刘璐
（中国地质大学（北京）地球科学与资源学院）
一、湖湘水文化概述
《管子·度地》：“故圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者，乡山左右，经水若泽，内为落渠之泄，因大川而注焉。”水是人类生命之源、水文化与城市交通关系很大，人类文明起源于水，人与水紧密相连、相辅相成，人顺应了水势，获得生命的基本条件和生活的便利、安全，水通灵了人性，承载了人的思想、艺术和精神，构造成水文化的基石。
潇湘是湘江与潇水的并称。多借指今湖南地区。我们将隶属于长江水系的湖南洞庭湖以及湘、资、澧、沅四大水系所孕育出来的文化称潇湘文化，亦即湖湘文化。潇湘文化是自春秋时期长江中游最早发展的楚文化的一个重要组成部分。唐朝诗人杜甫《去蜀》诗云：“五载客蜀鄙，一年居梓州；如何关塞阻，转作潇湘游？”宋朝诗人陆游用“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”的诗句来称赞潇湘地区人杰地灵、如诗如画的美景。
潇湘水文化主要集中城市为岳阳、武昌、长沙、永州、常德等地。所谓水文化，即是人类社会历史发展过程中积累起来的关于如何认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水的物质和精神财富的总和。在历史的长河中，潇湘文化结合当地不同的经济人文、风俗民情形成不同类型的水文化。潇湘地区是一片文化艺术的热土，自古以来文风鼎盛，人文荟萃。有古代战国时期汨罗河投江殉国的士大夫屈原，更有当代挥斥方遒的建国领袖毛泽东；有“唯楚有才，于斯为盛”、湘江畔岳麓山下千古文化流传的岳麓书院，更有让范公感叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的中国四大名楼之一岳阳楼……
二、湖湘水文化之景观篇
（一）潇湘八景
潇湘八景之说，起于唐宋之际。其最早的记载，见于北宋沈括《梦溪笔谈》。所谓“八景”，即“潇湘夜雨、平沙落雁、烟寺晚钟、山市晴岚、江天暮雪、远浦归帆、洞庭秋月、渔村夕照”，分布于湘江流域的中、下段。“江天暮雪”是描述长沙市橘子洲冬天的景致。
在历代文学家、书画家的艺术浸染中，在漫漫历史长河的积淀中，潇湘已经不仅仅是一个地理区域，而更是一个充满诗情画意的文化概念。古今中外，无数的潇湘画卷均可谓“画中有诗”，而浩繁的潇湘诗作也同样“诗中有画”。先人的诗句触发了后人的丹青灵感，古人的画作熏陶着今人的诗情文心。对于不同时代、不同民族的艺术家来说，“潇湘八景”已成为他们表达心境的手段和寄寓情感的依托。而诗画合一、物我交融的“潇湘八景”也不再是具体的八道风景，更是一种内涵丰富的艺术符号，一个能够唤起人们无尽审美感动的触媒，一个可以引发人们无数玄思妙想的契机。
八种景致就如同岁月冲刷之下淘沥出来的八粒金砂，凝聚着古往今来无数艺术家的心血与灵性。正是在这一意义上，东京大学教授芳贺彻将中国古人对八景的选定过程称为“风景的洗练”过程，指出“‘潇湘八景’作为画题具有诗的观念性和包容性，因此能够跨越时代和文化的变动而生存下来”。
如今有些部门为了发展旅游业，将八景指定为回雁峰、清凉寺、昭山等景点，以吸引人们“到此一游”。这无疑违背了古人的初衷，也助长了经济对艺术的冲击。实际上，正因为“潇湘八景”的八个命题本身缺少确指性和限定性，才为艺术家的自由想象准备了广阔的空间，也为他们的多种诠释提供了充足的余地。
（二）“洞庭天下水，岳阳天下楼”
洞庭湖地区吸纳沅、湘、资、澧四水及其他中小河流共九条于其上，自古以来即为肥沃的低洼之地。宋朝范致明在《岳阳风土记》中引《山海经》言：“洞庭，沅澧之交，潇湘之渊，是为九江之门。”《战国策》云：“秦与荆战，大破之，取洞庭五渚也。湖水广圆五百余里，日月若出没于其中。”《读史方舆纪要》说其“横亘七八百里”，程恩泽《国策地名考》（引《巴陵旧志》）说其“横亘七百余里”，诸说皆志其大。时至今日，仍承“八百里洞庭”之说。
洞庭湖吞吐壮盛之貌与横无津涯之势，亦波撼着历代文章题咏。该地区远古湖湘先民拥有卓绝智慧并创造了灿烂的水文化。对于喜借外物以抒己意的庄子，这片地区简直就是启发其哲学智慧的源头：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春、五百岁为秋。”洞庭湖地区许许多多的山川、地名和草木鸟兽等物产，成为人们体物言志、借景抒情的自然载体。湖湘先民的文明智慧甚至启动了国内南北文化交流扩散。而洞庭湖畔，最为著名的便是岳阳楼了。位于湖南省岳阳市的岳阳楼，前瞰洞庭，背枕金鹗，遥对君山，南望湖南四水，北眈万里长江。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。除了范公登岳阳楼游览洞庭湖抒“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之怀外，唐朝的孟浩然用“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”将洞庭湖波澜壮阔描绘得淋漓尽致（《望洞庭湖赠张丞相》）；杜甫“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，感叹“亲朋无一字，老病有孤舟”，不禁“凭轩涕泗流”（《登岳阳楼》）；刘长卿亦是愁，“楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。”“终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。”（《岳阳楼》）；李白则“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”从而“醉后凉风起，吹人舞袖回”，展露诗人自己豪爽快意之态（《与夏十二登岳阳楼》）……
三、湖湘水文化之人文篇
（一）毛泽东——橘子洲头咏叹调
生在芙蓉国湘江流域的毛泽东，他的童年到青年时代是喝湘江水度过的，绿水青山培养了他的艺术天性、悟性和灵性，春看细雨，夏品涛洪，秋展满江，冬赏冰雪。水，成了毛泽东作品中十分重要的意象。毛泽东诗词中描述的水很广泛，从江河海水写到雾雪冰凌。咏江有“万里长江横渡”、“漫江碧透”、“龟蛇锁大江”；咏河有“大河上下，顿失滔滔”；咏海有“饮茶粤海未能忘”、“白浪滔天”、“颠连直接东溟”；咏湖有“洞庭波涌连天雪”；咏雨有“红雨随心翻作浪”；咏雪有“万里霜天红烂漫”；咏雪有“长空雁叫霜晨月”；咏冰有“千里冰封”、“已是悬崖百丈冰”，等等。他是当之无愧的写水的杰出人物、咏水诗词的巨匠。
位于湘江长沙段江心的橘子洲，是一个四面环水的大型自然内河沙洲，宛如彩带，风貌独特。此地四季风光各异，春来，明光潋滟，沙鸥点点，芳草萋萋；夏日，浓荫蔽日，杨柳依依，河风习习；秋至，清香一片，红橘满枝，层林尽染；深冬，凌寒剪冰，江风戏雪，别有韵致。1925年的寒秋时节，毛泽东从广东回到湖南，重游橘子洲，写下了脍炙人口的《沁园春·长沙》，橘子洲更是声名大噪。独立寒秋，湘江北去，毛泽东指点江山，激扬文字，到中流击水，浪遏飞舟的豪情曾经给我们这一代人以极大的人格感召。他青年时代，就读于湖南第一师范时，常会同学友到洲头搏浪击水，议论国事。他挥就脍炙人口的诗篇，在橘子洲头，看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，抒发了济世救民的豪情壮志。
作为一个浪漫主义者，毛泽东不但爱国爱家乡爱人民，同时他的宏大气魄以及他多姿多彩的人生改变了中国的命运。1961年他曾经写道：“秋风万里芙蓉国，暮雨朝云薜荔村。”“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”，并感叹这种境界为妙哉，妙哉！体现了他对潇湘大地的垂爱。他在《七律·答友人》的诗中写道：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”，斑竹意指湘妃湘夫人，在毛泽东的笔下，湘江水、洞庭波，令人如此倾醉，不由在橘子洲头咏叹自己的旷世情怀。
（二）沈从文——沅水江畔的流水叮咚
在湖南的现代作家中，特别擅长于书写江水美景的最杰出的代表便是沈从文先生。沈从文是从湘西大山里走出的作家，离开家乡多年最令他想念的是山中那条清澈见底的河流和像河水一样明净清纯轻灵活泼的山中女孩翠翠和那些同样心地善良淳朴如山中溪水的山中百姓。
湘西拥有那样美丽的风光：清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮……景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。
沈从文善于写“水”，善于表现“水”，无论是显性还是隐性的“水”在其作品中都随处可见，他笔下的水是有灵性的，“水”作为其文学作品的精神文化原型，渗透着作者孤独情结的生命体验，并从中可探寻潇湘文化在湘西这片土地上对沈从文影响的传承性，有着超现实的价值意义和审美取向。在某种意义上可以说，是湘西水域独到的“水文化”给他的创作带来了不可小视的影响。
正因为如此多的文人骚客有这样的理想情怀，心胸气概，自然之水一旦被文人笔墨渲染，其就有了审美的意味、有了思想与灵魂，自然之水便成为了审美之水、文化之水。
四、结语
水文化是湖湘文化的重要内容，也是湖湘文化的核心要素。湖湘地区作为水乡泽国、鱼米之乡，河湖密布，水域发达，千百年来人们与水建立起了不同寻常的关系，人文地理也因水发源，社会经济因水而兴。湖湘水文化作为我国区域水文化的典型代表，具有举足轻重的地位。湖湘的水文化就是潇湘人民长期与水共生共荣中的一部历史画卷，是劳动与智慧的结晶，同时也是开拓创新、勇于拼搏治水精神的体现，也是潇湘作为文化之邦的宝贵财富。
参考文献
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架空
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雪影蝶衣 一女嫁N男，穿越一场桃花劫
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歌尽桃花 穿越过来陪他走过场场阴谋，夺天下
军师王妃 21世纪精明头脑，帮他夺下这江山
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少年丞相世外客 承受着现代与古代的记忆，穿越于两者之间，感情与心灵都面对着巨大的挑战
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三生有幸 又一位因惋惜霍去病短暂一生的人，为他安排了一场爱恋
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舞过千年 没看完
绮梦璇玑 我都没看完
逝琴 女主有个性，文挺短的
猎爱皇弟 我不爱男主，男配倒是令我很失望
玥影横斜 有够折磨人的，看得有点没耐心
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陌上花 陌上花开，可缓缓归 挑战帝业
薄荷茶靡梨花白 文没有标题那么有味道
梦落繁花蓝雪 看过忘了，不知道怎么说，应该还不错
绝色赌妃 文如此名，最后男女还穿越回21世纪。。。。男当了明星
零陵飘香 有够虐的，宫廷就是杂
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醉舞倾城 背景不错，可惜太短，无法令人过目不忘
九重凤阙 后宫之人，哪一个不会陷入勾心斗角之中
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问题答复：
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问题答复：
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办理地点景点：
lz和我的口味比较像啊！薄荷荼蘼梨花白、帝王业、蔓蔓青萝、梦回大清、绾青丝、且试天下、潇然梦、暮光之城都是我喜欢的小说。
后宫甄嬛传(文笔很好，但超长 宫廷经典 尔虞我诈 悲剧)
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歌尽桃花 (女主医术很好的)
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十里红妆 这3本是一系列的，叶迷的书，都很短，但好看
七夜雪（悲剧 武侠 沧月的）
美人如玉剑如虹
月沉吟
红颜乱
除了我你还能爱谁（是搞笑的那种）
兰陵缭乱 写的是女扮男装的兰陵王的故事，有情节
后宫·甄嬛传by流潋紫
文案
碧玉挽金丝，香深路参差。 一瓣捻魂魄，天成国色姿。
清杯汲酒泪，睡酣俯烟鹂。 会得华清醉，三界天人痴。
玉阶羞颜色，檐宇浴洪熹。 嬉戏雪花女，云共鸳鸯期。
突如天裂皲，饕餮跑乱尘。 世事堪预料，生死帝武门。
蜀山横势峻，名声破地甄。 波滚天地动，雨悲落云津。
花落归坡冷，魂销尽藐瞑。 雨住林幽寂，风声犹泣铃。
垂却海棠楚，卑薄妾婢身。 多情遗古恨，长使泪拭巾。
女人之间的斗争，永远是最残酷的斗争……而后宫，是残酷的密集地……我想写的，不过是寂寂深宫中一个关于爱情和斗争的故事……
点评
我想这本书应该是后宫斗争的经典之作了！写得真是太好了！写尽了后宫宠辱兴乐与悲凉，文笔优秀，铺陈得当，环环相扣，可称是后宫文的典范，较之港剧金枝欲孽有高无低。初恋的甜，惊醒的痛，挚爱的浓，离情的苦，真真让人读来欲罢不能。虽然文中甄嬛与玄清相知相许的情，甄嬛与沈眉庄的谊，让人感觉温情暖暖，却更多的被后宫中的惨斗心惊。如文案所写，这篇文章写的“女人之间的斗争，永远是最残酷的斗争……而后宫，是残酷的密集地……”一语实在不假。皇宫真是个伤情薄情的所在。玄凌这样的男子也让我顿感恶心不已，白白糟蹋了那么多原来纯洁无辜的豆蔻少女。恣意的把别人当作替身，还道是她的福气；宠幸之后一旦腻了却又转瞬抛之脑后；有人道他对于纯元皇后却是深情，我还是不以为然，只不过是因为纯元皇后在最美好的时候去世了罢了，如若她好端端活着，恐怕也早失宠了。有道是得不到的是最好的，而在喜到最深时乍失，却是会在脑海中留下更美好的印象。其次，虽然皇帝一直念念不忘先皇后纯元，很宠爱与其想象的女子，但除此之外终究也还是有喜欢其他不同的女子，例如华妃，例如安陵容，例如胡蕴蓉，例如叶澜依。这位皇上真是我看书至此最最觉得恶心的男人了，实在不配担上痴情二字。只有如玄清这样温润如玉的男子，才是真正痴心深情的。愿得一心人，白首不相离。这样的男子才真正让人值得托付一生啊。然而可怜甄嬛虽得此一心人，却终是没能白首不离。看过此书后，实在感到沉重无比啊。
[月沉吟]
穿越非我意，卿卿复卿卿。
六国乱世，曾经幸福的一家，四散飘零。我只是想活下去，只是想和我爱的人一起活下去。
春风少年 总角晏晏
红阁画楼人闲
腾云涌烟 怒涛千尺
黑风摧城天变
水阻雾拦三千里 雁来秋去又十年
弦似银钩 魄似蛾眉
凤箫声动新月
南风有翼 夜景阑珊
月下沉吟谁念
销魂出匣定千古 凤鸣千仞动苍天
黄泉碧落不见
生死与君绝
誓夺天下
为红颜
遍染
血
笑
江山
拥婵娟
但看今生
是云翼之梦
还是夜月之缘
孤芳不自赏
白娉婷一向不信“女子无才便是德”这句话。
她是小敬安王的侍女，却过得比一般**更加矜贵，
所凭恃的不是容貌，而是比男子更睿智聪敏的头脑；
她不需要旁人为她平庸的外在感到遗憾，
她想要的是能够并驾齐驱、一较高下的心灵。
因此，纵使那男人是敌国大将、纵使两人之间尽是谎言与阴谋，
她依旧无法不为这个男人动心。
话说我看了很多遍，但是都为白娉婷和楚北捷的深情给打动。
“我们对月起誓，永不相负。”
[醉玲珑]
完美的现世爱情破碎以后，宁文清无意间启动了九转玲珑阵，回到古代，成为天朝凤氏仕族女子凤卿尘，卷入江湖与庙堂的纷争。一个帝王的驾崩之谜，一脉皇族的混乱血统，一件上古巫族的镇族之宝，精彩情节纵横交织。凌王之冷、汐王之稳、湛王之雅、溟王之魅、十一之俊、十二之狂，面对各样的情感攻势，卿尘如何选择，又如何与四皇子夜天凌并肩作战？当夜天凌想要隐居避世，她也会欣然同往吗？九转玲珑阵再次启动，命运又将发生何种颠覆呢？
她向往自由，他厌恶束缚，偏偏天不从人愿，月老的一根红绳将彼此萦系。竹林寂寂，箫声幽然。一缕清音拨动了彼此心中埋藏最深的那根弦，不由扪心自问：他和她，挣得开吗？
[红颜乱]
一部架空历史的爱情小说
一场为夺红颜的朝野之战
她抽中一支将命为凤凰的运签——“帝王燕”，却在几日后嫁作宰相之妻；她有倾国倾城的貌与温顺贤良的德，夫君却深爱着皇帝的宠妃。洞房花烛夜，他满脸愧疚地对她说：除却爱，什么我都能给你……
侯门虽深，她的生活倒不单调，于皇宫内捡来新科状元，于后巷中解救弩族王子，更与当朝年轻将军共坠山崖，与皇帝斗智在内殿之上……
众多男子无不被她的美貌与智慧征服，可他们在博取美人芳心之时，却也不放过对权欲的掠夺。朝堂之中暗流汹涌的争锋，沙场之上金戈铁马的杀戮……美人娇娆，权欲熏心，何者才是英雄冢？
乱世战起，他们于这纷争中求存，争的是权倾天下，夺的是倾国红颜……
天下因这红颜，乱了；这红颜又会因谁而妩媚一笑呢？
介绍不太好找，只能这么多了！
另外回答LZ的问题，清穿到康熙年代的的确比较多，像梦回大清、恍然如梦 、瑶华 、步步惊心都是清穿，清穿到别的年代的也有，如果想看，我建议你看独步天下，主要关于海蓝珠和皇太极，比较长，深情的那种。还有宸宫。
说了这么多，希望LZ能满意！
PS：上面的很多小说有些看了还没删，假如LZ愿意可以给邮箱，那样看起来更方便！
潇湘即湖南
潇湘八景
关于潇湘八景，众说纷纭，有说分布在长沙，也有说分布在湘潭．其实潇湘八景应分布在湘江中，下游．
潇湘八景是湖南风景之冠，为历代文人学士所称颂．宋代大书法家米芾在湖南度过了一段长时间，他对湖南的山山水水充满了感情，公元1080年他在长沙得，＜潇湘八景图＞如获至宝，爱不释手，随即他以八景图为素材，并结合自己的体察，借神来之笔，遂作＜潇湘八景＞诗并序，抒钟爱之情，传山水之美．
潇湘八景，相传为满湘一带的湘江流域八处住胜。为宋沈括《梦溪笔谈·书画》中所描述。历代皆有才子追和。
潇湘夜雨——永州城东
湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”（元揭奚斯）凄凉而无助的心境，就像夜雨本自一样哀婉缠绵，千百年来，人们所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨？
平沙落雁——衡阳市回雁峰
潇湘自永洲下泻数百公里，到达南岳七十二峰之首的回雁峰。
“山到衡阳尽，峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞。由干古人地理思维的局限性，误以为雁到衡阳不再南飞。当北方天气转冷，雁阵南行，南方则秋风送爽 艳阳高照。旷野平沙，芦苇丛丛，常常引采雁阵栖宿。好一幅秋雁戏沙图。
烟寺晚钟——衡山县城北清凉寺
湘江又北行北公里，经过佛教胜地南岳衡山。晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬宏亮的声音。江舟中的旅者在这种钟声中系舟或者远行。
山市晴岚——湘潭与长沙接壤处的昭山
湘江由衡山北行150余公里到达昭山。紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。
江天暮雪——橘子洲
橘子自古为长沙名胜，东望长沙，西瞻岳麓。当大雪纷飞，白雪江天浑然一色，世间万物寂寂无声，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定，人的心情也就格外地清冷，思想随着雪花飘舞，那种清凉的悠闲也许是最接近冬雪本质的悠闲。
远浦归帆——湘阴县城江边
从橘子沿江北去，约远70公里，便到湘阴。每当黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象。
洞庭秋月——洞庭湖
由湘阴北去，便是一望无际的洞庭湖。秋天的夜晚，月色如银，天空不杂任何痕迹，八百里湖面，碧水如镜，风息浪静。天空和湖面相互映照，月光和湖光相互交融，泛舟湖上，则别有一番情趣，登上君山或者岳阳楼，想必又是另一种情怀。
渔村夕照——西洞庭桃源武陵溪
陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”。武陵人因为捕鱼，而发现了桃花源，世人所居住的渔村也就成了文人墨客所憧憬的地方。白天，渔人撒网洞庭；傍晚，收拾渔网，提着肥美的鲜鱼，在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家
渔村夕照：柴门半掩冷榛苔，时见沙鸥隔暮来，唉乃一声犹觉远，舟人负篓卖鱼回。
山市晴岚：清泉石上叶沙沙，童子桥边嗅菊花；欲向林深荆楚地，愿随青鸟去仙家。
平沙落雁：十里烟波一望中，锦鳞褐羽各飘蓬；闲来只影立沙渚，清淡何如垂钓翁。
远浦归帆：芦荻飞花堤上烟，云帆尽在有无间；相传采石蓬山子，乘兴归来八月天。
洞庭秋月：秋水溶溶月影深，中宵有客坐鸣琴；清风吹彻余温去，尚遗浮云一点心。
烟寺晚钟：青灯院落旧烧薪，栀子香椿俱覆因；僧客未生流泪眼，空山愁杀古今人。
江天暮雪：望中粉絮暗乡台，天地声音心有思；遥问郎君存酒未，雪中买棹或云痴。
潇湘夜雨：孤馆雨涟涟，虚卧课书素枕寒；烧入金蟾待明日，落花流水在人间。
去可可西里玩，怎么时候去最好，注意些怎么？
拉 萨是世界上最富鲜明个性和诱人魅力的高原名城，附近景点众多。布达拉宫是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，内藏有价值连城而又不计其数的珍品，是西藏宗 教文化的宝库，在此还可以俯瞰拉 萨全城风貌。布达拉宫参观是必不可少的，但有几种看得角度是你要体会的：白天，在布达拉宫的广场看，晚上在布达拉宫的广场看灯光照耀下的夜景，最好是透过音乐喷泉看；傍晚在远处最好在拉 萨大桥上看夕阳照耀下的布达拉宫金顶；清晨，在大昭 寺顶上，看烟雾缭绕的布达拉宫像是仙境中的空中楼阁。大 昭 寺位于拉 萨老城的中心，是西藏最古老的佛 教寺 庙，是汉藏建筑技术的合璧之作。八角 街是拉 萨历史上最早、最繁荣的一条街道，沿街摆满了各种民族手工艺品出售。参观大昭 寺后，围绕大昭 寺的八角 街是一定要看的！八角 街拐角处有一家酒吧，坐在酒吧顶层可以看到八角 街的街况。你要买东西，一定要侃价。纯牦牛皮的牛仔帽，几十元就可以买到。拉 萨市内有一处10世班 禅的夏宫应该要求旅行社安排参观，因为是解放后政府为10世班 禅新建的所以叫新宫。再介绍几个拉 萨以外的景点：羊 八井是西藏第一个地热开放试验区，虽地处高寒地区，但却绿草如茵。羊 八井附近有多个地热温泉泳池，非常宜人，但温泉水足疗就不行了，藏族姑娘小伙子擅长歌舞，做足疗的技术不敢恭维。纳 木措湖是藏 传佛 教的著名圣地，是世界上海拔最高的咸水湖，一般旅行社都带团看，非常美，远看平静如镜，近看如海，还有小浪花。羊卓雍湖是西藏四大圣 湖之一，是西藏最大的淡水湖，蓝得像一张天鹅绒，旅行社代团队一般在山上看，其实可以把汽车开下山，到湖边，品尝湖中线美的鱼。日 喀则 市是西藏的第二大城市，日 喀则 市内的扎什伦 布 寺是西藏六大黄 教寺 院之一，内藏世界上最大的铜 佛坐像等稀世 佛 教艺术珍品，在世界佛 学界内享有盛名；日 喀则 市有一个贡觉 林卡，内有一片好几百年的“左旋柳”，非常有特色，值得一看。在去林 芝的路上，有一处旅游景点叫巴松 错，湖中的岛上游游船，建议一定要坐船，到湖边原始森林中去看看，那里的湍流溪水形成的小瀑布非常美。可可西里没有开通旅游的，要去只能自助游。除了资深的驴友，不建议去的。去西藏花费差距很大的，坐火车进藏，节约一点10天内5000元钱足够了（得在交通便利的地方游玩，不然租车费用很贵的)。当然花费上万的也有大把的人
地区二类地区和三类地区是如何划分的，都包括哪些
地区二类地区和三类地区是如何划分的，都包括哪些
一区包括北京、天津、上海、江苏、浙江、福建、山东、河南、湖北、湖南、广东等11省(市)；二区包括河北、山西、辽宁、吉林、黑龙江、安徽、江西、重庆、四川、陕西等10省(市)；三区包括内蒙古、广西、海南、贵州、云南、西藏、甘肃、青海、宁夏、新疆等10省(区)。
四川省一类地区有哪些二类地区是哪些三类地区哪些
三类地区是以前划分分数线用的，四川已经取消分类地区了
一类地区、二类区和三类地区
“三湘四水”一词对中国人来说是非常熟悉的，无论是媒体还是人们在日常交流中都
爱用“三湘四水”来代指湖南。不过对“三湘四水”一词也有很多种提法与解释，“三湘
四水”中的“四水”是指湘江、资江、沅江、澧水四条河流，这基本取得了共识。但对“
三湘”一词的理解却各有不同。
一般有下面几种说法：
一种说法是指：湘水发源与漓水合流后称漓湘，中游与潇水合流后称潇湘，下游与蒸水合
流后称蒸湘，故名“三湘”。
一种说法是指：湘乡为下湘，湘潭为中湘，湘阴为上湘，合称“三湘”。
一种说法是指：用作湘北、湘西、湘南三地区的总称，泛指湖南全省。
但是以上三种说法各有缺陷，似乎都无法基本概括湖南全省。据《水经注》称：“湘
水出零陵始安县阳海山”。广西北部地区，在汉代属零陵郡管辖，始安县即现在广西的兴
安县。阳海山现称阳朔山，阳朔山立有一块“湘漓分派”大石碑，湘水向东北流去，漓水
向西北流去，这是湘漓二水的分水岭，人们通称“漓湘”。湘水蜿蜒流入湖南零陵，与发
源于九疑山的潇水汇合后向北奔流，这一段为湘水中游，称“潇湘”。潇湘二水滚滚流到
衡阳，与蒸水合流，为湘水的下游，称蒸湘。从而将“漓湘”、“潇湘”、“蒸湘”统称
“三湘”。这里暂且不论漓水并未流入湖南境内，但这种说法的明显缺陷是没有涵盖湘西
北大片土地。第二种说法将湘潭、湘乡、湘阴，合称三湘。但湘潭、湘乡、湘阴分布在湘
北、湘中，也无法概括湖南全省。第三种说法将“三湘”用作湘北、湘西、湘南三地区的
总称。虽然这种说法比前两种说法涵盖的地域范围要广，但又把湘中、湘东遗漏了，因此
也不能概括湖南全省。
辽宁省二类地区包括哪些地区
辽宁省二类地区应该是：本溪、丹东、锦州、营口、辽阳、阜新六个中等城市。
辽宁地区最低工资提高了，请问工资的一类、二类、三类地区是怎么划分的？
一类二类三类就是根据城市的发展水平，城市排名，还有行政分类之类的，如大连，沈阳就是一类城市，其他依次类推
西藏一类二类三类四类地区是怎么划分的麻烦告诉我
以海拔分类，基本上没听说过一类区，4000以下属于二类区，4000到4500属于三类区，4500以上属于四类区，例如：拉,萨市、林,芝地区基本都属于二类区，山南大部分县都属于二类区，日,喀则一半以上都属于三类区，还有几个县属于四类区，剩下少数几个县属于二类区，阿,里基本都属于三类到四类区，那,曲也是基本属于三类到四类区，昌,都有二类有三类。
中国南北地区是如何划分的？
北方地区
北方地区是指中国东部季风区的北部，主要是秦岭-淮河一线以北，大兴安岭、乌鞘岭以东的地区，东临渤海和黄海。包括东北三省、黄河中下游五省二市的全部或大部分，以及甘肃东南部，内蒙古、江苏、安徽北部。面积约占全国的20%，人口约占全国的40%，其中汉族占绝大多数，少数民族中人口较多的，有居住在东北的满族、朝鲜族等
南方地区
南方地区是指中国东部季风区的南部，主要是秦岭-淮河一线以南的地区，西面为青藏高原，东与南面临东海和南海，大陆海岸线长度约占全国的2/3以上。本区的范围包括长江中下游六省一市，南部沿海和西南四省、市大部分地区。面积约占全国的25%，人口约占全国的55%，汉族占大多数。区内的少数民族有30多个，其人数5000多万，主要分布在桂、云、贵、川、湘、琼等地，人数较多的为壮、苗、彝、土家、布依、侗、白、哈尼、傣、黎等族。
西北地区
西北地区深居内陆，位于大兴安岭以西，昆仑山—阿尔金山—祁连山和长城以北，包括内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区和甘肃省的西北部。这一地区国境线漫长，与俄罗斯、蒙古、哈萨克等国相邻。本区面积广大，约占全国面积的30%，人口约占全国的4%，是地广人稀的地区。西北地区是中国少数民族聚居地区之一，少数民族人口约占总人口的1/3，主要有蒙古族、回族、维吾尔族、哈萨克族等。
青藏地区
青藏地区位于中国西南部，横断山脉以西，喜马拉雅山以北，昆仑山和阿尔金山、祁连山以南，包括青海、西藏和四川西部。面积约占全国的25%，人口不足全国的1%。这里是中国藏族聚居的地区。西藏自治区同缅甸、印度、不丹、尼泊尔等国相邻。
辽宁省三类地区怎么划分的
辽宁省最低工资标准三类地区划分：
一类地区
沈阳市：和平区、沈河区、铁西区、皇姑区、大东区、东陵区（浑南新区）、于洪
区、沈北新区、苏家屯区、沈阳经济技术开发区、棋盘山开发区；
大连市市内四区、旅顺口区、各先导区、长海县。
二类地区
沈阳市：新民市、辽中县、法库县、康平县；
鞍山市：铁东区、铁西区、立山区、千山区、高新区、开发区、千山风景区、文化旅游开发区；
抚顺市：新抚区、望花区、东洲区、顺城区；
本溪市：平山区、明山区、溪湖区、南芬区、高新区；
丹东市：边境经济合作区、振兴区、元宝区、振安区；
锦州市：凌河区、古塔区、太和区、开发区、松山新区；
营口市：各区县；
辽阳市：白塔区、文圣区、巨集伟区、弓长岭区、太子河区；
盘锦市：兴隆台区（含市经济技术开发区）、双台子区；
葫芦岛市：连山区、龙港区、杨家杖子经济开发区。
三类地区
鞍山市：海城市、台安县、岫_县；
抚顺市：抚顺县、清原县、新宾县；
本溪市：本溪县、桓仁县；
丹东市：东港市、凤城市、宽甸县；
锦州市：黑山县、北镇市、凌海县、义县；
辽阳市：辽阳县、灯塔市；
阜新市：各区县；
铁岭市：各区县；
朝阳市：各区县；
盘锦市：盘山县、大洼县；
葫芦岛市：南票区、兴城市、绥中县、建昌县
其他地区：
大连市：普兰店市、瓦房店市、庄河市。（大连市自行决定，由辽宁省 批准，可以理解为25类）
二三类边远地区包括哪些
二区包括河北、山西、辽宁、吉林、黑龙江、安徽、江西、重庆、四川、陕西等10省(市)；三区包括内蒙古、广西、海南、贵州、云南、西藏、甘肃、青海、宁夏、新疆等10省(区)。
有时听到中东地区,亚太地区,这些地区是怎样划分的 地球上还划分有哪些地区？您有划分的吗？谢谢！
远东中东这些概念是以欧洲为世界的中心的地理概念。从前一些欧洲人以欧洲为中心，东南欧、非洲东北为“近东”西亚附近为“中东”，而更远为“远东”。后来原来的中东和近东合称“中近东”。现在有时“中东”指的是“中近东”。
亚太是指亚洲临太平洋地区。
别的还有拉美指的是美国以南的美洲地区；政治意义上的东西欧范围大于地理上的东西欧，指的是以前社会主义和非社会主义的欧洲地区，现在很少提到了；东北亚，中国东北和朝鲜半岛，日本这些地方。这些概念是提的比较多的。
这些都是政治概念，与地理有一定联络但不像地理上划分那么清晰，也会根据该国的政治经济有所例外。比如南北方的划分，南方代表发展中国家，北方代表发达国家，但实际上南半球也有澳大利亚，南非这些发达国家，东西方社会主义与非社会主义的划分也一样。亚太地区实际上是主要指的是亚洲环太平洋地区的新兴国家，由于这一地区经济发展举世瞩目所以出现了这个概念。
西藏日喀则旅游景点有哪些
西藏日喀则旅游景点有珠穆朗玛峰，卡若拉冰川，冈仁波齐，班禅新宫，拉孜萨迦寺，帕拉庄园等。
喀则旅游必去的景点：
1、珠穆朗玛峰，景点级别：AAAA。
景区类型：山峰。
门票：18000元。
开放时间：全天开放。
地址：西藏自治区日喀则地区定日县尼边境处。
日喀则到珠峰350公里全程柏油路，全程限速限时，自驾大概需要7-8个小时，从珠峰直接回拉萨需要13-15个小时，全程约700公里。
2、卡若拉冰川，景点类型：山峰。
门票：50元。
开放时间：9:00至17:00。
地址：西藏江孜县卡若拉山口。
日喀则旅游常见问题：
珠峰大本营过夜要注意：
在珠峰大本营过夜一定要注意保暖，昼夜温差较大，风大。建议不要剧烈运动，可随身携带氧气瓶等设备。另，珠峰大本营没有用餐地点，一般食用泡面等食物，建议自备干粮。
珠峰大本营如何预订住宿：
珠峰大本营目前有三四十家帐篷，每家帐篷里可住10多人。如此算来，大本营的接待能力绝对是够的，基本无需预订，随时到都可以住。
去西藏的话，除了布达拉宫，还有哪些地方值得去？
大 昭 寺位于拉 萨老城的中心，是西藏最古老的佛 教寺 庙，是汉藏建筑技术的合璧之作。八角 街是拉 萨历史上最早、最繁荣的一条街道，沿街摆满了各种民族手工艺品出售。参观大昭 寺后，围绕大昭 寺的八角 街是一定要看的！八角 街拐角处有一家酒吧，坐在酒吧顶层可以看到八角 街的街况。你要买东西，一定要侃价。纯牦牛皮的牛仔帽，几十元就可以买到。拉 萨市内有一处10世班 禅的夏宫应该要求旅行社安排参观，因为是解放后政府为10世班 禅新建的所以叫新宫。羊 八井是西藏第一个地热开放试验区，虽地处高寒地区，但却绿草如茵。羊 八井附近有多个地热温泉泳池，非常宜人，但温泉水足疗就不行了，藏族姑娘小伙子擅长歌舞，做足疗的技术不敢恭维。纳 木措湖是藏 传佛 教的著名圣地，是世界上海拔最高的咸水湖，一般旅行社都带团看，非常美，远看平静如镜，近看如海，还有小浪花。羊卓雍湖是西藏四大圣 湖之一，是西藏最大的淡水湖，蓝得像一张天鹅绒，旅行社代团队一般在山上看，其实可以把汽车开下山，到湖边，品尝湖中线美的鱼。日 喀则 市是西藏的第二大城市，日 喀则 市内的扎什伦 布 寺是西藏六大黄 教寺 院之一，内藏世界上最大的铜 佛坐像等稀世 佛 教艺术珍品，在世界佛 学界内享有盛名；日 喀则 市有一个贡觉 林卡，内有一片好几百年的“左旋柳”，非常有特色，值得一看。在去林 芝的路上，有一处旅游景点叫巴松 错，湖中的岛上游游船，建议一定要坐船，到湖边原始森林中去看看，那里的湍流溪水形成的小瀑布非常美。
曰喀则市有哪些旅游景点
扎什伦布寺，珠峰大本营，卡若拉冰川，宗山古堡(拉孜），樟木口岸，满拉水库，
最佳旅行时间
4-10月，但去珠峰的最好时间为5、6月。
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