根据渔歌子回答问题

渔歌子的作者是唐代的张志和，他既是诗人，又是画家，因此他笔下是一片画意诗情。看初春的远山（青翠），从水田里飞来的白鹭（在山前起舞），粉红色的桃花瓣（随河水流下），淡**的鳜鱼（那么肥美），渔翁头戴（青箬笠），身披（ 绿蓑衣），停舟于（烟雨蒙蒙的河畔 ）。色彩多么明丽，画面多么清新。有心的作者又为它染上一层（高远、冲澹、悠然脱俗的浪漫主义色彩）。全诗动静结合，意境优美，用词活泼，情趣盎然，生动的表现了（江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景和渔夫悠闲自在的生活情趣 ）

法国19世纪著名历史学家儒勒·米什莱（JulesMichelet，1798—1874）在近代历史研究领域中成绩卓越，被学术界称为“法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”。他以文学风格的语言来撰写历史著作，令人读来兴趣盎然；他以历史学家的淹博来写作散文，情理交融，曲尽其妙。在米什莱笔下，山川、森林、海洋、禽鸟、昆虫，一草一木，无不洋溢着深沉的诗意的凝思，但是却一直没“引进”到我国来，因此，这位著名的历史学家在中国并不著名。

米什莱少年时代是困苦的。他生在巴黎，父亲起初是印刷工人，后来自己经营一家小印刷店。1800年拿破仑一世限制报刊和印刷业的法令颁布后，小店负债累累，濒于倒闭，父亲曾因此多次入狱。米什莱一度辍学，做徒工，拣铅字，排版，整天“在阴暗潮湿的地窖里干活”。但是贫穷困苦没有能阻止他上进的决心。他坚忍自强，凭着智慧和勤奋，读完了中学、大学，以优异成绩于1819年获得法国最高学府——高等师范学校文学博士学位，后来又受聘于这所学校，成为哲学、古代史和考古学教授。他精心研究历史哲学，特别推崇意大利哲学家维柯（Vico，1668—1744），奉之为“理性先驱”，并译出其著作《新科学》。1830年革命后，米什莱的杰作之一《罗马史》出版，随即被任命为法国国家档案局历史部主任。这个职务为他的研究提供了很多方便，于是他着手写《法国史》，他为此工作了四十年。1833年出版首卷，至1867年才全部出齐。

1838年他受邀于法兰西大学院（CoilegedeFrance）作历史和伦理讲座，前来听讲者日众。他和另外两位知名人士：历史学家基内和波兰诗人密茨凯维奇的讲课演说攻击天主教，颁扬法国革命，支持欧洲受压迫的民族，这些论述激起了社会上各阶层、特别是青年们的热烈讨论，风起云涌。他于1845年写出《人民》，歌颂底层的劳动者，也表达了对祖国的热爱。他对腐朽的绝对王权非常憎恶，1847年，他因此暂时放下《法国史》，去编写《法国大革命史》，对王政复辟进行抨击。1848年二月革命后，国王路易·菲力浦虽被推翻，但新建立的共和国并未能长治久安，于1851年被拿破仑第三所篡夺，改制帝国。米什莱坚决反对，他拒绝签字效忠皇帝，以致被撤销一切职务。他被迫去了意大利，后来又回到法国，仍然继续他的历史研究工作。他遍历祖国山川海滨，对自然现象、动植物生活仔细观察，写了一系列散文著作：《鸟》（L'oiseau，1856）、《虫》（L'insecte，1857）、《海》（Lamer，1861）、《山》（Lamontagne，1868），这些优美的篇章是作者潜心研究的知识结晶，其中既有人文学者充满历史意识的思辨，又有抒情诗人无限高远的浪漫情怀，被人们称赞为“大自然的诗”。他接着还写了《爱》、《妇女》、《女巫》、《人类的圣经》，以表达自己对人类的爱心和对未来的希望。

米什莱从来没有忘记过去，始终总是和人民在一起。他说：“我出身平民，跟劳动人民一样，曾经用我的双手劳动过，受过苦。现代人的名字，就是劳动者。我在不止一种意义上配得上这个名字。在从事著述以前，我曾亲手排过书版，在凝思属文以前，我曾自己拣过铅字，我深深懂得工场车间的抑郁、烦恼的漫长时间。劳动者，我比别人更有资格说，我了解他们，我要为树立平民的人格尊严而反对所有这一切。”