“小李杜”是两位诗人的合称，他们为何有如此称号？

“小李杜”指的是李商隐和杜牧；“大李杜”指的是李白和杜甫。李商隐（813年—约858年），字义山，号玉溪生、樊南生。晚唐诗人，祖籍陇西狄道（今甘肃省临洮县），祖辈迁荥阳。

李商隐诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作占廿二首，数量位列第四。杜牧（803年－852年），字牧之，号樊川居士，京兆府万年县（今陕西省西安市）人。晚唐著名诗人和古文家。擅长长篇五言古诗和七律。曾任中书舍人（中书省别名紫微省），人称杜紫微。

其诗英发俊爽，为文尤纵横奥衍，多切经世之务，在晚唐成就颇高，时人称其为“小杜”，以别于杜甫；又与李商隐齐名，人称“小李杜”。李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人，其诗风受李贺影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。李商隐流传下来的诗歌共594首，其中381首已经基本确定了写作的时间，213首无法归入具体的年份。此外，还有十来首怀疑是李商隐的诗作，不过证据欠充分。李商隐特好用典的作风，也正好让他形成了作诗的独特风格。据宋代黄鉴整理的笔记《杨文公谈苑》记载，李商隐每作诗，一定要查阅很多书籍，屋子里到处乱摊，被人比作“獭祭鱼”。

晚唐文人大多喜作律诗、绝句，不擅长于长篇五言古诗；但这正是杜牧最擅长的，他的长篇五言古诗气骨遒劲。晚唐的张为在《诗人主客图序》中将杜牧的诗归为“高古奥逸”类。作为古文家的杜牧，深受韩愈的古文影响，笔力健举，但不免强造文句，但是在晚唐时还是相当杰出的。他认为文章应当注重思想内容，文句词藻的华丽是次要的。

李白,早发白帝城,赠汪伦

唐代的(李白)是继屈原之后我国最伟大浪漫主义诗人,你学过他的《早发白帝城》和《赠汪伦》等诗

唐代的李白是是继屈原之后我国最伟大浪漫主义诗人。

李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《静夜思》、《将进酒》、《越女词》等多首。

李杜指诗仙李白和诗圣杜甫

小李杜指李商隐和杜牧

诗鬼李贺

李白：李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

杜甫：杜甫，字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

李商隐：商隐，字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐文宗开成二年（837年）进士，当过秘书省校书郎、弘农尉。唐代诗人，晚唐乃至整个唐代，李商隐是为数不多的刻意追求诗美的作者。李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

杜牧：杜牧，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

李贺：字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

         在唐代风起云涌、名家辈出的诗坛上。李商隐算是晚唐屈指可敬的大家之一。后人评价唐代文坛时说，李白、李贺、李商隐是“诗坛三李”，李商隐，杜牧是“小李杜”，李商隐、温庭筠，段成式是“晚唐三才子”。从唐至今，学习，推崇李商隐诗歌的人们不绝如缕，在宋代已有专门学习、研究李商隐的“粉丝”，并形成了“西昆体”，清代学者吴乔云评价说：“唐人能自孵宇宙者，唯李(白)、杜(甫)、昌黎(韩愈)、义山(李商隐)而已。”近年来，又有人推崇李商隐为浪漫派和朦陇诗的开山鼻祖。

                                     坎坷的一生

        李商隐(公元813年----858年)，字义山，号玉溪生，怀州河内(今沁阳)人，他出生于一个没落的贵族家庭，据说还是鼎鼎大名的英国公李世勋的后代呢。其祖父邢州录事参军李辅始迁居荥阳，其父李嗣曾任获嘉县令。李商隐出生于获嘉县。公元823年，其父病故于浙江，9岁的小商隐随母亲返回故乡。此后由其母亲和叔父抚养教导，“亲授经典、教为文章”。

        李商隐孤苦不幸的经历，造成了他易于伤感的性格，同时也促使他谋求通过科举振兴家族，在“头悬梁，锥刺骨”中获得高度的文学艺水修养，造就了他执著追求的精神。

        李商隐天资聪颖，刻苦自励，少年时就表现出了出众的文学天才，16岁时就因撰写了《才论》、《圣论》两篇文章名闻遐迩，并受到了河阳怀节度使令孤楚的赞赏。公元830年(大和四年)，18岁的李商隐因才学出众被令狐楚任命为幕府巡官，从此踏上了坎坷的仕途之路。

        令狐楚对李商隐十分器重，常常把一些重要的公文交给他处理，还经常安排自己的几个孩子和李商隐一起学习，甚至在他训防汴州(今开封)、兴元(今汉中)时，都坚持要李商隐随行，并继续任命他为巡官。此外，精于文章的令狐楚还亲自教他时文、章奏的写作。这一段时间．是李商隐一生中最踌躇满志的美好时光。

        然而，李商隐在公元833年(大和七年)和公元835年(大和九年)的两次科举中都不如意，只好闷闷不乐地返回故乡。在这一段时间里，他曾受聘于华州(今陕西华县)刺史崔戎；也曾心灰意懒地跑到济源王屋山修仙学道，情绪十分低落。后来，在令狐楚，令狐绚父子的大力推荐下，李商隐才于公元837年(开成二年)考中进土，但仍未得到官职。不久，令孤楚病故于四川任上，李商隐十分悲痛，和其家属一起护送其灵柩回长安，以报答令狐父子对自己的照顾和培养。

        公元838年(开成三年)，李商隐应博学宏词考试，本来已被录取．复审时又被除名，使他又一度心灰意冷。幸运的是．径源节度使王茂元也很欣赏他的才华，不但盛情邀请他入幕府任职，还把最宠爱的小女儿嫁给了他。谁也没有想到，李商隐的这次婚姻使他陷入了不可自拔的泥沼。原来，他不经意间涉及了历史上著名的朋党之争——“牛李党争”。

        令狐父子是属于牛党的，王茂元则是属于李党的，二者是不共戴天的政敌。在牛党看来，李商隐的行为是“忘恩负义”，为儒家所不齿，而李党对他也不放心。就这样，李商隐徘徊在牛党和李党激烈斗争的旋涡中，过着举步维艰、动辄得咎的尴尬而困苦的生活。更可怕的是，令狐楚的儿子令狐绚恰恰在此时官居相位，长期执政。其间，李商隐曾经多次作诗撰文向令狐绚解释，表示自己不愿意攀附任何一方的立场，却始终得不到谅解。好在令狐绚看在当年友谊的情分上，没有过分追究，还给他补了个六品太学博士的闲职。

        公元841年，武宗李炎即位．李党的首脑李德裕为相，李党尽驱牛党，李商隐的处境略有好转。然而，仅仅过了6年，宣宗李忱登基后，朋党斗争的形势又发生了根本性的逆转。李商隐幸运地被贬为桂州刺史的郑亚聘请，做了其幕府的支使兼掌书记，离开了长安这个是非之地。

        从公元830年(大和四年)踏上仕途，到公元858年(大中十二年)去世，近30年中有20年辗转于各地幕府，过着奔波、离散、居无定所的漂泊生活。

        其实，李商隐根本无意参与朋党之争，他不抱任何偏见，以“青松”自比，超然于朋党之外。“恶草岁当路，寒松实挺生”的诗句，表达了他对待朋党之争的厌恶和不为所屈的浩然正气。“永亿江湖归白发，欲回天地入扁舟，不知腐鼠成滋味，猜意鹚雏竟未休”，展示了他“欲回天地”、扭转乾坤的政治抱负和报国无门的愤懑心情。

        李商隐一生屡遭朋党打击，仕途坎坷，长期寄人篱下，再加上中午丧妻之痛、思亲思乡之苦，造成了他精神上的极大痛苦。导致了他同佛教的接触。公元853年(大中七年)．他捐钱长平山慧义精舍经藏院创建了石壁五间，用金字刻《妙法莲华经比卷》，还亲笔为精舍南禅院四证堂的石碑撰写了碑文。

                                    辉煌的诗篇

        李商隐博学多才，具有忠君爱国的儒家思想，又有扭转乾坤的雄心壮志，这些都表现在他的诗歌中。在其现存的600多首诗歌中，各类政冶诗竟有100多首。他歌颂刘邦、李世民，也歌颂张良、诸葛亮；他反对藩镇割据，也反对宦官专权；他同情“不师孔氏”的观点，认为写文章不必引经据典，甘居古人之下。可惜他“运与愿违”、“一生襟抱未尝开”，不能充分施展才能。

        李商隐的一生始终在下层官吏中沉浮，郁郁不得志，不能施展自己的才华。然而，他坎坷的遭遇和与下层社会接触的深切感受。为他提供了无穷无尽的创作源泉，并因此形成了他的诗歌的独特风格，也算是“因祸得福”吧。

        作为关心国家命运和人民疾苦的诗人，他把一腔热血化做燃烧的诗篇，批判的矛头直指唐王朝的腐败政治。例如，那首著名的《行次西郊作一百韵》，大胆地以白描的手法描写了京城郊区“农具弃道旁，饥牛死空墩。依依过村落，十室无一存”  的荒凉破败景象和农民的贫困生活。接着，他又借村民之口强烈谴责那些祸国殃民的当权者，大胆揭露了藩镇的割据叛乱，官吏的专权残暴，统治者的骄奢*逸和人民的苦难。“甘露之变”发生后，李商隐又以非凡的胆识写出了《有惑二首》、《重有感》、《曲江》等诗篇，愤怒抨击宦官专权乱政、溢杀无辜的恶行，表现了对唐王朝命运的忧虑和对人民群众的同情。

        李商隐的咏史诗历来受到推崇。这些咏史诗借用历史题材。借题发挥，对封建统治者的骄横、昏庸进行了辛辣的讽刺。如以揭露隋炀帝的荒*无耻为题材的《隋宫》；如讽刺统治者不重用贤才、一味求神问鬼求长生的《贾生》、《瑶池》；  如尖锐地揭露唐玄宗李隆基霸占儿媳的丑行的《龙池》等。李商隐对本朝皇帝都不留情面，直接予以抨击，表现了他大无畏的战斗精神。

        另一方面．富于浪漫主义精神的李商隐又是写爱情诗的高手。近年来，有人甚至认为他是“爱情诗的旗手”、“朦胧诗的鼻祖”。客观地说，现存的李商隐的诗歌中，缠绵悱侧的爱情诗确实不少．写得清丽，优美、细密、典雅，情深意长，意境朦胧，令人一唱三叹，爱不释手。

        我们必须看到，他的爱情诗不仅仅是卿卿我我的记录，专写相思、失恋的艳诗。事实上，李商隐的多数爱情诗龙其是那些《无题》诗，差不多都是借题发挥、寓意深刻的讽喻诗。他直接地继承了楚辞的优良传统，像屈原那样以“香草”、“美人”比喻美好的人物、美好的事物，以爱情的得失比喻政治上的进退。当然。我们无法断定。究竟哪些诗篇是曲折地影射政治的，哪些是纯粹的爱恨情仇的心灵独自。例如这首《无题》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔坐送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”这首寓意幽微、一往情深的抒情诗，真是曲折隐晦，若明若暗，欲说还休。

        总体上看，李商隐诗歌的艺术成就是很高的，他的七律选材精当，属对细密，情思绵邈，音韵和谐，造词造句达到了珠圆玉润的高度；修辞方法多采用暗示、衬托或象征、影射的艺术手法，营造出朦胧的意境、奇诡的旨趣，给人以独特的美感和艺术享受。许多诗篇都因为有声有色、语言新奇而深受人们喜爱。但是，有时候过分追求辞藻的华丽、过分讲究典故、给人以晦涩难懂的感觉。

        此外。李商隐的绝句也很不错，构思细密，意蕴丰富的寥寥几句，往往表达一个深刻的重大主题，《贾生》、《齐宫词》就是这样的名篇。