集成四大古典小说的歇后语草船借箭错误

歇后语是中国劳动人民自古以来创造的一种特殊的语言形式。它们是简短、有趣和生动的句子。中国四大古典小说是一部具有很高文学水平和艺术成就的文学作品。

今天给大家带来四大古典小说的歇后语，熟悉的朋友，看完就懂了，懂了就开心！

三国演义

1草船借箭不对

2张飞穿针大眼对小眼。

3关jy——加粗。

4、孔明假惺惺的吊箫——

5曹操错杀了吕伯奢——。

6、刘备投一子——买人心。

7张飞吃豆芽小菜一碟。

8三个头比别人强，三三三五四个头比诸葛亮强

9周瑜打黄盖——。一个愿意打，一个愿意受伤。

10徐庶一言不发进了曹操的阵营。

1司马昭的心脏——是众所周知的。

12夏侯_一眼就能看到春秋三三三五四。

13赵子龙战长板勇气可嘉。

14、吴栋秦昭弄虚作假。

15诸葛亮让孟获——收集，储存，放生。

16曹操吃鸡肋，食之无味。弃之可惜。

17张飞的策略是，粗中有细。

18张飞卖刺猬——强货。

9曹操杀华佗——，避医。

20张飞母亲姓吴。什么都不会发生。

21关帝庙乞子踩错门。

22孔明俱乐部，李悝jy，——。有敢想的，也有敢做的。

23庞统作为——知府大材小用。

24蒋干偷书不是不够，而是绰绰有余。

25在关公面前耍大刀出丑。

26马苏——的打架，夸张了。

27张飞抢了李悝jy——吃黑。

28黄忠呼吁，不服老。

29刘备借荆州——，没有还款。

30刘备草鞋——专家。

水浒传

1、搬家时报警——贼喊捉贼。

2林冲上梁山——名官员强迫百姓造反。

3黑旋风斩宋公明，见错人了。

4、卢俊义上梁山不请自来。

5、梁山军师无用

6林冲误入白虎堂，难辨。

7林冲在一个雪夜去了梁山。

8史进认了，大师是愿意向风低头的。

9李鬼的斧头是假的。

10李悝jy去法院办案，打了——。

1梁山兄弟——不打不亲。

12，高球踢到——。

13宋武刺绣——大胆而细致。

14孙二娘开店——杀人。

15华容道射箭——。

16、石倩不打自招偷鸡——

17武大郎的杆子撑不了多久。

18张顺郎打李悝jy——长攻短攻。

19移盗甲暗中行动。

20吴淞打虎一举成名。

21李悝jy卖木炭——人，黑货也是黑的。

22鲁刻三三三五四，假装没事。

23、宋江夏梁山及时雨来了。

24、搬家时照镜子，三三三五四贼贼。

25，武大郎放风筝出手不高。

26武大郎的地摊没有好货。

27日，武大郎叫门口三三三五四的狗熊人赶到了家。

28潘金莲在安唐——上故作严肃。

29西门庆去狮子楼——送死。

红楼梦

1刘姥姥出大观园，满载而归。

2贾宝玉的丫鬟喜欢人。

3林黛玉葬花——，一生叹息。

4贾宝玉住在小西坞——号，走到哪里说到哪里。

5曹雪芹在正白旗的三三五四真的是绝无仅有。

6刘姥姥进大观园，眼花缭乱。

7晴雯扯着范三三三五四的女儿笑

8坐视老虎打——捞取好处。

9你可以用你的头做一顶帽子。你不能有任何剩余。

10拉风吹火也没多大力气。

11不管站在干岸上。

12压下油瓶对没有帮助。它很懒。

13狗咬吕洞宾——，它们不知道什么对它们好。

14拿一个千人长棚

24仓库老鼠和老人去借食物。不，他们在飞。

25、清水下杂面你吃我看。

26、看皮影戏的人打儿子三三三五四好歹别戳破这层纸。

27、小葱拌豆腐——清白。

西游记

1猪八戒无能之人的背影

2、无中生有的耍猴把戏——

3孙悟空去花果山称霸。

4孙悟空看着镜子三三五四目中无人。

5孙悟空是世界上所有的手和脚。

6孙悟空遇上如来，一物降一物。

7猪八戒看到高**变了模样。

8，猪八戒打败——，打了一耙

9孙悟空的头发——变

10孙悟空的金箍棒可大可小。

1孙悟空不请自来来到陶盘俱乐部——。

12如来抓孙盛达很容易。

13孙猴子的帽子紧。

14招亲戚带猪八戒求丑

15猪八戒吃人参果，都知道。

16白骗了孙悟空三三三五四，没办法。

17牛王默的粉丝——越来越大。

18、猪八戒戴花——丑人多作怪。

9猪八戒照镜子。——里外都是人。

20孙悟空边山寺露出尾巴。

21猪八戒飞——丑上天。

22，猪八戒挑个破包不用人，货没货。

23一口气吹出火焰山，口气不小。

24、花果山猴子三三五四无法无天

25二郎神斗孙悟空变应变。

26孙悟空进了八卦炉，变强了。

27孙悟空到了花果山，心满意足。

28如来双手翻了个筋斗，逃不出他的手掌心。

29白骗了唐僧三三三五四，但他失败了，于是他有了另一个计划。

30猪八戒第一次进高老庄做英雄。

31唐僧遇上白三三五四，不管我们是朋友还是敌人。

32，猪八戒娶了媳妇三三五四想变漂亮。

荷花淀派

我国现代著名作家孙犁，河北安平县人。其作品大部分是小说和散文，不少篇章都具有抒情诗的艺术腕力，最能代表这种风格的，是作者的名篇《荷花淀》。

《荷花淀》写于1945年。发表后，在文学艺术界影响很大；有许多作家都努力探索其写作技巧，并在艺术实践中体现其风格，不久便形成了一个文学流派。这个流派被评论界称为“荷花淀派”。其代表作家有刘绍棠，丛维熙，韩映山等。“荷花淀派”的作品，一般都充满浪漫主义气息和乐观精神，情节生动，语言清新，朴素，富有节奏感，描写逼真，心理刻划细腻，抒情味浓，富有诗情画意，有“诗体小说”，之称。

荷花淀派开创者：孙犁

孙犁(1913—)原名孙树勋。河北安平人。现代作家。

1927年考入保定育德中学，高中毕业后任职员、小学教员。抗战爆发后，在冀中从事抗日宣传、教育、文化工作并开始文学创作。

1944年到延安，在鲁迅艺术文学院从事研究和教学，这时发表的《荷花淀》等作品受到称赞。抗战胜利后回冀中编杂志、写小说散文并参加土改工作。

1949年1月随军入津，在《天津日报》主编文艺副刊。

孙犁早期作品后选编、修改收入小说散文合集《白洋淀纪事》(中国青年出版社1958年初版)。50年代初出版反映抗战的长篇小说《风云初记》。1959年出版中篇小说《铁木前传》。历任中国作协理事、天津作协副主席、主席、名誉主席。1955年后因病远离文坛的主流，并开始阅读大量传统文化典籍。1977年以来，主要以散文创作为主。因自成风格而被称为“荷花淀派”开创者，有诸多后人效仿。

“文革”后出版了《芸斋小说》、《秀露集》、《耕堂杂录》、《尺泽集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》、《曲终集》等散文集。

《孙犁散文选》于1989年获新时期全国优秀散文(集)荣誉奖。早期作品明净质朴，勾勒出乡土民风，继承了废名一脉的抒情风格，具有独特的艺术魅力。《荷花淀》、《吴召儿》、《嘱咐》等流传不衰。晚近所作由清新入于平淡，而在简洁之中更富于蕴藉。

馆藏孙梨资料：

手稿16篇，包括散文《保定旧事》、《删去的文学》、《平原的觉醒》等和评论《谈赵树理》。

文库图书：71部，其中百花文艺出版社1982年版的《孙犁文集》，比较全面地收集了孙犁作品。

山药蛋派

以赵树理为代表的一个当代的文学流派。

主要作家还有马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等，他们

都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活

基础。50年代中期以后，他们有意识地以赵树理为中心，

培养、形成风格相近的流派。代表作有《三里湾》、《登记》、

《锻炼锻炼》、《饲养员赵大叔》、《三年早知道》、《赖大嫂》、

《宋老大进城》等。他们坚持革命现实主义的创作方法，忠

实于农村充满尖锐复杂矛盾的现实生活，忠实于自己的

真情实感，注意写出人物的复杂性与多样性。他们笔下的

新生活，新人物不是脱离生活实际的拔高、理想化，而是

朴素、厚实、真实可信的。成功塑造了许多落后人物或“中

间人物”，如小腿疼、吃不饱、赵满囤、赖大嫂等血肉丰满

的形象。山药蛋派继承和发展了我国古典小说和说唱文

学的传统，以叙述故事为主，人物情景的描写融化在故事

叙述之中，结构顺当，层次分明，人物性格主要通过语言

和行动来展示，善于选择和运用内涵丰富的细节描写，语

言朴素、凝炼，作品通俗易懂，具有浓厚的民族风格和地

方色彩。在粉碎“四人帮”之前，山药蛋派多次受到左倾思

潮的冲击，未能得到充分的发展。粉碎“四人帮”之后，山

西又有一批青年作家自觉地为保持和发展这一流派而努

力。

浅谈“山药蛋”派

社会的生活是丰富多采的，做为反映社会生活的文学艺术，也理应五光十色，万紫千红，各具特色。因此，在文学艺术的花园里出观不同的流派，是规律性的令人可喜的繁盛景象；但是让我们感到惋惜的是多少年来，人们口不敢谈流派，作家们更不愿被人视为一流派，至于对流派进行系统的分析、研究便更提不起来了。打倒“四人帮”，在党的三中全会拨乱反正，解放思想的精神光辉照耀下，文学艺术界为了进一步繁荣我们的文学艺术，把文学流派的研讨提到议事日程上来，出观了使人欢欣鼓舞的局面。这个时候，以赵树理为代表的被称之为“山药蛋”派的文学流派，又受到全国文艺理论界的重视，在山西，讨论相当热烈，曾在《山西日报》上展开了一段群众性的讨论。这对进一步系统总结与发展这一流派，的确起了很好的作用。这里我想就《山药蛋派》的发生与形成、艺术特色以及它存在的缺陷和前途谈一 些看法。

赵树理（1906—1970），人民艺术家，小说家。山西沁水人，出生于贫农家庭，亲身受过地主的压迫剥削，从小喜爱民间艺术。1925年入山西省立长治第四师范学校学习，1926年因参与学潮被开除，次年被捕入狱。出狱后当农村小学教师，长期生活在农村。1932年开始发表作品。1937年抗战开始，他参加了革命，同年加入中国***。先后担任区长、《黄河日报》副刊编辑、《中国人》副刊编辑等职。40年代是他创作的黄金时期，《小二黑结婚》(1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）的创作和发表，奠定了他在新文学史上的重要地位。1949年全国解放后，致力于大众文艺的研究工作，主编《说说唱唱》和《曲艺》。他出席过第一、第二、第三届全国人民代表大会，第一、第二次文代会，第八次党代会，担任过中国文联委员、中国作协理事、中国曲艺工作者协会主席。1955年发表了优秀长篇小说《三里湾》，这是我国第一部较为深刻的反映农业合作化的作品，其他如《锻炼锻炼》《套不住的手》《灵泉洞》等，都是有影响的作品。赵树理小说的艺术成就在于创造了一种新颖活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格。他的作品可以说是民族精神的体现，所描写的人物是地道的中国农民，所写的事都具有中国农村的气派和特色，语言是真正的群众语言，并富于幽默感。赵树理为人民大众的创作道路，已在我国现代、当代文学领域内产生了深广的影响，形成了一个俗称“山药蛋派”的文学流派，其主要成员有马峰、西戎、孙谦、束为、胡正。赵树理的很多作品被译成英、法、俄等文学，成为世界文库的宝贵财产。1970年赵树理被“四人帮”反革命集团迫害致死，年仅64岁。

“山药蛋”派的发生与形成

中国由“五四”开始的新文学，白话文取代了文言文在文学上的正宗地位，即开始了文学面向广大人民群众的光辉历程。随着无产阶级领导的人民大众反帝反封建的发展，到三十年代“左联”捉出了文学大众化的课题，又进入一个新阶段。但由于当时历史条件尚不成熟，作家仍被隔离在工农革命生活圈外，大众化没有能给予实践的解决。抗日战争爆发，生活在城市里的革命知识分子、文学家纷纷奔到了抗日前线，他们和亿万工农兵战斗在一起、生活在一起，息息相通，生死与共。这样，便有可能完成革命与历史向文学提出的大众化的要求。毛泽东同志正是在这样一种历史时期及时地总结了“五四”到“左联”以及苏区文艺运动的经验，发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，推动革命作家更为自觉地走大众化之路，写工农兵与为工农兵而创作。产生了歌剧《白毛女》、长诗《王贵与李香香》，散文《荷花淀》，小说《高于大》、《种谷记》等等，继承与发扬了“五四”文学革命传统，并为中国新文学开辟了一个崭新的时代。这当中，赵树理的作品，《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等，直接取材于太行抗日根据地的斗争生活，并以那新鲜的朴实的民族形式，活泼的生动的群众语言，健康，乐观、机智的幽默风格，描绘了全新的时代、新的人民的生活与斗争风貌，创造了新的大众化的形式，不仅赢得了根据地广大工农兵的热爱，也受到了中国著名的老作家郭沫若、茅盾、朱自清等人衷心的赞扬。赵树理是时代的产儿，他作为这个时代的文学创作的代表，而被誉之为“人民作家”，自也属当然。有的同志说赵树理是一些***“吹”成作家的，这种看法应该说毫无根据。赵树理的出观，为太行根据地的一些土生土长的爱好文艺的青年知识分子，具体指出了创作的道路：不少人就地取材，运用自己打小操纵的家乡语言写出过不少富有泥土气息的大众化的作品。但这时尚未形成一个流派。一九四五年，马烽、西戎同志写出了《吕梁英雄传》，这两位生活与战斗在吕梁边区的青年作家，在毛泽东同志的《讲话》精神指引下，通过他们深入农民生活的亲身体验，走上了和赵树理一致的创作道路，这时也还未被人看作派。这一派的形成，是在建国后，特别是五十年代末，他们又陆续由北京等地回到了山西，以《火花》(山西省文联机关刊物)为阵地，赵树理发表了《锻炼锻炼》，马烽写出了《饲养员赵大叔》、《自古道》、《韩梅梅》、《三年早知道》，西戎写出，了《宋老大进城》、《赖大嫂》，束为写出了《老长工》、《好人田木瓜》，孙谦发表了《伤疤的故事》，胡正写出了《两个巧媳妇》、《三月古庙会》等短篇小说，都取材于农村，充满山西的乡音土调，被文艺界目为“火花派”或“山西派”，又谐谑呼之曰“山药蛋派”，正式形成一个独立的流派。这时，除了这些老“山药蛋”，山西又涌现出了一批小“山药蛋”：韩文洲、李逸民、宋贵生、草章、杨茂林等等，他们的创作道路和风格都比较接近老“山药蛋”们。此后，这个流派并不是直流而下，顺杨无阻的发展，常常遭到低级啦，过时啦等等的非议，这还在其次，主要是由上面来的一股极左思潮，曾经几度对这个流派的主要作家与作品进行公开的或不公开的批判，几经沉浮，到文化大革命，简直遭到灭顶之灾。主要的几位作家被打成“写中间人物的黑标兵”和所谓文艺黑线人物，遭到了长时间的折磨，而赵树理更惨死于“四人帮”的手下。但是，令人深思的事实是：“山药蛋”不但没被铲了根，绝了种，反而出观了又一批生机勃勃的新的小“山药蛋”。突出的有成一、张石山，韩石山、马力、潘保安，田东照等人。一九八O年全国优秀短篇小说得奖作品，北京的作者五人，最多；以省面论，山西三人，最多。这三人中，马烽自不用说，青年作者张石山便也是个“山药蛋”，他那得奖作品《镢柄韩宝山》，比马烽还“山药蛋”，赵树理的味儿浓极了。饶有兴味的是除了山西出“山药蛋”，河北也出了。河北有两位青年作者：贾大山和赵新，自称是“山药蛋”派，他们的作品也的确有兰股“醋味”，是“山药蛋”。

这说明什么呢说明“山药蛋”派的生命力。它不因人“吹，，才生长，也不因人压制就枯蔫，它的根芽深植于历史的发展与观实的革命要求中，有着源源不绝的营养供应，焕发着茁壮的生命之力。

“山药蛋”派的特色

首先我们从“山药蛋”派对文学的看法说，他们一脉相承于鲁迅“为人生”“改良这人生”的观点，拿笔就是为“劝人”(赵树理语)，劝人革命，写作有明确的革命目的。他们认为拿笔和拿枪、拿锄头都很重要，同样是为革命工作；彼此只有分工的不同，没有高下贵贱的区别。在他们看来，为革命而工作和为革命而写作是一码事，因而，他们不鄙弃或逃避繁琐的行政工作，反而把担负一定的行政工作任务看做熟悉人物，搜集素材，捉炼主题的主要途径。于是，形成“山药蛋”派的作家们一个共同的作风，即走到那里，工作到那里，他们不当客人，总是“生活的主人”。在生活作风上，“山药蛋”派的作家们一直保持着农村基层干部特有的甚至是农民的作风。这反映在作品里，作家那叙述故事的亲切、质朴而又风趣的语调，直使广大农村读者如对兄弟、如对知心的好友，整个身心都被他们吸引住了。我以为这不能不说是“山药蛋”派的一种特色。

其次，“山药蛋”派的创作方法自然和中国的众多的革命作家一样，也是采用革命的现实主义方法。然而，同是革命的观实主义除了因社会和时代而有差别，也因环境和人而有所不同。以赵树理为代表的山西作家们，在创作方法上采用革命的现实主义，其特色即在于强调紧紧抓住革命过程中，也即各项工作中亟需解决的问题(现实生活中的矛盾)，给予迅速及时的反映，帮助问题尽快的解决。这便是赵树理所说的“问题小说”。在社会主义建设中，金生父子兄弟姐妹都是聪明干练的社会主义带头人；在马烽笔下更塑造了一系列如田春生、韩梅梅，田局长等普通社员和基层领导干部的社会主义新人的，形象。然而，和这一方面的成就紧紧相联系，“山药蛋”派的作家们同时清醒地深刻地感受并理解到中国长期的封建制度散布的封建思想仍然毒害着广大农民，个体的落后的小农经济所产生的自私自利等落后意识仍束缚着广大农民，成为农村中‘各项革命与建设中出现问题的思想根源。甲重的问题在于教育农民”(列宁语)，我们用不着再举什么三仙姑、二孔明、小腿疼、赖大嫂、田木瓜、三年早知道等等人物了，“山药蛋”派的作家们为实观这一主题，付出了辛勤的劳动，塑造了为数可观的正在改造过程中的各具独特性格的农民的艺术形象，其中不少形象在山西可以说老幼毖知，家喻户晓，成为人们的一面面镜子。这是“山药蛋”派的艺术功绩也是他们观实主义特色最为光彩耀人的表观。

第三，他们创作的题材都是农村，但由于他们有着不同于其他作家的选材角度，显示了他们的特色。他们的笔下少有叱咤风云传奇式的英雄。他们注重从平凡的人，从平凡的场景中反映时代巨大的变化；对农村中进行的翻天覆地的斗争爱作侧面的描绘。因而从新民主主义革命到社会主义革命、建设，他们紧密配合党的路线，政策而辛勤操笔，常常把笔点在普通农民的家庭、爱情纠葛上，点在一般工作和日常的劳动场景的人与人的矛盾冲突上。他们极注意深入一般农民的生活探处发掘其内心深处的活动与变化，通过刻画“人变了”(马烽语)极富有生活情趣的描写，深刻地显示了时代巨人前进的步伐。

第四，关于艺术形式的特色。这，大家普遍承认“山药蛋”派的民族化与大众化。的确，赵树理打青年时代起即热爱与掌握了多种民间艺术，在他来成为作家前己可说是个出色的民间艺术家了。马烽、西戎、胡正等同志，在向民间艺术学习上也下过苦功。他们都大量蓖集过民间故事，反复地研究过群众叙述故事，刻画人物，抒发情感的各种高超的艺术手法；赵树理曾说他对民族艺术的传统是什么也继承了，什么也没有继承。这也可以说是“山药蛋”派共同的经验概括。除了《吕梁英雄传》，我们可以看到章回体小说形式的模仿而外，他们创作的短篇小说，即看不到模仿的痕迹，显然是中国汉民族式的叙事形式，而又和旧的形式截然不同，令人感到非常新鲜。这原因即在于他们；第一、对于民族形式不是套用，而是吸收其可为我用的精华；第二、更为重要的是他们也注重从外国进步文学中吸收营养。赵树理原也是个洋学生，他本是由鲁迅以及契诃夫、莫泊桑的著作引导而走上文学道路的。青年时期，他曾写过欧化而充满抒情诗昧的小说。其他作家在刚踏上文学的途径时，都有类似的经历。束为初期的小说，颇具契诃夫的特色，胡正的第一篇小说《碑》，不论从语言到结构，都象翻译小说，马燎、西戎，孙谦都写过类似的作晶。正是由于此，他们形成风格的代表作，都既发射着民族的；民间的艺术的传统光芒，而又有机地化合着外国优秀的艺术手法，所以是新鲜的、独创的。比如拿《登记》来说，用的是民间故事的结构形式吧可当小飞娥从地上拾起燕燕口袋里掉下的一枚罗汉钱时，一下勾起她二十年前的往事，接着便叙述她的罗汉钱的故事。这不明朗使用了外国小说常用的倒叙手法了吗《互作鉴定》以一封信开头，《锻炼锻炼》以一张快板式的大字报开头，《套不住的手》光写陈秉正老人的一双手。这些都融合着外国的手法。马烽的书信体的《韩梅梅》，好几篇第一人称的小说，《结婚》的横截面写法，外国艺术手法的采用更为明显。但是，这并没有冲淡了，相反是丰富了他们的民族化、群众化的色彩，原因就在于“山药蛋”派的作家们每写一字一句都在考虑着他们的读者——农民的口味。他们烹制的精神饭菜，务必要让农民吃起来香美可口，吃完后还余香满口。因此，他们一不愿让农民老吃老陈饭，二不愿他们吃吃不惯的西餐，总是适应着内容的需要，不断地吸收民族、民间的传统艺术精英，并以此为基础，在不破坏农民的口味下，化入外国的艺术手法，进行不断的创新。

什么是我们的民族的(包括民间的)艺术传统特点呢从艺术形式上说，可总括为一点：行动性强。要求故事中的人物加强行动，不要中断故事；就要求融景物于叙事、画人物肖像通过另一人物的眼睛，要求人物的一抬手一动脚有心理根据，从而把心理描写体现在行动上，而不去由作者脱离人物行动作静态的心理刻画等等“山药蛋”派的作品比较强烈地显示了这个特点。而这一特点带来的优点是:重用白描，寥寥几笔便神情毕肖，符合“一以当十”的艺术原则。怎么竟然可以说，这样的作品是缺少艺术性的低级作品呢

第五，语言的运用。“山药蛋”派用的语言是山西农民的语言，从而和以其他地区群众语言创作的作家形成迥然不同的语言特点。然而，仅仅这一点还不能充分说明“山药蛋”派的文学语言特色。

孙谦同志谈到。赵树理的语言时，曾说，他“没用过一句山西的土言土语，但却保持了极浓厚的地方色彩；他没有用过脏的、下流话和骂人话，但却把那些剥削者,压迫者和旧道德的维护者描绘得维妙维肖，刻画得入骨三分。赵树理的语言极易上口，人人皆懂，诙谐成趣，准确生动。这种语言是纯金，是钻石，闪闪发光，铿锵作响……”，他把读赵树理的作品比作久别归乡吃到了家乡饭菜，饭菜极简单，可很适口，很解馋，放下饭碗，余味还在口。孙谦同志的话，极为准确地概括了赵树理，也概括了“山药蛋派”作家们运用山西群众语言的共同特点：

1．土而不僻。山西省在全国来说属于方言复杂的省份之一。如果让马烽、孙谦出生的孝义飞文水的农民和赵树理家乡沁水的农民坐在一起，都操地道的家乡话，彼此真会如对外国人，谁也听不懂谁在说什么。可是他们用山西群众语言写的作品，不只山西农民念了听得懂，便是其他不少省的农民也懂。这正是由于他们十分注意以全民族的语言规范为标准，对山西的群众语言进行精选，力避地方语言的偏狭的结果。“大姨子”“小姨子”这样的称谓，至少在华北地区、东北地区，农民口头是说的吧马烽在《村仇》里换成文绉绉的“妻姐，，(‘妻妹”）了。山西农民口头常说的“咋”飞“甚”飞“干啥”之类词，在赵树理作品里一个也找不到，他换成了“官话”：“怎么”“什么”“做什么”之类了。那么，他们又怎样表现山西群众语言的乡土气息呢一种是选用能为外省人所了解的山西话，如赵树理在李有才板话》里用的什么“柿子洼的客”，便是地道山西话，不，山西许多县称“客人”也不称“客”，有的称戚”，有的称“成人”“客人”。上党地区称“客”，那含义也颇多，在《板话》里是指“亲戚”而言。这个上党地区特有的称谓，由于基本上不离全民族的称谓法，本省，外省读者读起来立刻可以意会，便不觉隔膜了。这是使他们的语言土而不僻的一种办法，但更为主要的，是他们善于掌握与运用能表现山西农民气质和心理习惯的说话方式，不用一句方言土语，也醋声醋调显出山西味儿。为了便于说明问题，我举个他们作品外的例子。马烽曾经说，在一次会议上， 就餐时他和老舍，赵树理坐在一桌。他曾问这两位群众语言大师道：“你们两位互换一下语言来写作，行不行”赵树理说：“我没那能耐。”接着老舍说：“那我们俩就全毁啦!”(大意如此)这里不来讨论他们谈话的内容，只探讨一下他们说话方式的差异。老赵和老舍说的意思一样；不可能。但老赵的话是就本身能不能直接进行回答的，于是显得直而朴；老舍则避开正面的回答就假设推论的结果言，富有想象力，就显得婉转且俏皮。他们俩并没有用山西话或北京特有的土话，明明白白简简单单两句话便发散出山西和北京群众语言固有的地方味儿。人们常说要熟悉群众语言，以为就是记些土话，歇后语之类，其实那样永远不会熟悉得了，真正熟悉就要如老舍、赵树理这样，非常烂熟于他们所使用的群众语言表情达意的方式，一张嘴，一下笔，就是谁都听得懂，看得懂的满口满篇的乡音土调。“山药蛋”派作家们对于山西群众语言大都有这样深厚的功力，因而所写既是地道的山西群众语言，有着浓郁的乡土气却没有芜杂的令人费解的偏僻方言。

2，通而不俗。文学是语言艺术，“山药蛋”派创作自己的作品自然要求语言能吸引入、感动人，就是说要有艺术表现力。因此，他们长期生活在农民群众中，时时注意摄取活在群众口头上的优美的语言。“看看那些说法是高明的，应该学习的，那些是俗气的、油滑的，调皮鬼喜好正经人厌恶的，学不得的。”(赵树理语)他们从群众语言宝藏中不断地发掘，提炼艺术的语言。在山西各个方言区内存在花样繁多的骂人的话，有不少俗气、油滑的说法，比如歇后语之类，“山药蛋”派的作家们一般都摒弃不用。他们的语言不乏幽默、讽刺，但都正正派派，体现了群众素有的乐观性格，绝无无聊的插科打诨，流里流气的贫嘴恶舌。他们使用的是提纯了的山西群众健康的纯净的艺术语言，发挥了群众语言的形象美、灵活美、音乐美的特点，形成朴实中见文采，敦厚中含机智，庄重而又风趣，严肃却又常常闪露诙谐、讥讪锋芒的“山药蛋”派的艺术语言风格：通而不俗。可以毫不夸张地说，“山药蛋”派为丰富汉民族的文学艺术语言做出了大可赞叹的贡献。

上述几方面，不可分割地有机地统一在一起，形成“山药蛋”派所以为一流派的艺术特色。假若做为流派的标志侧重面在于表现形式，特别在于语言的话，那末，我们更可以概括地说，“山药蛋”派的艺术特色即是，熟练地运用山西农民群众纯净的艺术语言，善于说故事的朴实而风趣的喜剧风格。

缺陷和发展前途

同任何文学流派和有自己风格的文学家一样，“山药蛋”派除了各个作家自己存在的艺术缺陷而外，也存在着共同的缺陷。比如描写的生活面不够广阔，反映时代的巨烈的矛盾、斗争不够直接有力；包括赵树理在内，也有重事轻人，为了照顾故事性偶有叙述拖沓之处；或强调解决问题配合当前任务，在自己还未从生活的感受中提炼出自己的主题时匆忙动笔，以致写出过个别内容不够充实，人物性格缺少个性的作品等。然而，是否由此可以说，如今这个流派已经“失去了发展的客观条件”、“正在走向凋落或变种呢”

时代在前进，农民从生活到思想以及文化程度都在提高；做为时代社会生活的镜子的文学艺术，也不可能一成不变。赵树理四十年代的作品和五十、六十年代的作品不论内容和形式都有所不同，而马烽和赵树理相较，更为重视发现与塑造新的革命阶段出现的新人形象，结构上也更多融入了西欧的手法等，使“山药蛋”派有所发展。马烽自己呢也还在发展。如《泪痕》，由于**和小说所使用的造型手段不同，风格随之妥有变化，更加一向善于写喜剧的作家来写悲剧，而不能不影响到固有风格的部分削弱。可是，结构上，故事的完整性，不突断突起，忽前忽后，保持顺序发展，注意安排“扣子”，造成悬念，吸引观众等，仍不失“山药蛋”味。特别在人物造型上，公安局长的诙谐、乐陶陶的乐观，老贫农的忠厚，会计的机智、幽默，朱克实的洞察一切复杂事物的政治敏感，敢于为党为人民承担风险的大无畏英雄气魄又和谐地统一在他那平易朴实而要和同志开个小玩笑的亲切、风趣的作风中，这是一个我们似曾相识的在新的形势下的老杨、田局长悲剧，还是有着他们固有的风格：喜剧的色彩。《泪痕》仍是“山药蛋”。说是变种，自然可以，生物界本来就时时处于物种的变异之中，但问题是，变异并不意味着全是退化，相反，多数由于取得杂交优势，变种比原种还要好，生物界整个进化的历史充分说明了这个道理。逐渐吸收不同流派的优点以至国外进步文学的优点，促使“山药蛋”不断发展，常常出现新的品种，如新的小“山药蛋”成一、韩石山、张石山等，便明显表现出这种趋向，这是可喜可贺，符合进化律的事。这绝不意味着“山药蛋”的“凋落”，正充分说明“山药蛋”旺盛的生命力，生机勃勃，因为虽是变种，而是更好吃的“山药蛋”，毕竟不是老白薯或地葫芦啊!

现在农村识字的人，中学生、知识分子多了，这一点“山药蛋”派的作家那一位也比我们了解得多，了解得深，因而在他们笔下早已出现了为广大读者熟悉的各类农村知识青年的形象。由于知识青年增多，我们八亿农民是否已经改变了历史地形成的心理习惯、审美趣味以及语言方式了呢在这一点上，我们更应谦虚点，尊重“山药蛋”派的新、老作家们，他们和农民长期在一起又为他们而写作，比我们了解得多也了解得透。倘以人类各民族的一般历史规律来推断，一个民族、一个地区经过长久的历史形成的心理习惯，审美趣味特别是语言方式，在短短几十年内便产生根本的变化，恐怕也不可能。那末，八亿农民要求文学表现他们，供给他们

喜闻乐见的文学作品，事实已经证明受到广大农民群众(也不止农民群众)欢迎的“山药蛋派”便不可能停止自己发展的脚步。

年龄越大，走过的路，见识的事越多，才会更懂得浪漫，体验生活的美好。类似句子：

1、真正的爱情是在能爱的时候懂得珍惜在无法爱的时候懂得放手。

2、至真的爱是不需要海誓山盟的承诺的，若能用语言来形容的爱那最多只是淡淡的喜欢，而喜欢与爱早已不是同一个境界的事了。

3、没有脚的鸟哪来的归巢凌晨时分你有没有不可能的人。

4、不知什么时候开始，我已经沉醉在那个世界里不能自拔，虽然我害怕，我矛盾。但我却说不出对那种快感的依恋。夜以继日的，我逃避，我也寻找，我知道，我已经和它溶为一体了。

5、请记住我最初的模样简单的不像话。

6、伤疤，依旧是心里的那份不坚强。

7、投入几分爱，回报几分爱，镜子法则。

8、能放任你胡来的人绝对舍不得让你孤单。

9、事实证明女孩都喜欢自己的英雄。

10、学会自己咽下所有失望才会走的更远更长。

11、一开始的热泪盈眶到最后变成冷眼看待。

12、你有那么好的年纪为什么不笑得更好看些。

13、千万种野心最大是你。

1、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处。

2、坐山观虎斗——坐收其利。

3、借剑杀人——不露痕迹。

4、引风吹火——费力不多。

5、站干岸——-不沾事（湿）。

6、推倒油瓶不扶——懒到家了。

7、狗咬吕洞宾——不识好歹。

8、蛇头上苍蝇——自来的衣食。

9、乍入芦芋——不知深浅。

10、皮笊篱——一捞个罄尽。

11、糟鼻子不吃酒——枉担其名。

12、磨砖砌的喉咙——又光又溜。

13、尖担担柴——两头脱。

14、铁刷帚刷铜锅——家家挺硬。

15、大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去。

16、和尚拖木头——做出了寺。

17、贼去了关门——迟了。

18、瓮中捉鳖——手到拿来。

19、阎罗王面前——没放回的鬼。

20、马蹄刀木勺里切菜——水泄不露。

21、孙武子教女兵——十捉九着。

22、十五个吊桶打水——七上八下。

23、披麻救火——惹焰烧身。

24、雪狮子向火——酥了半边。

25、掩目而捕燕雀——是自欺也。

26、曹操下江南——来得凶，败得惨。

27、张飞扔鸡毛——有劲难使。

28、诸葛亮征孟获——收收放放。

29、曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜。

　歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。下面是我整理的谐音歇后语大全与答案，欢迎阅读！

　一、八月的核桃－－挤满了人（仁）

　二、八百个铜钱穿一串－－不成调（吊）

　三、九月初八问重阳－－不久（九）

　四、刀子切元宵－－不愿（圆）

　五、三九天穿单衣－－威（畏）风

　六、三十年的纺织娘－－老油（蚰）嘴，

　七、三个钱买个牛肚子－－尽吵（草）

　八、三个菩萨堂－－妙妙妙（庙庙庙）

　九、三尺长的梯子－－搭不上言（檐）

　十、三毛加一毛－－时髦（四毛）

　十一、三月的杨柳－－分外青（亲）

　十二、三更半夜出世－－害死（亥时）人

　十三、大车拉煎饼－－贪（摊）的多

　十四、大麦掉在乱麻里－－忙（芒）无头绪

　十五、土地堂里填窟窿－－不妙（补庙）

　十六、土地爷坐秤盘－－志诚（自称）

　十七、土地爷坐班房－－劳（牢）神了

　十八、土地爷洗脸－－失（湿）面子

　十九、土地爷掉井－－劳（捞）不起大驾

　二十、土地老爷的内脏－－实（石）心实（石）肠

　二十一、土地老爷穿素－－白跑（袍）

　二十二、土杏儿－－苦孩（核）子

　二十三、土蚕钻进花生壳－－假充好人（仁）

　二十四、下雨天不打伞－－吝啬（淋湿）

　二十五、下雨天出太阳－－假情（晴）

　二十六、下雨天不戴帽－－临（淋）到头上

　二十七、丈二宽的褂子－－大摇（腰）大摆

　二十八、上鸡窝摔筋头－－笨（奔）蛋

　二十九、山上滚石头－－实（石）打实（石）

　三十、山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬

　三十一、山西的胡桃－－瞒人（满仁）

　三十二、山沟里敲鼓－－回想（响）

　三十三、千年的枯庙－－没声（僧），

　三十四、门神里卷灶神－－话（画）里有话（画）

　三十五、门神老爷吃甘蔗－－指教（纸嚼）

　三十六、马背上打掌子－－离题（蹄）太远

　三十七、弓起腰杆淋大雨－－背时（湿）

　三十八、小豆做干饭－－总闷（焖）着

　三十九、小和尚头上拍苍蝇－－正大（打）光明，

　四十、小炉灶翻身－－倒霉（煤）

　四十一、小炉匠戴眼镜－－找咱（碴），

　四十二、小姑娘梳头－－自便（辫），

　四十三、小葱拌豆腐－－一清（青）二白

　四十四、小碗吃饭－－靠天（添）

　四十五、飞机上挂暖瓶－－高水平（瓶），

　四十六、飞机上吹喇叭－－空想（响）

　四十七、飞机上放鞭炮－－想（响）得高

　四十八、精装茅台——好久（酒）

　四十九、猪八戒拍照——自找难堪（看）

　五十、怀里揣小拢子——舒（梳）心

　五十一、小苏他爹——老输（苏）

　五十二、四两棉花——谈（弹）不上

　五十三、梁山泊军师——无（吴）用

　五十四、莲（怜）子心中苦

　五十五、梨（离）儿腹内酸

　五十六、公共厕所仍石头——引起公愤。（引起公粪）

　五十七、反穿皮袄——装佯。（装羊）

　五十八、孔夫子搬家——净是输。（净是书）

　五十九、孕妇走独木桥——铤而走险。（挺而走险）

　六十、外婆死了儿子——无救。（无舅）

　六十一、老公拍扇—凄凉。（妻凉）

　六十二、秀才的毛巾——包输。（包书）

　六十三、乌龟爬门槛——但看此一番。（但看此一翻）

　六十四、针尖尚挑毛巾——不足为奇。（不足为旗）

　六十五、钝刀破竹——想不开。（响不开）

　 拓展：歇后语的分类

　 一类是喻意的。

　即“比喻―――说明”式的。它是用鲜明、形象的比喻，委婉而又意味深长地表达出人们的认识。这类歇后语，其特点是先有一个比喻部分，即“前语”，用物或事构成一个生动形象的比喻，后面接上一个说明部分，即“后语”。“后语”是对“前语”的判断、推理或解释，亦即比喻的揭晓。“后语”的意义完全是由“前语”推断、联想出来的。这种语言形式，其比喻部分有许多是表现实际生活的，是建立在对客观事物深刻认识和丰富联想的基础上的。例如：

　瓮中捉鳖―――手到擒来

　竹篮打水―――一场空

　这类喻意的歇后语，主要依靠比喻部分来说明道理，比喻部分是人们赖以推断歇后语逻辑的根据。比喻部分构成的材料很复杂，有的是以历史人物、事件或民间传说为比喻的。例如：

　徐庶进曹营―――一言不发

　司马昭之心―――路人皆知

　姜太公钓鱼―――愿者上钩

　如果对这一类歇后语所举的比喻事件不清楚，就很难推断出其“后语”部分的意义了。例中前两个比喻部分出自《三国演义》，后一个“姜太公钓鱼”则是根据民间传说来的。有的`是以一般事理或经验来作比喻的，这种比喻能深刻地反映人们在劳动、生活中对客观事物的认识。例如：

　针尖对麦芒―――尖对尖

　白布掉在染缸里―――洗不净

　有的是以想象为基础的比喻，这种比喻无论是谁都不相信是事实，然而，比喻的结果却是有说服力的。例如：

　黄鼠狼给鸡拜年―――没安好心

　老虎戴佛珠―――假慈悲，假充善人

　这种比喻都是非现实的虚构，根据这种虚构的比喻，推断出后面的结论，比喻与结论之间的逻辑关系构成一种极强的说服力。这类歇后语有的比喻部分的情况是事实上可能办到的，而其结果却与事实相反，通过内部的不协调关系构成了饶有风趣的比喻。例如：

　门缝里瞧人―――把人看扁了

　“门缝里瞧人”是可以的，但看的结果―――被看的人不会因为从门缝看过来而呈扁形，这里偏说扁了，为一种很有意思的夸张。人们在使用这类歇后语时根本不去核对它的真实性，而是作为一种“浪漫主义”的表现手法来看待的。

　 一类是谐音的。

　这类歇后语，其“后语”是借助音同或音近现象来表达意思的，比喻意的歇后语多了一层语音关系，实际上是“同音现象”在歇后语中的积极利用。这类歇后语经过同音转换成另一意义，而这个意义才是说话人所要说的。这有两种情况，一种是一音相谐的，如：

　孔夫子搬家―――尽是书（输）

　三尺长的梯子―――搭不上檐（言）

　“书”与“输”同音，“尽是书”转意为“尽是输”。搭不上“言”也是谐音转义。一种是少数两音相谐的，如：

　十文钱少一文―――九文（久闻）

　“十文钱少一文”是“九文”，“九文”与“久闻”同音，于是谐音转义为“久闻”。

　歇后语是一种群众语言，应该说是健康的、生动活泼的。恰当地运用歇后语，可使语言含蓄、幽默，增强表达效果。如说小王卖东西账目清楚，一向是小葱拌豆腐―――一青（清）二白；夸小李商店的生意越来越好，就说是芝麻开花―――节节高。这都是用得恰当的例子，都富有浓郁的生活气息，通俗易懂而又生动形象。

　使用歇后语时，我们应该加强语言修养，使语言幽默而不庸俗，俏皮而不流于尖刻。若能恰当运用歇后语，定会使文章增色不少。

歇后语

博交叉着手臂，把——藏在袖子里，以此来掩饰他的痛苦

坐观虎斗三三三五四，坐收其利

借剑杀——不露痕迹

风引来火没多大力气

站在岸边——-不沾物

推倒油瓶对没有帮助。就是懒

长棚没有不散的宴席

张的灯台三三五四照在别人身上，却看不见自己的

黄盈抓住风筝的脚扣上

金钗掉井里了，只有你的才是你的

九国骆驼商——，四处招揽生意

宋徽宗的鹰，赵子昂的马都是好画

1号痘满糖浆又是喜事连连

木石锤——外正内苦

聋哑人放鞭炮——

向梅结拜兄弟——都是奴隶

仓库老鼠和乌鸦去借粮食。不，他们在看，但他们在飞

清水拌面你吃我看

看皮影戏人儿打——好歹别戳破这层纸

老鼠尾巴上有多少脓血

顶骨没了，真魂吓死了

没舌头的葫芦见了嘴

葱白拌豆腐——纯白

你可以用你的头做一顶帽子没有任何剩余

羊从骆驼里跑出来了，——年才是你的年龄

——拿着骨头和肉犹豫

焦尾略子——

西游记中的歇后语

蛇头上的苍蝇自带吃穿

一看就不知道鲁豫的深度

皮谢里354被捞出来了

坏鼻子不吃酒，——白取其名

砖喉光滑滑滑

两头脱柴

吃了三三三五四精致刀水

狗咬尿泡——空欢喜

铁扫帚刷铜锅——家家都挺辛苦的

在海里，豆腐船——进汤下水

和尚拖木——造庙

古董商识货

飞网——好大

三钱用银子买了一头驴，还吹嘘自己骑过

皮糙骨壮——各有千秋

歇后语

小偷去关门——晚

在一个罐子里捕捉33，354只乌龟

——在阎罗王面前放不回鬼

花木瓜——空美

用马蹄木勺切菜

孙武子教女兵——十抓九

十五个水桶打水——七上八下

麻灭火——激起火焰烧

飞蛾扑火——导致火焰燃烧自己

佛一出世，二佛涅_灭

剪猫尾巴拌猫饭——，自备

佛面上刮金——是贱

狮子被雪烤得半死

歇后语

捂着眼睛抓——只燕子是自欺欺人

马旭连战斗354一定不能用

芳官曹操怀旧。

孔明三三五四借刀杀人斩魏延。

关邹麦城快不行了。

关大师去了m

曹操遭遇蒋干——是一场灾难。

张飞贩私盐——谁敢查？

诸葛亮的鹅毛扇——很神秘。

曹操作——干净利落。

张飞为——人出售天平和锤子。

诸葛亮，周瑜，三齐，三三三五四，有点本事

杀曹操华佗，是疾忌医。

张飞——卖肉，二话不说就切。

诸葛亮借箭，有去无回。

曹操的计谋奸诈狡猾。

张飞，关公，忘了旧爱。

诸葛亮泪马谡——顾全大局。

曹操兵败宛城——，落荒而逃。

吃一盘豆芽小莱。

诸葛亮要他的丑老婆为他的事业着想。

年杀死曹操吕伯奢将是错误的。

张飞母亲姓吴。什么都没发生。

诸葛亮的三三三五四比外貌重要。

曹操果然打败了华科路——。

张飞的眼睛凝视着对方。

诸葛亮动武难以捉摸。

曹操丢了华容道——，走了正道。

张飞绣——粗中有细。

诸葛亮的——SJMS

曹操诸葛亮脾气不一样

张飞穿针——粗中有细。

诸葛亮隆中对策是有先见之明的。

张飞三三三五四地扎了针，瞪着对方。

船借的箭越多越好。

阿东——皇帝软弱无能。

打开丹凤眼——杀人

舟借箭——，乐其成。

董丢西姆死于花丛中的故事。

关羽卖肉。没人敢来。

船上装满了箭——。

丢西姆的故事把——唱得惟妙惟肖。

关云长有33，354家豆腐店。硬货不硬。

诸葛亮的草船借箭，用的是疑神疑鬼的战术。

给张飞骂得刘备三三三五四地生气。

关帝庙秋子踩错了门。

诸葛亮的草船肯定是借箭。

蒋干被骗偷书——。

龚射黄忠，大发慈悲。

诸葛亮吊孝——人模狗样。

鲁肃以隐藏谋杀罪宴请关云长——。

照照镜子。——自觉脸红。

诸葛亮刁小不真诚。

吕布被丢西姆——的故事迷住了。

关公喝——不怕脸红

诸葛亮把空城计作为最后的手段。

吴栋秦昭谎言成真

关云长麦城的——处于水深火热之中。

诸葛亮不会唱空城计。

司马懿破八卦，不装懂。

关帝庙——女士慌了。

诸葛亮的军师是名副其实的——。

周瑜不劳而求荆州——。

关帝庙拜观音是走错门了。

做诸葛亮的军师有很多方法。

鲁肃乞求荆州——空手离开，却空手而归。

关帝庙有——尊假观音像。

三个臭皮匠，——个臭皮匠，胜过诸葛亮

吃着曹操的饭，想着刘备，心里留下了——人。

关派了三三三五四大举。

关云长刮宫毒——无痛苦。

董卓到北京——不好。

关云长刮宫毒————若无其事。

刘备在卧龙岗——邀请你去见诸葛亮。

董卓去北京——无心。

关云长刮骨下棋————若无其事

周瑜打黄盖——。一个愿意打，一个愿意受伤。

关公曹颖直奔主题。

刘备的江山——哭了

周瑜打黄盖——假装。

关去开会——，开门见山

周瑜打黄盖——心甘情愿。

大粪缸里练游泳——真是不怕死（屎）下面是民间流传的搞笑歇后语大全：

1、马戏团的小丑——走过场

2、码头上的吊车——能上能下

3、老鼠进棺材——咬死人

4、老鼠闹洞房——唧唧喳喳

5、老鼠娶妻遇老猫——又喜又悲；悲喜交加

6、老鼠尾巴熬汤——没多大油水

7、老鼠尾巴——大不了

8、老鼠咬牛——大干一场

9、老鼠咬石柱——攻不倒

10、老鼠钻风箱——两头受气

11、老太太的金莲（旧时指缠足妇女的脚）——窝囊一辈子；委屈一辈子

12、老太太过溜冰场——走险

13、老套子卷珍珠——内中有宝

14、老天爷拄拐杖——一竿子插到底

15、老头吃麻糖——越拉越长；越扯越长

16、老头子坐摇篮——装孙子

17、老鸦唱山歌——不入调

18、老鸭公唱戏——喉咙不争气

19、老鹰追兔子——一个天上，一个地下

20、老玉米里搀白面——粗中有细

21、老子偷瓜儿盗果，老子杀人儿放火——辈更比一辈坏

22、老鼠吃猫——怪事

23、老鼠进洞——拐弯抹角

24、老太婆搽胭脂——不知自丑

25、雷公劈城隍——以上压下

26、雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音

27、冷水烫鸡——一毛不拔

28、离了水晶宫的龙——寸步难行

29、理发师教徒弟——从头来；从头学起

30、鲤鱼护窝——不会走多远

31、鲤鱼找鲤鱼，鲫鱼找鲫鱼——物以类聚

32、利剑斩乱麻——一刀两断

33、笼里的斑鸠——不知春秋

34、聋子戴耳机——充耳不闻

35、聋子放炮——充耳不闻；听而不闻

36、聋子见哑巴——不闻不问

37、芦柴秆做门闩——难撑

38、芦沟桥上石狮子——数不清

39、卤水点豆腐——一物降一物

40、卤煮寒鸭子——肉烂嘴不烂

41、鲁班门前问斧子——讨学问来了

42、鲁智深出家——无牵无挂

43、落水的桃花——随波逐流

44、落雪天过冰大坂（ban山坡；斜坡）——从头凉到脚

45、落雨天担禾草——担子越来越重

46、麻布鞋上镶绸子——不成体统

47、麻秆手仗——靠不住；不可靠

48、麻秸秆做扁担——挑不起重担；难挑担

49、麻茎当秤杆——没个准儿

50、麻柳树解板子——不是正经材料

51、麻雀斗公鸡——自不量力

52、麻雀虽小——肝胆俱全（比喻小而齐全，具有典型意义）

53、麻雀头包饺子——尽是嘴

54、麻绳上按电灯泡——搞错了线路

55、麻油煎豆腐——下了大本钱

56、马槽边上的苍蝇——混饭吃

57、马蜂蜇秃子——头痛；没遮没盖

58、马蜂蜇蝎子——以毒攻毒

59、马高镫短——上下两难；上下为难

60、马褂改棉袄——老一套

61、马拉车尥蹶子（liaojuezi）——乱了套；乱套了

62、马尾绷琵琶——不值一谈（弹）

63、马尾拉胡琴——细声细气

广为流传的个性心情短语

1、只有弱者才会逞强，只有强者才懂示弱。刻薄是因为底子薄，尖酸是因为心里酸。

2、人生最宝贵的不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。

3、和优秀的人共事很简单，告诉他要做什么事，要什么效果，他就会想办法搞定，不需讲究条件。因为经过无数次经验的积累，他本人就成了成事最大的“条件”，缺了他，这事就搞不定。所以，越是出色的人，越善于在缺乏条件的状态下把事做好；越是平庸的人，越对做事的条件挑三拣四。

4、在你幼稚无知，懵懂求进，一直陪在你身边的人，就是你人生的贵人。

5、别把还有未来当成现在不努力的借口。连当下的时间都无法把握的人，没理由相信他能规划好未来。

6、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终也慢慢疏淡。不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。原来，我们已是遥远得只剩下问候，问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。

7、历尽繁华，方知平凡是真；回首沧桑，只想平淡如水。把坚持打包在岁月中，你会感到，生活是甜的；把努力书写到行为中，你会感到，人生是美的。

8、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。

9、人生中，有些事就像是打喷嚏，虽然已有所预感，却还是措手不及。

10、梦想是一个说出来就矫情的东西，它是生在暗地里的一颗种子，只有破土而出，拔节而长，终有一日开出花来，才能正大光明的让所有人都知道。在此之前，除了坚持，别无选择。

11、生活就是一部百科全书，包罗万象，人生，由人不由天，幸福，由心不由境。

12、必须得接受这个事实，有的人出现在你生命里，就是专程给你添堵的，没有任何和解的可能。千万别在这事儿上折磨自己，反思是不是哪里不够客气，考虑如何退让才能与他和平共处，你唯一需要检讨的，就是为什么还没有让他快点滚出你的人生。

13、有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。

14、人生一个梦，生活靠颗心，只要心态不老，只要信念不消，不管多远的路，都会有尽头；不论多深的痛，也会有结束。选择其实很简单，往自己心里感到踏实的地方走，静下心听自己的心声。

15、因为你自卑，所以你自尊心强，所以你多疑敏感，所以你缺乏安全感，所以你控制欲强，所以你占有欲强，所以你的小心思很多，所以你的烦恼也不少。

16、用一颗美好之心，看世界风景；用一颗快乐之心，对生活琐碎；用一颗感恩之心，感谢经历给我们的成长；用一颗宽阔之心，包容人事对我们的伤害；用一颗平常之心，看人生得失成败。

17、一个人最幸福的时刻，就是找对了人，他宠着你，纵容你的习惯，并爱着你的一切。

18、忙碌里，谁都有难处，现实中，谁都有苦楚，人生，总有太多的纠结，让我们无助；总有太多的奈何，让我们无可。所以，有些事，可以认真，但不要较真，心若轻松，路才顺当。

19、活着的核心是健康快乐，健康是身和心的叠加，心健才能身健，身健必须心健。

20、路在脚下，是距离；路在心中，是追求。有追求，就会有坎坷；有希望，就会有失望；风有风的方向，云有云的心情，别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。平常一颗心，淡然一些事。与人相处，真诚一点；与人误解，宽容一点。

21、把尘事看轻些；把人际看浅些；把得失看淡些；把成败看开些。

22、不和别人比较，不和自己计较，下心去做人，埋头去做事，脚踏实地的走，顺其自然的活，做人如饮酒，半醉半醒最适宜；做事如执笔，半松半紧最自然。

23、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

24、生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利。人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。

25、不管世界多么拥挤，都要让心自由跳动。因为生命的每一瞬间，都存于心，贮于忆。那些拥有，那些给予，那些珍贵的收藏，都会拥于怀，融于情，长眠于心。一些人，一些情，一些事，都装在心里，会累，会挤，懂得卸载，给心一个空间，让心得以喘息，让阳光给以沐浴。

26、纵使这世间再过繁花似锦，也抵不过你的回眸一笑。

27、不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你生命搅扰得拥挤不堪。

28、张牙舞爪的人，往往是很脆弱的。因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。

29、不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。

30、帮过你的人不要忘，爱过你的人不要恨，信任你的人不要骗。

31、每天认真洗脸，多读书，按时睡，少食多餐。变得温柔，大度，继续善良，保持爱心。不在人前矫情，四处诉说以求宽慰，而是学会一个人静静面对，自己把道理想通。这样的你，单身也所谓啊，你在那么虔诚地做更好的自己，一定会遇到最好的，而那个人也一定值得你所有等待。

32、生命需要保持一种激情，激情能让别人感到你是不可阻挡的时候，就会为你的成功让路！一个人内心不可屈服的气质是可以感动人的，并能够改变很多东西。

33、世界这么大，人生这么长，总会有这么一个人，让你想要温柔地对待。

34、有钱的给你物质有时间的给你陪伴有情调的给你浪漫，那些都不是爱情真正完整的模样。应该是，花心的为你专一，爱玩的为你安定，性急的为你等待，爱逃避的为你坚持，骄傲的为你谦卑。因为你去尝试不擅长的事情，为了你想去成为一个更值得更好的人，这才是爱情最傻气真实的样子。

35、三种值得信任的人：知道你笑容背后的悲伤，明白你怒火里掩藏的善意，了解你沉默之下的原因 。

广为流传的说说心情短语

1、在一群出色的人中间，常常误以为自己也是其中一员，然后忘了努力。在一群不出色的人中间，常常误以为自己比他们优越，然后也忘了努力。所以，无论什么时候，都要清醒地认识自己，并始终不忘努力。

2、你需要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你时刻想要出风头的小聪明。

3、外貌决定有没有可能在一起，性格决定适不适合在一起，物质决定能不能稳定的在一起，信任决定能不能长久的在一起。

4、这个世界上过得好的人，大部分是该吃吃，该喝喝，该打扮打扮，该读书读书，追求一定基础的物质，再花钱让自己精神愉悦一下的，接地气的，不清新也不脱俗的普通人。

5、我好想成为那个让你想起来就觉得珍贵的人。

6、如果我能少喜欢你一点，你会发现我是个特别好的人。有时候，爱会让人面目可憎。

7、分手后不要做朋友，学会不打扰。这不仅是有原则的体现，也是对未来另一半的尊重和期待。

8、如果你知道，那些你所去较真的事，根本就没有人认真过，也许你就能活得坦然点。

9、我们总以为自己的婚姻经不起推敲，别人的婚姻更幸福，却忘了爱情不是相忘于江湖就是平淡到老。谁的婚姻里又没有缺憾？要么缺金要么缺帅要么缺陪你的时间。在婚姻中慢慢修炼，渐渐明白，女人最重要的或许不是嫁谁，而是无论嫁了谁，都要有让自己幸福的能力。

10、一句让无数人膝盖中枪的话：间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。

11、年轻时看《大话西游》，看到的都是笑点。如今看《大话西游》，看到的都是心酸。不是**变了，而是你终于要戴上你的紧箍咒，圈住昔日的梦想，圈住棱角分明的个性。成熟是一个很痛的词，它不一定会得到，却一定会失去些什么。

12、看到一段话糙理不糙的话：有时候你想约个炮，却不小心谈了场恋爱；有时候你想好好谈个恋爱，却发现只是约了个炮。世界那么大，床却那么小，床上的两个人曾经那么好，却不能到老。我喜欢牵了手就能成婚的故事，却活在了一个上了床也没有结果的时代。

13、你能无底线的原谅谁，谁就能无底线的伤害你。

14、有时候你以为天要塌下来了，其实是自己站歪了。

15、我以前从不懂什么叫悲伤，以为哭得撕心裂肺是最悲伤，后来我才懂得，悲伤就是，你看着他，还是会笑，你还会温柔以待，你还会心思柔软，心里却比任何时候都清晰明了，你再不能也不应同眼前这个人亲近半分，哪怕你随时都想抱一抱他，哪怕他皱一下眉你都觉得好心疼。

16、那些在感情中只求付出，不求回报的傻姑娘，往往都会如愿以偿，得不到任何回报。

17、友情里最让人唏嘘的是，一开始我把你当成值得深交的人，后来因为某些事对你有些微的失望，于是不断说服自己人与人之间本该如此淡薄。又把你放回到一个普通朋友的位置，与你维持着表面的和平。这一系列的心理变化过程，你连半分都不知。

18、暖气+被窝＋睡觉＋电脑＋手机＋WIFI＋热饮＋一个爱的人＝一整个冬天。

19、感觉遇到你之后，我变得好老套，想牵手逛街，想吃爆米花看**，想像家人一样坐在沙发上喝酒聊天。可是以前我不是这样的人啊，以前我总以为自己是一匹野马。

20、希望曾经的仰望，都能成为以后的日常。

21、当你决定要做一件事情的时候，总会有人出于各种好意给你说不要做。假如你成功，又会羡慕嫉妒你；假如你失败了，就会给你说，看吧，我早就给你说过不要做了。当然，如果你听了建议什么都没有做，最后就会慢慢变成这些人。所以，相信自己吧，独一无二的你是最棒的！

22、很多的烦恼源于不够狠心，做什么都要顾及别人的感受，你总顾及别人，那谁来顾及你。

23、不要让那个喜欢你的人，撕心裂肺地为你哭那么一次，因为，你能把他伤害到那个样子的机会，只有一次，那一次以后，你就从不可或缺的人变成可有可无的人了，即使他还爱你，可是，总有一些东西真的改变了。

24、喜欢是急着确定关系，爱是等自己有能力给她一个家。

25、每个忽冷忽热的人，心里都烙着一个曾经烫伤自己的人。

26、小时候最爱喝的汽水，好不容易找回来喝却不对味了。世界改变了我们，我们也毫不留情地改变了眼中的世界有些美好，放在记忆里就挺好。

27、爱就是当你掉了一颗大门牙，却仍可以坦然微笑。因为你知道你的朋友，不会因为你的不完整，而停止爱你。

28、有时候，我们不得不坚强，于是乎，在假装坚强中，就真的越来越坚强。

29、你住的城市下雨了，很想问你有没有带伞。可是我忍住了，因为我怕你说没带，而我又无能为力，就像是我爱你，却给不到你想要的陪伴。

30、随口答应，还不如认真拒绝。承诺有限，精力紧张，大家可以学习另外两种技能：随口拒绝讨厌鬼，认真答应心上人。

31、人生的太多的痛苦和不幸，都是因为想要活成别人那样，而不是活成自己这样。

32、大部分人在二三十岁时就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则要在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

33、人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

34、有些人的好就像埋在地下的酒，总是要经过很久，离开之后，才能被人知道。剩下饮酒的人只能寂寞独饮至天明。最遥远的距离是人还在，情还在，回去的路已不在。

35、想一起到老的人，再大的吵闹也会各自找台阶，速度重归于好。不想接着走的人，一次小别扭，也会乘机找借口溜掉。

民间幽默歇后语

歇后语是中国文化的重要体现，下面是民间幽默歇后语大全：

1、蓝天上的气球——轻飘飘的

2 烂膏药贴在好肉上——没病找病

3、老子偷瓜儿盗果，老子杀人儿放火——辈更比一辈坏

4、老鼠吃猫——怪事

5、老鼠进洞——拐弯抹角

6、老太婆搽胭脂——不知自丑

7、雷公劈城隍——以上压下

8、雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音

9、冷水烫鸡——一毛不拔

10、离了水晶宫的龙——寸步难行

11、理发师教徒弟——从头来；从头学起

12、鲤鱼护窝——不会走多远

13、鲤鱼找鲤鱼，鲫鱼找鲫鱼——物以类聚

14、利剑斩乱麻——一刀两断

15、笼里的斑鸠——不知春秋

16、聋子戴耳机——充耳不闻

17、聋子放炮——充耳不闻；听而不闻

18、聋子见哑巴——不闻不问

19、芦柴秆做门闩——难撑

20、芦沟桥上石狮子——数不清

21、卤水点豆腐——一物降一物

22、卤煮寒鸭子——肉烂嘴不烂

23、鲁班门前问斧子——讨学问来了

24、鲁智深出家——无牵无挂

25、落水的桃花——随波逐流

26、落雪天过冰大坂（ban山坡；斜坡）——从头凉到脚

27、落雨天担禾草——担子越来越重

28、麻布鞋上镶绸子——不成体统

29、麻秆手仗——靠不住；不可靠

30、麻秸秆做扁担——挑不起重担；难挑担

31、麻茎当秤杆——没个准儿

32、麻柳树解板子——不是正经材料

33、麻雀斗公鸡——自不量力

34、麻雀虽小——肝胆俱全（比喻小而齐全，具有典型意义）

35、麻雀头包饺子——尽是嘴

36、麻绳上按电灯泡——搞错了线路

37、麻油煎豆腐——下了大本钱

38、马槽边上的苍蝇——混饭吃

39、马蜂蜇秃子——头痛；没遮没盖

40、马蜂蜇蝎子——以毒攻毒

41、马高镫短——上下两难；上下为难

42、马褂改棉袄——老一套

43、马拉车尥蹶子（liaojuezi）——乱了套；乱套了

44、马尾绷琵琶——不值一谈（弹）

45、马尾拉胡琴——细声细气

46、马戏团的小丑——走过场

47、码头上的吊车——能上能下

48、蚂蝗见血——叮（盯）住不放（比喻集中视力看。）

49、蚂虾尥蹶子（liaojuezi）——小踢蹬

50、蚂蚁搬家——拖拖拉拉；大家动口；倾巢出动（洞）

51、蚂蚁抖腿——小踢蹬

52、蚂蚁进牢房——自有出路

53、筷子掉油篓——又奸（尖）又猾（滑）

54、垃圾堆里的八骏图——废话（画）

55、拉牛入鼠洞——行不通；走不通

56、腊八儿出生——动（冻）手动（冻）脚