浪漫主义运动的社会背景

连那些对这种情感方式抱反感的人对它也不得不考虑,而且他们受它的影响常常超过自知的程度以上｡浪漫主义观点乃是我们眼下要涉及的一段时期中大部分哲学思想的文化背景｡

浪漫主义运动在初期跟哲学并不相干,不过很快就和哲学有了关系｡通过卢梭,这运动自始便和政治是连在一起的｡到卢梭时代,许多人对安全已经厌倦,已经开始向往刺激了｡法国大革命和拿破仑让他们把刺激足足尝个饱｡当1815年政治界回归平静的时候，这又是那么死气沉沉､那么僵硬刻板､与一切蓬勃生活那么敌对的一种平静,只有丧魂落魄的保守派耐得住｡因此,像太阳王治下的法国与法国大革命时代前的英国特有的那种在思想上默认现状不存在了｡

十九世纪时对神圣同盟体制的反抗分两种｡一方面,有既是资本家的又是无产阶级的工业主义对君主制和贵族政治的反抗;这种反抗几乎完全没沾到浪漫主义,而且在许多方面又返回十八世纪｡这种运动以哲学上的急进派､自由贸易运动和马克思派社会主义为代表｡与此完全不同的是浪漫主义的反抗,它有的地方是反动的,有的地方是革命的｡浪漫主义者不追求和平与安静,但求有朝气而热情的个人生活｡他们对工业主义毫无好感,因为它是丑恶的,因为苦心敛财这件事他们觉得与不朽人物是不相称的,因为近代经济组织的发展妨害了个人自由｡在革命后的时代,他们通过民族主义逐渐进到政治里:他们感觉每个民族有一个团体魂,只要国家的疆界和民族的界限不一样,团体魂就不可能自由｡在十九世纪上半期,民族主义是最有声势的革命原则,大部分浪漫主义者热烈支持它｡

但是,我们必须先按它的最根本的形式来考察它,即作为对一般公认的伦理标准和审美标准的反抗来考察,然后才能了解它在政治上和哲学上的影响｡

　　1、浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色，但这时的浪漫主义既未形成思潮，又不是自觉为人们掌握的创作方法。

　2、许多知识分子和历史学家将浪漫主义视为是对于启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。启蒙时代的思想家强调演绎推理的绝对性，而浪漫主义则强调直觉、想象力、和感觉，甚至到了被一些人批评为“非理性主义”的程度。

　3、在整体上，浪漫主义运动由欧洲在18世纪晚期至19世纪初期出现的许多艺术家、诗人、作家、音乐家、以及政治家、哲学家等各种人物自发组成，但至于浪漫主义的详细特征和对于浪漫主义的定义，一直到20世纪都仍是思想史和文学史界争论的题材。

浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。

浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色，但这时的浪漫主义既未形成思潮，又不是自觉为人们掌握的创作方法。

在整体上而言，浪漫主义运动由欧洲在18世纪晚期至19世纪初期出现的许多艺术家、诗人、作家、音乐家、以及政治家、哲学家等各种人物自发组成，但至于浪漫主义的详细特征和对于浪漫主义的定义，一直到20世纪都仍是思想史和文学史界争论的题材。

浪漫主义运动反映了资产阶级对变革运动的失望之情，资产阶级发动变革之后，社会制度没有得到根本改变，社会仍然沉闷，人们为了逃离、躲避现实社会，开始将兴趣转向神幻世界和自然世界，打算从自然界的森林、原野、溪流、山峦等景物和莎士比亚、歌德、海涅等文学巨匠的著作中，寻找一些精神安慰，并寻找他们的虚幻、美好的理想社会。

浪漫主义者赞赏强烈的炽情,不管是哪一类的,也不问它的社会后果如何｡浪漫爱情,尤其在不如意的时候,其强烈足以博得他们的赞许;但是最强烈的炽情大部分都是破坏性的炽情:如憎恶､怨忿和嫉妒,悔恨和绝望,羞愤和受到不正当压抑的人的狂怒,黩武热和对奴隶及懦弱者的蔑视｡因此,为浪漫主义所鼓舞的､特别是为拜伦式变种的浪漫主义所鼓舞的那类人,都是猛烈而反社会的,不是无政府的叛逆者,便是好征服的暴君｡

浪漫主义观点所以打动人心的理由,隐伏在人性和人类环境的极深处｡出于自利,人类变成了群居性的,但是在本能上一直依然非常孤独；因此,需要有宗教和道德来补充自利的力量｡但是为将来的利益而割弃现在的满足,这个习惯让人烦腻,所以炽情一激发起来，社会行为上的种种谨慎约束便难于忍受了｡在这种时刻,推开那些约束的人由于内心的冲突息止而获得新的元气和权能感;虽然他们到末了也许会遭遇大不幸，当时却享受到一种登仙般的飞扬感,这种感受伟大的神秘主义者是知道的——如果理智尚存在，这自现必定披上神话外衣。神秘主义者与神合为一体，在冥想造物主时感觉自己免除了对同伴的义务——然而仅仅有平凡德性的人却永远不能体验｡于是他们天性中的孤独部分再度自现。