《论语》中有关仁爱的句子有哪些？

1、 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

古文今译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

2、樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

古文今译：樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

3、子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

古文今译：孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山;聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

4、子曰：“何事于仁必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

古文今译：孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

古文今译：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

6、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

古文今译：孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

7、子曰：“博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。”

古文今译：子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”

　　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。本文是我为大家整理的关于论语的读书 报告 范文 ，仅供参考。

关于论语的读书报告范文篇一：

　1关于孔子

　孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜市东南的鲁源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、 教育 家。他还是儒家学派的创始人。

　他从四十岁开始办学,直至七十三岁去世,一生中扮演的主要角色就是教师,一位闻名中外,享誉世界的教师学生遍布全国,这使得他当时很有名在<<论语>>中,我们可以看到,他随时随地教育学生,就是路边歇息时也指导学生礼仪教师是他一生主要事业,这为后来<<论语>>的诞生奠定基础

　孔子还是思想家他那流淌了两千五百年的智慧奠定了我们的道德基础,到今天仍然闪耀着光辉,不但影响着我们,还影响着世界1982年,诺贝尔奖得主们在巴黎的例行聚餐中,谈到21世纪人类需要什么思想时,几经斟酌之后的答案不是别的,正是孔子思想今天,我们的道德落差比任何时代都要大,正需要孔子的这种思想来拯救我们

　2关于论语

　《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中体现了孔子的政治主张,伦理思想,道德主张及教育原则等

　3 读书心得

　<<论语>>--孝

　论语中有这样一段对话有一天,颜回,子路跟老师在一起聊天老师说:"你们每个人都 说说 你们的志向吧"

　颜回说:"我的愿望呢,就是一个人经常不夸耀自己,也不经常宣扬自己的功劳,能够做到很谦逊就可以了"

　子路说:"我的愿望呢,衣服,车马这些好东西,与朋友一起享用,用坏了也没有什么抱怨这就是我的愿望"

　但是这个时候老师还没有说话,学生们就感到奇怪,于是子路就问老师说:"希望听老师您的志向"

　孔子呢,就淡淡地说出自己对人格理想的描述,很简单,就三句话:"老者安之,朋友信之,少者怀之"

　孔子的理想就是希望老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念

　这段对话里面就透露出了孔子关于孝道德重视,百善孝为先,父母辛辛苦苦把我们养大,为我们操劳一生,当子女生病时甚至愿以身代比如当代社会的割肝救子,割肾救子等等这些都凸显了父母的伟大孔子也感受到父母的伟大,就对学生提出了"孝"的要求但是孝是不是就是好好做事,养着父母,有好吃好喝的让父母先吃,有什么劳顿自己先担当,这就是孔子所提倡的孝道吗答案,不是孔子所提出的是"孝敬","孝"和"敬"的结合,孝为行,敬为心,我们有多少人能把对父母的敬放在心里孔子的思想不得不让人敬佩那么如何孝顺呢

　孟武伯问孝子曰:"父母唯其疾之忧"(<<为政>>)

　"唯"就是"仅仅",就是说让父母仅仅担心子女的疾病就行了因为只有疾病是自己无法自己做主的身体发肤受之父母,我们还要爱惜自己的身体,保持健康让父母少担心我们的健康,这是孝的第一步然后要服侍照顾好父母,这是必不可少的,然后就是还有前面所说的要把对父母的敬深深根植在心里

　<<论语>>--诚信

　古人半部<<论语>>治天下,今人半篇论语护一生论语中对人的道德素质提出了很多要求,诚信是里面重复很多次的,由此可以看出孔子对它的重视程度

　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”(<<论语为政>>)

　一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，着就像牛车没輗 ，马车没有 軏一样，那车怎么能走呢人而无信,不知其可也可见诚信在一个人的生活中所占的分量,诚乃立身之本,经商做学问等等都离不开诚信但是在商品经济的现代社会,有很多诚信严重缺失的人都活的逍遥自在,难道诚信在现在社会真的不需要了吗 不可否认,诚信缺失的确会让你一时走的很快,但是你绝对不会走的太远缺失了诚信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海最好的反面教材莫过于"三鹿奶粉"

　修身不可缺失诚信,治国更需要孔子说过:"道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时"治国第一就是"敬事而信"治理者一定要严肃认真的对待政务信实无欺,这是最基本的子夏也说过:"君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也"翻译过来就是,子夏说：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他们;没有取得信任就去任用他们，老百姓就会认为是虐待他们。(君子要先)取得君主的信任再去进谏;没有取得信任就去进谏，君主就认为是诽谤自己。”

　作为君王,一个国家的代表,君王无诚信之道,那么这个国家早晚会衰败,君王作为一个国家的表率,更要为全国人民树立榜样孔子提出的治国之道,其基本出发点就是诚信,主持国家政务的人要讲信誉,真要讲信誉,不仅仅对国家好,对发布政令的人也有好处

　一个人要想在人生路上走好,走的远,不能靠一些投机取巧的假把试,要做到诚信待人,当面临抉择时,不要让自己的道德沦丧,要做到无愧于心,有道德,讲诚信的人,不会因为外物的丢失或得不到而感到沮丧只要我们每个人都从内心的真诚出发,以诚待人,定能建立起来和谐社会

　<<论语>>--仁爱

　"仁"可以说是儒家的核心思想了,不足一万六千字的论语,提到"仁"字的有一百九处可见"仁"在论语中的重要地位但是"仁"是什么论语中并没有给予特定的回答但是从孔子和学生们话语中可以看出"仁"是充满各个方面的

　曾子曰：“士不可以不弘毅 任重而道远。仁以为己任 不亦重乎 死而后已 不亦远乎”这时"仁"是一种责任,一种担当将实现仁爱于天下作为自己的使命担在肩头,并且要一直到生命的终结,这还不够沉重吗这的确是中国 古代知识 分子的宏伟志向,他们愿意为祖国奉献一切,包括生命这时他们的共性,虽然好多人说他们是书呆子,但是他们胸中那一腔热血能有多少人看得到,他们从小接受儒家 文化 的熏陶,自然少不了<<论语>>他们将论语的思想融入到自己的身躯中,来践行它们,中国古代知识分子的确是一群让我们尊敬的群体

　子曰:"志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁"仁爱是他们的使命,在必要关头,他们可以杀身成仁仁爱这种博爱的使命是高于一切的

　于丹说过关于仁的一段话,她说:"我想,仁爱首先应该是一种人格情怀,它应该表现为一种高风亮节,一种胸怀大志的气度这里所说的仁爱,不是妇人之仁,不是那些小恩小爱,而是一种深刻博雅,有使命,有担当的情怀

　可见仁爱不仅仅是一种使命,也是一种人格情怀这种情怀与使命是高于一切的从古至今,多少人以仁爱为使命,为担当用自己的一生去践行,努力实现过了两千五百年的仁爱思想在今天也是不可或缺的多少人现在已经严重缺失了这种思想多少人还保留了子曰:"仁远乎哉我欲仁,斯仁至矣"仁其实离我们不远,只要你想要它就来了如果每个人都充满了仁爱,这个社会还会有什么可担心的呢

　结语

　世界发展到今天,道德观从来没有如此沦丧过 在道德观念走下坡路的今天,需要一本书来指引我们走向正确的方向,<<论语>>影响的不仅仅是中国,而是一个世界,它那闪耀了几千年的光辉现在还在照耀着我们,照亮我们前方的路,指引着我们

关于论语的读书报告范文篇二：

　《论语》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相关的课程学习，但终究只停留在浅尝辄止，拾人牙慧的阶段，所获有限而零碎。现拜读了杨伯峻先生的《论语译注》，更深入地认识了这一经典，有了一些不同以往的收获。

　总体来说，以前对论语的认识只停留在“语录体”的书面概念中，而今细读，渐品出了其中况味，发现其中人物其实也是活生生的现实中的人：机敏善辩的子贡，率直的子路，潇洒曽皙。当然，形象最为鲜明的还是孔子。虽然书中对话体占绝大部分，极少有动作神态描写，但读过之后，觉得孔子不再是高高悬于庙堂之上的画像，遥远地立于时间深处的历史人物，。有着鲜活的抱负追求、喜怒哀乐。

　《公孙长篇》中“匿怨而与其人，左丘明耻之，丘亦耻之”，可以看到孔子明澈的内心与坦荡的胸怀;《先进篇》记载：颜渊死。子曰：“噫!天丧予!天丧予!”可以看到孔子失去爱徒的悲痛欲绝;“朽木不可雕也”的训斥，可以看到恨铁不成钢的肝火，《子罕篇》“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”可以看出孔子的困顿和无奈;《雍也篇》“谁能出不由户，何莫由斯道也”，可以看到孔子高远的抱负和不得志的孤寂，可以领略到夫子“知其不可为而为之”的担当和气魄。正是这些，让我感到这位笼罩着神圣光环的至圣先师，也是位更为亲切可感的师者和榜样。

　君子，是儒家理想道德规范的外化和集成。《论语》中，君子道德行为标准出现的频率极高。其中，“忠”、“恕”是反复出现的概括和 总结 。通过阅读，我对孔子这一伦理道德核心思想有了更加具体和深刻地了解，这主要体现和应用与自己、他人关系的处理。

　我的理解是，撇开政治，在个人修养上“忠”，主要是对自己生命和人格的负责。每个人作为独立的生命体，生来对自己灵魂的保洁负责。“忠”就是忠于自己的本心，虔诚于人格境界的提升，克服锱铢世事加诸欣赏的虚妄。除了鄙弃“匿怨而与其人”之外，更多地体现在对待自己的错误和不足，遵时守信上。孔子说“过，则勿惮改”，《述而篇》记载陈司败指责孔子偏袒鲁君，孔子闻之，“丘也幸，苟有过，人必知之。”可以看出，孔子不认为犯错是什么见不得人的事，不去避讳或掩饰，而是视错误为财富，视被别人指出错误为自己的收获。他把错误当作完善自身，致知修身的必须途径。《论语·为政篇》孔子答子贡问君子：“先行其言而后从之。”强调言行一致，也是强调表里如一，强调待人行事与追求完美人格的统一。

　“恕”，则是以一颗包容的心对待他人，留存人之初的本善，即满满的同情心，并将其实在化为具体的设身处地、推己及人的行为表现。如杨伯峻先生在备注中提到的，其消极方面是“己所不欲，勿施于人”，而积极方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”。如何对待他人的误解便是“恕”的重要体现。《论语·学而篇》中，有一句“人不知而不愠，不亦君子乎”译为“别人不理解我，我却不怨恨，不也是君子吗”人不知己，自是无碍，可这里的人，通常是和自己有交集的人，这些人若不知，误解就会产生，尤其无端的误解着实会让人窝气。此时，克服心头负气虚妄，做到“不愠”，最能体现出一个人的涵养与心性，其实也是最终消弭误解，达到和谐愉快相处的最佳结果。

　在《论语》中，孔子对“忠”、“恕”的结合也做了阐述和要求。《宪问篇》有“不患人之不己知，患其不能也”的说法，译为“不怕没有人知道自己，怕的是自己没有足以使别人知道自己的本领”《卫灵公篇》也说“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。生命个体真正的的自由与独立，是尊重他者的自由和独立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之间达到高尚的纯粹——直指本心的纯粹。

　另外，在阅读的过程中，我也发现了对当前生活姿态很有启发的语句。时有豁然开朗，当头棒喝、醍醐灌顶之感。

　《卫灵公篇》孔子说道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已。”像是对我们大一新生语重心长的告诫。劝解我们一定要对自己的未来有所想法，对自己的人生方向和生活状态要有所规划。《阳货篇》中说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”挥霍光阴中，看到这话，仿佛就听见“整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的啊”的话以亲友和自己的声音出现在耳畔。

　《述而篇》：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这不仅是孔子只忧，更应是每个在校学生之忧。有内在目标，有外在要求，要修德，要讲学，要求善。可是，正在做吗做到了吗这句话，提醒我们，永远在路上，可以放松，当不能松懈，上下求索之行不能断绝搁置。

　冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”这也是很多人畏葸不前、得过且过是找的借口。看看孔子是怎么说的吧，子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”意思是“如果真的是力量不够，走到到半道便会再走不动了，现在你却没有开步走。”鞭辟入里，道理温和中性却能让偷懒者无地自容。当没开始就打算放弃时，这句话能截断懦弱的退路。

　那么，如何开步前行我在这里找到答案：《雍也篇》“能近取譬，可谓仁之方也”。愿意虽偏向政治，但也能给予 方法 论的启示。目标在前，最好的也是最简单的方法就是“近取譬”，就是从当前就近的必要之事做起，做好资本积累，一步步朝前迈进。

　曾子的 名言 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”则是一盏指明灯。以厚实的担当为底座，散发着浪漫与理想的光芒，每一遍读完，都能给人以精神力量。

　读《论语》让我收获很多，我会继续读下去。

关于论语的读书报告范文篇三：

　孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。儒学是中国文化的精髓部分，而《论语》也可算作是儒学的精髓部分了。《论语》，是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作。《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂先师孔子的语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主。

　《论语》是人人皆知的，初中时的语文课就接触了“论语十则”，论语中许多经典的词句，比如：“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立"等是我们许多人都耳熟能详的。可惜那时候我们的知识面有限，面对似懂非懂的文言文，只觉得枯燥无味，也无法从内心领悟孔子真正的思想内涵和精华。现在再打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。虽然他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

　《论语》一书的涵盖面是非常大的，小到 学习态度 ，大到人生追求，可以说，读《论语》会让人在树立目标，为人处事，修身养性等等方面都受益匪浅。

　孔子重“孝”。“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”意即：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。” 子曰：“事父母能竭其力”，讲的是：“做子女的侍奉自己的父母应竭尽心尽力。”孔子的这两段文字立足于家庭伦理，从积极的意义上思考，孔子主张人们恪守长辈与幼辈之礼，这种当时社会上的尽“孝”的之举如今却反而逐步褪色。孝敬父母是中华民族的传统美德，理应是每位学生的自觉行为。但不少学生认为家长的付出是天经地义的，于是社会上出现漠视父母的病例居然不足为怪。孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

　孔子重“学”。作为一名教育家，二千年前的孔子就已经积累了许多丰富而科学的治学之道。孔子的“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而不厌，诲人不倦”，“知之为不知，不知为不知”，“敏而好学，不耻下问”，“三人行必有我师”，择其善者而从之，其不善者而改之”等精辟言论，不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励、实事求是、锲而不舍的治学态度吗

　“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。

　孔子重“德”。德冶的基本精神实质是：泛爱众和，博施济众。孔子把“仁”引入“礼”中，变传统“礼治”为“德治”。可见他对“德”的重视。为仁者不仅在家要孝敬父母，更要在外在团结友爱，有爱心，以贤德之人为榜样，不断激励自己，勇于进取，并身体力行，完善自己的道德修养，潜修个人的品行，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想，你的道德水准就会达到一个较高的境地。

　《论语》是文化经典之一。它是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!

音容笑貌

发音：yīn róng xiào mào 解释：①指死者生前的声音容貌和神情 ②谈笑时的容貌和神态用以怀念故人的声音容貌和神情 出处：《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉” 示例 ：所以直到现在,先生的～,还在目前,而所讲的《说文解字》却一句也不记得了（鲁迅《关于太炎先生二三事》） 拼音码:yrxm 用法:联合式；作主语、宾语；含褒义 英语:one's voice and expression

并没有问题

中华文化博大精深，许多的古代著作都蕴藏着古代先贤的智慧，那些散发着光芒的文字让人无比的着迷。

说到《论语》，最喜欢的一句莫过于——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

在我看来，孔子这位老师虽然留在了历史的洪流中，但他重道、惜友，儒雅一君子的形象却深深地印在了我的脑海中，透过他的话语，我懂得了他的心声。

学而时习之，对自己所研究的学问投以热忱，注以心血，对于孔子来说是一件让他感到满足而开心的事。我们对待自己的学业也应当如孔子一般经常拾起，并快乐地学习，不亦说乎？

有朋自远方来，行路千里，老友相叙，着实是件让人惊喜的事情。如孔子一般朋友遍天下，与同道之人进行思想的交流真是让人心情舒畅，倍感愉悦，不亦乐乎？

人不知而不愠，在男子身上是一种翩翩君子的气质，在女子身上则是一种大家闺秀的气质。与人相处宽容大气，必让人觉得气度不凡，于是别人更愿意亲近，朋友也会越来越多，君子之交，淡如水而贵如金。

当然《论语》中还有许许多多经典的话语，细细品读其中的涵义，对我来说是一种心灵的洗礼，精神的满足。中华文化的精髓经过千年的洗礼而长存，就是我们宝贵的财富，我们有义务让它传承下去，它是民族的血脉，先贤的心血。