西安游乐场哪个好玩？

西安游乐场好玩的有这几个：乐华城欢乐世界、秦岭野生动物园、曲江海洋极地公园、秦岭欢乐世界、西安迪比斯欢乐水世界、未央湖游乐园。

1、乐华城欢乐世界

乐华城欢乐世界是亚洲规模比较大的主题乐园，也是国家4a级旅游景区。这里有6大主题区域，其中熊猫农场巨石山脉等等也是独具特色。另外还有8台不同类型的过山车以及数10组动感刺激的游乐设备，让人肾上腺彻底飙升。

也是在夏天非常适合带着孩子去放松的旅游圣殿，时速120公里的闪电过山车可一定要体验一下。

2、曲江海洋极地公园

曲江海洋馆是大型的以海洋为主题的公园，在中国的海洋馆可以排前5位。总建筑面积非常的大，达到了10万多平方米，其中水体总量达到了6000吨，水族生物300多种，数量有1万多头。除了常见的一些海洋生物另外还有企鹅，北极熊，北极狐等等。

3、秦岭欢乐世界

秦岭欢乐世界是一个以儿童为主，老少皆宜的综合性旅游乐园。四环过山车，家庭过山车等等都非常有特色，还有国家a级游乐项目10多个。秦岭本来就是非常适合在夏天进行避暑的胜地，秦岭欢乐世界，不仅可以避暑，同时还能够休闲娱乐。

导读：“皇上骑马去朝鲜，离开银泰。谁家漂亮，云就开了。金鞭在远处引路，圣诞节很晚才回来。请原谅我。怀疑来自天堂。进了绿绮门，宋已经是悲剧了。标题反映了宋凡，这似乎是在月亮云看到的。不见面总比不接吻好。我们相遇如此之深，不用言语就能相互理解。卫守空闺独眠忧锦。锦缎和罗微，有时缠绵。春风风起云涌，这么晚的雨什么时候来？愿三只青鸟向长相思致敬。时间不等人，转眼就会变成丝。当年，幸福消失，老人伤心。现在不是保守这个秘密的好时机。”这是唐代大诗人李白的一首乐府诗。不难看出，这首诗道出了李白对长安一个萍水相逢的姑娘刻骨铭心的爱。

纵观李白一生所有的诗歌，我们可以看到，他描写的是对女性刻骨铭心的感情，而这种感情是出于爱，这是唯一的。这是一种挥之不去的神秘相思。当然，李白过着浪漫的生活，在他的诗歌中从不回避与女性的关系。在他的一些作品中，人们可以看到他与女道士甚至好女人有着非常暧昧的关系。

众所周知李白不仅喜欢五花马和金毛，还喜欢用金毛换美酒。所以李白出现在唐皇面前，肯定是骑着他那匹华丽别致的马。皇帝骑着马，走出银台。李白出现在唐皇面前出宫后，意外遇到了一段恋情。“谁是一家人？云车开明珠。”这么漂亮的姑娘，开着香车慢慢走，是谁？“金鞭指点”，就是这个少女告诉他去哪里。“疑从天降”体现了李白的个人喜好。他特别喜欢说“天上来的”，因为他觉得自己是天上来的。他看到这个女生，也说别人是天上来的。挤进绿门，像唱歌一样分享杯子。这意味着，当他们一见钟情的时候，他们立刻变成了关于酒的歌，他们的生活是几何的欢乐和幸福。多么浪漫美好的邂逅。冠军奖杯反映了宋凡，它似乎在月亮的云彩里它把这个美丽的女孩描述为云中的月亮。李白最珍贵的东西是月亮。遇到喜欢的美女，他就把她比作月亮。

然而，这个意外在李白的作品中是神秘的。“不接吻的话，最好不要见面。”李白此时突然感到很难过。不知何故，见了他一次，就再也见不到了。深深的看着对方，不用言语也能亲近。别说话，我会知道你在想什么。“胡守闺房，独睡”为什么要让独睡？"金儿和罗微有时会缠绵"让李静和罗微见证我们必须有机会一起做爱。春风在摇摆，雨什么时候来？“春风”代表对爱情的渴望，而“暮雨”则意味着男女之事。李白有想法。“愿三只青鸟为长相思付出更多。形势不等人，必须做成丝。”现在我依然坚强，而你年轻漂亮。巫山为什么不能做爱？“当年，幸福失去，老人伤心。现在不是保守这个秘密的好时机。”最后，李白说：不及时行乐，老了就难过。既然我们都有柔情，那就另找机会一起做爱吧。这类似于著名的谚语“花可以折直，花不能折空枝”。

李白，字太白，是个干净的俗人。李白少年时“读奇书”、“游仙”、“精通剑术”。公元705年，唐中宗神龙元年，李白才四岁，举家迁往四川绵州。曾经被翰林供奉过。它叫做“李翰林”。他被称为“仙人落天”，后人也称他为“仙人落梅”。他才华横溢，魅力四射，一生有诗、酒、月、女四大爱好。

李白是站在盛唐顶峰的诗人，在中国诗歌发展史上有着重要的地位和深远的影响。他是中国诗歌第一人。不用说，他的诗是从古代流传下来的。李白对酒的热爱，无疑让后人惊叹。他用他的豪饮诗来缓解自己因天赋不合时宜而产生的悲伤，提出了自己奋发向上的豪情。在他的一生中，关于饮酒的诗是最壮丽、最受欢迎的一首。上面写着“煮一只羊，杀一头牛，增加食欲，给我做三百碗，一大杯！”他说。一杯等于300杯。有多大胆？多帅啊。多么令人兴奋。不仅如此，还有“钟鼓、佳肴、珍宝是什么？让我永远喝醉，永远不讲理！”他说。因为他知道“古代清醒的人和圣贤都被遗忘了，只有伟大的饮酒者才会名垂千古。”于是，他毫不犹豫地“送给男生换好酒”“我们要淹没万代的悲哀！”他说。

当然，李白一生对明月情有独钟，明月不仅与生有关，也与死有关。他出生时，母亲梦见白金星在怀，生下李白；据说他死的时候抓住了月亮，遭遇了不幸。李白一生写了无数赏月诗，表现了他对月亮的无限热爱。“从花中一壶酒，独饮。”我身边没有人。直到，我举起我的杯子，我让明月给我带来我的影子，让我们三个。“这首五言绝句《独饮明月》是唐代诗人对明月无限眷恋的最真实的表达。

李白一生爱女，这才是他能写出《相逢》这样感人肺腑的情诗的真正原因。自古以来，才子佳人都是上天创造的。《集序》说：“他娶了徐，徒然生了一女一男，称为奴，女嫁而死。而在刘，刘绝对。鲁时代，亲近女人，而生儿育女则相当李。我终于成了宋。”李白一生娶了四个妻子：徐氏、刘氏、刘氏、宋氏。后来有研究者认为李白嫁给了徐石，生了一个女儿叫月明女。最后嫁给了余宗时。当然，这些女人要么是总理的孙女，要么是绝对的美女。

郝伟原名魏万，后改名为魏延、郝伟。这个人以前是五王山脚下的隐士，后来考研了。李白以前是院士。他为李白写的诗集叫《李翰林集》。他说李白的眼睛像一只饥饿的老虎。或者当冠带，浪漫被隐藏。我以前在过道，有个绿冠。”这意味着李白的眼睛明亮而炯炯有神。当他说话时，他看起来像一只老虎。郝伟明确指出李白有三张脸：第一张是勇者，第二张是儒者，第三张是道士。

郝伟《李翰林集序》在“我最后嫁给了”这句话下面，说李白“招妓杨、金陵，回去谢他。骏马的美妾满足了两千石郊的需要，喝了几桶，醉了就裸睡，抚青海浪。满屋都是郁郁寡欢的人，白色屠宰场的酒很好玩。”。也就是说，李白虽然嫁给了徐石，却经常和妓女外出，这些妓女都是漂亮的当红明星。李白与妓女同行。那时候，和妓女一起旅行是被社会接受的，没有任何禁忌。比如《河上的歌唱》:“木兰之沙，玉帝、金冠坐两端。”酒瓶里放着几千个酒瓶子，还让妓女随大流。“再比如《襄阳宋》；千马为妾笑，坐鞍吟梅。再如《换情人》:“桃花作水色，浪摇春光，我是赏心悦目，我倒文章。”再比如长相思：“夕阳西下，花起雾来，月亮变得很白，人伤心失眠。”柱子上刻的凤凰，我就不玩了。我以为我在和舒勤玩，我怕碰到鸳鸯。这是一首充满感情的曲子，但没有人会来拯救它。我希望它能和它一起被送到远方的燕子那里。想起我的爱人，那个远在天边的爱人，当年和现在的眼睛都成了眼泪的来源。如果你不相信刀法，请回来看看我面前的镜子！美女花的时间多，美女去后面空着的休息床。床上的刺绣卷不起来，三年了还是很香。项不会死，人也不会来。相思叶落，白露点青苔。“至于李白的《龟甲宴醉怀，帐底芙蓉》，《朝鲜美食，黄昏鸳鸯锦》，《秋草秋蝶飞，相思愁落CDH》。何必见面，熄蜡烛，解衣服”等极端情色诗只能理解，不能解释！

李白一生热爱女性，所以他写了很多关于女性的诗。然而，他一生，写出了《遇见勇者》这样感人肺腑的诗句，却又可怜。看看李白写的女性诗。他们没有《西游记》那么感人，也没有《西游记》那么浪漫。真正的原因是《西游记》年的长安姑娘让唐代大诗人难以忘怀。

关于对古都长安的感概

“滚滚红尘帝王都,悠悠岁月百姓城。”西安就是这么一座有着历史厚重感的城市。此时探访,远离旅游高峰期的喧嚣,静静地行走于这座举世闻名的世界四大古都,历史的沉浮兴衰,禅道的神秘幽深,任你细细体会。西安,正以一个长者的姿态,向你娓娓道来。近日,济南亚太国际旅行社推出的“最美夕阳—西安、临潼、法门寺双卧五日”游,将于11月10日(本周日)出发,跟随他们一起乘上通往西安的列车吧!

　　西安是中国历史上建都朝代最多、时间最长、建都最早、影响力最大的都城,也是中国国家区域中心城市,更是中华文明的发扬地、中华民族的摇篮、中华文化的杰出代表,有着“天然历史博物馆”的美誉。据济南亚太国际旅行社的工作人员介绍,他们推出的品质西安游产品,让你感受世界八大奇迹——秦始皇陵博物馆；探索神秘的佛教文化-法门寺；参观千年古塔园林式博物馆-西安博物院。“为了方便老年人出游,我们保证所有的床位都是下铺,全程不进店,不推自费,保证景点游览时间,让客人游览地更轻松。”该社的工作人员李女士介绍说。

　　行程设计上,首先游览秦始皇陵博物院。秦始皇是中国历史上第一个多民族的中央集权国家的皇帝。秦始皇陵于公元前246年至公元前208年营建,也是中国历史上第一个皇帝陵园。秦始皇陵兵马俑全部面向大海的方向,伫立的陶俑,栩栩如生,俯瞰这壮观的队伍,任思绪飞回两千年前。然后游览华清池,华清池是位于唐华清宫遗址之上的一座皇家宫苑,因其亘古不变的温泉资源、唐明皇与杨贵妃的爱情故事、西安事变发生地以及丰厚的人文历史资源而成为中国著名的文化旅游景区。

　　赴乾县参观乾陵第一村又称作“黄土风情民俗村”,此为当年修建乾陵时能工巧匠的居住遗址,女皇武则天视察乾陵时曾在此驻跸。其中自然形成2000多米长的黄土“龙洞”,展示了炎黄子孙上下五千年一脉相承繁衍生息的民风民情和窑洞文化的渊源奥秘,切身感受到了黄土地特有的粗犷豪放和淳朴憨厚的民俗气息。后经修葺,皇亲国戚祭拜乾陵时也纷纷在此休闲避暑,感受风水宝地的冬暖夏凉。随后赴宝鸡,参观世界上唯一珍藏释迦牟尼佛骨真身舍利的存放地——法门寺文化景区。

　　触摸着世界上保存最完整的古代城垣—明城墙,历史的厚重感油然而生。西安博物院,整体按文物鉴赏、旅游观光、综合服务三大功能区设计,形成集博物馆、名胜古迹、城市公园为一体的历史文化休闲场所；始建于公元589年的大雁塔是西安的标志性建筑之一,唐代高僧玄奘曾在此译经。大雁塔广场就位于举世文明的佛教圣地大雁塔脚下,它是亚洲最大的唐主题文化广场,已经成为西安百姓宜赏宜聚、观光休闲的一处文化旅游胜景。

西安古称长安，是浩浩千年古都，他与意大利的罗马，希腊的雅典、埃及的开罗并称为"世界四大古都"，他还居我国古代六大古都之首。提起西安,人们就会想起十三朝古都,绝大多数人可能也知道这样一个称呼吧 ！但西安究竟是哪十三朝古都，先后有哪些王朝在这里建都的呢？笔者想从这个角度来谈谈先后在西安建都的王朝。

先后在这里建都的有：西周、秦、西汉、新、东汉（献帝初）、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13个王朝，历时长达1140年之久。自公元前1057年至公元904年，西安曾长期是古代中国的政治、经济与文化中心，是中国古代做为都城时间最长的城市。

西周：周文王曾都于丰镐，即今天的西安，“武王伐纣”以后，回到镐京，正式建立了周王朝，以“镐京”（西安）为都城，这一年大约是公元前1057年，开始了西周的统治。西周的最后一位国君是周幽王，幽王十一年（公元前771年）西北少数民族犬戎攻破镐京，西周灭亡，历时共约286年。

秦：战国时期，强大的诸侯国秦国曾在此建立都城，秦孝公十二年（公元前350年）都于咸阳，秦王嬴政统一六国后，始皇帝仍以咸阳为都，在全国推行郡县制，同时规定京畿内不设郡，设内史管辖，以别于其它诸郡。当时就对西安地区设内史辖之。秦朝后亡于子婴元年（公元前207年），在此建都共历时约144年。

西汉：公元前202年刘邦即帝位，五月迁都长安，开始了西汉王朝的统治，西汉王朝止于孺子婴居摄三年（公元8年），由于王莽篡权而灭亡，历时共约210年。

新：公元8年，西汉外戚王莽建立，都长安。由于其当政后的“改制”进一步激化了当时的国内各种矛盾导致农民起义爆发，公元23年起义推翻了“新”朝的统治，其在长安统治历时约15年。

东汉献帝：东汉建立于公元23年，都洛阳。但由于东汉末年军阀混战，瓦解了其封建统治，公元190年董卓进京，立傀儡皇帝刘协为汉献帝，年号“初平”控制中央大权，后因各地军阀的讨伐，初平元年（190年）董卓挟持汉献帝由洛阳迁都长安。董卓被杀死后，汉献帝于建安元年（196年）东归至洛阳，在长安统治历时共约6年。

西晋愍帝：公元266年司马氏代魏建立西晋，都洛阳并统一全国，统治后期由于民族、阶级矛盾尖锐，311年匈奴起兵攻战洛阳俘虏晋怀帝，西晋愍帝被迫于313年（建兴元年）迁都长安，316年（建兴4年）匈奴兵又攻入长安，西晋灭亡，在此统治历时共约四年

前赵：这是由匈奴贵族刘渊的后人刘曜所建。匈奴灭西晋后建立“汉”政权，但后期国内矛盾尖锐，大臣叛乱，318年（光初元年）刘曜平定叛乱，迁都长安，改国号为赵，史称前赵。但前赵政权又与330年（光初十三年）前秦所灭，历时共13年。

前秦：是十六国时期氐族建立的政权，351年（皇始元年）氐族贵族苻健自称“天王”，国号“秦”，都长安，史称前秦。并且苻氏政权曾经一度统一北方黄河流域。但淝水之战失败后前秦逐渐瓦解，后来在前秦控制下的各族上层纷纷建立自己的政权，385年即苻丕太安元年前秦被后燕所灭，历时共约35年。

后秦：由羌族所建立的政权，384年羌族贵族姚苌自称秦王，都长安，史称后秦，这一年是建初元年，后亡于姚泓永和二年（417年），历时约34年。

西魏：这是鲜卑族拓跋部人所建政权。拓跋部曾经建立北魏政权结束十六国的分裂局面，统一了黄河流域，并进行了历时上著名的“北魏孝文帝改革”，拓跋氏也该称“元”氏。但其统治后期出现分裂，535年北魏大臣宇文泰立皇室贵族元宝炬为帝，即文帝，这一年（535年）为文帝大统元年，都长安，史称西魏。但这个政权没有维持多久，557年（恭帝三年）宇文泰的儿子宇文觉废掉了西魏皇帝，自立为帝，西魏灭亡，历时共约23年。

北周：宇文觉于557年废西魏后建立北周政权，建都长安。北周也曾经统一过黄河流域，但其统治后期逐渐腐朽，大权落到外戚杨坚手里。581年（静帝大定元年）杨坚废周静帝自立为王，北周灭亡，历时共约25年。

隋：北周外戚杨坚所建。581年杨坚废周自立，国号为隋，都长安，杨坚即隋文帝。隋建立后又于589年统一全国。但由于后来的隋炀帝残暴昏庸，激化了阶级矛盾和统治阶级内部矛盾，618年隋将宇文化及发动政变缢杀了隋炀帝，隋朝灭亡，历时共约38年。

唐：618年隋炀帝被杀后，李渊废隋傀儡皇帝恭帝杨侑，在长安称帝，建立唐朝。由于武则天曾建周朝，移都洛阳，黄巢大奇政权曾都于长安，故唐都于长安可分为前、中、末三个时期。前期始于618年（高祖武德元年），止于睿宗文明元年（684年），历时约67年；中期始于中宗神龙元年(705年），止于僖宗广明元年（880年），历时约176年；末期始于僖宗中和三年（883年），止于昭宗天佑元年（904年），历时约22年，前、中、末期合计约265年。

当然，关于究竟有多少王朝先后在西安建都还有种种不同的观点，但是十三朝之说是最为普遍的一种。但无论哪一种都说明了西安是我国乃至世界著名的古都。总之，西安诠释着中国的繁荣，西安印证着上下五千年的文明，用它的沧桑像世人讲述着十三朝古都的历史。

视界

跟着唐诗去旅行

陈晓红

这是一场浪漫之旅。走上唐代诗人曾经漫游的旅途，来到唐诗诞生的地方，体会诗人的人生，寻找唐诗的秘密。

这也是一场发现之旅。在旅途中，来自唐朝的诗意与今天的风景和人生，又将碰撞出怎样的火花？

五集纪录片《跟着唐诗去旅行》是一部以纪实的形式，讲述盛唐诗歌与当下 社会 在家国情怀、精神家园与追逐梦想等方面融合与碰撞的作品。

该片的五集内容分别以诗圣杜甫、山水田园诗人王维与孟浩然、边塞诗人岑参、诗仙李白的生活轨迹与诗歌创作缘起为线索，以当代文化学者作“导游”，采用边走边看、边叙边议的讲述手法，带观众去体悟那些唐诗产生时诗人们的“感同身受”，感悟爱国者的“深仁大爱”，领悟唐诗里诗意人生的“现实之旅”“心灵之旅”与“逐梦之旅”的智慧所在。

在第一集《江湖》中，诗人西川重走杜甫从46岁到58岁生命终止前颠沛流离的苦难路途。第二集《故人》中，书法家鲁大东以徒步、骑行和乘车等多种方式寻找孟浩然漫游吴越的足迹。第三集《长安》中，学者郦波寻找以长安为中心的王维诗句的文化地图，并探寻那些耳熟能详诗句里诗意的旨趣。第四集《边塞》中，学者杨雨远赴新疆，寻找岑参笔下的边塞，在当地风土人情中体现从古至今开拓者建功立业的壮志豪情。在第五集《仙山》里，从大匡山至李白的墓园，作家韩松落足迹遍及李白曾经走过并在其生命中影响深远的几处地点，感受乐观开朗、浪漫真诚、刚直坦荡的诗人不平凡的生命历程。

影片中五位学者出镜寻访都很专业。例如在《杜甫》一集中，诗人西川表现得朴挚睿智，与中年杜甫气韵很是切合。他装束随意，在登青城山的时候大汗淋漓、憨态可掬。在杜甫曾生活过的陇南村落，他津津有味品尝村民煮的“罐罐茶”。在成都杜甫草堂，他风趣幽默地与业余导游——一个小学生默契地配合。在夔州，真正明白杜甫写的“功盖三分国、名成八阵图”的含义时他爽朗地开怀大笑。在次晚州村，他在黑板上俊逸地书写和动情地讲解杜甫的《次晚州诗》等，这些真挚 情感 的流露深深地感染着观众。

片中的每一集，都是一次在山川之外，融入 历史 人文、解码文化基因、链接伟大心灵、完成 探索 发现的“旅行”历程。唐诗是独属于华夏民族的时代烙印与精神家园。杜甫、孟浩然、王维、岑参、李白都是演绎“盛唐之音”的杰出代表，是盛唐文化的亲历者与创造者。纪录片《跟着唐诗去旅行》在追古溯今中，呈现出独特的艺术特点：

一是名人主线与凡人主角。除五位知名学者外，影片共计采访了64位普通人物，他们中有教授、学者、小学生、民谣歌手、边疆建设者、哨所军人、军马饲养员、退休教师、邮递员、钟表修理师、**放映员、普通村民、煤矿干部、新媒体编辑、民宿经营者、灯塔守护者等。普通人讲述自己的生活经历与人生感悟，正如学者杨雨所说：“到了陌生的地方，遇到的确是早就熟悉的人。”如杜甫草堂的小学生讲解员，在浙江温州北麂岛上守了三十年灯塔的杜忠良，在雁荡山大龙湫开设民宿的阿婕，退休后殚精竭虑考证王维辋川“二十景”的语文教师张效东，在新疆白哈巴哨所讲述自己与战马过命交情的战士王鑫，安徽池州石门高村李白好友高霁的后人等，凡人凡事呈现出“自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥”般岁月静好的生存状态。

二是诗歌盛宴与艺术享受。每集中都有约10首的唐诗解读，这些诗歌并不全是我们耳熟能详的作品，却是那些能够再现具体诗意的作品。这样的安排既可以增加观众对唐诗的储备，也能加深观众对唐诗情韵兼美的理解。值得一提的是，该片除了解读唐诗外，还解读了当下 社会 由唐诗所衍生的众多艺术形式。观众可以从中欣赏到音乐人独创的用唐韵演唱的唐诗作品，如音乐人何力用库车民歌曲调演唱唐诗，演员濮存昕表演的话剧《李白》片段，有关唐代西域乐器的介绍与演奏等，这些独特的艺术演绎，是难得一见的艺术享受。

三是烟火人间与诗意景观。纪录片回望唐诗里的名山大川、塞漠边关、勾栏瓦肆与寻常巷陌，感受逐梦路上中国大地正在发生的悄然变化、从唐代诗人们的诗意中感受今日百姓的生活与心灵的诗意，其中涉及的许多人耳熟能详的地点有：陇南、成都、夔州、三峡、大匡山、太白山、庐山、九华山、黄鹤楼、建德江、池州秋浦河、雁荡山、天台山桐柏观、大唐芙蓉园、咸阳渭水河畔、库车大峡谷、吐鲁番高昌古城等。跟着唐诗，我们游览了这些景观后会从心底产生“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”的认同感。相信等春暖花开时，会有不少人开启 “五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的人生旅程来，因为有唐诗领着我们向前去。

四是诗意人生与精神家园。该片叙事结构整饬，娓娓道来。依次是《杜甫 江湖》《孟浩然 故人》《王维 长安》《岑参 边塞》《李白 仙山》。这样的安排除了体现每集记叙的主旨所在，也是我们跟着诗意人生而进行的一场“现实之旅”“心灵之旅”与“逐梦之旅”的过程。“现实之旅”是第一集《杜甫 江湖》；“心灵之旅”是第二集《孟浩然 故人》与第三集《王维 长安》；第四集《岑参 边塞》与第五集《李白 仙山》则是“逐梦之旅”了。

带领我们走入“现实之旅”的杜甫生活在盛唐由盛转衰的转折期，在战乱流离的日子里，他漂泊异乡、贫病交加。在苦难频仍的岁月里，正如西川在诗中所写：“你的深仁大爱容纳了那么多的太阳和雨水；那么多的悲苦被你最终转化为歌吟。”杜甫在“唇焦口燥呼不得”“长夜沾湿何由彻”的境遇中，却依然发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊。

带领我们走入“心灵之旅”的孟浩然与王维的山水田园诗歌，与陶渊明、谢灵运的山水田园诗歌不同：后者是借清新自然的山水来反衬心灰意冷之情，热爱山水是为了逃避难容的现实；前者则是借秀丽山水来讴歌对盛唐繁荣富强现实的热爱自豪之情，热爱山水是为了投身火热的时代。孟浩然与王维在追寻“行到水穷处，坐看云起时”的心灵超脱自由之时，也不忘“端居耻圣明”的感召与担当。

带领我们走入“逐梦之旅”的岑参与李白是坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“也知塞垣苦，岂为妻子谋”的追梦人。李白一生傲岸，洒脱自信，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”从不言败、永葆少年之志。岑参这个荆州（今湖北江陵县）人，吟诵着“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”走向远方，并坚信“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老”，义无反顾地走向“为言地尽天还尽，行到安西更向西”的浩渺远方，充满了积极进取，建功立业的豪情壮志。

盛唐时期疆域在西部及北部皆是版图空前，实现了“四方来贺”的蔚然景象，推行“华夷如一”并蓄接纳海内外文化成果，形成开放的国际文化。从武则天首创殿试制度以来，人才济济。元代汪洙《神童诗》中写的“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人生高潮处处可见。正因如此，诗人们能接受现实、直面心灵、坚持信念，勇敢地走向前方，印证了孟子读书人“无恒产而有恒心”的诠释。影片中五位诗人在诗歌中对人生际遇、悲欢离合的吟唱，对于今天在保有情怀与追寻梦想的道路上前行的我们，仍然有着很好的启迪与范式。

听闻远方有你，动身跋涉《跟着唐诗去旅行》，追逐沿途的风景，还带着诗人们的呼吸。这的确是一部“在蛛丝马迹中寻找、情景再现中体验、诗心精神中共鸣；在客观性的记录中加进有温度的主观性感受，让唐诗和诗人不再只是‘刻板’的‘标本’，而是鲜活的‘脉动’”的值得观看赏析的好纪录片。 历史 远去，余响铿锵，“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”。

重返唐诗发生的地方，看见变换的山川风景。让唐诗穿越千年，照亮我们今天的山河和我们的道路，成为我们继续前行的力量。 （作者单位：西北师范大学）