1、 什么是骑士文学，它有什么代表人物和作品

骑士文学是与教会文学完全不同的一种世俗文学。它产生于十一到十三世纪。这一时期，征战不息的创业时代结束了。由于骑士制度的确立、骑士阶层社会地位的提高，产生了他们自己的精神生活和道德准则。他们突破基督教的出世观念和禁激主义，要求现世享乐，向往世俗的爱情，追求个人英雄主义的骑士荣誉和侠义的扶弱除强的骑士精神以及温雅知礼的骑士风度等。骑士文学就是这种精神特征的集中反映。

骑士文学大多取材于民间传说和史诗，其基本主题大都是封建骑士的建功立志、侠义冒险、崇拜贵妇人及爱情至上等。大致可分两类：一类以骑士和贵妇人的爱情波折为主要内容，常用抒情诗来表示。法国南部普洛旺斯的“特鲁巴杜尔”(即行吟诗人)的情歌即是最有代表性的骑士抒情诗。其中《破晓歌》描写天将破晓，骑士与贵妇人离别时两情依依、难舍难分的场面最为精彩。《破晓歌》堪称普罗旺斯情歌曲精粹，在包办婚姻的中世纪，“至高无上”的骑士之爱是历史上第一砍出现的个人之爱。另一类以骑士征战冒险、建功立业为主要内容，常用骑士传奇的形式来表示。中古西欧主要国家都有关于亚瑟王传奇的故事，其它骑士传奇大多以亚瑟王和他的一百五十个“圆桌骑士”的故事、“圣杯的故事”为基本内容整理改编。所以，不列颠系统的《亚瑟王传奇》是中古西方骑士传奇文学中影响最广、最有代表性的系统。属于这个系统的骑士传奇，在英国最杰出的是《高文爵士和缘衣骑士》；法国最典型的骑士传奇是《郎斯洛》，还有韵文传奇《布鲁特传奇》。德国的《特里丹和绮瑟》是以后加进不列颠系统的。第二系统是法兰西系统。法国西部是骑士文学的中心，这儿的行吟诗人称“特鲁维尔”。这个系统的骑士传奇多取材于查理大帝和他的骑士们的征战故事，如《罗兰之歌》等。它与英雄史诗不同之处在于，骑士传奇并不拘泥于史实，“特鲁维尔们”为突出骑士文学冒险、爱情、宗教三大主题可以有目的地进行虚构。第三系统为古代系统，它以古希腊、罗马的特洛伊战争、亚历山大征战等古代史诗为题材。骑士文学在文学发展史上的意义表现在，现代长篇小说的种籽已经在这种作品中成熟了。

法国是骑士文学最兴盛的地方。主要体裁有抒情诗和叙事诗（诗体传奇）。骑士抒情诗的中心地是法国南部的普罗旺斯，作者主要是封建主和骑士，也有少数是社会下层出身的人。法国北方骑士文学的主要成就是骑士叙事诗。骑士文学也表现出一定的反封建精神

中世纪的骑士文学在西欧大陆上兴起，它取材于骑士阶层的生活与理想。在当时社会动乱与黑暗的背景下，骑士作为勇敢冒险与奉献牺牲的人文符号，不断被人们熟知与向往。

人们内心渴求自主的意识不断投射到骑士文学中，催生出浪漫与冒险兼备的骑士精神。爱情是骑士文学里不容忽视的存在。

骑士的爱饱含着深情与无畏，为了心爱的人可以牺牲所有，即使历经千难万险也要将承诺贯彻到底。骑士在爱情的照耀下褪去原本粗蛮的模样，变得温文尔雅起来。

果敢与温柔这般矛盾的情愫令人们痴迷，是以骑士文学中的美被不断发掘。时至今日，骑士的精神与爱恋也依旧令人向往与着迷。

一、平凡的人们用骑士文学安抚自身

1首先人们向往骑士的勇敢与自由

最早的骑士出身并不高贵，他们大抵是来自小地主阶层。凭借着自身的勇猛伟大的封建主征战从而获取钱财与土地。经过几代人的积累，骑士阶层最终形成。

十字军东征更是令骑士勇敢无畏的形象愈发高大起来。中世纪的人们身处黑暗之中，他们渴望改变自身，但常常感到无能为力。

而凭借着自己的勇敢完成阶层提升的骑士自然成为了人们渴求的对象。他们期望可以像骑士那样勇敢，更期望通过自己的勇敢搏斗获得生活的自由。

骑士阶层是新兴阶层，褪去平民的卑微，还未沾染古老贵族的腐朽气息，他们的身上散发的始终是初生阳光的味道。

他们锄强扶弱，也同样信仰宗教，在服务贵妇时更是具备不同于贵族傲慢与平民怯懦的文雅模样。独特的事物都将成为难得的文学素材，是以骑士文学的美在中世纪恣意绽放。

2继而使得骑士文学蓬勃发展

法国的普罗旺斯是骑士抒情诗的诞生地。人们通过讴歌骑士与贵妇可歌可泣的爱情故事，表达对包办婚姻以及阶层的不满。

冲破伦理的束缚，铸就伟大的爱情，新兴的骑士阶层绝对符合这样的创作理念。大批骑士抒情诗从德国涌现，带着人文意识的觉醒与对现实的不满。

除了骑士的文雅深情，其本初的勇敢与冒险精神也被深度挖掘出来，古希腊与罗马时期的英雄们借着骑士的外壳复活。

15、16世纪，西班牙人民处于反抗摩尔人统治的时代，民众充满搏杀的热血，由此游侠般的骑士小说被不断创作出来。

人们通过自身向小说人物的投影，完成冒险与成长，最终成为富有自由与勇敢精神的人。骑士阶层的独特气质与特定的时代碰撞，注定以其为蓝本的骑士文学涟漪不断。

二、骑士精神里充满灵与肉的矛盾感令人着迷

1其一骑士文学里充满牺牲奉献的色彩

骑士文学里充斥着冒险精神，不仅来自于骑士阶层的最初磨砺，更来自于当时社会民众的需求。

于底层崛起的骑士阶层能够散发出人的能动性魅力，在他们身上普通人可以有畅想空间，贵族也可以从他们的冒险故事里攫取新鲜感。

正是因为骑士阶层游离在两个阶层之外，才对各阶层的人充满吸引力。新生的事物总是容易被动乱的时局接纳，因为身处其中的人们渴望拥有改变的力量。

骑士的形象不断被美化，甚至成为神话英雄的存在。万千民众的理想全部凝结于骑士文学之中，骑士精神不断被升华，圣洁又脱离现实。

骑士文学里散发出的那种为爱情理想牺牲奉献的模样，如同甘愿献祭自己的羔羊。可骑士文学的魅力并不止步于此，敢于直面内心情愫想法的自由更是将其推上巅峰。

2其二骑士文学的爱情敢于冲破伦理

爱情是古老而永恒的话题，当它与骑士的勇敢冒险相碰撞时更是擦出独特的火花。在骑士文学里，骑士的爱情故事总是充满浪漫的理想主义。

骑士与贵妇的情感真挚而离经叛道。不顾伦理与现实，只要认定了这份爱情，他们便会义无反顾。即使最终被现实逼迫选择放手，那份凄美也足够令人动容。

大部分的骑士文学里，骑士的爱情都带点悲情的色彩，如同人们对抗世界时的挫败与无力感。骑士的爱恋是鲜活热烈的，不同于贵族阶层对情感的麻木与放纵。

骑士的爱源自内心以及身体真切的期盼，遵循内心，克制而专一地爱恋着便是他们守护的骑士精神。

只要是源自自己内心的呼唤，他们便会正视不回避。这份坦诚与直白，在那样阶层固化，人文凋零的时刻是绝对弥足珍贵的。所以，人们愿意不厌其烦地畅游骑士文学之中，感受其中令人心动的美。

三、为何骑士文学中的美学能够流传至今

1其一时代的特殊符号具有代表性

骑士文学作为时代的产物，源自骑士阶层的本初状态，经过身处黑暗之中人们的艺术加工，最终成为那个时代夜空下璀璨的明星。

它的身上有着不容忽视的时代印记，随着时光的流逝骑士文学里的骑士精神并没有被埋没与湮灭。因为它已然化作独特的人文符号被人们铭记。

骑士文学里展现的冒险套路，以及为爱与理想奉献牺牲自我的内核都得到了继承。无论是后来的西部牛仔，还是中国的江湖侠义，骑士文学的精神在不同的时代与地方被重新复活。

世人难免堕入黑暗中，所以人们总会不自觉地渴望勇敢自由的骑士精神可以重现世间，带领自己走出黑暗与迷茫，如同千百年前的人们那样走出中世纪的漫漫长夜。

人们对骑士的爱那般痴迷，也是源自自身对情感的无从把控，那样坚贞的起誓以及不计后果的付出，虽然带着些许莽撞与无知，却显得格外鲜活与灵动。

因为只有源自本能的爱才会如此火热让人无法抗拒，这样带着独特印记的情感，无论多少年都会令人回味无穷。

2其二关于人性的探讨从不会落时

如同人们对张爱玲笔下旧上海俗世男女情感纠葛的共鸣与痴迷，世人对骑士文学的追逐自然也逃脱不了人性共鸣感的作祟。

骑士文学里展现的骑士精神是矛盾的，它既有对宗教信仰的尊重与坚守，也有对人性呼唤的妥协。

在热情与禁欲之间反复，展现出独特的人性魅力。看似冷静自制的面孔下却藏着一颗火热勇敢的心。

一半是海水一半是火焰，注定充满冲突与煎熬，不仅令故事中的人辗转反侧，更令阅读者们体会到人性深邃多变的魅力。

时至今日，人们都能看到骑士精神在文学领域的横行，即便褪去盔甲与武器，只要提到骑士二字，人们都会油然而生一种安全感。

即便在历史的洪流里，起起伏伏，当初那些骑士对他人的忠诚以及对爱情的坚持，依旧令人心动。

服饰会落伍，故事也免不了落入俗套，但关于人内心深处对爱的渴望以及对现实的挣扎妥协，却从未断绝。如同骑士面对爱情与伦理的矛盾，世人也始终逃脱不了远方与苟且的抉择。

3其三骑士文学中的美学充斥生活

骑士文学中的美学并不是流于表面的，它充斥于生活的每个角落，深植在人们的内心里。文雅绅士却不显懦弱，遇到问题能够主动面对不逃避，勇敢地去解决，这便是骑士精神的体现。

对于这种外圆内方的美学，无论是西方还是东方都是认可且推崇的。骑士精神这种介于平民与贵族之间诞生的精神，所拥有的矛盾感更是永不落时。

这样的矛盾感，令骑士的形象变得与众不同，与那个时代的格格不入是他们的标志。而在如今信息大爆炸的时代，每个人都有展示自己的舞台。

没有人甘于平庸，为自己注入骑士精神的元素，不仅可以鼓励自己勇敢面对生活，更是能向世人展现独特的精神面貌。

即便历经生活磋磨，也始终能保持住对生活的热情与渴望，不妥协不逃避，这些品格都是人们期盼拥有的。

人们无法回到中世纪，却可以将其中的精神与文化元素保留下来，所以人们乐得其中独特的骑士美学感染如今的浮世众生，以此获取安慰缅怀。

四、总结

生于矛盾中的骑士阶层，注定让文学创作者们联想到他们的精神与情感也处于一种矛盾的状态里。他们愿意努力奋进，为生存努力妥协，却又无法真正放下内心的渴求与情感。

他们愿意冒着风险爱着多情的贵妇，将伦理、阶层甚至是信仰颠覆。这般的离经叛道与当时人们对黑暗时代的反抗意志暗合，是以中世纪的骑士文学中的美学才会无处不在。

即便历经多年，骑士精神里的忠诚与坚守也依旧令世人着迷。

参考文献：

《欧洲简史》

《法兰克人史》

《欧洲中世纪简史》

骑士文学是欧洲中世纪封建主文学的主要成就，它是（欧洲封建骑士制度）的产物。

骑士文学：

骑士文学，是欧洲封建骑士的产物，就是一切关于骑士的文学作品，大致包括骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说及后来的反骑士小说。骑士文学盛行于西欧，反映了骑士阶层的生活理想。

以出身而言，最早的骑士来自中小地主和富裕农民。他们替大封建主打仗，从后者获得土地和其他报酬。骑士有了土地，住在堡垒里，雇用农奴，成为小封建主，思想上是支持封建等级制的。后来骑士土地成为世袭，于是形成了固定的骑士阶层。

十一世纪九十年代开始的十字军东征反击侵略基督教的伊斯兰势力，从此提高了骑士的社会地位，使他们接触到东方生活和文化。

发展历程：

骑士精神逐渐形成了。爱情在他们生活中占主要地位，表现为对贵妇人的爱慕和崇拜，并为她们服务。他们常常为了爱情而去冒险。

在他们看来，能取得贵妇人的欢心，能在历险中取得胜利，便是骑士的最高荣誉。由于他们处在封建统治阶级的底层，他们中间有些人也有除强扶弱的一面。

骑士精神：

骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神，但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神，

把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐，和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等，西方学者指出：从选择品德的倾向来说，传统在欧洲占上风。在西方的文化传统中，中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。

它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度、礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往。

以及恪守公开竞赛，公平竞争的精神品质。总之，它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分，又兼具信守诺言，乐于助人，为理想和荣誉牺牲的豪爽武人品格。

在中世纪，骑士文学曾盛行于西欧。骑士文学是世俗的、非教会的封建贵族阶级的文学。在11世纪和12世纪初，西欧封建制度已确立和巩固，这时封建贵族阶级除了教会文学外，还要求有更直接具体地反映自己的生活和思想感情的文化，骑士文学就是这样出现的。

骑士制度是封建制度的产物。封建领主、贵族为了进行战争和镇压人民，豢养了许多骑士，他们把自己的子弟及中小地主训练成享有特权的骑士阶层，后来领主的家臣和富裕农民也有成为骑士的。由于几次十字军东征中战争的需要，也由于在东征中受到较高的东方文化的影响，骑士的地位大为提高。骑士的信条就是忠君（忠于领主）、护教、行侠、尚武。他们参加各种冒险事业，不仅要保护贵族领主和城堡、国土，而且要效忠和保卫女主人——贵夫人。女主人在骑士心目中像圣母一样神圣，这一点后来发展为对贵妇人的崇拜和爱慕。能为自己“心爱的贵夫人”去冒险取胜，博得贵妇人的欢心，成了骑士最大的荣誉。这一切就构成所谓“骑士精神”。骑士文学就是描写骑士冒险事迹的作品，以及后来大为流行的描写骑士与贵妇人之间英雄美人的热烈爱情的作品。

骑士文学是为维护封建制度服务的，其基本主题只有两个：歌赞对贵妇人的爱慕和对领主的忠诚，而其英雄美人故事也有明显的封建性和矫揉造作的特点。但其中如保卫国家、济困扶危、锄强扶弱、保护妇女、尊敬老人等道德信条，也有符合人民愿望的一面。同时，骑士文学肯定世俗的爱情，歌赞现世生活和爱情的欢乐，这毕竟突破了禁欲主义的束缚，是对宗教教义的背离。因此有些骑士文学作品也有一定的人民性。

骑士文学的主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。

骑士抒情诗最早是在法国南方普罗旺斯盛行起来的，俗称“普罗旺斯抒情诗”。抒情诗的内容多为歌唱骑士的英勇事迹及其与恋人的悲欢离合，不写爱情的极为少见。普罗旺斯抒情诗有写骑士在乡村苦苦追求牧羊女的“牧歌”，有写骑士与贵夫人幽会及惜别的“破晓歌”，有写关于“典雅的爱情”的对话和争论的“辩论诗”等等。其中最著名的是《破晓歌》。它用热烈的笔调描写骑士与贵夫人幽会，以及破晓时依依惜别的情景。

恩格斯曾说：“破晓歌，成了普罗旺斯爱情诗的精华。”这种抒情诗打破了教会禁欲主义的桎梏，用极美的、精选的语言来描写爱情和情人，用赞美宗教、上帝及圣母的语句来赞美女性，这就有着与封建教会的道德和禁锢对立的一面。恩格斯把这种骑士爱视为“第一个出现在历史上的性爱形式”，他在谈到德意志诗人也学到了这种抒情诗及其主题的时候说：“我们的老沃尔弗拉姆·冯·埃申巴赫也以这种挑逗性的主题留下了3首美妙的诗歌，我觉得这些诗歌比他的3篇很长的英雄诗更好。”

普罗旺斯抒情诗具有独特的细腻纤巧的特色，语言也极精练，马克思恩格斯都对此有很高评价，恩格斯认为这种抒情诗“在新时代的一切民族中第一个创造了标准语言。它的诗当时对拉丁语系各民族甚至对德国人和英国人都是望尘莫及的范例”。法国北部、德国、意大利、西班牙、葡萄牙及但丁的抒情诗都受到了普罗旺斯抒情诗的影响。

骑士文学的另一种形式是骑士传奇，多为诗体叙事诗，一般较长。这些传奇大都写骑士为博得贵夫人的青睐和获得荣誉而除妖驱魔、降龙伏虎，进行各种冒险的故事，有时也写他们为了护教而征讨异教徒。这种故事大多脱离生活，带有很大的虚幻性。

骑士传奇诗中描写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的作品数量很多，在英法德等国都产生了这一题材的作品。亚瑟王是公元6世纪的一个历史人物，但骑士传奇诗把他写成了传奇英雄。亚瑟王和圆桌骑士的故事讲亚瑟王屡建奇功，征服苏格兰、英格兰等地。他和美丽的妻子桂内维尔住在一个城堡中，堡中宴会厅里设了一张大圆桌，可坐150个骑士。但圆桌上经常空着一个座位，留待找到那个盛耶稣受难时所流的血的“圣杯”的骑士。在骑士中，有一个显赫的人物兰斯洛特，他与亚瑟王的妻子桂内维尔相爱并幽会。亚瑟发现了这一秘密，与兰斯洛特发生冲突。后来，兰斯洛特离开亚瑟，亚瑟死后他才回来，这时桂内维尔已当了尼姑。这一传奇中关于圣杯的故事有较浓厚的宗教色彩，其他故事则肯定了人们享受爱情和幸福的权利，否定禁欲主义道德，同时，力求把人（骑士）描写为有人性的道德高尚的人物。

骑士传奇中流传很广的还有《愁斯丹和绮瑟》的故事。这一题材的复制品很多，法德意等国都写过这一题材的叙事诗，13世纪时还出现了散文体的传奇。法国文学史家约瑟夫·贝迪埃（1864~1938）曾作了重写。

这个故事叙述英王马尔克派外甥愁斯丹替他去向爱尔兰公主绮瑟求婚，求婚被接受了。但航行归途中，绮瑟却和愁斯丹相爱。绮瑟和英王马尔克结婚后，仍一心爱着愁斯丹。马尔克对他们进行种种迫害，仍不能制止他们相爱，最后一对情人双双死去。

这一作品热烈歌颂真挚的爱情，在忠于封建领主和忠于爱情的矛盾中，愁斯丹毫不犹豫地选择了后者。作品是对封建道德和教会禁欲主义的一个抗议。13世纪流传的《奥卡森和尼柯莱特》，也是著名的作品，以诗和散文交错写成。故事叙述一公爵的儿子奥卡森违背父意，不顾骑士职责，同一个女俘尼柯莱特恋爱，后经过许多磨难、斗争而终成眷属。这些后期的骑士文学，已明显地表现出中世纪骑士精神的衰落和近代反封建反教会思想的萌芽。

骑士文学对后世欧洲文学有一定影响。其中一些作品的浪漫主义因素，在后世的作品中得到继承和发展。骑士文学曲折丰富的情节和细致的心理描写，也为后来的长篇小说提供了借鉴。但其中宣扬封建愚忠，渲染色情和享乐主义的成分，应加摒弃。

骑士(Knight、Cavalier) 骑士是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号用于表示一个社会阶层骑士的身份往往并不是继承而来的,骑士属于贵族阶级的最低层，通常只拥有一小块封地。在欧洲中古时代纷乱的局势中，国王和贵族都需要一些在战争上具有压倒性优势的兵种，为此他们会悉心培育一些年轻人，使之成为骑士。　　对于中世纪骑士的传说，往往夸大着种种浪漫的遐想。这多半来自我们对现状的不满和凭空想象：居住在古色古香的城堡中，过着贵族一般富足的生活；战胜邪恶的魔法师和巨人，保护善良但是无知的农民，凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。令唐·吉诃德颠倒沉迷的游侠小说，或普罗旺斯民谣歌手的即兴创作，充分解释了理想中骑士的行为规范。但是，即便是现代人，也无法时时遵从自己的良知；何况是靠武力说话的过去，骑士行事也常常偏离限定的轨道。　14、15世纪，欧洲各国军队的组织方式大同小异，国王下面是总管和元帅，他们的职权时而独立时而交叉。再下面是传令官Herald，担任副官、文书和参谋的角色，并且顾名思义的，常被派去对方营地下战书或要求停战，战后还要负责清点己方的伤亡，是个全能的职位。下面的作战部队以中队划分，由贵族或者骑士统带。一般来讲，骑士分成两个级别，一种叫Banneret，就称为骑士，这个名字来自于他们长方形的旗帜，是作战的主力。见习骑士称为Bachelor，即学徒兵，组成更小的队列跟在主力后面，他们需要积累经验，掌握更多的作战技巧。见习骑士的旗帜也是长方形的，但末端开叉成燕尾状。等他们有了相当的功绩后，可以向司令请求升级。于是传令官将之旗帜上的燕尾剪去，升级成骑士。　因此，很多教会的行为准则成为了骑士的准则，骑士成为了上帝的战士。当时骑士的准则主要为以下几点：做一个虔诚的基督徒。12～13世纪后，虔诚成为首要准则，信仰基督教既是品质，也是资格，对骑士有了规定和约束。骑士的装备也代表着教义，剑是十字架的象征，盾代表着保护教会的职责，双刃剑则代表了正义的一面和杀敌。而且信仰上帝，骑士也必须有实际行动，为祈祷和忏悔罪行。必须成为保护教会的卫士，世俗国家是上帝在人间的房间，国王是房间的代表，骑士保护国王既为保护上帝，从而转化为保护教会的职责。 ●骑士文学 骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。欧洲的封建社会实行的是典型的等级制度。当时的大小封建主之间分为不同的等级，小封建主受封于大封建主而成为“附庸”或“封臣”。这些人后来逐渐发展成为封建主阶级最下层的一个等级或阶层，被称为“骑士”，是大封建主豢养的封建武装。由于征战频繁和骑士阶层的发展，逐渐形成了骑士制度。骑士称号是下层封建主的一种荣誉，封建主子弟只有经过特殊训练和经过举行一定的仪式后，才能受封为骑士。在历史演进中，骑士逐渐形成了一整套寓含骑士精神的道德标准和信条。骑士的信条是“忠君、护教、行侠”，行为举止要求“文雅知礼”。他们在学好武艺的同时，也学习礼仪、作诗和欣赏音乐。骑士把个人荣誉看得高于一切，要在为封建主和“心爱的贵妇人”的冒险和效劳中去获得功名。骑士虽然也效忠宗教，但并不奉行禁欲主义。骑士阶层在11世纪开始的长达200年之久的8次十字军东征中，地位大为提高。特别是在13世纪，骑士制度达到了鼎盛时代。此后，随着社会生产力的发展以及火枪和雇佣兵的出现，骑士制度逐步走向衰落。在骑士制度出现以后，也出现了反映骑士阶层思想感情的文学。由于骑士出身于封建阶级下层，与史诗和谣曲接触较多；又由于十字军东征中接触到了东方文化，加之虽效忠宗教又不奉行禁欲主义，故骑士文学显示出了独特的文学特征。可以说，各种文化的交融与影响在骑士文学中表现得十分明显。骑士文学的主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情，表现骑士精神。主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。骑士抒情诗最早产生在法国南部的普罗旺斯。因为法国是骑士制度比较发达的地方，所以骑士文学也最兴旺。而普罗旺斯“在中世纪时代不仅完成了‘宝贵的发展’，甚至还走在欧洲发展的前面”。恩格斯：《法兰克福关于波兰问题的辩论》，《马克思恩格斯全集》第5卷，人民出版社，第420页。普罗旺斯的诗歌是在宫廷中发展起来的，它的形式多半借助民歌形式演化而成。其中有短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、破晓歌等。尤以“破晓歌”最为著名。这些“破晓歌”描写的是骑士与贵妇夜晚幽会之后在黎明前分离时依依惜别的情景和感情，有反宗教禁欲主义束缚的作用。恩格斯称破晓歌是“普罗旺斯抒情诗的精华”。骑士抒情诗的作者多难以查考，署名作品多出于骑士之手，如破晓歌作者有阿拉马依、瓦克拉等。大量骑士抒情诗的出现，成为近代欧洲人文主义文学爱情作品的发端。13世纪初，普罗旺斯在北方贵族镇压南方的阿尔比教派时受到破坏，很多诗人流落到意大利，从而推动了那里抒情诗的发展。骑士传奇（“传奇”音译为“罗曼”或“罗曼司”）是一种叙事诗，兴旺于法国北方，其主要内容是写骑士为获得荣誉、保护宗教、或为了赢得贵妇人的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒斗争，其中超自然的荒诞故事没有历史依据。十字军东侵时，各民族混聚在一起，互相传述奇闻传说，遂使一些骑士冒险故事越过了国界，同一主题的作品出现在许多民族文学之中。依据骑士传奇的题材来源可分为三个系统：一是不列颠故事系统，指以古代克尔特人的亚瑟王与圆桌骑士为中心的故事诗。其中著名作品有法国12世纪诗人克雷缔安·德·特洛亚的《朗斯洛，或坐囚车的骑士》（1168？）、《伊凡，或狮骑士》（1175？），以及在德、法流行很广的《特里斯丹和依瑟》（12世纪）等；二是拜占庭系统，指在拜占庭流传的以希腊晚期传说为题材的拜占庭故事诗，著名作品有《弗洛阿和勃朗希芙洛》（1170？）和《奥卡森和尼柯莱特》（13世纪）等；三是古代系统，即模仿古代希腊罗马文学作品的叙事诗。亚瑟王与圆桌骑士的故事是骑士传奇最常见的题材。亚瑟王被描写成封建社会中一个有作为的君王。他在卡美罗特城堡中的大厅里，设有一张巨大的圆桌，周围设一百个座位，凡是建有赫赫功勋的骑士均可占一席位，从而引出了许多独立的骑士冒险行侠的故事。这些故事均对后来的英国文学乃至欧洲文学产生过较大的影响。属于亚瑟王传说的较有价值的另一类作品是《特里斯丹和依瑟》，作品用象征的手法歌颂了爱情不可抗拒的力量。由此可见，骑士传奇思想上多种因素杂陈，艺术上具有鲜明特色。在思想上，很多作品美化骑士阶层和骑士制度，宣扬骑士精神，掩盖其为封建主效忠的冷酷残暴的本质，宗教色彩浓厚，这些都是其消极因素。但有的作品反映了封建阶级的内讧和下层人民的反抗精神，歌颂对禁欲主义有冲击作用的爱情，赞美锄强扶弱、保护妇女的侠义行动，这都具有一定的积极意义。骑士传奇的浪漫情调、离奇情节、爱情故事，对后世浪漫主义文学颇有影响。骑士传奇以一两个主要人物的经历为中心线索来构造作品、组织故事，对人物形象及其内心活动描写生动细致，为后来欧洲长篇小说的创作提供了宝贵的借鉴。

骑士文学，是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。

大量骑士抒情诗的出现，成为近代欧洲人文主义文学爱情作品的发端。

骑士叙事诗的浪漫情调、离奇情节、爱情故事，对后世浪漫主义文学颇有影响。其实叙事诗以一两个主要人物的经历为中心线索来构造作品组织故事，对人物形象及其内心活动描写生动细致，为后来欧洲长篇小说的创作提供了宝贵的借鉴。

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1、富有骑士精神

骑士精神是指“对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和压迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐,和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等”其他西方学者指出：从选择品德的倾向来说,传统在欧洲占上风在西方的文化传统中,中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用；它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重,对于风度、礼骑士精神

节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛,公平竞争的精神品质总之,它显示了亚瑟王和他的骑士性格中既含有优雅的贵族气质成分,又兼具信守诺言,乐于助人,为理想和荣誉牺牲的豪爽武人品格

2、骑士文学

骑士文学就是一切关于骑士的文学作品,大致包括骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说及后来的反骑士小说

骑士精神的意义

骑士文学盛行于西欧,反映了骑士阶层的生活理想以出身而言,最早的骑士来自中小地主和富裕农民他们替大封建主打仗,从后者获得土地和其他报酬骑士有了土地,住在堡垒里,雇用农奴,成为小封建主,思想上是支持封建等级制的后来骑士土地成为世袭,于是形成了固定的骑士阶层十一世纪九十年代开始的十字军东征反击侵略基督教的伊斯兰势力,从此提高了骑士的社会地位,使他们接触到东方生活和文化