历史上真实的纪晓岚是这样的真是个废墟！

纪晓岚机智风趣，足智多谋，才华横溢，给后人留下了许多有趣的故事，被誉为“浪漫的才子”和“幽默大师”。他是清代著名的学者、诗人、目录学家和小说家。总的来说，他的生活和民间传说中、银幕上的形象大相径庭。在流行的民间传说和电视剧中，纪晓岚与君臣甘龙的关系非常融洽，充满了信任、调侃和幽默。这是一种美化的描述，历史上并非如此。

那么纪晓岚是一个什么样的人呢？今天，校易搜整理了几个与我们对纪晓岚的印象不一致的例子。

纪晓岚纪昀，字小兰，河北献县人，清代大学者、文学家。龙进士，官至礼部，大学士协办。

曾任《四库全书文库》主编，编《四库全书总目提要》。有《纪文达公遗集》。另一本是《阅微草堂笔记》，是中国文学史上与《聊斋志异》同名的笔记小说。很多研究者甚至将其评为“聊斋”。

纪晓岚生活极度奢侈浪费。他吃饭的时候，连一粒米都不吃，根本不吃任何食物。他只吃肉，每顿饭都吃肉

纪昀这种混蛋，当时全国各地每年都有大饥荒。一般老百姓每年都是“父子相食”，而在每年“城里孩子”的年代，他们能够挑食到完全吃不到五谷杂粮的程度，甚至可以整天吃肉不吃一口菜。

今天，中国社会的百万富翁不能像200多年前的纪晓岚那样每餐都吃肉，也不吃任何蔬菜和米饭！纪晓岚在《大饥饿》中的极端挑食是令人发指的罪行。

每次纪晓岚写文章，他都必须和一个女人做爱。《四库全书》年，乾隆为此还给他两个宫女共用一张床，让他创作。纪晓岚是个荡妇。(纪昀《日本皇妃》。五鼓如一次，在家一次，中午一次，黄昏一次，睡觉一次。不可或缺的人。除此之外，往往还有人是幸运的。只要纪晓岚不喜欢女人，她就会“皮开肉绽，肌肉酸痛”。编辑《四库全书》值班几天，眼睛红红的，颧骨红得像火。

隆帝大吃一惊，问起来，说了实话，隆帝哈哈大笑，就让两个宫女“陪着他”。

废墟意思如下：：

一、废墟定义：

废墟表示建筑物遭受破坏或灾害后变成的荒凉的地方或被破坏的地方上面的垃圾和被破坏物。另有余秋雨写于1992年的同名散文，该文就像一首融注着诗情与哲理的散文诗，作者的视角独特，澎湃的激情从字里行间喷涌而出，文采彪炳，令读者的心灵受到强烈的震撼。法国作家保尔·艾吕雅亦有同名诗歌。

二、“废墟”单字解释

（一）废：1不再使用；不再继续：～除。半途而～。这个煤窑～了。2荒芜；衰败：～园。～墟。3没有用的或失去了原来的作用的：～话。～报纸。～钢铁。4肢体伤残：残～。～疾（残疾）。5废黜。

（二）墟：1原来许多人家居住过而现在已经荒废了的地方：废～。2村庄：～里。3同“圩（xū）”。

三、“废墟”造句

1、远远望去，那是一片衰颓的废墟，看起来毫无生机，只有一条小路绕过那片废墟。风微微吹过，似乎闻到了一点点花香，猛地一闻，似乎又没有了。向四周望去，还是只有那一条小路和一片废墟。

2、在富于浪漫色彩的废墟中，蕴藏着一种令人激越的魅力。吉尔伯特 

3、来到南面，看到的是重建唐山的场面：一片片废墟被清除了，一栋栋楼房盖起来了，一条条道路修好了。一座崭新的城市已初具规模……最后，我来到了西面，一座新城展现在世人的眼前，彻底粉碎了西方某些国家人士“唐山在中国版图上消失了”的胡言。

最佳答案

初读《废墟》，我便被余秋雨先生的文字所打动。

有人说余先生的文字很“性感”，已带有些贬义；但是，感受余秋雨的散文，确实仿佛有一种热的生命在跳动；落差之间造成的气势、豪情，十分契合我们浮躁的心镜——且住，在我们还没有走进余秋雨的《废墟》之前，我们还是别作议论，让我们静下心来看看是不是应该这样说，又或许是应该那样说吧！ “我诅咒废墟，又寄情废墟。”作者的心情是矛盾的，同时给人留下悬念。

废墟吞没了我们的期盼，我们的记忆。

它的存在，击破了我们的幻想，而幻想是美好的。

另一方面，废墟也有它存在的合理性：“没有废墟，就无所谓昨天，没有昨天，就无所谓今天和明天。”我们只能从昨天留下的废墟中挺进，“废墟是起点，废墟是进化的长链。” 作者对问题卓越的见识、独到之笔，往往使人叹为观止，欣然若雀，大有峰回路转之感。

所憾的是余秋雨单凭一股情，缺乏令人确信的逻辑、事实。

往往只有情容易打动人，它灵动而富有生命力。

然而滥用则会显的轻浮，缺乏质的沉重，不耐读。

如下面的一段： 一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。

着眼泪的成分非常复杂。

是憎恨，是失落，又不完全是。

废墟表现出固执，活像个残疾了的悲剧英雄。

废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步伐的蹒跚。

废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

由一个朋友的讲述、眼泪来推断出“废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。”显得单薄了些少。

而“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老了吧，安祥地交给世界一副慈祥美”，并断言“并非所有的废墟都值得留存。”“并非所有所有修缮都属于荒唐。”则有广泛的舆论基础，并非是毫无根据的虚言。

废墟有一种美，把拔离大地的美转化为扳附大地的美。

再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。

将融未融的阶段，便是废墟。

把废墟比作拔离大地后的扳附，是多么精确而富于想象力；用泥土将融未融的状态来形容废墟，角度又是多么新颖！作者的深思熟虑，达到匪夷所思的程度。

他生怕论述过多，会显得平白无味，因此，他引用一个充满诗情画意的片段来点缀： 两位朋友在我面前争论，一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟中独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游就失之娇柔。

他的习惯，是趁着残月的微光找一条小路悄然走回。

两个人，两种不同的看法，实则是作者自己的见解。

他本来是倾向于前一种，但没有因此而否定后一种。

他希望别人像他一样想，不要只看到眼前：“我只怕人们把所有的废墟统统刷新，修缮和重建。” 余秋雨是带着一颗赤热的民族心去审视废墟的，在这里我们感到了殷切的人文关怀。

他把我们整个民族的弊病看得如此透，带着一种恨铁不成钢得心情来唤醒民族得觉醒，“在中国人心中留一些脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。”这其中包涵着深沉的哲理和大者的睿智。

我还是最欣赏下面的一句：“中国历史充满悲剧，但中国人怕看到真正的悲剧。”的确，中国人往往喜欢把悲剧上演在现实中，而不是在书本中或是废墟中。

我们不愿带着警醒生活，听天由人，为了逃避风雨，把自己罢在太阳晒不到的地方。

“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”说得好！我们这个民族真是太需要崇高这东西了。

崇高是什么！？有人这样问，难道天天做在院子的一个角落，一杯清茶，一碟花生，这样平静的生活不好？为什么一定要战争，一定要革命？这样的生活固然好，而且非常符合人的本性。

谁希望看到战争，谁不希冀和平，向往平静的生活？但这种内耗式的，封闭式的生活，只会产生腐败，迟早会被历史淘汰。

对于清末的耻辱，我们还记忆犹新。

崇高不单指战争抑或是为哪一个政权服务，它不一定是激烈或是浪漫。

只需一点残存的记忆，如废墟。

时刻提醒我们上进，不忘记外面的世界的激烈的竞争。

有人老是批评余秋雨太矫情，太流于世俗。

我是深怀不平的。

试问，有谁照顾过我们平民读者的权益，提醒我们不应忘记过去，“挟带着废墟走向现代”？有。

但不是文字太深奥，就是太艺术，就是没有趣味。

我们很难理解其中深沉的意味。

余秋雨也会扮“深沉”，也会装“艺术”，但一晃即逝，留给人的是幽默感。

至少他的文字是吸引人的。

我建议，在大众的文化水平不太高的情况下，首先应考虑到的，不是什么要体现水平，而是我们大众的心态，我们大众的阅读水平，换句话说，就是趣味。

在基础上再建造“琼楼玉宇”也不迟。

余秋雨的可爱也就在这里，他了解我们民众真正需要，他值得我们去推崇！ “诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。

中国人若要变得大气，不能把所有得废墟驱逐。”平淡如茶的话语，亲人般的告诫，使我们的心头一暖。

如此热烈地论证了废墟地重要性后，作者地心终于平静下来，是时候总结一下了。

他深知我们的心态，斥责决不会接受，乞求更会使人看不起。

于是他来一个哲理性的劝勉，显得平易又得体。

最根本的是，作者把废墟作为一种“美”来审视。

“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美”，也许这就是文人的心态，柔弱而怀古，他们往往无力与世争辩，转而趋向于内心的唯美的篮月亮。

余秋雨竭力为废墟辩护，不能说没有这种心理。

提问者对于答案的评价：

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　浪漫主义文学产生于18世纪末，在19世纪上半叶达到繁荣时期，是西方近代文学最重要的思潮之一。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　在纵向上，浪漫主义文学是对文艺复兴时期人文主义理念的继承和发扬，也是对僵化的法国古典主义的有力反驳。

　　在横向上，浪漫主义文学和随后出现的现实主义共同构成西方近代文学的两大体系，造就19世纪西方文学盛极一时的繁荣局面，对后来的现代主义和后现代主义文学产生了深远的影响。

　　浪漫主义文学的特征

　　一、浪漫主义文学试图用想象代替不足

　　浪漫主义文学以一种超越现实的文学精神，执着于对人生理想甚至幻想的表现，力图用文学给人类展现出一幅理想的生活景象。

　　用德国作家席勒的话说，浪漫主义“试图用美丽的理想去代替那不足的真实”。

　　所以，浪漫主义并不像现实主义文学那样注重对生活对象的如实摹写，强调文学的真实性和客观性，而是竭力表现理想，表现主观愿望，表现向往理想的激情。

　　所以在文学创作中，浪漫主义遵循的是理想化的原则，只要能表现理想的与希望的生活，文学塑造的形象即使违背生活本身固有的逻辑也无关紧要。

　　二、浪漫主义文学远离现实生活

　　在理想主义精神的支配下，浪漫主义文学更多地采用了远离现实生活的神话传说、奇异故事等作为自己的表现对象，以富于幻想的方式创造出想象的和虚构的艺术世界。

　　法国著名的浪漫主义作家乔治·桑曾说：浪漫主义艺术“不是对于现实世界的研究，而是对于理想的真实的追求”。

　　因此浪漫主义作品所描写的生活往往带有幻想的特点，在虚构的特殊的环境中，描写一些具有奇特的超人品格、行为和能力的形象。

　　三、浪漫主义文学崇尚自然

　　浪漫主义文学具有崇尚自然的特点，强调以自然为对象和表现人性的自然本质。我们在前面已经提及，浪漫主义文学尤为重视自然。

　　这个“自然”既是指那个与社会生活截然不同的大自然，又是指突现了人之本性的自然。

　　浪漫主义文学所以关注自然，提出“回到自然”的口号，是因为对资本主义发展所带来的违反人性的都市文明和工业文化的失望。

　　浪漫主义认为，人性原有的纯朴与自然，人类与大自然的和谐，都因为现代工业的发展，因为物质欲望的弥漫，而逐渐丧失了。

　　四、浪漫主义文学写作夸张、大胆

　　浪漫主义文学在表现方式上具有大胆幻想、构思奇特、手法夸张的特点。浪漫主义在艺术表现上不求“形似”，不像现实主义那样追求细节的真实，而是依据主观感情的逻辑和表现理想的需要。

　　充分发挥想象、夸张、虚构、变形、比喻、象征等非再现性的艺术手段，致力于理想的艺术世界的创造，从而体现了浪漫主义文学在艺术形式和表现手法上的特色，

　　浪漫主义文学经常使用异常夸张的艺术表现手法，以传奇式的故事情节，华丽的语言形式，把历史传说、神话故事、自然奇观和异域风情揉合起来，以表现理想中的世界和人生，呈现出雄奇瑰伟的浪漫气势。

　　浪漫主义文学的代表人物

　　一、罗伯特·彭斯

　　罗伯特·彭斯是浪漫主义文学的代表人物之一，在英国文学史上占有特殊重要的地位。他复活并丰富了苏格兰民歌，他的诗歌富有音乐性，可以歌唱。

　　彭斯生于苏格兰民族面临被异族征服的时代，因此他的诗歌充满了激进的民主、自由的思想。

　　诗人生活在破产的农村，和贫苦的农民血肉相连，他的诗歌歌颂了故国家乡的秀美，抒写了劳动者纯朴的友谊和爱情。

　　二、乔治·拜伦

　　乔治·拜伦是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等。

　　在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士;他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为***之一。

　　三、雪莱

　　珀西·比希·雪莱，英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。

　　英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。

　　四、弗朗索瓦·勒内·德·夏多布里昂

　　弗朗索瓦带有贵族倾向，《基督教真谛》主张复兴中世纪礼教，但其作品对美洲丛林和大草原奇异风光以及古代废墟富于抒情色彩的描写，成为浪漫主义文学异国情调和描绘“废墟美”的滥觞。

　　他的小说《勒内》和《阿达拉》都描写世俗爱情和宗教信仰的矛盾，悱恻缠绵。

　　五、华盛顿·欧文

　　是19世纪美国最著名浪漫主义代表人物，号称美国文学之父。1783年4月3日出生在纽约一个富商家庭。

　　从欧文少年时代起就喜爱阅读英国作家司各特、拜伦和彭斯等人的作品。欧文的第一部重要作品是《纽约外史》。

　　1819年，欧文的《见闻札记》出版，引起欧洲和美国文学界的重视，这部作品奠定了欧文在美国文学史上的地位。

　　此外海涅、卢梭、惠特曼、华兹华斯、济慈、小仲马、简·奥斯丁等人也都是浪漫主义文学的代表人物。

无论你去英国的哪个地方，你都能找到英国过去的见证。在苏格兰，古老的教堂和城堡，长期被遗弃，为游客和居民提供了一个浪漫的背景。从苏格兰国王的宫廷到曾经有僧侣居住的修道院，苏格兰有很多奇妙的遗迹可供参观无论你是带着一份新的爱旅行还是庆祝一个同样具有历史意义的周年纪念日。唉，我们在这篇文章中只能包括五处遗迹，因此，请随意在评论中添加您自己的建议和喜爱。

圣安德鲁大教堂

曾是圣安德鲁斯教区大主教的所在地和苏格兰宗教生活的中心，该大教堂建于1158年，在苏格兰宗教改革时被废弃。它长391英尺，是苏格兰有史以来最大的教堂，但是当16世纪宗教改革运动袭击苏格兰时，大教堂被拆除了祭坛和肖像画，留给了时间的蹂躏。最后，大教堂的部分开始倒塌，并为其他建筑项目开采石头和木头。然而大教堂仍然完好无损，地面受到历史悠久的苏格兰的精心呵护。此外，大教堂地面上的圣规则塔比教堂早，而且状况要好得多，与之形成鲜明对比的是，

肯尼迪城堡

肯尼迪城堡始建于1607年，近100年后被烧毁。主人们选择将阴燃的废墟留在房产上，而不是重建，而当时控制着土地的斯塔尔伯爵，决定在老城堡周围建一个雕塑花园，扩建现有的洛钦城堡。花园本身就值5英镑的入场费，75英亩花园上有很多小径可以带你去肯尼迪城堡。虽然肯尼迪城堡只是它昔日辉煌的一个外壳，但它的规模较小，更贴心的废墟，绿树成荫。你也可以看看洛钦城堡，比较建筑风格，欣赏城堡的美景，它坐落在两个湖之间的一个岛上。

邓巴城堡

曾经是苏格兰最强大的堡垒之一，它的遗迹坐落在悬崖上在港口城市邓巴的上空。诺曼人入侵后不久，第一座石头城堡就建在那里，它位于海岸和爱丁堡以东，这意味着它看到了入侵英国军队的大量行动，这也是导致它目前状态的一部分原因。最终，苏格兰议会下令将Earl of Bohwell从财产中驱逐出来，城堡被“彻底摧毁了，并被摧毁，以致于没有任何基础可以在时间到来的时候重建”。声明它不对公众开放，但从港口可以看到，这是一个美丽的景观。对美国人来说，邓巴也是国家公园联合创始人约翰·缪尔（John Muir）的出生地，镇上有一个专门为他设计的小型博物馆。

林利特哥夫宫

，如果您在参观肯尼迪城堡时参观了洛钦城堡，你可以看到一座被毁坏的城堡，就在一个小湖边，旁边有一座林利特罗宫。14世纪，由于湖水在通往爱丁堡的贸易路线上的战略位置，英国军队建造了这座城堡，1424年，苏格兰国王詹姆斯一世在林利特罗的大部分地区被大火烧毁后，将其重建为一座皇家宫殿。作为一座宫殿，这座城堡曾是苏格兰独立，同时也是苏格兰女王玛丽的出生地。不幸的是，在雅各布起义期间，坎伯兰公爵威廉王子烧毁了城堡的大部分。今天，这座城堡由历史悠久的苏格兰维护，虽然它从未完全恢复，但它的状况足以供游客和旅游者参观更重要的是，它的浪漫品质得到了增强，因为它被用作电视节目《外星人》的拍摄地点ich的特点是一个偶然的时间旅行护士发现自己在雅各布时期，并爱上了一个它的战士。

埃尔金大教堂

埃尔金据说是苏格兰最美丽的教堂之一，当它建于1224年。一系列的火灾和苏格兰宗教改革看到它的使用结束，与其他的一样天主教机构，它只剩下一个曾经伟大的礼拜场所的外壳。然而，即使剩下这么多，仍然是一个令人难以置信的景象，不难相信，大教堂曾经不得不继续增加泥瓦匠、木匠的数量，以及其他建筑工人，以保持其美丽的条件。它的中堂和耳堂的条件特别惊人，一定会提醒游客巴黎圣母院大教堂。

（1）第一次到圆明园，我还是个热衷郊游的小学生。记得那辆被临时征用的公共汽车，记得我们在颠簸中奋力地合唱。然而来自历史的耻辱并不能在孩子的心里累积重量，我们只是惊讶于自己被汽车倾泻到一堆断壁残垣旁边。

（2）我们没有耐心听从老师语气庄重的讲解，没有兴致辨识图像混沌的黑白照片，连大石头上浮雕的植物和异兽也不能吸引我们——何况，它们只剩下片断的花纹。除了能在荒凉开阔的野地里追逐奔跑，这里毫无乐趣。留下来的印象，唯有残石上的西式雕凿，像生硬的石膏花，泛着与材质不符的脏奶油色；还有夕照中的一片芦苇，诗意萧索……殉葬的植物。

（3）第二次去圆明园，我迷失在万花阵之中。这座用四尺高的雕花砖墙组成的迷宫，复建不久。我不断碰壁，气馁不已。尽管，“迷宫”是个分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宫妃们曾手执莲灯在万花阵里嬉戏，笑靥生动。月光，如同弥散整个世界的金色花药；在这圆瓣的巨型石头花里，藏匿着绝色的歌伶与舞姬……迥异于今天，那是已逝的情怀。在讲求效率的工业社会中，需要的是直接、简明、不走弯路；万花阵相反，它是一座自我封闭的娱乐场，没有暗示和标志，在蓄意的误导中，在重复的缭绕中，迷宫制造智力和体能上的惩罚，从而使身陷其中的人获得乐趣。

（4）……我丧失方向感，越走越焦灼，很长时间没找到万花阵的出口。我觉得自己笨，像只慢蜗牛。万花阵也像封建社会遗留下来的一只蜗壳吧？石形圆阵，移走不动，中间被蚀空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在镂刻的石纹间发现了一只附着其上的真蜗牛：壳体脆薄，行动迟缓，对它来说砖墙上的图案已是阻碍前行的迷宫。天线般的触角，那么细，在空气中小心试探。当它胆怯、疲倦，就蜷缩进完美的螺旋之中，进入由一条线组成的迷宫。

（5）圆明园曾作为艺术村盛极一时，集中着渐渐声名鹊起的'画家和诗人，也不乏以艺术为名的骗子。当代艺术品被天价拍卖的神话时代尚未到来，彼时彼境，这些被生活腌出成味的底层艺术家多在困顿中挣扎和坚持——圆明园艺术村，体现着二十世纪最后的浪漫。几年之后，树倒猢狲散。圆明园艺术村就像现代迷宫，凭借金羊毛找到出口的人成为英雄，也有无名者被无名的怪兽吞噬。

（6）潮涌潮退，圆明园的名字就像遗留在沙滩一枚罕世珍贵的鹦鹉螺，无论拥有多少旧武士的尊严，也与我的生活无关。及至中年，我对圆明园的了解才略多于中学历史课本上普及的知识。

（7）圆明园与北京众多古迹的不同之处在于：它是废墟。

（8）世界上有些圣地，带有明显的废墟感，比如庞培、吴哥窟、罗马斗兽场，空旷、盛大而神秘，远比新建筑令人尊重。所谓废墟，必然经过毁灭，但正是毁灭使之比完整之物更具力量。巨大的时间溶解在废墟里。如果说时间是有具体形状的，它就是骨殖、化石和连绵的废墟。废墟是所有伟大之物的终年，但我们甚至说不清废墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短桥。废墟并非被魔鬼所摧毁，仿佛出于对时间的信仰而甘愿瓦解。废墟见识过杀戮、离乱、掠夺，见识过足够的眼泪、嘶喊以及足够的鲜血和焦骸，却保持地老天荒般的沉静。

（9）夕阳下的圆明园，有着略带沉重的末日感和亡灵乐于沉入其中的寂静。废墟，这个词的意义在于，使建筑像花朵一样享有自己的凋谢；废墟的非凡也在于，置身它的绝对寂静里，仿佛就能立即回到它的全盛时代。那是一种通过悠久的死亡而进入的永生。据说，圆明园是伟大的奇迹，其实它是从神明般不容怀疑的极权出发，由每个工匠身上的智慧来实现，如同夕阳下每粒尘埃都散发碎金的光芒。我从没想到美，还可以包括令人战栗的极权以及随后的摧残——或者说，只有不能被摧毁的才成为大美。我在废墟上看日落汹涌，看晚霞燎烈，无边席卷，就像许多年前的那场浩荡的火。

（10）圆明园毁于大火。

（11）火焰过后，空无一物。然而，圆明园剩下的灰烬依然富可敌国。世间有什么东西，烧灼之后依然美得惊心动魄？“圆明园”，这几个字仿佛经过煅烧的绝世珠宝。美的生命力如此强大，甚至它的灰烬。圆明园，曾经的醉生梦死，曾经的国殇，它的来历与毁灭……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞耻。

（12）其实，圆明园的美正在于它的消失，在于它只剩下一个等同奇迹的名字。这朵不能从火焰里复活的玫瑰，这个我们从未目睹的地方，成为巨大而至美的幻境。它符合神话的所有气质：瑰丽而虚幻，悲伤而至尊，它像亡灵般拥有全部的褒义词。

（13）美若深渊，不可测探。圆明园：一座成为神话的想象建筑，一个被经常谈论却从未彰显的奇迹……我想说，天堂的性质莫不如此。

（选自2013年第2期《十月》，有删节）

11．根据（1）～（5）段文字，回答下列问题。（6分）

（1）请简要概括作者小学时第一次游圆明园的感受。（3分）

答：

（2）文中多次出现“迷宫”一词，作者主要写了哪几种“迷宫”？（3分）

答：

12．联系全文，谈谈作者为什么以“废墟”为题。（4分）

答：

13．作者认为作为废墟的圆明园主要有哪些“美”？请简要分析。（6分）

答：

14．对文中划线句“美的分量重于羞耻。”有人认为，这是对圆明园之美的歌颂与赞美；有人认为，这是对人们忘记历史的讽刺与批评。请结合文本，谈谈你的理解。（8分）

1 废墟的描写

天上的风吹散了云的伤痕，却无法带走罹难后的寂寥与悲伤。

就在那一瞬间，呼吸仿佛都静止了，也许是被这些鳞次栉比的高楼蓦然坍塌的景象所震撼，就像没有支架的躯体，突如其来的倒塌，不给人一丝喘息的时间，光速吗？那么快，也许是的。

纷乱过后的寂静是可怕的。一个个硕大的瓦砾组成了荒芜的废墟，没有了原来的光彩与华丽，只剩下一片空白。生灵涂炭，财产被毁，无限的悲哀在这里疯狂的滋长，像是那众多的瓦砾，填满了整个已退去华贵外衣的城市，填满了人们绝望的心灵。

还可以吧？

2 描写废墟的句子

1 壮观的废墟倒伏在尘土之中，曾经受庇于其下的一切都在它的塌中遭到毁灭。

2 废墟，在山崖上峻俏，静默的毁灭，灰色的破旧；常青腾，回忆腐蚀的绿，攀上我荒凉的额，阳光流过时间，搁浅在说好的夏天。废墟、破败、腐烂，如我。

3 一座酒店废墟前，石阶上满是太阳花。早、晚、阴，闭合。晴午时，绽放。我们要学习它，去面对燥热出夏天，去面对浮躁的心。

4 高楼大厦的角落里，依然有着破木砖瓦房，废墟成堆。

5 这时，从被炸的候车室的废墟和碎片中传来一个幼儿的哭声，闻声过去，一个三四岁的男孩正坐在废墟里，他的周围都是血肉模糊的尸体，他身上也溅满了血。

6 空荡荡的火车站只有他那无助的哭声中。他一定在想：父母听到他的哭声会苏醒过来的，还会站到他面前来抱起他。可是，摆在他眼前的依然是一片废墟。

7 地震发生后，阿曼达所在的那所昔日充满欢声笑语的漂亮的三层教学楼在一瞬间变成了废墟。

8 就在这时，几架日本轰炸机在火车站人口最密集的地方投放了几颗炮弹。几声巨响后，刚才还热热闹闹的火车站瞬间变成了横尸遍野的废墟。

9 山崩地裂、草木含悲。曾经宁静、繁华的小镇瞬间变成了废墟，曾经幸福的充满着欢声笑语的家庭顷刻之间破碎了，一声再见竟成了诀别。

10 所谓废墟，一片时间碾压的痕迹，一片历史经过的荒野裹，是偶然，也是必然。总之都是昨日的痕迹罢了。

11 生灵涂炭，财产被毁，无限的悲哀在这里疯狂的滋长，像是那众多的瓦砾，填满了整个已退去华贵外衣的城市，填满了人们绝望的心灵。

12 城市在扩展，废墟也在不断地延伸，四月的废墟一片生机，蛙，是这里的主角。

13 一声巨响震撼着大地。那一刻，高楼、学校、家……几乎都倒塌了，变为一片废墟。

14 震后的废墟里充斥了无尽的哀鸣、哭喊，一幕幕感人的情景在我的脑海中弹拨出爱的乐章，荡起温暖的涟漪。

15 2008年5月12日，一场突如其来的灾难席卷了川蜀大地，汶川、都江堰、成都……瞬间，数万生命消殒；瞬间，人们失去亲人；瞬间，家园变为废墟！

16 天灾过后的四川，一片狼籍。平日都江堰的湖光山色，平日卧龙山的秀美山川，此时已是楼倒屋塌，伤痕累累。

3 冯骥才写过的关于废墟的文章

日历（冯骥才散文）2007年07月03日 星期二 11:11我喜欢用日历，不用月历。

为什么？ 厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页--光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。

我喜欢日历每一页后边的"明天"的未知，还隐含着一种希望。"明天"乃是人生中最富魅力的字眼儿。

生命的定义就是拥有明天。它不像"未来"那么过于遥远与空洞。

它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。

白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光。每一个明天都是从灯光熄灭时开始的。

那么明天会怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。

有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？ 每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。

这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。

我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个明天，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。

可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。

也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。 有一次，一位很著名的表演艺术家对我讲她和她的丈夫的一件事。

她唱戏，丈夫拉弦。他们很敬业。

天天忙着上妆上台，下台下妆，谁也顾不上认真看对方一眼，几十年就这样过去了。一天老伴忽然惊讶地对她说："哎哟，你怎么老了呢！你什么时候才老的呀？我一直都在你身边怎么也没发现哪！"她受不了老伴脸上那种伤感的神情。

她就去做了美容，除了皱，还除去眼袋。但老伴一看，竟然流下泪来。

时针是从来不会逆转的。倒行逆施的只有人类自己的社会与历史。

于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光；它最终留给你的只有是无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。为此，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码？ 我不能天天都从容地扯下一页。

特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。

就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！ 别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。

记得1976年唐山大地震那天，我住在长沙路思治里十二号那个顶层上的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。

当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间--实际上已经没有屋顶。

我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。

我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历--那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。

我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史刻骨铭心的珍藏了。

由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。

从"隐形写作"的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。

然而人生的大部分日子是重复的--重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。

过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本话题--记忆。

人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。

因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。

所有个人都是一个独特的"个案"。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。

你是否把自己这个"独特"看得很重要？广义的说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。

记忆依载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。

然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。

把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？ 所以我写过： "生活就是创造每一天。

" 我还在一次艺术家的聚会中说： "我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。" 为此，每每到了一年最后的几天。

我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。

这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。

你一定会。

4 《废墟》 作文700字

1937年8月28日，上海火车南站有许许多多去逃难的难民在等火车，其中一位大约二、三岁的小孩也跟随自己的父母去外地逃难。

就在这时，几架日本轰炸机在火车站人口最密集的地方投放了几颗炮弹。几声巨响后，刚才还热热闹闹的火车站瞬间变成了横尸遍野的废墟，空气中弥漫着可怕的血腥味。突然，寂静无声的废墟中传来了一阵阵“哇哇”的哭声，这正是那个还不懂事的孩子胆怯、害怕的哭喊，他一边哭喊一边叫着：“妈妈！你怎么了？”也许，就在那房屋倒塌的一瞬间，妈妈用自己的身体给孩子提供了一个避难的场所，而自己却倒在血泊之中……

看到这里，我们真为这个孩子的命运担忧。他会不会饿死在这里，会不会被好心人救走，会不会流浪街头……

想到这里，我要问问你们日本人，你们凭什么入侵我们中国？和平共处不好吗？是不是要逼我们使用武力？

日本，我们一定会永远记住这个日子——1937年8月28日，我们一定会永远记住这段屈辱的历史，因为我们要和平，不要战争！我一定会努力学习，用知识扞卫我们的祖国——中国！

5 废墟中的作文

题目：《废墟中》当我翻开语文课本时，看到了书上有这样一张照片：照片上面记录了1937年8月28日，日机轰炸上海火车南站的真实情景。

当时，一对夫妇带着一个两三岁左右的小男孩去坐火车，准备逃离上海。他们在候车室等车，可是，火车没等来，却等来了鬼子的飞机。

只见天空中有几个小黑点，接着传来了隆隆的响声，几枚炮弹便落了下来，火车站顿时乱作一团，父母喊着孩子，孩子呼换着亲人，也许就在几秒前，这些孩子还在爸爸妈妈怀里撒娇，可是，几秒后，一切都完了，只有哭喊声、尖叫声……拥挤的人流把小男孩一家挤散了。在日机的狂轰滥炸下，火车站在顷刻间化为一片废墟，到处都是尸体。

断裂的天桥、扭曲的铁路、残破的房屋、满地的碎砖碎瓦，原本热闹的火车站现在一片死寂，只有一个小孩子的哭声，原来在扭曲的铁路中间坐着一个侥幸活下来的小男孩，这是那对夫妇的孩子！他正在声嘶力竭地哭着，好像在说：“爸爸妈妈，你们在哪里？我好害怕，快带我走！”这一次，爸爸妈妈没有像往常一样来把他抱走。哭声越来越大了，像是在骂侵略者：“你们为什么要破坏我的家，还我的爸爸妈妈。

我恨你们！”这个小男孩未来的命运会怎样呢？他可能会饿死，因为没有人给他食物。也可能会活下来，但是他没有钱，只能去偷，也没有人告诉他什么该做，什么不该做。

不过我相信，拍这张照片的记者一定会救他的，并把他扶养成一个为新中国建设做出贡献的人。战争使无数人失去了生命，使原本平静的家园变得不在安宁，使原本繁华的街道变成一片废墟……愿这样的历史悲剧不再上演，让这个世界变成一个真正的，没有战争和武器的星球。

6 描写“废墟”的语句

描写“废墟”的语句有： “轰隆隆！”一声巨响震撼着大地那一刻，高楼、学校、家……几乎都倒塌了，变为一片废墟就在那几秒钟里，四川省整个汶川县的建筑物同时倒塌，许多来不及逃生的人都被压在了底下，让人感到无助到处是一片瓦砾，到处是恐慌的人群，到处是让人无法忍心看到的场面。

震后的废墟里充斥了无尽的哀鸣、哭喊，一幕幕感人的情景在我的脑海中弹拨出爱的乐章，荡起温暖的涟漪。当世界人民一齐为受灾亡灵低头悼念，当各国友人虔诚访华慰问，当各国物资源源不断运抵灾区，这一刻，是和平让世界充满爱。

“轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，，告诉我不再孤单。

我们共风雨，我们同忍受，我们怀着同样的期待！”2008年5月12日，一场突如其来的灾难席卷了川蜀大地，汶川、都江堰、成都……瞬间，数万生命消殒；瞬间，人们失去亲人；瞬间，家园变为废墟！来自那里的灾难时刻牵动着华夏儿女的心房。泪水，流淌在每个炎黄子孙子的面庞和心间，史无前例地荡涤着我们这个民族的灵魂，凝聚和激发着人间的温情和民族的希望。

7 废墟的凝视的作文字数800个字

夜深了，天空上传来一阵鸟叫，阿曼达从漆黑的瓦砾堆缝中看见一只小鸟与一只鸟爸爸在天空中一起飞翔，两只鸟亲热极了，他不觉得眼泪流了出来也是，在这样漆黑的瓦砾下，没有水、没有食物，更没有爸爸、妈妈，十四个孩子都不约而同地大哭起来，喊着：“我要爸爸！我要妈妈！阿曼达停止了哭泣，抽了几下，叹着气心想：”爸爸，你为什么不守承诺了？原来你不是说过：“无论发生什么，我总会跟你在一起。而现在你为什么还不来救我呢？难道你已经放弃我了！”

“呯”又是一阵房屋倒塌的巨响，同学们再次大哭起来，大家更加的惊魂不定了，阿曼达急忙大声安慰道：“同学们别哭了，我爸爸一定会来救我们的，耐心点，或许会有其它人也会来救我们。”真的吗？阿曼达的一句话让一片哭声戛然而止。“你父亲会来救我们？这是真的吗？”一阵带有激动与疑问的话语立即像爆炸似的“炸开了”。

时间似乎过得很慢，四个小时过去了，六个小时过去了，三十六个小时也过去了，同学们不再哭泣了，趴在石头上绝望地说：“阿曼达你父亲怎么还不来救我们，哎！我看，他不会来了！我们都完了，不会再有人来救我们啦。”可阿曼达却还是坚信父亲的话：“不论发生什么，我总会跟你在一起。”他再次用坚定的目光向那个细小的缝口，不知疲倦的等着、等着……

（然后接着写吧发挥想象力）

望采纳

8 废墟中孩子作文600字 快啊 十分钟内

1937年还是 战争时期，上海的南火车站站里挤满了人群，他们都希望能躲过敌人的攻击，逃到一个安全的地方去 。

“轰隆隆，轰……”一阵炮火声打破了以往喧闹的火车站。 “快跑啊，日本兵来啦！” “大家快逃啦，快点！” “快，再不走就来不及啦！” …… 一片混乱后，顿时，火车简化为废墟。

一排排的座椅变成了几块木板；高高的天桥已经塌了几部分，砸到了屋顶上；这里还有许多坍塌的墙壁，留下里无数破碎的砖瓦；火车也被炸成了两段、三段、四段…… 在迷茫的硝烟中，一个差不多两三岁的小孩，坐在铁轨上号啕大哭。他骨瘦如柴，破破烂烂的衣服上架了许多补丁。

他天真的望着这乱七八糟的火车站，望着这一切的一切，恐惧的面孔，双眼里含着泪水坐在残破的铁轨中哇哇大哭。 他的父母亲为了救他，为了能让她过上好日子，为了孩子将来的成就，什么也不顾了。

直接配餐的死去了，离开了这个世界！ 此时此刻，孩子好像看到了这次在劫难中死去了的爸爸妈妈，泪水模糊了他的双眼“吧嗒吧嗒……”一滴滴泪水在地上的血水中泛起的阵阵涟漪，这个男孩伤心极了！ 废墟中到处堆满了尸体，血流成河。孩子的脸上呈现出万份恐惧与无奈啊………… 瞧瞧，瞧瞧！战争是多么可怕，多么残酷！救救孩子们，要和平不要战争！！！！！。

废墟里的公主也是公主，腐烂的玫瑰依然盛的意思是：废墟中的公主顾名思义就是处在废墟中的公主，废墟和公主成为了一个鲜明的对比，意思是落魄公主，或者形容家里破产，或者家里条件一般但是有公主病的人。