体效果日臻丰满。

3、夜故事是民风、民俗的产物：在湘南，自古流传着“玩正月，游二月”和“正月玩，二月游（走亲戚），三月再出牛（生产）”的俗语。玩什么？古代最盛行庙会。自周朝以后，建庙宇成为祭神、祭祖的第一孝行。求神拜佛、许愿还愿也就不约成俗。自清以后，耍龙灯、狮子、社戏等成为百姓年节最好“玩”的课目。受中原文化和南国文化浸染，而不断演变的夜故事，也就顺理成俗，成为城关人们每年初一到十五的重头“玩”乐。如果不是民俗的支撑，夜故事也就难能沿袭至今。

4、夜故事是生产、生活的产物：劳动创造艺术，艺术演绎劳动，这是人所共知的。原始的夜故事抬神像，是因为人们为保生产、劳动、商贸、生活平安而萌生的意识行为。随着发展，人们把自己生产、劳动、生活中的“故事”装演出来供人欣赏。《张古董磨豆腐》、《西巴烂抖碓》、《毛国尖打铁》等故事，都是人们生产、生活的写照，它们为夜故事新生增添了乐趣，丰富了内容，不断促进夜故事向前发展。

5、夜故事是文化艺术的再创作：1941年版《宜章县志》记载：“城市装演夜故事，清光绪初年最盛。”据考，清乾隆年间，湘中祁剧传入宜章，为人民喜闻乐见，观者如潮，学唱、学演者成风。许多脍炙人口如《打渔杀家》、《薛平贵回窑》、《薛仁贵征东》、《孔明借箭》等，一时成为故事的主要题材，到清光绪初年便成鼎盛。

6、夜故事是集体智慧的结晶：夜故事是形象思维与逻辑思维的有机结合。每年东关街和南关街“斗”故事，是整个夜故事活动最精辟、最经典的精髓。群众智慧就出在这个“斗”字上。为了“斗”赢对方，双方都要绞尽脑汁，集思广益，出主意，献计谋。一是故事题材和内容，怎样压倒对方，这就需要文学创意，搜经掘典，出奇制胜；二是人才（演员）怎样才能比对方的漂亮、装演逼真，这就需要用戏剧手法化妆、着装，巧夺天工；三是怎样在形式上赛过对方，这就需要才智。你用脚走，他用桌抬；你用板车推，他用骡马驮；你乘轿子，他坐“撬兀”……。可谓花样百出，绝招无穷。“斗”故事是夜故事的最大亮点，不仅趣味无穷，也悬念迭起，“明晚他会出什么呢？”正是这无穷的群众智慧的大汇聚，使夜故事不断推陈出新，长兴不败，引人入胜。

湖南有叫信阳的地方吗

信阳是河南的

信阳，全国重要的交通枢纽城市，因信阳毛尖和鸡公山而闻名。宜居信阳位于淮河上游，中原文化与古楚文化在此交融共生，形成了细腻浪漫的豫风楚韵淮上文化风情[1]。信阳北距郑州300公里，南距武汉200公里，东距合肥346公里，西距西安534公里，是全国44个交通枢纽城市之一，豫南地区政治、经济、文化、交通、物流中心[2]，中国连接南北，承东启西最重要的支点城市。

湖南十四市八十八县（不含区） 十四市分别是： 长沙市 株洲市 湘潭市 衡阳市 邵阳市 岳阳市 常德市 张家界市 益阳市 郴州市 永州市 怀化市 娄底市 湘西土家苗族自治洲 八十八县（不含区）分别是： 长沙县 望城县 宁乡县 浏阳市 株洲县 攸县 茶陵县 炎陵县 醴陵市 湘潭县 湘乡市 韶山市 衡阳县 衡南县 衡山县 衡东县 祁东县 耒阳市 常宁市 邵东县 新邵县 邵阳县 隆回县 洞口县 绥宁县 新宁县 城步苗族自治县 武冈市 岳阳县 华容县 湘阴县 平江县 汨罗市 临湘市 安乡县 汉寿县 澧县 临澧县 桃源县 石门县 津市市 慈利县 桑植县 南县 桃江县 安化县 沅江市 桂阳县 宜章县 永兴县 嘉禾县 临武县 汝城县 桂东县 安仁县 资兴市 祁阳县 东安县 双牌县 道县 江永县 宁远县 蓝山县 新田县 江华瑶族自治县 中方县 沅陵县 辰溪县 溆浦县 会同县 麻阳苗族自治县 新晃侗族自治县 芷江侗族自治县 靖州苗族侗族自治县 通道侗族自治县 洪江市 新化县 冷水江市 涟源市 吉首市 泸溪县 凤凰县 花垣县 保靖县 古丈县 永顺县 龙山县