结合七年级课本，介绍一位享誉中华的书法家~~~~~拜托了啦

　　王羲之。1人物简介

　　王羲之出身于名门望族（琅琊王氏），从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守 。14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康（今南京市），与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。　王羲之任江州刺史时（公元345-公元347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。“文革”期间，墨池遭毁。2002年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。　王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。　在《王羲之集》中，有一则《临川帖》：“不得临川问，悬心不可言。子嵩之子来，数有使，冀因得问示之。”表达了对临川的牵挂情怀。他在临川“慕张芝，临池学书，池水尽黑”的“墨池”精神，一直鼓舞着临川学子。

医圣：孙仲景。

东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

史圣：司马迁

　　司马迁(前145或前135～？)西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。生于汉景帝中元五年(前145)，一说生于汉武帝建元六年(前135)，卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年(前104)，与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

诗鬼：李贺

　　李贺(790-816)，字长吉，昌谷（今河南宜阳）人，以乐府诗著称。他的诗想象丰富，构思奇特，具有极度浪漫主义风格。诗中反映出对宦官专权、藩镇割据的强烈不满，对劳苦人民的疾苦亦寄予关切。但也有一些作品流露出人生无常的阴郁情绪。

书圣：王羲之。

　　王羲之(303—361，一作321—379)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徙居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性,。

诗魔：白居易

　　白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（815），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠州刺史。唐穆宗长庆初年任杭州刺史 ，曾积极兴修水利，筑堤防洪，泄引湖水，灌溉田亩千顷，成绩卓著。唐敬宗宝历元年（825）改任苏州刺史，后官至刑部尚书 。唐武宗会昌六年（846）卒，终年七十五岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。

王羲元的《兰亭序》被后人誉为

天下第一行书——《兰亭序》

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月上巳日，发生了一件彪柄中国文化史册的大事。“是日也，天朗气清，惠风和畅”，以王羲之、谢安、孙绰等豪族俊彦及高僧支遁为首的会稽文人墨客四十余人，雅集于山阴城郊兰亭，薰香沐浴，向上天祈福禳灾，即所谓“兰亭修禊”。那天的情形让我们看到，古时文人不仅爱玩，而且会玩，浪漫兼具高雅，热闹而不失品位。四十多位能诗善饮的名士集聚一堂，谈玄论道，放浪形骸，那是个什么光景啊。“修禊事也”显然只是个横额上的由头，“曲水流觞”才是实际意义的才艺节目。觞者，羽觞，很轻的漆器酒杯，装满了也可以在弯曲的水流中漂游。游戏规则，那觞停在谁的面前，谁就要一饮而尽并赋诗一首，所谓“一觞一咏”。若吟不出诗，则要罚酒。这次雅集，计有十一人各成诗两首，十五人各成诗一首，十六人绞尽脑汁做不出诗，各罚酒三杯。有趣的是，王羲之的小儿子即后来做了中书令的王献之也被罚了酒。这有清代诗人打油诗为证：“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”辰光过午，酒足矣，诗已成集。为诗集作序，责无旁贷就落到了会稽内史、右军将军王羲之的头上。“王会稽”当仁不让，乘着酒兴，提鼠毫笔，展蚕茧纸，状山水之秀美，叹光阴之易逝，发死生之感慨，祈天地之福祐。得二十八行，三百二十四字。如宋米芾在褚遂良摹本题跋诗中所云“群贤吟咏无足称，叙引抽毫纵奇札”，《兰亭集序》以其无与伦比的书法造诣及雅致的美文价值，遂成千古绝唱。米芾还在另一卷的跋语中将其评价为“天下法书第一”。这个说法得到了后世的认可。

如同世上任何重量级事物的出现，均有其深刻的文化背景，王羲之《兰亭序》的诞生，亦非偶然。

在中国文学史上，魏晋是一个相当重要的时期。三曹、建安七子、竹林七贤、陶渊明、王谢望族等等，文章惊世，人物风流。鲁迅曾在其著名演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中论及，因时势使然，文人们写作大扺采取“师心”与“使气”的态度，故“产生了多量想说甚么就说甚么的文章”。其特色不离清峻、通脱、华丽、壮大、慷慨，那是一个文学自觉的时代。更因思想通脱之后，废除固执，遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源引入。

美学大师宗白华在他的《美学散步》中亦说到“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱，社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。

流行于当时的，除了本土的道教文化、儒家文化，还有西来的佛教文化，更有那个时代所特有的玄学文化。生命、人性、自我、真情、气格、风度等等，这些以往被有意掩饰或者不敢涉及的概念，已成为至高无上的主流和本体。人们热衷于探索生命，讲究风骨，张扬个性，表现自我。书法，也成为人们标榜门风与保持文化优势的艺术。

那个时代留下的故事也许会令现代人喷饭，但作为行为人本身而言，他们会觉得再自然不过。下面三个例子足以为证：

竹林七贤中的刘伶，一辈子只留下一篇《酒德颂》，文中那位“唯酒是务，不及其余”的大人先生，大约就是他自己的写照。刘伶每日驾鹿车抱酒瓮出游，吩咐仆人扛锹随其后，曰：“死便埋我！”他的口气很大，动辄“幕天席地，纵意所如”，于是常常裸了身子，从容行走，遇人喝问“你怎么 裤子”，答曰“谁说我 裤子？天地就是我的裤子”。

《晋书·王猛传》载，王猛未出仕时家贫以卖畚箕为业，“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪蝨而言，旁若无人”。 大司马桓温是一个权倾朝野的人物，王猛竟然在他面前一边捉蝨子一边纵论天下，完全不在乎别人作何反应。王猛后来位列三

请问王羲之的兰亭序被后人誉为什么？

王羲之的兰亭集序被称为天下第一行书，本人被誉为“书圣”

《兰亭序》是()的书法作品,他被后人誉为“()”;《玄秘塔碑》是()的书法作

《兰亭序》是(王羲之)的书法作品,他被后人誉为“(书圣)”;《玄秘塔碑》是(柳公权)的书法作品

兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。

唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

玄秘塔碑全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，简称《大达法师玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。由刻玉册官邵建和及弟邵建初镌。碑额篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷书28 行，满行54字，总（1302）字。《玄秘 塔碑》立于唐会昌元年 （公元841年）十二月，现藏陕西西安碑林，虽历经千年，字画仍清晰完好。

柳公权（778年－865年），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。唐代著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。

柳公权二十九岁时进士及第，早年曾任秘书省校书郎，并入李听幕府。于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书，长在朝中。共历仕七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。咸通六年（865年），柳公权去世，年八十八，赠太子太师。

柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有 “颜筋柳骨”的美誉。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等，行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。柳公权亦工诗，《全唐诗》存其诗五首，《全唐诗外编》存诗一首。

《兰亭序》是……的书法作品，他被后人誉为“……”;《玄秘塔碑》是……的书法作品。

（王羲之），（天下第一行书），（柳公权），（结绳记事）。

《兰亭序》是王羲之的书法作品，他被后人誉为“_____”。

书圣！！！！

《兰亭序》是王义之的书法作品,他被后人誉为“ ”

王羲之有书法代表作是《兰亭序》,《兰亭集序》, 在书法上叫 兰亭序 在文学上叫 兰亭集序 被后人尊为“书圣”。

白话译文：

我自问书法，比若山丘，那山也不高，地也无灵气；比作潭水，潭也不深，水也未够清澈；书法不甚精道，也寂寂无闻。后来对书法的感悟加深，尤其警惕书法的“藏”和“真”，但又因痛风疾患而作罢，这种状态维持了将近有四年了，而今笔势上夸张浪漫的风格又都比往年更进一步。

近来对书法的困惑稍微减少，现在这种体绝诡奇的写法，大概是天外飞来，我自己也往往百思不得其解。昨日拜读了王羲之的《二谢帖》，在其中找到了答案，这才明了，书之道确乎如此。

《论书帖》最早著录于《宣和书谱》，最后入清内府，至今已有1200多年历史。相比名作《自叙帖》，此帖运笔驾驭中锋凸显笔势圆融婉转、飞动轻灵，骨气深稳，血肉丰润。虽偶作牵连映带，但亦无拖沓之嫌。笔墨流宕处，英姿勃发，气象超然。

其结构以平正恒定基调，疏密聚散之间，显露出“端庄杂流丽，刚健寓婀娜”的风致，堪称一代草圣厚积薄发之作。

从艺术风格上看，《论书帖》不同于怀素其他如《自叙帖》、《食鱼帖》等用“古瘦”和“半无墨”的毛笔创作的笔意连绵不绝、体势险绝诡奇、极度夸张浪漫的狂草之作，笔下明显洋溢出东晋王羲之恬淡平和的风神气息。

此帖运笔悠然自得，意气平和，应规入矩，精谨而纯熟。其每作一字，起落分明，虽无纵横捭阖之势，但由于擅长驾驭中锋，故能做到笔势圆融婉转、飞动轻灵，骨气深稳，血肉丰润。

虽偶作牵连映带，但亦无拖沓之嫌。笔墨流宕处，英姿勃发，气象超然。其结构以平正恒定基调，疏密聚散之间，显露出“端庄杂流丽，刚健寓婀娜”的风致。

郗璿。

郗璿嫁于“书圣”王羲之。王羲之是中国古代最著名的书法家，他的书法艺术空前绝后，被公认为“书圣”。 对于郗鉴为郗璿选婿的事，还有一段千古流传的佳话，这个典故叫做“东床坦腹”。

郗鉴(chī)在建康时听说琅邪王氏的子侄都很英俊，就派门生送信给王导，想在琅邪王氏家族中挑选女婿，王导让送信的门生去自家的东厢房随便选择。

门生回去后对郗鉴说：“王家的年轻人都很值得称赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重，只有一个青年在东边的床上露出肚皮看书，唯独他神色自若，好像漠不关心似的。”郗鉴说：“这人真是好女婿！”郗鉴打听这个青年是谁，原来是王羲之，随后就把女儿郗璿嫁给了他。

扩展资料

两人的子嗣：长子王玄之、次子王凝之、三子王涣之、四子王肃之、五子王徽之、六子王操之、七子王献之、长女王孟姜。

1、王玄之(327-355)，字伯远，琅琊临沂(今山东临沂)人。王羲之的长子，工草书和隶书。其妻何氏。玄之婚后不久病逝，身后无子，以其弟王凝之之子王蕴之为嗣。

2、王凝之（334-399年）字叔平，书圣王羲之次子，中书令王献之的哥哥，东晋末年官员、将领、书法家。善草书、隶书。曾任江州刺史、左将军、会稽内史等。谢奕之女谢道韫的丈夫，深信五斗米道，孙恩攻打会稽时，不听手下进言，不设防备，祷告后相信已请得“鬼兵”助阵，因而与诸子一同遇害。

3、王涣之(1060—1124)，字彦舟，常山人。王介四子。北宋元丰二年(1079)进士。

-王羲之

-郗璿

王羲之没有出世前书法江湖的形势是这样，从绚烂的汉朝走出来的草圣张芝同学创造了“今草”，一统草书书坛，不过那已是一个半世纪之前的事了。缤纷的三国时**育的楷书之王钟繇在武林盟主的位置上坐了将近一百年,人们还在讨论他和蔡邕谁是第一高手。现在，时间来到了东晋，一个文人向往的浪漫时代，书法江湖需要新鲜血液，需要一个新的领袖，人们跟娱乐圈的追星族一样，希望看到新鲜面孔。

王羲之是个不折不扣的官二代，祖上是赫赫有名的琅琊王氏，父亲王旷名头不小，做过几任太守。按说，王羲之出生在这样的家庭，可以踏实的等着做官，毕竟家族就是做官专业户。可王羲之并没有像大多数官二代和富二代那样，选择安逸，他选择了另一条路

王羲之五六岁的时候就跟别人不一样，别的孩子都在上树掏鸟窝，下河追鱼虾，街上玩泥巴。王羲之每天就爱独处，静静的想问题。父亲很好奇，走近了看他在做什么，看到用树枝在地上涂涂画画。父亲问王羲之在做啥？王羲之说在写字，父亲大为触动，开始认真教导王羲之。七岁的时候就把王羲之送到书法名家-卫夫人家里系统的学习书法。卫夫人是钟繇的传人，当时书法界的一流高手。

王羲之在卫夫人门下学习了几年，书艺突飞猛进，十岁左右就名震江湖，拿到地区无差别级书法比赛的第一名，达到了成人的书法水准。张爱玲说过一句著名的话，出名要趁早。但没说另一句——努力要趁早。不比别人起步早，怎么会做出伟大的成绩呢？天才不仅出于勤奋，还出于比别人早出发。

王羲之十岁左右遇到了瓶颈，当他发现自己的书法超越了身边的大人，突然有点茫然。很多天才到了这时候会停下来，因为挑战没有了，很容易停止前进。王羲之困惑着，老师卫夫人的笔法他已全学会，再往前走就要自己摸索了，可路在哪里呢？这是个门槛，很考验人，大多人在这个门槛裹足不前，而一旦迈过这个门槛，那将步入到下一个境界，这个境界叫做大师。王羲之没有放弃，他每天都在想着办法突破。突然有一天，他在父亲的书房发现了一部秘笈。

这部秘笈叫做《笔法》，是前代人总结的书法要诀，也是王家世代保管的秘密。他带着秘笈找到父亲，父亲不无担心的说：“你还未成年，怕保管不好秘笈。”王羲之恳求父亲说：“让我现在学吧，如果等我长大了再学，怕兴趣和心智都不如现在”。父亲终于点头了。羲之细心的研究了《笔法》，从中找到了超越自己的办法。原来笔法是要不断进阶的，我虽然超越了很多大人，但是并没有超越那些大师。