李白是什么朝代的诗人？

李白是盛唐时期的诗人。

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人。

关于李白的家世及生籍问题的争议由来已久。明代的胡应麟说：“古今诗人出处,未有如太白之难定者。”李白称自己为“陇西布衣”，“先为汉边将”，又说“本家金陵，世为右姓”（右姓者，高门望族），还说家族罹难、被流放、回到四川是逃归，致使其郡望、出生地、户籍身份等扑朔迷离。

李白的生年也不确，通行认为生于长安元年（701年），另有学者论证为生于神龙二年（706年）。生年的不同影响到李白出生地在哪里。

倘若出生在长安元年、早于其家归蜀的时间，李白很可能生于条支（今阿富汗），或碎叶（今新疆焉耆回族自治县和库车一带），或长安。倘若出生于神龙二年，其家已经在蜀地，则被认为是生于四川江油。

无论生于何处，都不影响李白出生时有异象显现——在临盆之际，其母梦到长庚星（太白星），故李白名白，字太白。族籍成分、郡望、出生地等等虽有各种可能，但李白自幼受到很好的启蒙。他的父亲具有一定的文学修养，“余小时大人令诵《子虚赋》”，却“高卧云林，不求禄仕”。

有种说法认为，李白的父亲即使不是胡商，也是汉商，因为商人的弟子不能参加科考，故李白才高八斗而不参加科考。非不为也，实不能。还有人认为，李白不参加科考是由于他年轻时担任过小吏，按唐律，担任小吏的人是不能科考的。

可是，很大的可能性是李白根本就是不屑于科考，他不想辛苦中第后从八九品官员做起，“不求小官, 以当世之务自负”，他希望直接得到皇帝的重用。

由此，李白才不畏艰难险阻，仗剑天涯，干谒、游历，结交名士，“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”，以求一朝闻达。

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常见的说法中有两种颇有趣味：

其一，李白和李世民都是西凉武昭王李暠的九世孙。西凉是五胡十六国之一，维持于400年至421年，疆域在甘肃西部及新疆部分。李暠是陇西成纪人，西凉开国皇帝，能文善武，颇有政绩，自称为汉代李广将军的十六世孙。

倘若此说确立，李白就是玄宗的长辈。天宝初，玄宗曾诏令李暠子孙去宗正寺登记，李白并未去。究其原因，可能李白自知此身世不可靠，且知李唐的西凉武昭王家谱亦为伪造。

陈寅恪、吕思勉先生已考证，李唐“本为赵郡李氏之破落户”，他们的祖坟在今天河北省隆尧县。从李渊的父亲开始与异族通婚。李渊的母亲独孤氏是属于鲜卑化的匈奴人；李渊的妻子窦氏是鲜卑族；李世民的妻子长孙氏也是鲜卑族。依古代律法，他们无疑是汉族，不过有了匈奴、鲜卑族的血统，也可以说是“胡化的汉人”。

李渊登基后，尊老子李耳为“国祖”；李世民受门阀制度影响，口头上说过自己属于“陇西李氏”；高祖追李耳为“太上玄元皇帝”，却仍为赵州的祖陵配备卫户；中宗时曾动念立李暠为世祖，被大臣劝阻。

到了玄宗，可能由于李唐族系遭武则天大幅度杀戮而凋零，为了重振威望，加之他本人好大喜功的性格特点，先是追认了李耳的父亲为“先天皇帝”，又追认了李暠为“兴圣皇帝”。为了坐实，还篡改了史书，捏造出一位先人李重耳。

正因为李白“十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣”，对玄宗认祖归宗的底细很清楚，因此宁愿靠隐逸、修道、干谒以求闻达，也没有去宗正寺登记。

但是，在老年病危时，李白去投靠并受其嘱托编辑整理作品集，被李白认定为“从族”、尊为族叔的李阳冰是赵郡李氏，属于李唐同族。李白的家世究竟如何、他又是怎样考虑的，貌似无法知晓了，只能是千古谜案。

其二，李白非汉族，其父为胡人商客，入蜀后随汉姓，以商客之“客”为名。最早提出此论的是陈寅恪先生，他非常笃定地认为“绝无疑义”。后来的学者又给出很多证据，如李白的相貌独特，贺知章见他时“既奇其姿”，又“奇白风骨”，“扬眉谓之太白星精”，“呼为谪仙子”。

又有史料称李白“眸子炯然，哆如饿虎”。李白高大，据推算约为19米，高于一般汉人。会胡语，算是更直接的证据。由《奔亡道中》可知，李白和他最后一位夫人宗氏着胡装难逃，“俗变羌胡语”。天宝初年在担任翰林时，在番书送达、群臣莫识时，李白“草答番书，辨若悬河，笔不停缀”。

李白从出蜀后再未回去，也不见其在诗文中提及父母家人，这与儒家孝道传统非常不符合。而李白在暮年时写过“乡关渺安西，流浪将何之”也表达出对西域的思念。

他对屈原、诸葛亮、陶渊明这些素来被世人敬仰的先贤颇有非难，又在诗文中表现出不合儒家传统的对女性的同情，尤其与其他士子显著的差异，在于对待唐与边疆民族的战争时，李白持反对态度，对其他民族没有大汉族主义的表现。

在高适发出“圣人赫斯怒，诏罚西南戎”这样义正词严的声讨时，李白表达的是“长号别严亲，日月惨光晶”的反战情绪。

正是种种此类若隐若现的“蛛丝马迹”，让李白的族籍遭到怀疑。

但关于李白的身世推测，更多的仍还倾向于他是汉人，比如推测他的先祖是被李世民玄武门兵变诛杀的李建成的儿子，或者他是李渊的五世孙，还有认为他是李陵之后，或者是陇西姓李的平民家庭，或者是与李渊抗衡失败的凉王李轨之后，或者是李勣的子孙、因受到徐敬业反武被牵连放逐等等。

李勣是山东人，故有人认为李白被称为“山东李白”与此有关。

无论何种原因，现实的表现是李白列祖姓名不可考、父亲的名字可能为“客”，连李姓都是从某处归蜀后，“指李树”为姓，或是借用李唐王朝的李姓。

——李白（唐代著名浪漫主义诗人）

新华网——谪仙李白：迷之出处

1、金面王朝的故事背景2、金面王朝讲的是什么故事呀3、金面王朝表演多长时间金面王朝的故事背景

《金面王朝》以远古三星堆文明为时代背景，通过“战争”-“桑田”-“锻造”-“庆典”-“月下”-“洪水”-“祭天”-“幻化”八大章节，讲述了金面女王用智慧、宽容、信任和爱造就了一个辉煌的王朝。

“秀”动京城《金面王朝》借鉴了拉斯维加斯“秀”的表现概念，又创造了原汁原味的中国情节，是一个古老题材与时尚表现形式完美结合的大型精品秀。它以“爱与和谐”为主题，史诗般地再现了中华文明的恢弘气势。

《金面王朝》演绎了一个旷世的浪漫爱情故事。金面王朝挫败了蓝面王朝的进攻，把他们的武士掠为战俘。而蓝面人辛勤劳作也创造了金面王朝的空前辉煌。

扩展资料：

这是一个中国的故事，一个远古浪漫的传奇，是从遥远历史记忆中捡回的碎片

这是一个男人和女人的故事，是散落在时光隧道里的爱的光斑，是一个美丽女王为爱而付出一切的金色誓言

《金面王朝》一个小女孩的梦境开始，从八个章节推动情节发展：

战争：在激烈的战鼓中，在360度翻转舞台上，蓝面与金面两个部落激烈酣战，蓝面王成为金面女王手下败将。母系氏族统一天下。

桑田：在参天古榕、鸟语花香、绿色桑田营造的祥和气氛中，金面王国的子民愉悦幸福地生活，蚕茧在迸发生命，国家在日益强大。

锻造：金面女王与蓝面王在锻造成相识，并发现了男人的智慧和力量的光辉，通过男人的锻造，她打造了通天神树，完成与天对话的梦想。

庆典：金面女王大赦天下，喜宴四方来客，庆祝金面王国与蓝面王国构成的和谐世界。用多色彩、颇具地域特色的服饰表演、音乐与舞蹈语言，表达了普天同乐的欢乐场景。

月下：在欢乐与和谐中，金面女王与蓝面王倾心相爱，金面与蓝面的人们也彼此相爱。在柔美、细腻的音乐与精巧的杂技表演中，两人的爱情不断地热烈、升华

洪水：在爱与和谐、在金面女王与蓝面王的爱情即将达到最美的境界时，洪水暴发，家园毁灭，美好消逝。

祭天：滔天洪水中，金面女王毅然献身，将生命交付天国，用生命换取家园的美好，子民的平安。在与蓝面王离别的一瞬，她将金色权杖交给蓝面王，将无言的大爱交与最具智慧与创造力的男人。

幻化：升天的金面女王幻化为太阳鸟，从金光灿烂的太阳中喷薄而出，用爱的灿烂光辉沐浴她的子民，她的功德与日月同辉，她的国民永远幸福安康。

参考资料

-金面王朝

金面王朝讲的是什么故事呀

《金面王朝》演绎了一个旷世的浪漫爱情故事。金面王朝挫败了蓝面王朝的进攻，把他们的武士掠为战俘。而蓝面人辛勤劳作也创造了金面王朝的空前辉煌。女王大赦天下。重获自由的男儿与盛世王朝的女子共沐温馨与祥和，共同谱写出浪漫的爱情篇章。

突然，天灾汹涌而来。女王以生命祭天，换取大地平安。幸存下来的人们秉承女王的志愿，建设家园。古老的歌声颂扬着人性的善良，美妙的舞蹈赞美着浪漫的爱情，永远回荡在人们的心中。

扩展资料：

创作灵感

来自三星堆的创作灵感《金面王朝》以远古三星堆文明为时代背景，通过“战争”-“桑田”-“锻造”-“庆典”-“月下”-“洪水”-“祭天”-“幻化”八大章节，讲述了金面女王用智慧、宽容、信任和爱造就了一个辉煌的王朝。

“秀”动京城《金面王朝》借鉴了拉斯维加斯“秀”的表现概念，又创造了原汁原味的中国情节，是一个古老题材与时尚表现形式完美结合的大型精品秀。它以“爱与和谐”为主题，史诗般地再现了中华文明的恢弘气势。

金面王朝表演多长时间

一个小时。

华侨城集团一创想钜献——大型剧场秀《金面王朝》

《金面王朝》以一个无从考究的年代为背景、以舞蹈诗剧的结构形式，通过舞美、视频、灯光、舞蹈、杂技、服饰等艺术手段，以战争、桑田、锻造、庆典、月下、洪水、祭天、幻化8大章节讲述了头戴金色面具的金面女王用智慧、宽容、信任和爱造就了一个辉煌的王朝，史诗般地再现了中华文明的恢宏气势。获得荷花奖。

资料：

《金面王朝》演绎了一个旷世的浪漫爱情故事。金面王朝挫败了蓝面王朝的进攻，把他们的武士掠为战俘。而蓝面人辛勤劳作也创造了金面王朝的空前辉煌。女王大赦天下。重获自由的男儿与盛世王朝的女子共沐温馨与祥和，共同谱写出浪漫的爱情篇章。

古埃及历史年表 第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。 第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老 古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年) 第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特－吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。 第四王朝：公元前2613～2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷－伊塞西(Djedkare-Isesi)。 在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻着著名的金字塔铭文。第六王朝：公元前2345～2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。 虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。 第一过渡时期(公元前2181～1991年) 第七王朝：只统治了七十天。 第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。 第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。 第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。 蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫，和诸如伊蒂－塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心，显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。

《步步惊心：丽》讲述了在日全食现象中灵魂穿越到高丽的21世纪女人解树和四王子王昭之间的浪漫爱情故事，以及高丽宫廷火热的王权竞争 。

高丽太祖王建的四王子王昭被人称作“狼狗”，他一直把自己封闭在冷酷的面具之下。解树是一个性格倔强坚韧的女汉子，原本生活在21世纪，却突然穿越到了高丽时代，陷入历史事件的中心。

王昭遇到解树后，渐渐敞开心扉，并在解树的鼓励下摘下面具，开始新的人生。解树也开拓着自己全新的命运，与王昭以及一众王子发展出友情和爱情，并从中逐渐成长。

扩展资料

《步步惊心：丽》是韩国SBS电视台于2016年8月29日首播的浪漫奇幻古装剧，由金奎泰执导，赵允英编剧，李准基、李知恩、姜河那主演。

角色信息：

（1）王昭，四王子，王后刘氏为独占丈夫的爱，将幼子王昭作为人质威胁丈夫，意外在昭脸上留下伤疤，事后将他送给庆州姜氏做养子。在“看脸”的高丽时代，王昭被迫戴着面具，成为面目可怖的“狼狗”。除夕傩礼仪式，昭再次见到母亲，面对他的仍是偏见和冷遇，但看着对他说“不要因为伤疤，毁了整个人生”的解树，王昭开始了不同的人生。

（2）解树/高夏珍，王旭妻子明伊的堂妹，为陪伴姐姐来到松岳，偷窥王子们沐浴时溺水昏迷。21世纪职员高夏珍遭遇恋人背叛后溺水，灵魂在解树体内醒来却苦寻不出回到现代的方法，她决定以解树的身份活下去。她与传统的高丽女子不同的语言行为，现代的思考方式，和特有的活泼气质，吸引了王子们的关注，也和王子们的命运、感情产生紧密的联系。

（3）王旭，八王子，文武双全，天生的领导者和政治家，善于收服人心为己用。与四王子王昭同年出生，但两人的命运、性格全然不同。被外婆皇甫家族全力推为王储，从未享受过属于自己的生活。突然出现的鬼丫头解树，给过着沉稳生活的旭带来欢笑和泪水。与政治联姻的夫人明伊相敬如宾，为了得到解树，必须在激烈的王位之争中取胜。

-《步步惊心：丽》