我喜欢变装，穿裙子丝袜，还喜欢成为女人的奴隶，怎么办？

爱一个人要互相信任爱一个人要互相理解爱一个人要多多用心去包容爱一个人要心胸宽阔爱一个人要尊重对方的思想和主见一个人要背后多多支持他（她），而不是阻拦爱一个人要面对他（她）不能陪伴你的时候，不要有埋怨，要用笑脸对他（她）说我很好，很开心爱一个人要把自己内心的脆弱和委屈收藏起来，不要让他（她）知道爱一个人~~~~太

多太多的爱，也许有些人是做不

到吧

重要的一点就是

爱要无

私无悔

，爱要

清洁纯

净，没有一丝的

杂质

，甘心的愿意为他（她）做任何事情，当你爱上的时候，就要让

他

（

她）

幸福，只要他（她）开心快乐，才是最重要

CD是CrossDress的简称，女装子、易装、易服、女扮男装或男扮女装，医学上称为易装癖，一般通过穿戴异性服饰，多为男性。CD变装只是一种比较特殊的爱好，与疾病无关。大多数CD将变装描述为一种解压方式，他们工作或居家时，在紧张时刻，总想变装。有些男人只要在他们的男人衣服里面，穿上女人内衣（通常是丝质的），就有如失重负的感觉。

易装者有两类：一类是只对一件异性物品或服装的恋物癖；另一类是开始时只对一件异性衣物感兴趣，以后逐渐打扮得完全象个女子。多数易装癖者有公开的异性爱并结婚，他们的职业需要男性气质和行为，平时一般身着男装。他们并不想女性化，甚至在数年间经多次演练后，这种希望仍带有犹豫的万分。绝大多数易装癖者活动只呈周期性发作。他们情感用大部分时间去做阳刚之气十足的男人。

CD变装只是一种爱好，男扮女装在于自己愉悦自己，玩玩而已。对着镜子自我欣赏，自我陶醉，达到心理和生理上的满足。这是一般人不能理解的。当然, 如果CD变装，有变装知己捧场，哪怕说些赞美的谎言，也能达到释放CD变装情结的目的。不过总的说来，CD变装还是主要在家变装反串为主。

太极生两仪，事物分阴阳， CD者，是因为人体阳性基因总数和阴性基因总数不相上下，阳性基因总数多就显男性特征，女性基因总数多就显女性特征，当人体内阴阳基因总数相差不大时，就显CD特征，CD既有男性的特点又有女性的心理，犹如黄昏和黎明前的黑暗，既有白天的美好，又有黑夜的浪漫！所以CD是自然界正常的性征之一，真实的自然的人性特征。

性别在男女二分的界线底下，原来拥有无穷的变化与可能性，只是在某些人的定义下，被约化为单一的概念，而被大多数人所接受了，很可能当初企图定义“男、女”这两个字的人，万不料后人会这样理解其意思。在我们一般生活圈子当中，好多时会出现有定义自己是100%的男生或女生，想问，他们旁边的其他人，又会是在他所理解中的百分之几呢？

终久有一天人类会正视它的存在。社会发展到一定阶段，CD会光明正大的走在街上而无人指指点点，得到人类的认可。只不过人的认识观念陈旧，大家应该给予这些不同群体多一些的宽容和理解，这些都真实存在着，走进他们你将发现，他们也是简简单单的生活着，心底藏着小小的梦想，他们渴望在阳光下，自由的呼吸。

变装是我们生活的一种方式，是我们人生的一种美好的追求。我们喜欢变装，并不意味着我们真的要成为女人，成为一个女人只是我们的一种美好的向往，一旦这个梦想变成了现实，变装也就彻底的失去了意义和它的吸引力。

正是这种吸引力使我们如此热爱变装和迷恋变装，我们游离在人生的两面，才感觉到生活的美好和人生的快乐。做一个美丽成功的变装者的意义，对于我们来说远远超过做真正的女人的乐趣，没有再比变装让我们快乐的事情了。

1、《花样少年少女》：该剧改编自日本漫画家中条比纱也的漫画《偷偷爱着你》，讲述一个17岁少女卢瑞莃因为崇拜著跳高选手左以泉，女扮男装进入与泉同一所男校念书，而且幸运的和泉同间宿舍，这个巧合让瑞莃一时高兴就对泉做了爱的告白，只是马上就被泉认定自己是同性恋而对她相当冷淡，反倒是另一位同学金秀尹对瑞莃的举动感到相当感兴趣，从此也奠定了三个人坚固友谊的基础，另外也开启了秀尹对瑞莃的爱慕之情。

2、《梁山伯祝英台》：《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（其余三个为《白蛇传》《孟姜女传说》《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说，自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

3、《原来是美男啊》：该剧讲述了一位淳朴少女偶然代替哥哥女扮男装成为偶像组合的一员，围绕韩国音乐圈展开的故事，展现了偶像组合的成长过程、感情经历以及他们的困惑和烦恼。

4、《咖啡王子一号店》：《咖啡王子1号店》是韩国MBC电视台于2007年7月2日首播的电视剧，该剧改编自李善美的同名浪漫小说。由李正娥，张贤珠编剧，李允贞执导，尹恩惠，孔刘，李善均，蔡贞安等主演。剧情以咖啡店为背景，讲述不同类型的四个男女相识、相知、相恋的故事。

2015年5月22日，巴西巡演，爱尔兰共和国举行公投，将同性婚姻合法化。至此，爱尔兰宪法将增加一条：婚姻是双方在法律允许的范围内自愿结合，与双方的生物性别无关。是啊！同性恋婚姻在爱尔兰合法化！是啊！世界上最神奇的婚礼场地！是啊！世界上最浪漫的目的地之一！是啊！我们的同性约会活动郊游有了新的光彩。这是世界上第一个也是唯一一个同性约会节！威利戴利(Willie daly)，连接过去和未来的第四代媒人，在工作中不断让人结婚。他已经在爱尔兰的Lisdoonvarna配对节工作了很长时间。利东瓦纳约会节已经有159年的历史了。它在克莱尔郡风景如画的小镇Lidonwana举行，沿着狂野的大西洋路。今年的同性约会大会将于10月2日至4日举行。

潘蒂布利斯，著名的爱尔兰变装皇后

爱尔兰布伦上空的彩虹

游客们，郊游会给大家带来什么惊喜？它汇集了音乐、喜剧、传统的爱尔兰ceil乐队和爱尔兰最精彩的变装表演！当然，做媒和相亲是不可或缺的。就像媒人威利说的：在Lidonwana，一切皆因爱而生。

人们被困在主流生活模版太久，终究会寻找一个心灵的出口。

这两年疫情反复，航班随时Cancel，目的地时而封城……太多不确定，封印了旅行计划，人们开始把目光转向郊野，中国这一轮露营风潮由此彻底刮了起来。

一夜之间，年轻人都张罗着在湖畔、草原、沙漠、山峰搭起临时“新家”。原木桌椅摆好、白色帆布帐篷撑起、烧一壶手冲咖啡，待得日暮四合时分点燃篝火，这就是当代的浪漫“一夜乌托邦”。

但80、90新世代眼里，这些千篇一律的小红书式露营，并非真正的终极向往。可是，到底怎样才算玩出“顶级腔调”？最近，我们在郊野偶遇了几台北京越野BJ40改装车，这些身份神秘谈吐有趣的野营玩家们，让我们学到了几手不落俗套的超级玩法。

美食 家们的BC风格：把车改成厨房餐BAR

轻露营玩家，往往主张一切从简：有帐篷、睡袋、防潮垫就够，能少带就少带。但更有那么一小撮热血青年，喜欢体验BC“荒野求生”的野味儿。

毕竟，远古时代，我们的祖先都是BC大师，采集、狩猎、生火和利用自然资源制造生火所需都是一把好手。如今精致露营+BC玩法，是在现代化生存改装下，追求返璞归真的 美食 风味。

你如果驾驭的是北京越野BJ40刀柴版，基于它的百变潮改属性，完全可以打造一个完美户外厨房。首先，是在车侧加装一个边幕帐篷，可以作充满野趣的“无边客厅”；其次，北京越野有丰富的改装套件，你可以选择在后备箱加装上“车载集成露营箱”，这类箱子一体化集成“水电厨床”，带上它就等于无损化安装了冰箱、水电、电源、电磁炉，甚至小型咖啡机也能上车，这就等于你有了原地 美食 摇滚的资本。最后，带上一个渔竿，食材不够，那便就地取材，河边野钓的收获，将让美味更新鲜。

这样一来，户外烧烤、现磨咖啡、烤鱼浓汤……什么样的 美食 都可驾驭。倘若聚餐朋友多，夜晚安睡也不成问题。除了后备箱露营箱子3分钟可变装一张大床外，你更可以在车顶加装行李架帐篷，打造上下两张卧铺也非常便利。

天文爱好者的露营：流浪1000公里之外

当你计划露营，第一个思考命题往往是“去哪里”？自前年起，全国上百个露营营地，犹如雨后春笋般迅速冒出，散落在城市边缘、山林和田野。但点开“大众某评”搜索，那些密密麻麻的帐篷，百人公用的洗手间，整体运营上令人扫兴是大概率事件。

“人间最美妙的卧室在纳木错，这辈子能见几次深夜银河像瀑布一样悬在头顶呢”，这是一位资深户外玩家的感慨。中国最美的星空，在“离天堂最近的高原湖泊”纳木错，也在额济纳旗的胡杨林、长白山的山谷……这些往往意味着千里艰难跋涉，但也是最有情调的天然露营地，秒杀那些圈禁一片小草坪的小公园。

尤其BJ40刀锋英雄柴油版完全可堪大任，20T柴油发动机+8AT动力组合，硬桥硬马、三把锁护身，更拥有低转速爆发高扭矩。无论是乱石穿越、勇闯高原、平蹚沙海，你都有如履平地的自信，加满一箱油你便征服1000里之外。

如果你是一个热爱星空的独行侠，一路衣食住行都在车上。那么强烈建议把BJ40刀柴版改装成“敞篷星空大床房”。每次去看星星前，可以拆掉BJ40顶棚，放倒后排改成超级大床，再带上御寒的卧具。

日落之前，安营扎寨寻好驻点，在车边煮一壶咖啡、整一顿烧烤，犒劳自己的胃口；在星空观测时间10点-凌晨6点到来前，展开改装大床，静静仰躺、等待星河耀目，让美感涤荡你的灵魂。

音乐爱好者的风格：打造户外影音室

在日本，每一年全世界摇滚爱好者都向往的FujiRockFestival，总会吸引数十万人去到新泻苗滑雪场安营扎寨。随着街头文化在世界的火爆流行，为音乐而聚，为摇滚而欢，是很多新世代的田野渴望。

对音乐玩家而言，打造“视听享受”是改装车的重点攻坚对象。你完全可发挥“拿来主义”，北京越野此前推出的BJ40刀锋柴油版千山国潮改装，正是你的绝佳选择。这款车除了拥有“千里江山图”皮肤设计，更完成了整车专属NVH静音提升，和丹拿音响搭载，整车可以营造千里江山气势磅礴的视听氛围感。

当今新生代，谁没有个声乐吉他架子鼓的童子功。BJ40作为一款“巨能装”的越野车，可以支持你把“现场音乐”带往郊野。这款车4630mm的车长、以及2745mm的超长轴距，比同级大众途岳、本田CR-V等车型都更大，尤其车宽超19米，车身高度达到了1871米。整体超大的后备箱，两段式的尾门，让音响、沙发、架子鼓等大件儿轻松装载上车。

夏日的阳光下，爬山车顶就是最好的舞台，拉起一串串浪漫星星灯与彩色旗帜，再从车内接出可逆变电源把音响、电吉他插上，这就是一场户外小型LIVEHOUSE激情聚会。田野歌手们，无论是想插电开唱、不插电开演完全自由任性选。

“露营和户外本身的目的，永远是让人返璞归真”。自然和文明看似是一组对立的概念，但在信息高度发达，KPI无限上涨的当代，我们确实需要置身野外来一次“心灵排毒”。我们渴望回归自然，未必要与 科技 装备全部割舍；我们渴望离开城市，但未必要脱离人群独自 娱乐 。这个时候，能硬核跋涉，又可百变潮改，兼具脚力和肚量的BJ40刀柴版，可能正是大多数年轻人最好的露营伴侣。

01

古代女性地位极低，不仅要讲三从四德，在出嫁以前基本上连门都不让出。繁琐的封建礼仪束缚着她们，如果想偷偷出门的话，只能女扮男装了。

以古代的封建制度来看，女性是要讲求三从四德的，在没有出嫁的时候基本上连门都不让出，实际上是古代人对于女性的无理要求。

谁都有叛逆的时候，如果想要翘家的话，古代女子只能是女扮男装了，这是没有办法的事情，如若不换了行头，上街是会被抓回来的。女扮男装说白了可能只是为了一次简单的上街，它的原因并不浪漫，相反只是一种迫于无奈的抉择。

中国女扮男装的历史源远流长，有文字记载的可追溯到夏朝。

记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“穏嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。《汉书·外戚传》师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。古人把桀、纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型，他们之所以无道和亡国，是由于末喜和妲己，这两人又是坏女人的代表。从师古的话可知，末喜像男子一样，愿意过问政治，夏桀还听了她的话。她应该是一个政治人物了，尽管是失败者。为此她不安心于后宫生活，既要从事政治活动，就要像男人一样装束。应该说她是女子男装的先行者。

春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是媵妾侍婢穿男人服装，戴男人装饰。国中妇女纷纷效法，都城满目皆是男装女子，于是他又看不顺眼，下令禁止民间女子穿着男服，惟独宫女照常是男子打扮。民间女子对灵公的做法不满，仍然喜穿男装，灵公生气，下令凡见男装女子就撕裂她的衣服，剪断衣带，给人难堪。但是还有少数女子不怕凌侮，照旧穿男装。晏婴深知强迫改装行不通，向灵公建议：若要禁令通行，最好先从宫内做起，如果宫中妇人都穿女子的服装，民间女子的男子打扮会不禁自绝了。灵公照晏婴的主意办，女子爱好男子装束的风潮就过去了（《晏子春秋》卷六）。

唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷（拭器之巾）、砺石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前，高宗、武后笑着对她说：女子不能做武官，你为什么作这样的打扮（《新唐书·五行志》）？太平公主男装，就其个人来讲也不是偶然的，她是一个“多权略”的女子，是唐初在武后、韦后之下的第三个有权干预政治的女人，而韦后自知智谋不及她，因而对她有所畏惧。她参与武则天的谋议，武则天也最喜欢她。武则天末年，她与唐中宗、张柬之诛杀武则天男宠张易之等，使中宗继位，以后又与唐玄宗清除韦后势力。玄宗初年有七个宰相，其中五位是她的人，因此“军国大事，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。这种情况为玄宗所不能容忍，乃诛其党，赐死公主（《旧唐书·太平公主传》）。太平公主的男装，一是她的性格像男人，故喜着男服；一是干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。

《旧唐书·舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服装男性化了。唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，是以深得君王的宠爱。王妃体长纤瘦，与武宗的身段很相似，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。武宗还想把王妃立为皇后，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人无子为理由，反对册立，遂使王妃失去执掌后宫的机会（《新唐书·后妃传》）。王妃的男装显然是武宗所欣赏的，至少是被武宗所接受的。

元人绘女性化男子像男人女人生理不同，服饰式样有差别也是自然的事情。但古人的传统观念，把男女服装绝对分开，不得掺杂、逾越，否则将要遭到谴责。如男子穿妇人服，三国时以清谈著名的思想家何晏“好服妇人之衣”，被另一思想家傅玄指斥为穿“妖服”。女子穿的男装，也被视为妖服，所以正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书·五行志·服妖》在写出太平公主男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。

男女装混穿，在正统的观念里是严重的政治问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”统治者认为男子主于外，女子主于内，故有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，会出现牝鸡司晨的事，是家庭的不幸，国家的不幸。傅玄还举例子，说夏桀因宠末喜戴男子冠亡国，又说何晏本身遭到杀身之祸，而且三族皆被夷灭（《晋书》）。所以封建时代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段。那些敢于着男装的女子，在一定意义上是在反抗封建制度，绝不能以“服妖”视之。指责人家装束“男不男，女不女”的传统观念，并不是天经地义的，不可改变的，那种服制上的尊卑贵贱男女的等级制度和观念应当彻底清除。

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