你喜欢在南方生活还是北方？

作为一个大西北的人，我更喜欢我们家乡的风景及习俗，但是我也向往生活在南方的人们。每个地域都有着自己的好处。

——1、北方的好处

只要在北方生活的人们，不管是男人还是女人身上都有一种汉子的气概，让人感觉非常的豪爽，干脆。北方的天气要比南方冷，南方离赤道较近，冬天可以出门赏雪、小孩可以打雪仗，北方的冬天室内供暖充足，南方到了冬季室内比较湿寒。北方的气候特点是一年四季分明，夏季温热多雨，冬季寒冷干燥，而每年的春季少雨,常有干旱。

因为气候、地理、历史的原因也造成了南北方人生活习性的一些差距，北方多是平原、戈壁，北方人总是置身于一望无际、一览无余的广阔天地里，这样的地理环境会让人感到简单而安全。

——2、南方的好处

南方的空气要比北方湿润，没有那么干燥，南方处于大多河流的中下游地带，水资源丰富，所以南方人盛产水稻，利于生长，高温期与多雨期一致，水热资源丰富、配合好。南方土质较好,南方人的皮肤也比北方好，所以南方人的脸普遍比北方人白。而且南方地区荒漠较少，没有风沙之类的东西；南方经济发达，南方机会多，收入相对高一些，只有北方人到南方打工的，没有多少南方人到北方打工的。

植被类型来看，北方地区主要分布有落叶阔叶林和针叶林，南方地区主要分布有常绿阔叶林，表现为植物的生长要受到气候条件的制约。

如果要说我喜欢南方还是北方，那我会选择北方，毕竟已经习惯了北方的生活习性。不管是南方还是北方都是各有各的好处，各有各的风采及文化内涵，以及人文历史，我们都应该尊重。

当然是树苗啊，其实不贵的，我们学校以前组织活动的时候种过，每个人凑了5块钱，花了大概100多买了棵“班级树”，当时买的是松树，也许是杉树，我也不清楚，男生去买的，男生种的，我也没见着

建议种玉兰花，很浪漫的，淡紫色的花瓣

http://baikebaiducom/view/3987htm

　　历史地理是历史文化的一个载体和基础。作为巨大复杂的文化实体，中国文化中的地域性差别是非常大的。对这种差别最简单的划分是把中国划分为南北两大块。按照自然地理，以秦岭淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中最靠南的一条大河）。而按照文化地理，那么明清以来以长江为界大概更为合理，更有说服力。

　　巴克尔说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，这就是：气候、食物、土壤、地形。除此之外，长期性的文化基因传承和沉淀也极大地影响了中国南北文化的差异。民国大学者刘申叔说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。”北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候干燥寒冷，天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植物华丽，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境下，人物的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆与白面，所以培育出了北方人魁伟与刚健的体魄，同时，这些作物的耕作需要人们之间的协作，所以人与人之间的合作精神与政治意识就突出出来了。

　　而南方人以稻米为主食，所以有着灵巧的心性，同时，“水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力”（乔伊斯·怀特语），所以南方人散淡的漠视政治的个性就较为突出。鲁迅曾说：北人的优点是厚重，南人的优点是机灵，但厚重之弊在愚，机灵之弊在狡，从相貌上看，北人长南相或南人长北相者为佳。王国维对南人和北人的评价是：“南方人性冷而遁世，北方人性热而入世，南方人善幻想，北方人重实行。”

　　下面林语堂的这段话，是比较能抓住南北人文差异特点的：“北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮、性格热情幽默，喜欢吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。从各方面来讲更像蒙古人，与上海浙江一带人相比则更为保守，他们没有失掉自己种族的活力。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。

　　在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人：他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达,身体退化，喜爱诗歌,喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己的书籍和画卷渡江南下的有教养的中国大家族的后代。

　　那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。”感觉中，北方文化像高山一样崇高、庄严、敦厚、朴实、壮阔，南方文化像流水一样灵秀、柔情、细腻、飘逸、梦幻。这实际上是同一文化的两种异质，就像一个英伟豪爽的大丈夫和一个温婉美丽的柔女子，组成了一个完美的家庭。若以区域文化详细划分中国文化的话，可以划分出很多，主要类型有燕赵文化、三秦文化、三晋文化、吴越文化、齐鲁文化、关东文化、荆楚文化、草原文化、岭南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇云文化、西域文化、台湾文化等。在本书中，我们将对其中一些具有典型性和代表性的区域文化进行一次深度的观照及巡礼。

　　历史名人与文化地理一则幽默说：让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章，德国人写的是《大象的思维》，法国人写的是《大象的情爱》，俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，中国人写的则是《大象的伦理道德》。另一则幽默说：一幢杂居着各种民族的大楼在失火后，犹太人首先背出了钱袋，法人立即抢救情人，中国人则奋不顾身地到处寻找老母。这两则幽默形象地把隐藏在心灵世界中那种浓郁的民族文化特质渲染出来了。一方水土养一方人，近朱者赤近墨者黑。

　　淮河以南的柑树能结出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北后只能结出又小又酸的枳果。作为人文地理秘密塑造出的涂满油彩的标志性个体，历史名人从来就不外在于人文地理的母胎。如果把历史名人喻为鱼，人文地理就是水，如果把历史名人喻为树，人文地理就是土地。离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史名人,无异于缘木求鱼。历史名人恰恰是区域性人文地理深境中“民族精神最大标记”的一种充分体现，同时它也进一步修补和深化了人文环境的外部功能。19世纪末年，泰纳·勃兰克斯等风头强劲的文化历史学派认为，种族、环境和时代是决定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特别突出的是种族因素，他们断言种族因素中的天赋、情欲、本能、直观是决定民族文化特征的“永恒冲动”。

　　20世纪前期，弗洛伊德的高足奥地利心理学家荣格一生都在强调“集体无意识”的巨大影响力。在他看来，每个人一生的行为都受到背后一只无形大手的控制，这支大手就是长期以来积淀在传统中具有文化同构特征的综合价值观念，它是人文地理的一个重要组成部分。以齐鲁文化为例，尽管如刘禹锡所说，齐鲁人也有着较为明显的地区差异，“邹人东近沂泅，多质实；南近腾鱼，多豪侠；西近济宁，多浮华；北近滋曲，多俭啬”，但从总的角度来看齐鲁人给人的印象是壮实英伟、淳朴厚道、耿直重情、富有同情心，潜含着英雄主义的阳刚豪洒之气。在今天，齐鲁人被认为是保留中国北方传统风尚最多的群落，提到北方人人们最先想到的首先是他们。在中国文化的主流思潮中，在早期儒家文化中我们更多地看到的是北方文化的特质。(节选)

　　附:原文

　　为什么江浙一带多美女？天府之地为什么多文人——“一方水土一方人”是中国人所熟知的常识，但是真要系统回答“人与地”的深层关系却不是很简单的事，为什么说陕西关中自古帝王洲？为什么红色湖南闹革命？为什么江浙一带多美女？天府之地为什么多文人呢？哪个地方出枭雄？哪个地方出圣人？———由天津社会科学院出版社出版的《中国地脉》就是这样一门老祖宗的“水土产人学”。

　　国外大家对中国人文精神的点评今天，中国民族精神的根脉和深境在很大程度上已被遮隐。从当代文明的角度看，中国传统文化的缺陷、糟粕和种种价值体系的弊端是不容置疑的，但对于两次世界大战后深受物质文明泛滥之苦的人类来讲，中国人文精神中那种与自然同体的世界主义的东西，无疑对未来的世界有着极大的启示，因为对人类来说，“世界必须稳定下来，这才是避免陷于悲惨结局的惟一道路”（汤因比语）。

　　400多年前，意大利出版了一本轰动整个欧洲的书，这就是门多萨用西班牙文写的《中华大帝国史》，该书用理想化的笔调，对中国这个“沉静而有才智的民族”作了政治、经济和文化上尽善尽美的描写。现在看来，该书显然不尽正确，甚至荒谬之处颇多，但书中对中国人文精神的颂词，却很值得引起注意。

　　在欧洲历史上，伏尔泰、卢梭、黑格尔、康德、谢林、亚当·斯密、威尔斯、托尔斯泰、沙畹、雅斯贝尔斯、弗赖、托尼、李约瑟等等一些大思想家大历史学家都高度关注过中国人文精神。汤因比是这些人中的代表，当有人问及如果允许他在世界历史的某一瞬间重新降生，他愿选择何时何地时，他毫不犹豫地带着向往的神情说愿意降生于公元前一世纪的中国新疆（也就是那条刚刚兴盛起来的闻名世界的丝绸商道上）。

　　汤因比生前曾多次提及，中国在未来将扮演人类文化主轴的角色，他之所以这样说，主要是基于以下几个方面的考虑：第一，中华民族的经验。在已过去的21个世纪中，中国始终保持了迈向全世界的帝国实体，成为名副其实的地区性国家的榜样。

　　第二，在漫长的中国历史长河中，中华民族逐步培育起来的世界精神。

　　第三，儒教世界观中存在的人道主义。

　　第四，儒教和佛教所具有的合理主义。

　　第五，东亚人对宇宙的神秘性怀有一种敬畏，认为人要想支配宇宙就要遭致挫败。这是道德带来的最宝贵的直感。

　　第六，这种直感是佛教、道教与中国所有哲学流派共同具有的（除去已灭绝的法家）。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一种必须和自然保持协调而生存的信念。

　　第七，以往在军事和非军事两方面，西方人虽然在把科学应用于技术的竞争中占有优势，但东亚各国将可以战胜他们。

　　汤因比所强调的中国文化所具有的世界精神一点不假，有一件事情足以证明这一点：著名的意大利耶稣会教士利玛窦于明朝万历年间来到中国时，他发现明朝军队是他周游世界所见到的数量最庞大、装备最精良的军队，与此同时他还发现这支强大的军队完全是防御性的，中国人没有想到过要用强大的武装来侵略别国（见利玛窦《中国札记》）。黑格尔认为世界历史开始于中国。

　　莱布尼茨认为中国人的两大特点是爱好和平与敬神尊祖。费正清强调中国的人文主义特点是：忍耐、爱好和平、讲调和、守中庸、保守知足、崇拜祖先、尊敬老人与有学问的人等等，这一切体现了以人而不是以神为中心的人本主义；而与山水自然融为一体的“采菊东篱下，悠然见南山”式的保守安逸生活，正是中国人理想中的生活。另一个大汉学家李约瑟则认为中国人的特征是道德伦理观念较重，具有恭敬的自谦性处世心态和人道主义精神，另外，中国人的世界主义和大同思想也是非常突出的。在歌德看来，中国是一个在一切方面都保持节制的民族，这正是它的文化从不间断地维持了几千年之久的原因。

　　这一点，汤因比和池田大作也深刻地认识到了。在众多点评中国民族精神的大家中，印度大学者出身的总统拉达克里希南的一段话值得注意：“中国人是爱美的。整个国家就是一座巨大的艺术宫殿。一切物体———城市与庙宇、田野与花园、桌子与椅子、小小的茶杯与筷子等等，中国人都想使它们变得美丽。最贫穷的仆人也以美的方式吃光剩饭。美是他们生活的面纱，是他们田园的色彩。”透过中国人文精神那陈旧静美的阔大面庞，穿过中国深厚而古老的传统大地，蓦然回眸，我们实际上已经察觉到，无论是灿烂的荣光，还是沉重的耻辱，中国文化最动人之处，在于人与自然之间神秘而敞开的亲密交流，以及这种交流所形成的生活和文化。对中国人来说，灵魂的拯救不是来自于上界的神，而是来自于脚下的大地。正所谓：“云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中体自性，方知情识是戈矛。”南人与北人

　　历史地理是历史文化的一个载体和基础。作为巨大复杂的文化实体，中国文化中的地域性差别是非常大的。对这种差别最简单的划分是把中国划分为南北两大块。按照自然地理，以秦岭淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中最靠南的一条大河）。而按照文化地理，那么明清以来以长江为界大概更为合理，更有说服力。

　　巴克尔说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，这就是：气候、食物、土壤、地形。除此之外，长期性的文化基因传承和沉淀也极大地影响了中国南北文化的差异。民国大学者刘申叔说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。”北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候干燥寒冷，天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植物华丽，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境下，人物的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆与白面，所以培育出了北方人魁伟与刚健的体魄，同时，这些作物的耕作需要人们之间的协作，所以人与人之间的合作精神与政治意识就突出出来了。

　　而南方人以稻米为主食，所以有着灵巧的心性，同时，“水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力”（乔伊斯·怀特语），所以南方人散淡的漠视政治的个性就较为突出。鲁迅曾说：北人的优点是厚重，南人的优点是机灵，但厚重之弊在愚，机灵之弊在狡，从相貌上看，北人长南相或南人长北相者为佳。王国维对南人和北人的评价是：“南方人性冷而遁世，北方人性热而入世，南方人善幻想，北方人重实行。”

　　下面林语堂的这段话，是比较能抓住南北人文差异特点的：“北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮、性格热情幽默，喜欢吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。从各方面来讲更像蒙古人，与上海浙江一带人相比则更为保守，他们没有失掉自己种族的活力。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。

　　在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人：他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达,身体退化，喜爱诗歌,喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己的书籍和画卷渡江南下的有教养的中国大家族的后代。

　　那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。”感觉中，北方文化像高山一样崇高、庄严、敦厚、朴实、壮阔，南方文化像流水一样灵秀、柔情、细腻、飘逸、梦幻。这实际上是同一文化的两种异质，就像一个英伟豪爽的大丈夫和一个温婉美丽的柔女子，组成了一个完美的家庭。若以区域文化详细划分中国文化的话，可以划分出很多，主要类型有燕赵文化、三秦文化、三晋文化、吴越文化、齐鲁文化、关东文化、荆楚文化、草原文化、岭南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇云文化、西域文化、台湾文化等。在本书中，我们将对其中一些具有典型性和代表性的区域文化进行一次深度的观照及巡礼。

　　历史名人与文化地理一则幽默说：让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章，德国人写的是《大象的思维》，法国人写的是《大象的情爱》，俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，中国人写的则是《大象的伦理道德》。另一则幽默说：一幢杂居着各种民族的大楼在失火后，犹太人首先背出了钱袋，法人立即抢救情人，中国人则奋不顾身地到处寻找老母。这两则幽默形象地把隐藏在心灵世界中那种浓郁的民族文化特质渲染出来了。一方水土养一方人，近朱者赤近墨者黑。

　　淮河以南的柑树能结出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北后只能结出又小又酸的枳果。作为人文地理秘密塑造出的涂满油彩的标志性个体，历史名人从来就不外在于人文地理的母胎。如果把历史名人喻为鱼，人文地理就是水，如果把历史名人喻为树，人文地理就是土地。离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史名人,无异于缘木求鱼。历史名人恰恰是区域性人文地理深境中“民族精神最大标记”的一种充分体现，同时它也进一步修补和深化了人文环境的外部功能。19世纪末年，泰纳·勃兰克斯等风头强劲的文化历史学派认为，种族、环境和时代是决定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特别突出的是种族因素，他们断言种族因素中的天赋、情欲、本能、直观是决定民族文化特征的“永恒冲动”。

　　20世纪前期，弗洛伊德的高足奥地利心理学家荣格一生都在强调“集体无意识”的巨大影响力。在他看来，每个人一生的行为都受到背后一只无形大手的控制，这支大手就是长期以来积淀在传统中具有文化同构特征的综合价值观念，它是人文地理的一个重要组成部分。以齐鲁文化为例，尽管如刘禹锡所说，齐鲁人也有着较为明显的地区差异，“邹人东近沂泅，多质实；南近腾鱼，多豪侠；西近济宁，多浮华；北近滋曲，多俭啬”，但从总的角度来看齐鲁人给人的印象是壮实英伟、淳朴厚道、耿直重情、富有同情心，潜含着英雄主义的阳刚豪洒之气。在今天，齐鲁人被认为是保留中国北方传统风尚最多的群落，提到北方人人们最先想到的首先是他们。在中国文化的主流思潮中，在早期儒家文化中我们更多地看到的是北方文化的特质。

　　传统儒家文化的正脉发迹于齐鲁，除了文化圣人孔子以外，早期主要人物绝大多数都出现在这一带，诸如孟子、子思、曾参、颜回、子路、子贡、曾皙、公冶长、原宪、伏生、主父偃、孔融等等。这一精英群体在齐鲁文化中应运而生并非偶然现象，只有适合于营造儒家思想的人文地理模式中这一切才可能发生。另外一个不争的事实是，齐鲁自古出贤相。诸葛亮、管仲、晏婴、王猛、王导、房玄龄等历史上重量级贤相都是山东人。齐国的建立者姜子牙和鲁国的建立者周公旦也是两个充满传奇色彩的贤相。另外，有人推断商代著名的贤相伊尹也是山东人。山东历史上贤相辈出的情况与唐代以前这里发达的经济、深厚的儒家气脉、雄浑的人文情貌是分不开的。“文章不疗山水癖、身心每被野云羁”。这是一本关于中国区域文化的闲书，一本图文并茂的文化随笔集。书中浮现着的正是中国那无比古老、硕大漫长的鲜活身影。读者手持一册，坐于斗室帷幄之中，而能在综罗百代的广博细微中餐霞饮月、燕闲清赏，则本书的目的也就达到了。此中有深意，如清初文人张潮所说：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。瞄准“中国区域文化”这一靶心，我们大可以施展身手，因为中国实在是太大了，名山大川多得不得了，而历史更是长得令人目瞪口呆。这和喜欢回忆历史的美国人大不相同，美国历史就算从1776年算起，到今天也只有200多年，难怪法国人讥讽说，美国人喜欢回忆历史，但一回忆到他们祖父的父亲那里就再也回忆不下去了。

招数一：闹不停法

提前一个小时开始闹，每5分钟闹一次，闹得你实在受不了了，哈哈，只好起床了。同时你可以把闹钟放在离床很远的地方。够不着“贪睡”键，闹久了受不了只好爬起来去按掉，顺便就起来了招数二：神奇尿催法有位技术达人，他通过精确测量，找出了睡前饮水量与被尿憋醒的时间之间的关系。于是，他发明了神奇的“尿催起床法”。于是，有一天，你看见他悲催地坐在马桶上悲鸣。

招数二：意念转移法

找一些温暖我们心窝的起床“诱饵”。比如下面几位达人的起床理由：1、起床也需要阿Q精神!牙一咬，心一横，心里默念：天怎么这么热啊，好热啊!就这么爬起来了。2、刚刚想好，明天的起床理由是，我准备拆一支新的睫毛膏!

招数三：看到让人愉快的事

心理学发现，我们睡眠时荷尔蒙在体内产生变化，导致多数人醒来后沮丧或心情不佳。我们可以每天晚上写下第二天最让你感到高兴的事，例如和朋友晚餐、你从网上订的书会送来，把这张纸条贴在床头或闹钟上，一睁眼就能看到，这会帮助你心情愉快，更乐于迅速清醒来迎接新的一天。

招数四：卧室色彩明亮一些

不同的颜色也会影响我们的心理情绪。因而床单、被套、靠枕不要选择暗色调，可以采用红色、桔色、粉色这些暖色系，明亮、生动的色彩会启动肾上腺素分泌，让人兴奋，感觉身体很有力量。或者在床边放一盆植物(如果对植物过敏，可以摆放仿真花)，起床后就能看到花，会感觉心情很好，并能维持一整天。

招数五：把音乐打开

音乐可以助于唤醒沉睡的心，抚慰人的心灵。可以把家里的收音机或唱片机定时到起床时间自动打开，早晨听些音乐、新闻或有声读物能很有效地帮我们更有精神。如果想提振元气，可以选择莫扎特小提琴协奏曲类的音乐，打算一早就精力充沛，可以选择舞曲。

招数六：提神的食物

日常可以多选择一些像蔬菜、水果这样富含纤维的食物。适量的食补可以弥补冬天人体内阳气的不足，例如每周吃一次牛肉、羊肉、桂圆等，但食补不可 过于频繁以免上火。在办公室还能偶尔来杯茶或咖啡，最好是在上午的休息时段喝，对于有些人来说下午饮用咖啡或茶可能会影响晚上的睡眠。上午办公室抽屉里的 小零食也有神奇的大力量，几片全麦饼干横扫饥饿，香蕉让你保持愉悦好心情，杏仁这样的苦味食物提神又健脑怎能缺少

婚宴时间的不同

北方婚宴一条不成文的规矩：“正午吉时，新人入席，客人开吃”，立马把北方新娘分为两种。第一种起得比鸡还要早，凌晨就开始化妆，翻着白眼让人画眼线、贴睫毛；第二种更甚者本姑娘今晚不睡了，和姐妹们搓麻将打牌，就是想用完单身最后一秒。

南方新娘就笃定多了，睡到电台早新闻开播，再起来梳妆打扮也不迟。由于南方婚宴一般都是晚上五六点才开席，一下子就比北方新娘多了五六个小时，中午接了新娘到新房后，吃顿简单的午餐，小夫妻们还有时间和摄影师摄像师一起出去拍外景，随后才优哉游哉地到酒店。

主桌由谁坐？洞房闹不闹？

洞房，闹还是不闹？主桌，坐父母还是坐朋友？北方南方两座城市的婚礼习俗居然好多都是截然相反的——北方人结婚很少闹洞房，父母长辈领导坐主桌；南方为了闹洞房还会去豪华酒店开房间，主桌上坐的是没有结婚的小青年。最根深蒂固的差异，如果从视觉上来体会，那就是酒足饭饱走出酒店后，你是能继续看到太阳，还是只能看到月亮？

婚礼气氛的不同

南方的婚礼通常注重的是浪漫温馨的气氛，

北方通常注重的是热闹和喜庆的气氛，尤其是北方的农村，那种地道的中式婚礼，非常的热闹，热烈。放炮，吹喇叭，各种乐器一起上，很多还要放礼炮呢。小编参加过这样的婚礼，放了很多的礼花，夜晚放的，很漂亮呢

婚宴中北方男人优势

说到婚宴酒店预算的严防死守，北方男人就比较有现实主义的根基，关键时候不心软，况且老祖宗早就知道晚饭比午饭贵，在北方婚宴的大规模作战里，赶早请午饭，反正红包照样收；小范围攻坚，晚上再搓一顿，人情赚翻番——头脑清新，眼光长远，在这点上，北方男人反而比南方男人更精明了。

说了那么多不管是南方还是北方，大家赋予婚礼的意义和祝福都是一样的，就是希望新人能够早生贵子，白头偕老。不管您“嫁娶”的是南方人或是北方人，其实都是我们华夏炎黄子孙，更重要的是结婚后只要你“幸福”父母对您的期许总是一样的。

中国人骨子里的浪漫成为热门话题，你心中的浪漫是什么样的？

一、心中的浪漫是悄无声息的，也是生活人生的节奏感。

浪漫是一种早出晚归的旋律。

比如清晨七点要出门，穿梭一路市井栖息的忙闲雅俗各有方向，交织成今天的生活。

浪漫是眼角留意到风景，无时无刻都在变化，成就习惯里的朝朝暮暮。

浪漫还是对话框里的今天过得好吗。

比如中午时分的两两相望，朋友之间的一桌美食，或者家人之间的一顿烟火，谈到现在好吗，都是抽时间靠近彼此的心灵。

浪漫是姿态里的黎明，对峙了真心实意，总有情感世界的花样留白。

二、心中的浪漫是春夏秋冬的风筝，早就习惯了陌上归来的生活人生。

浪漫是不可取谛的交往，陈列着向左向右的现实陪伴。

比如屋檐港湾里的闲情逸致，适应了默契距离，拥有了妙不可言的合拍。

他了解今天你要去不需要他参与的聚散离合，因为他也恰好独立自主我行我素，于是浪漫是回家后的心情捕捉了彼此钦定的魅力值。

浪漫是关系里的主宰，安静着讲究的风云，那阑珊里的青春都能胜却时光岁月每天不期而遇。

浪漫是有人喜欢你的独来独往，浪漫也是你喜欢这世界的人来人往。

三、心中的浪漫是与时俱进的，也是生活人生妙不可言的发展。

浪漫是丰富多彩的谁也不愿意搁浅那一种聆听。

比如好久不见的人与天天见到的人，一个浪漫了感悟里的自我，一个完美收官了浪漫窃窃私语的存在感。

浪漫是百转千回时，还能变成活泼开朗的礼物。

比如莫名悸动的联系，以为忘记的重要又被眷恋不约而同的理想，刹那间记住了生活里的玫瑰。

浪漫是随机应变的方式，总有人记得浪漫世界的缘分，记得你应该收到最现实的情书。

中国人骨子里的浪漫引热议，你为自己的另一半做过什么浪漫的事？

中国人骨子里的浪漫引发了网友们的热议，我为自己的另一半也做过许多浪漫的事情。在下雨天的时候，发现自己的另一半在工作的时候没有带雨伞，自己也是及时的去给另一半送雨伞。在看到这样的事情时，虽然说会觉得有些微不足道，但是对于另一半而言，也会觉得非常的感动。毕竟是在寒冷的冬夜，冒着下雨的情况去给对方送雨伞。

为另一半做的浪漫的事

两个人在一起相处的时候，也经常性的会为对方做出一些浪漫的事情。这样的浪漫事情对于自己而言，都会认为是微不足道的事，但是对于对方而言都会觉得非常的感动。在一个闷热的夏天，发现另一半的手被烫了，外边还下着毛毛细雨。挺着身孕的自己也是选择去给对方买烫伤膏，在走路的时候，由于是孕晚期，走路都非常的艰难。但是看到对方手被烫伤，还是会觉得非常的心疼，特意去买了烫伤膏。

两个人的相处

作为夫妻关系，在一起相处的时候，做出一些浪漫的事情。大多都是来源于两个人平时的朝夕相处，才会给对方做出这样的一些事情，作为夫妻关系，两个人在做浪漫的事情，都是相互付出的。并不会考虑一方为另一方经常性的付出，在做浪漫的事情时，也会希望对方能够为自己有所付出。所以对方也经常性的会为自己贴心的准备丰盛的早餐。

最浪漫的事

两个人在一起相处最浪漫的事情莫过于和对方一起慢慢的白头到老，在相处的时候想要走到白头到老是一个很困难的事情。因为年轻人在相处的时候也经常性的会和对方发生争执，在发生争执的时候，两个人也会因为一言不合就选择离婚。再遇到这样情况的时候一定要有商有量的。

中国人骨子里的浪漫引发热议，你看完后心里有何感受呢？

引言：很多人都认为中国人是传统的，但是中国人骨子里的浪漫也是不容忽视的。我们中国人的浪漫并不是体现在一些徒有其表的行动之中，而是刻在骨子里的。

一、中国人骨子里的浪漫

在袁隆平去世后，无论是在本地还是在外地的人民都为袁隆平爷爷送去了一束鲜花，尽管是在外地都要通过网络让快递小哥送去一束鲜花。在这些花海中有三束水稻道最为显眼。在网络平台有人看到这水稻之后就发文称，这是他留给人民的馈赠也是人民为他践行的礼物，此话一出，让众人都觉得非常的感动。中国人骨子里的浪漫不仅如此，在李白的陵墓前白茫茫来自世界各地的酒，因为李白生前最爱喝酒。

二、上九天揽月

嫦娥5号在登上月球后带回了月球的土壤，带回来的土壤一部分放在了北京，一部分则放在了湖南。因为毛主席曾经说过要上九天揽月，如今我们做到了上九天揽月，将月球上的土壤带回毛主席的故乡，也是在告慰毛主席。这些都只是我们浪漫的一部分，我们始终都会记得那些失去的人为我们所留下来的事情也不会忘记他们没有完成的遗憾。我们现在所有的努力都是为了让先人们看到，如今的我们越来越好。

三、看完后心里感受如何

在小编看完这些中国人骨子里的浪漫之后，泪水就让自己红了眼眶。我为自己是中国人而感到骄傲，也会记住这些伟人为我们这个时代做出的贡献，并且将这些伟人的事迹一代一代的传承给我们的后辈，让他们永远活在我们的心里。袁隆平爷爷的禾下乘凉之梦，毛主席的上九天揽月，这些我们全部都会记着，也会有一代一代的人去完成。

怎么理解“中国人骨子里的浪漫”,,

“中国人的浪漫”是因为在4月24日中国航天日上，澎湃新闻的一篇文章：中国人的浪漫，请抬头看！

从“东方红”到“北斗”，从“天宫”到“天问”，从“嫦娥”到“玉兔”中国人把自己的浪漫寄托在了这些名字上，并且借助航天器驶向无尽的宇宙，这就是中国人独特的浪漫。细细想来，中国人五千年的历史又岂不是一部浪漫的历史呢。

中国人骨子里的浪漫

在袁隆平去世后，无论是在本地还是在外地的人民都为袁隆平爷爷送去了一束鲜花，尽管是在外地都要通过网络让快递小哥送去一束鲜花。在这些花海中有三束水稻道最为显眼。

在网络平台有人看到这水稻之后就发文称，这是他留给人民的馈赠也是人民为他践行的礼物，此话一出，让众人都觉得非常的感动。中国人骨子里的浪漫不仅如此，在李白的陵墓前白茫茫来自世界各地的酒，因为李白生前最爱喝酒。