哪两个哲学家的音乐思想奠定了音乐美学发展的基础

卢梭在继承了西方古典主义音乐美学的基础上，进行了新的突破，奠定了浪漫主义音乐美学的思想基础。

尼采在继承浪漫主义音乐美学思想的基础上，创立了审美现代主义的音乐美学思想，从而为现代主义音乐文化的产生奠定了思想基础。

所以你问的应该是卢梭和尼采吧

浪漫主义思想运动起自十八世纪末期到十九世纪中叶，但它的影响直到今日尚未消失。从历史的观点而论，浪漫主义起自对过分强调理性和普遍概念的启蒙运动的反动。德国的唯心主义哲学与浪漫主义之间有许多对立，同时也有许多相互间的影响。浪漫主义推祟情感，主张想象力的创造性发挥，坚持美感第一的美学标准，康德、黑格尔、费尔巴哈都受到浪漫主义的影响。其中，康德和黑格尔对历史演变的见地和费尔巴哈对人性的理解，都在他们唯心主义或唯物主义哲学观点的基础上带上理想化的浪漫色彩。浪漫主义是多姿多彩的，其共同点就是用丰富的生命哲学来取代理性与概念。就此而言，不少哲学家应视为理性主义与浪漫主义某种形式的结合。如康德、黑格尔就是把理性在某些方面加以浪漫主义膨胀，从而使他的观点成为某种脱离现实的东西。罗素认为，浪漫主义对哲学的影响产生了两种相反的东西，一种是过分强调理性以及虔诚的希望的浪漫理性主义，一种是表现为对理性的低估的非理性主义，后来的尼采就属于后者。因此，浪漫主义不是什么严格的思想体系，往往是人们用来指思想家、哲学家的某种倾向或表现。在历史哲学中我们可以见到从浪漫主义发展为历史主义的轨迹。黑格尔哲学把任何历史形式都纳入绝对观念发展过程的必然地位之中，这样历史形式就有了超时间的有效性，历史事实的独特性被取消了，历史的自由和不可归约性也被否认了，成为一种思辨的历史主义。赫尔德的历史哲学的思想则不同意许多启蒙运动思想家忽视历史特点的观点，他不把历史看作是人性的普遍特征的表现，而强调历史在不同民族、不同历史时期的特征，当然这并不妨碍人们去研究历史事实之间的联系和规律性。

这些变化说明在思想史中不同思潮的互相补充和迭起是合乎规律的。任何时候，人类的思想发展都不是铁板一块。有理性主义的发展，就有浪漫主义的补充；有浪漫主义的挥洒，就有历史主义的规范。具体思想家的思想则更复杂，更需作具体分析。

尼采（Nietzsche，1844—1900）自认为是叔本华的后继者，这是对的；然而他在许

多地方都胜过了叔本华，特别在他的学说的前后一贯、条理分明上。叔本华的东方式绝

念伦理同他的意志全能的形而上学似乎是不调和的；在尼采，意志不但在形而上学上居

第一位，在伦理上也居第一位。尼采虽然是个教授，却是文艺性的哲学家，不算学院哲

学家。他在本体论或认识论方面没创造任何新的专门理论；他之重要首先是在伦理学方

面，其次是因为他是一个敏锐的历史批评家。下面我差不多完全限于谈他的伦理学和他

对宗教的批评，因为正是他的著作的这一面使他有了影响。

他生平简单。他父亲是一个新教牧师，他的教养有极浓的宗教色彩。他在大学里以

研究古典和语言学才华出众，甚至在1869年他尚未取得学位以前，巴泽尔大学就提出给

他一个语言学教授的职位，他接受了这个职位。他的健康情况从来不佳，在休过若干时

期的病假之后，他终于在1879年不得不退职。此后，他住在瑞士和意大利；1888年他精

神失常了，到死一直如此。他对瓦格纳怀着热烈的景仰，但是又跟他起了争论，名义上

争论的是《帕济伐尔》，因为尼采认为《帕济伐尔》基督教气味太重、太充满绝念精神

了。在这次争论之后，他对瓦格纳大肆非难，甚至于竟指责他是犹太人。不过，他的一

般看法和瓦格纳在《尼伯龙的戒指》里表露的一般看法依旧非常相像；尼采的超人酷似

济格弗里特，只不过他是懂希腊文的。这点或许仿佛很古怪，但是罪不在我。

尼采在自觉上并不是浪漫主义者；确实，他对浪漫主义者常常有严厉的批评。在自

觉上，他的看法是希腊式的，但是略去了奥尔弗斯教义成分。他佩服苏格拉底以前的哲

学家们，毕达哥拉斯除外。他同赫拉克利特的思想有密切的亲缘关系。亚里士多德讲的

“雅量人”非常像尼采所谓的“高贵人”，但是大体上说他认为自苏格拉底以下的希腊

哲学家们都比不了他们的前辈。他无法宽恕苏格拉底出身卑贱；他把他称作“roturier

（平民）”，并且责斥他以一种民主的道德偏见败坏雅典的贵族青年。尤其是柏拉图，

由于他对教化的兴趣而受到尼采的谴责。不过尼采显然不十分高兴谴责他，所以为了原

谅他，又暗示或许他并非真心实意，只是把美德当作使下层阶级守秩序的手段来提倡罢

了。尼采有一回把柏拉图说成是个“了不起的卡留斯特罗”。他喜欢德谟克里特和伊壁

鸠鲁，可是他对后者的爱慕如果不解释成其实是对卢克莱修的景仰，似乎有些不合道理。

可能预料得到，他对康德评价很低，他把他叫作“la Rousseau（卢梭式的）道德热

狂者”。

尽管尼采批评浪漫主义者，他的见解有许多倒是从浪漫主义者来的；他的见解和拜

伦的见解一样，是一种贵族无政府主义的见解，所以我们看到他赞美拜伦是不感诧异的。

他打算一人兼有两组不容易调和的价值：一方面他喜欢无情、战争和贵族的高傲；另一

方面他又爱好哲学、文学和艺术，尤其爱好音乐。从历史上看，这些种价值在文艺复兴

时期曾经是共存的；尤理乌斯二世教皇既为勃罗纳而战，又任用米凯兰基罗，他或许可

以当作尼采希望看到掌握政权的那种人。尼采和马基雅弗利这两人尽管有一些重要差别，

拿尼采来跟马基雅弗利相比是很自然的。谈到差别：马基雅弗利是个办理实际事务的人，

他的意见是由于和公务密切接触而形成的，同他的时代是协调的；他不迂阔，也不成体

系，他的政治哲学简直不构成连贯的整体。反之，尼采是大学教授，根本上是个书斋人

物，是一个与当时仿佛占优势的政治、伦理潮流有意识对立的哲学家。然而两人的相似

点更深一层。尼采的政治哲学和《邦主鉴》（非《罗马史论》）里的政治哲学是类似的，

固然是详细完成了，应用到较广的范围。尼采和马基雅弗利都持有一种讲求权力、存心

反基督教的伦理观，固然在这方面尼采更为坦率。拿破仑对于尼采说来，就相当于凯萨

尼采经典语录大全

　无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？以下是我帮大家整理的尼采经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

尼采经典语录1

　1、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

　2、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

　3、我是太阳!

　4、那些没能杀死我的，使我变得更坚强!

　5、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

　6、"他沉沦，他跌倒。"你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

　8、人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　9、当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

　10、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

　11、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

　12、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢

　13、不能服从自己者便得受令于他人!

　14、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!

　15、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

　16、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

　17、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

　18、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　19、没有哪个胜利者信仰机遇。

　20、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

　21、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

　22、何为生生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

　23、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬

　24、许多真理都是以笑话的形式讲出来。

　25、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢

　26、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。

　27、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

　28、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

　29、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。

　30、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志

　31、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

　32、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

　33、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。

　34、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

　35、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

　36、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……

　37、要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!

　38、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

　39、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

　40、对真理而言，信服比流言更危险。

　41、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

　42、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

　43、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

　44、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。"我为何不能失败一次呢"他自言自语，"我现在已有足够的本钱了"。

　45、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

　46、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。

　47、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

　48、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

　49、宁可去追求虚无，也不能无所追求。

　50、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!

尼采经典语录2

　1、想跟世论一般思想的人，等於蒙蔽自己的眼睛，塞住自己的耳朵。

　2、伟大的人物必然是一个怀疑家，他们具有坚强的意志，能自由地不去确认某些既定的信念。若是他们需要某种信念时，他们不管世人对此信念是肯定或否定的，他们只需要那些没有附带条件的信念，且不对证明其真假感到兴趣。坚信某种信念的人，往往只是人群中的少数罢了。所以说”伟大的前提”在於”精神的自由”，也就是对於任何事物都采取不信任的态度。

　3、无理取闹的猜疑，或有嘲弄癖好的人是健康的。那些无聊件接受所有事物的人，是有病的。

　4、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒!真的是不能以时间来衡量的。

　5、你的良知在说甚”你要成为你自己”。

　6、当你一个人观察一件事时，你的解决方法却是-基於几百只眼睛，却各种人格发出对於某些事务的看法。

　7、最重要的操守-小不忍则乱大谋。如果你今天没有一件事是可以忍著不去做的，那今天将是失败的一天，而且很可能危及明天。如果你希望成为一名支配者，这种操守是不可或缺的。

　8、要到深井水的滋味是很费时的。他们必须等待很久才能获知藏在深处里的内涵是什

　9、在这个世界上，总有一条除了你以外，别人无法走的路。途中千万别询问路究竟通向何方，只顾走下去吧!

　10、不必在意一日的长短-只要你在这段时间内有著多采多姿的生活，你将发现，有一百个口袋可以填装他们。

　11、最可喜的是能够永远且真正的活著。但一般人即使得到"永生″也只不过是”活著”罢了，并未具有特别的意义。

　12、为了拥有正确的思想，热情和热衷是必要的。如此才能正确的观察每一件事物!而你们却在别人不同的思想中挣扎，甚而迷失了自己!

　13、他是一个人不加思索的盲从。

　14、世界弥漫著焦躁不安的气氛，因为每一个人都急於从自己的枷锁中解放出来。

　15、孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦情绪不佳无聊的工作中解放出来，重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人，却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。

　16、你希望拥有一般人所谓的”公正眼光”吗那你要多观察别人，并学习前人的人格修养，来激励自己，并将这些修养表达出来。

　17、若不是能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者，当你足不前，像胆怯的小鹿躲藏在森林中时，时光将弹指而过。

　18、最重大的事，不是喧哗的造句，而是最静默的时刻。这个世界不会绕著发明新噪音者旋转，而是绕个发明新价值者……默默的旋转。

　19、当别人问及你所不熟知的事，你们所说出的每一句话，事实上不能算是你自己的意见，这些只是你为了顺应自己的阶段、地位和个性，所说出的一些外交乱令罢了!”自己的意见”这种东西，一般是不会轻易表达出来的。把他当真的人，就是那种把双眼遮盖住又戴上耳塞的人。

尼采经典语录3

　1、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

　2、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。人是一根绳索，连接在动物与超人之间———绳索悬于深渊上方。

　3、谁被民众仇恨呢？如同一条被众狗仇恨的`狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

　4、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。所以，我并不否认尼采这句话的正确性，剩下的问题是：这种人适合在当今社会生存吗？

　5、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故———为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。

　6、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

　7、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

　8、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

　9、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处———向恶。

　10、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

尼采经典语录4

　1、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

　2、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

　3、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！

　4、你的良知在说什么？你要成为你自己。

　5、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。

　6、自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。

　7、对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。

　8、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！

　9、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　10、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

尼采经典语录5

　1、要么庸俗，要么孤独

　2、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

　3、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

　4、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。

　5、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

　6、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

　7、对真理而言，信服比流言更危险。

　8、我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！

　9、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

　10、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

　11、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

　12、对自己的害怕成了哲学的灵魂。

　13、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

　14、那不能杀死我的，使我更坚强。

　15、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

　16、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

　17、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质

　18、谦逊基于力量，高傲基于无能。

　19、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子

　20、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。

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在《悲剧的诞生》中，尼采运用了酒神-日神精神，他以醉境和梦境分别形容酒神状态和日神状态。

日神精神象征的是美的外观，“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉”，是一种形式美、节制和对称、是分析和分辨。日神精神象征的是形式主义和古典主义、视觉艺术。

而酒神精神来源自古希腊的酒神祭。在酒神祭中，人们打破禁忌、放纵欲望，解除一切束缚，复归自然。这是一种痛苦与狂喜交织的非理性状态。“酒神状态的迷狂，它对人生日常界线和规则的破坏，期间，包含着一种恍惚的成分，个人过去所经历的一切都淹没在其中了。”是一种狂热、疯狂的快感、是人与人之间的界限消弭了，成为了称为观众的一体。酒神精神象征的是浪漫主义、音乐和表演艺术。

尼采相信埃斯库罗斯和索福克勒斯希腊悲剧同时蕴含日神(演员的对话部份)和酒神(歌咏团的歌唱部份)的精神。然而，欧里庇得斯却舍弃了酒神精神，将戏剧引导至心理剧的层面，亦因此造成希腊悲剧的衰微。

晚期的尼采美学思想将酒神及日神精神都视为醉境：“两者都被理解为醉的类型”。且赋予酒神不仅是美学上的意义，且是面对人生苦难的重要力量：“甚至对生命最奇怪与最艰难的问题都要表示肯定，甚至在其最高类型时生命意志都会对其自身的不可穷尽性感到喜悦— 那就是我所谓的酒神精神，我推测那就是能通达悲剧诗人心理学的桥梁。

所以，你的:悲剧的根源就是幻想而不可得之后就及时行乐！的认识是非理性的,是误解！是错误的！

弗里德里希威廉尼采（1844年_1900年·尼采出生于一个牧师世家，这个宗教世家的家庭成员都是虔诚的路德教派成员。他是德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，24岁时变成为巴塞尔大学的教授，开始发表著作，是最早批判西方社会的哲学家。1879年由于健康问题辞职，此后一直受病痛煎熬，直到1900年去世，著作有《悲剧的诞生》、《乐观的智慧》、《善恶的彼岸》等。

《我是太阳（尼采传）》由法国丹尼尔哈列维著。写得就是尼采的人生经历。

      弗里德里希·尼采在德国文学史上占据着不可动摇甚至是至高无上的地位。民众承认尼采在文学上成就辉煌，尼采教会了德国的散文家如何成为世界级散文家中的一分子，使得德国散文中层层堆砌的笨拙句子由此变得短小、简洁、明快。

        民众们有着很敏锐的直觉，他们可以欣赏尼采那种真正的具有大师风范的文风。他把这种才能发挥得淋漓尽致，以达到尽善尽美的程度。尽管尼采对浪漫主义瞧不上眼，可他是一个具有天赋的诗人和真正的浪漫主义者。富于创造力的意象、隐喻、象征和神话总能掀起汹涌的波涛。

        民众又是如何评价他在哲学方面的地位的尼？”他的哲学充满激情又互相冲突碰撞。他认为靠说话表达思想的不是强力意志，而是—爱的意志。可尼采“在爱的时候是最危险的。”

        当这样一个傲慢的诗人与不幸的哲学家出现在宁静的历史中的时候，对他的审判已经开始了。

      尽管尼采写下了《悲剧的产生》、但他也著有《乐观的智慧》，然而他是一个乐观主义的悖论者，他拒绝痛苦的迷雾遮住太阳的光辉，他说任何一个不幸者都没有权利成为一个悲观主义者，我要让他们知道，当我的生命力降到最低点的那些岁月，便是我抛弃悲观主义的时候……

      不得不承认，尼采的这种说法是很勇敢的，但却不是哲学。难怪尼采被当时看成有钻石的光芒，却没有钻石硬度的哲学家，而事实上，追求钻石的硬度才是尼采自己所要追求的。

        这正如尼采是一个有着太阳的光芒，却没有太阳的巨大热量一样，而真实是它一直要追求的人生。

      这个思想暧昧的预言家追求的信仰是什么呢。按他自己的话说，就是生存的标记。他说，当生命的特征达到顶点的时候，变成了出令人难以置信的活力，当生命的流逝过程也成了突如其来的狂喜和陶醉！

      用尼采的这段论述去理解应该更全面真实些:"我从太阳那里懂得了这个道理，当它沉落之际正是它的光芒积淀得最为丰富之时。太阳从它取之不尽、用之不竭的丰富宝藏中把纯金般的光芒投向了大海，以至于最卑微的渔夫也能摇起金色的船桨。

尼采的名言大全

　在学习、工作或生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是我精心整理的尼采的名言大全，仅供参考，大家一起来看看吧。

尼采的名言1

　没有哪个胜利者信仰机遇。

　迟到的青春是持久的青春。

　对真理而言，信服比流言更危险。

　你还喜爱别的什么我的希望。

　许多真理都是以笑话的形式讲出来。

　“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑!

　盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

　虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺瞒，谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。

　强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

　智慧愿我们――勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

　记忆差的的好处是对一些美好的事物，仿佛初次遇见一样，可以享受多次。

　大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

　要真正体验生命，你必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会——俯视下方!

　害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦

尼采的名言2

　克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

　人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

　由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

　人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

　“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。

　其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

　较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的'，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

　“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。

　谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

　我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

　若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

　要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

　哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

　忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！

　你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

　我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选

尼采的名言3

　1：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 --尼采

　2：我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 --尼采

　3：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 --尼采

　4：对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 --尼采

　5：但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。 That 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 --尼采

　30：也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 --尼采

　31：谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》

　32：理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 --尼采

　33：自从我厌倦了寻找，便学会了找到 --尼采

　34：“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 --尼采

　35：世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 --尼采 《不合时宜的考察》

　36：不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 --尼采 《世界的智慧》

　37：常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。 --尼采 《善恶的彼岸》

　38：聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 --尼采

　39：无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。 --尼采

　40：如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 --尼采

　41：你的良知在说什么？--你要成为你自己。 --尼采 《快乐的科学》

　42：谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。 --尼采

　43：The higher we sar the saller we appear t thse wh cannt fl我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。 --尼采

　44：愚昧无知是一切痛苦之源。 --尼采

　45：要真正体验生命，你必须站在生命之上。 --尼采

　46：It is nt a lac f lve，but a lac f friendship that aes unhapp arriages婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。 --尼采

　47：男人骨子里坏，女人骨子里贱。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》

　48：当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。 --尼采 《善恶的彼岸》

　49：一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。 --尼采

　50：同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》

　51：没有真理，只有解释。 --尼采

　52：没有哪个胜利者信仰机遇。 --尼采

　53：如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》

　54：对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。 --尼采

　55：成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。 --尼采

　56：That which des nt ill us aes us strnger那些不能杀死我们的，使我们更强大。 --尼采

　57：许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 --尼采

　58：当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 --尼采

　59：在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。 --尼采 《曙光》

　60：希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。 --尼采

　61：我要单独而绝对的拥有你。 不光要单独的爱，而且要单独的被爱。 爱真是一种伟大的自私。 --尼采

　62：人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。 --尼采

　63：在需要面前，一切理想主义都是虚伪的 --尼采

　64：迟到的青春是持久的青春。 --尼采

　65：无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样--都是一种本能！ --尼采 《初期遗稿》

　66：孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！ --尼采

　67：自由的保证是什么是对自己不再感到羞耻。 --尼采 《快乐的科学》

　68：平淡的生活，往往是最危险的 --尼采

　69：要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 --尼采

　70：当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》

　71：其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 But it is the sae with an as with the treeThe re he sees t rise int the height and light，the re vigrusl d his rts struggle earthward，dwnward，int the dar，the deep - int evil--尼采

尼采的名言4

　1、What does not kill me，makes me stronger。没有让我付出生命的东西，让我变得更强大。

　2、Alle Vorurteile kommen aus den Eingeweiden。所有的偏见源自内心。

　3、Jetzt bin ich leicht，jetzt fliege ich，jetzt sehe ich mich unter mir，jetzt tanzt ein Gott durch mich。现在我轻盈了，现在我飞翔，现在我看见自己驾凌于我自己，现在我看见一个上帝在我身上舞蹈。

　4、Wer einst fliegen lernen will，der muss erst stehn und laufen und klettern und tanzen lernen： man erfliegt das Fliegen nicht！谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！

　5、Was macht mich nicht umbringt，macht mich st？rker！那些没能杀死我的，使我变得更坚强！

　6、Neid und Eifersucht sind die Schamteile der menschlichen Seele。嫉妒与猜忌是人类灵魂的污染物。

　7、Man liebt zuletzt seine Begierde，und nicht das Begehrte。人最终喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的东西。

　8、Aber mit meiner Liebe und Hoffung beschw？re ich dich： wirf den Helden in deiner Seele nicht weg！ Halte heilig deine h？chste Hoffnung！但是凭着我的爱和希望我请求你：切莫抛弃掉你灵魂中的英雄吧！保持你内心中最高的希望吧！

尼采的名言5

　不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

　我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

　人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶

　当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为

　即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

　总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：我孤独！

　有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

　谁被民众仇恨呢？如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

　超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

　人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。

　人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

　人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的

　人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

　谁有自己的个性，谁就明白这句话

　平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。

　天生的精神贵族是不太勤奋的。

　闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。所以，我并不否认尼采这句话的正确性，剩下的问题是：这种人适合在当今社会生存吗？

　我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

　人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

　对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

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