以"生活中的浪漫与现实"为话题的800字作文

你知道吗？那天上的月亮多么的美，如冰蟾，如云，连这水纹都烧进的玉盘。浪漫的人以它圆为喜，缺为忧。但是当你以天文望远镜观望时，便会惊奇的发现：那月，不过是一张火山如麻子般的脸，这便是现实。

浪漫需要现实的理智；

玄宗，太真为你低吟霓裳羽衣曲；炀帝，后主与你共赏玉树后庭花，如梦，如梦……

可知马嵬坡前流过多少行人的泪；可知凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝化烟箩，几曾识干戈？君有多少愁，一江春水流！数载浪漫，百年的国家山河亡，没有现实为基的浪满是危险的。君不见阿房宫三百里，终成了尘与土。终古的岸边垂柳生，萤火曾再明过吗？浪漫而无理智，何能完美？所以说浪满需要现实的理智。

现实需要唯美的浪满；

“我忘了只能原地奔跑的那哀伤，也忘了自己是永远被锁上，不管我能够陪你有多长，至少能够与你幻想到处飞翔。”王非的一首《旋转的木马》曾经使我泪盈满眼。是啊！完全埋头于现实的人又如何能体会到游乐场上旋转木马的浪漫，又如何能体会江南杏花微风雨；渭城剑门轻尘的那份古韵的浪漫。正如啄木所说：“能够比谁都先听到秋声，拥有这种特性，也是一种可悲。”可知生活不是缺少美，而是缺少了发现美的浪漫。无美的生活是多么的可悲，太过现实是那么的可悲。现实需要唯美的浪漫。

让现实与浪漫填满生活吧！

生活就像一个贝壳，用现实与浪漫一起填入才会产出珍珠。我们知到彩虹只是水与雪嬉戏的产物，但让我们幻想那是通向地平线另一端的桥吧！因为这样我们又会开心好一阵子；我们幻想海市蜃楼是永恒的天国，但让我们接受，它只是海在陶气地玩弄镜子吧！因为这样我们会变得理智，成熟。让现实与浪漫填满我们的生活吧！

浪漫是轩窗上一个期望的眼神，久久地守望虽只得到微风吹动的铃声，独自哀伤；现实是流水长东。月圆之时人仍未还，巴山夜雨，何得归望。但让我们以浪漫与现实相融吧，等待会变得今生陶醉，生活会变得更美丽！

德化石牛山导游词

各位团友大家好！我谨代表xx旅行社欢迎大家的到来，这是司机师傅xx 今天将由他为我们提供优质的交通服务。我是你们的导游小陈，今天我将带领大家去领略德化石牛山国家地质公园、森林公园的独特地质景观。我们今天车程大约要一个小时左右，沿途我们将看到各样的自然风光。大家坐好让我们调整好最佳的状态向目的地出发。

现在你们看到窗外的一片绿色海洋，那么我来简单介绍一下德化石牛山。 全国有好多地方都有石牛山，今天我们要游览体验的呢是在国家地质公园和国家森林公园德化石牛山。石牛山位于福建省德化县东部，山岗石林遍布，成片的原始红豆杉与数十种国家珍贵树种郁郁葱葱，山中名观——石壶祖殿是闽台两地的道教圣地，流传着甚为广泛的神奇故事。极顶云蒸霞蔚，是看日出的绝佳地方，2001年元月1日6时47分，福建省第一缕新世纪曙光就照耀在顶峰“演法台”上。著名学者蔡尚思教授誉之为“天下第一奇石山”。

传说道教祖师老子（李耳）身骑青牛，手执云帚出游东瀛，把青牛放在东海之滨，自己驾云到东瀛州去了。后天庭急召，老子急于回太清宫，忘了收回青牛。后来青牛见不到主人，就在海滨的一个小山顶上，仰首向天长叫，叫一声小山就升高一寸，它想借此山直接通达天上太清宫去见它的主人。因此，一声一声地叫，叫了六万声，这个小山升高了六万寸，这时叫得声哑口渴，当它鸟瞰山下时大海不见了，脚下尽是层峦叠嶂，再往天上一看，离天大约还有三尺三，因此，它又张口想再叫，可是口太渴发不出声来，没有声音山就再不升高了。青牛的口也合不上了，从此，它就变成一头张口向天长啸的石牛。后人见此座山顶有一似牛的巨石，满山又尽是石头，人们就把它叫做石牛山，其牛头向天张开的牛嘴成为石牛山风景点的一绝。

这么一个好地方大家很期待吧！路上可能有点颠簸哦，大家要注意点好，喝水吃东西的团友呢小心点。

大家往右边的车窗外看，有没有看到一条白色的缎带从天而降，那就是被称为华东第一瀑的岱仙瀑布了，也是福建省发现单级落差最大的瀑布。岱仙瀑布发源于石牛山，溪水流经山势雄浑的飞仙山山峰，飞流直泻184053米，雄伟壮

观，气派非凡。奇妙的是，部分溪水流到边崖，形成一道更宽的、水流似油从漏斗穿过状的油漏瀑，因此岱仙大瀑布也称岱仙双瀑。整个瀑布气势非凡，雄伟壮观，晴天，阳光直射，水帘发光，彩虹时隐时现，似巨幅珠帘下垂，象彩绸飞舞。有没有觉得感觉到飞流直下三千尺气魄呢？明代进士赖垓赋诗赞曰：

旁午明岚杂紫烟，寻幽客醉唱云眠。

影纳凌霄阁，百道泉飞驾电鞭。

何年悬绝磴 远游今日挟飞仙。

壁上情还剧，回首斜阳又一天。

相传很久很久以前，有马氏三仙女乘白龙腾云驾雾，云游各地名山。见此地钟灵毓秀，留连忘返。她们用泉水浣纱，泉水立即化成溪流，用泉水漱口喷出，泉水立即化成飞瀑。当地有个农妇郑氏，孤苦伶仃，白天上飞仙山砍柴，夜间挑灯纺织，借以度日。一天，郑氏在悬崖上伐木，由于疲劳过度，头晕眼花而坠崖，仙女见之，即骑白龙托其飞升脱险。仙女救民，传为佳话。后来，乡民即在郑氏坠崖的绝壁处建亭祀之。飞仙亭依危崖，下临渊谷，以悬崖为基，就险而筑，这里俨如鸟翼，仙亭处在绿树丛林之中，岱仙漈、油漏漈左右拱托，惊险万状。站在亭外，延颈俯瞰，飞玉溅珠，白烟滚滚，峭深渊，令人心虚目眩，毛骨悚然。真是“上看碧涧悬，下为云雾逝；始知银河来，从无接流势。仙女骑白龙，山半每摇曳；石山三元君，丹成皆姑娣。游戏苍茫岩，千丈如阶砌；虚亭外嵌空，精爽接天际。”(清李道泰诗)

前些年，当地人民在悬崖绝壁间开出一条三四公里长的渠道，引瀑布水灌溉山腰间300多亩梯田，迎来了连年丰收。这“人工天河”，使飞瀑增辉，山河生色。当地人民高兴又神秘地告诉游客，相传过去飞仙亭上有一首仙女诗：“有喜有喜，有财有财，青龙时世，远方人来。”仙女这些预言，今天不正成为现实吗瞧，飞瀑又展露笑容在欢迎远方的游客!

民间流传，马氏三仙姐妹飞临飞仙山，留恋人间，一留岱仙，另两仙女分别飞往银瓶山和飞凤山。

在这美丽的传说之后呢，我们也到达了我们今天的目的地了，大家收拾好自己的东西，我们下车，下车的时候排好队注意下车安全。

首先映入大家眼帘的这座宫观，叫壶祖殿，是闽台两地的道教胜地，每年都有大量的海内外香客来这里烧香朝拜，流传着张公法主许多神奇的故事。 这是放生池，池面上浮着那些小白花，叫“天山睡莲”，也称“午时莲”，至今已有八百多年历史，传说它是张公法主从天山带来医治红癍病的仙方妙药，这花期很长，每年从谷雨开到立冬，但是每天只开五个小时，从早上10点到下午3点，到了晚上像样新娘子害羞似的，含苞躲进水中，第二天的相同时间又伸出水面，很奇特吧。池塘中那一块石头，大家看它像什么？露出水面的像不像一头石牛？有人曾留下“牛犊戏水碧池中”的诗句。

现在我们进祖殿看看，这三尊三神像，中间的就是张公法主，他的俗家名叫张慈观，“弓”“长”张，慈祥的“慈”，观察的“观”；左边这尊是章公，文章的“章”，祖籍闽清；右边这尊是肖公，“小”“月”肖，祖籍仙游，他们三人志同道合，结为兄弟一起到江西闾山（道教圣地）问道求法，经过五年苦练，三人学成道法，又一起回到福建行道，解救各地受难民众。三人羽化升天后，一起在石牛山显圣，因此称之为圣君。大家仔细观察这三尊神像有什么共同点？他的共同特点是左手做法纪，右手拿剑，脖子上缠着一条神蛇，脚踩风火轮，显得高大、威严。那么，请问大家，这三尊神像最大的差异在哪里呢？这是一个悬念，待会儿到了石壶洞才向大家揭开。

现在我们到峰顶去看看吧。一路上，我们将会看到许多奇石幽洞。下面，我就向大家介绍几块比较有特色的石头。

这块石头就叫“照妖镜”，传说当年张公法主擒妖捉怪就是用此镜使妖怪现出原形，镜前面的那些石头，头朝着镜面的是螃蟹精，被照妖镜一照就现出原形了。 这石头像竖琴，琴头向路方向，大家用手拍拍琴头，看有什么现象发生，因石头底部见空，因此按击琴头就发生美妙的声响，旁边这块石座据说是张公法主设下的弹琴座位。

这是凤头，左边翅膀，传说这只凤常常飞到仙游偷吃麦穗，法主公用雷击断它的翅膀，它只好永远停留在此，但是，你们看，它仍不思悔改，头还依然朝着仙游的方向。

这石身长14米，高约2米，宽6米，它的形状像船，人们都称经为船石。

（船帆石）相传当年张公和两位结拜兄弟便是乘坐这帆船去西阊山求道的。 （一天门）又称“天门”是两块巨石相夹而成的，这里有一天梯，是张公法主在斗法时背靠壁脚下后跟踩在石壁上一步一步登上去的，共有45步，后来张公45岁便羽化升天。

（二天门）入口处只能供一人按序通行，光线从石缝射入，它是一块巨石倾斜而成，高个子的俊男靓女可要低头出入哟！

（石壶洞）到了石壶洞，我们要揭开刚才在石壶殿里的谜底了，三尊神像最大不同是什么？就是脸色不同，中间的张公法主，黑头发黑胡须，连脸也是黑色的，左边的章公脸是红色的；右边的肖公脸是青色的，这是什么呢？据说张公法主为了解救被螃蟹变成的五通鬼抢去的民家女子，自己装扮成一个美貌女子，让五通鬼抬进石牛山石壶洞，一进洞就现原形与群鬼搏斗，五通鬼打赢张公法主便假装退败，张公法主紧迫不舍，不小心中了圈套，被五通鬼暗中布置的绳索绊倒，被困在洞内，五通鬼就在洞口用火烧了七天七夜，把他的脸烧得像木炭一样黑，张公法主法力非凡并无大碍，只是洞口被封锁无法出去，外面五通鬼以为他被熏死了，就在洞口烧油煎果狂欢，张公法主听到后，假装自言自语道：“我不怕火熏，只怕油煎果粘在身上”。五通鬼听到张公法主还没有被烟熏死，而且怕油煎果粘上身上，马上向洞内大量扔进大量油煎果，张公法主吃饱后马上念咒语召唤他的两个结拜兄弟前来帮忙，先赶到的是章公，他赶到洞前，用槌猛撞石门，因用力过猛撞开石门后不小心碰伤了张公法主的头，感到不好意思，于是脸红了。后面赶到的肖公看到那么多的妖魔在作怪，他的哥哥又蓬头散发，额头上又撞出一大包，气得脸色发青。一番苦斗，张公三兄弟消来灭了群妖，他们三人的脸也从此变得黑、青、红三绝。大家看，慈观额头上还有一疤痕。

（观牛台）这便是观赏石牛山主峰的最佳位置了，从这里往上看，主峰好似一牛头，四周的云使这牛变得更加飘渺，再从这侧面，主峰像一外国人五官，看那鼻子，眼睛下巴……，他是谁呢？像不像莎土比亚？

(演法台)这是石牛山主峰，海拔17816米，大家看看周围的云海、山峰，是否还记得杜甫的诗句：“会当凌绝顶，一览众山小”。这两个是牛鼻孔，两孔相通，把双手往两孔一伸，握住双手，便可以“牵着牛鼻子走”了，有没有炒股的朋友，

快来牵牛哦！再看这几个大脚印，深约8厘米，据说是张公法主在这演法时所踩的脚下印子。

现在，我们将从这条路往下走，去欣赏比刚才更幽美的风景。这一路线主要景点有：老鹅回首、神龟探路、都天筵史印、九十九洞、千年红豆杉、龙泉洞府、蝙蝠石等。

从这条路往前走，到下一个景点，约有20分钟的路程。一路上，大家不要因为路小、洞幽不敢钻过去，请大胆往前走，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，千姿百态的石头、石洞，将是你留下美好倩影的又一个选择，请不要错过哟！ （老鹅回首）也称为天鹅回眸，那像一鹅正开口向西边张望，这是大自然的鬼斧神工之作。

（灵角石）灵角是道土施法用具，这个弯弯曲曲的灵角，据说是张公法主施法时用的法器之一。

（船石）这块石头就像一艘小船，如果有人站在这悬空的船头用力一跳，船尾就会颤动，像跷跷板一样，所以也称为跷跷石，哪位小朋友要站上去试一试？ （神龟探路）这神龟身体显微扁圆形，头朝着路中往前伸，因此被称为神龟探路。

（都天筵史印）大家从这个方向看去，那块石头就是都天筵史印，据说是玉皇大帝封张公圣君为都天筵史的印。

（九十九洞）这些洞群号称九十九洞，是在火山爆发后又遇上了强烈地震，山上石头往下滚，历经沧桑而后形成。这洞群非常的清幽，春夏之间经常有清澈泉水渗透，在这悬崖石壁上还生长着十分珍贵的吊壁橄榄兰花，九十九洞前面是龙泉洞府，后面是太清洞，是石牛山比较有特点的景区。

（千年红豆杉）这一株是红豆杉。红豆杉是国家珍贵树种，这可以提炼抗癌名药—活性紫杉醇，一公斤活性紫杉醇比一公斤黄金还珍贵呢！

（龙泉洞府）从这进去就是龙泉洞府了。它主要由5个大洞厅组成，分别是第一厅、第二厅、第三厅、第四厅和第五厅，洞内十分的幽静。

                                    金理串  摘述

        黄庆澄（1863-1904）是平阳县慕贤东乡黄车堡（今苍南县钱库镇黄车堡村）人，早年师从孙诒让、金晦。光绪十五年，黄庆澄于上海梅溪书院任教习,这期间，黄庆澄热衷于西学研究，且有出洋游学的意愿。后二年，沈仲复中丞赏识黄庆澄的学识，举荐他去日本考察，驻日使臣汪芝房编修亦出金资助。黄庆澄于光绪十九年（1893）五月初四出发，七月初四返回上海，历时两个月，黄庆澄在日本游历了东京、西京、奈良、长崎、神户、大阪、横滨等大城市，参观各地名胜，考察民情民俗，并接触各界学者七、八十人。回国后，将在日本的所见所闻和个人所感整理成《东游日记》出版，孙诒让为之作序。说：“愚初之行也，盖欲谘其政俗得失，以上裨国家安攘之略，顾不得久留。”在日记中，黄庆澄考察了日本的政制，针对晚清中国的时弊提出了自己的见解，也广泛地记录了所到之处的风土人情，循着黄庆澄的行程，择摘其要概述其旅日见闻。

        五月初四黄庆澄搭乘日本三菱公司神户丸号轮船从上海出发，出吴淞口，初五过黑水洋，日记描述“是日晴曦照耀，波平如镜。入夜寒月近人，娟然可爱。澄心远眺，天风泠泠，万籁俱寂。海上移情，不图于今日遇之。”

        初六抵达长崎，长崎街道整洁，人口稀少，山水秀丽，怡心悦目。虽然是通商码头，但是没有喧嚣狭隘的小气。街上看见招牌中有“官许”字样，陪同的当地华商泰记主人王晓景解释说这是已经纳税的。见到有“大勉强”字样的，王晓景解释说是格外减价的，有见写有“御料理”三字的，王晓景说这是为人办酒饭的，又写有“贷坐”二字的，王晓景说这是妓坊。之后游兴福寺，寺在东明山，相传是江西浮梁巨商刘某避明难，航海东渡，舍身于此，现经三江帮商人重建，寺旁建有商会公所一座。

        初八会见旅日华商张某，张某安徽人，为三江帮商董，旅居已经三十余年。黄庆澄问寓居日本的华商和当地情况，张某回答华商分三帮，分别是闽、粤、三江。在长崎有七百余人，在神户、大阪千余人，在横滨有四千余人。闽、粤商人早来，生意较兴盛，三江帮后来，人数寥寥无几，但近来也渐增。三十年前，华人旅居在此很受优待，特别是对华人中的文士特别尊重礼待，现在这风气稍稍淡化。日本人风气素来很质朴，未通商前，人人安分守己，几乎是道不拾遗，现在内地还保持这这样淳朴的民风，但是各口岸人口庞杂，人心狡诈，盗窃的事也有所耳闻，世风不古中外都一样，日本对禁烟执行很坚决，华人如有犯禁即交外交领事递解回国，东洋人犯禁，轻则禁锢重则判死刑。         

        初九登笠头山，观览长崎全境盛景。长崎三面都是山，海水自南向西曲折而入，港口颇狭窄，港身东西长千米，南北里许。岛屿列前为门户，民居都依山而建，也有居住半山腰的，港东北稍热闹，各行政机构都设置在那边。东边是华人和西洋人居所。西边则是山峦连绵，有造船厂，制铁厂，居民较少。港北又有炮台一座，军营一所。据当地人介绍，长崎原是一村落，大致在中国的天启崇祯年间，旧幕府设此地为通商口岸，户籍渐多，维新初设九州总督府，后又改为县。

        初十参观文庙，长崎县署，门上悬着毛笔书写的“长崎县署”四个大字，署内设风雨表，遇大风雨就高竖一红毯以预告让人知道趋避。继续参观裁判所继续参观裁判所、控诉院、警察署、邮便局、电报局、劝工场。

        十二日和华商走访山田君的长崎寻常师范学校。山田君三十一岁，懂古文，东京饱学之士，是这所学校校长，由于语言不通，黄庆澄和他在纸上谈论中西学术，问答回复写了十余张纸。谈后带领黄庆澄参观学校，学校有教师十八人，学生百多人，学校前悬挂两张牌，一张写着学校校长姓名和科目，山田君教汉文。一张是学生姓名，记录某时某学。按入学年分来排班，分科有学华文的，学日文的，学英法德文的，学国史的，学外事的，学算学的，学化学的，学光热的，学制造的，学音乐的，学绘画的，学书法的，种种书籍器具让学生使用。学堂外有接待所，会议室，有养病所，有沐浴所，房屋焕然绚丽，规章制度井井有条。山田君又带领参观化学器具，物理器具（即光热等学器具），几何器形体器具。几何形体器具最便于学算之用。黄庆澄以前接触几何时，就听说西洋人有这些器具，无处觅购，今天得以一见，心情特别舒畅。

        十三日坐横滨丸离开长崎，经过平户岛，元世祖至元十八年，范文虎、阿塔率兵十万以战船九百远征日本，至平壶岛遇到海上飓风，文虎等坐坚船返回，丢弃十余万军士于山下，就是在这里，平壶就是现在的平户岛。又经过壹歧岛。

        十四日到达赤间关，赤间关又名马关，是西海道和山阳道交界之处。海面很狭窄，两面夹山，依山建城。停船一小时装煤并上下客。一会儿轮船驶出峡谷，只见两座小山仿佛中国长江上的金、焦两山，山上设有炮台，一看就是险要之处。继续过播州洋，这里有无数小岛，蜿蜒起伏，镂空玲珑。轮船经过这里要曲折蛇行，好像武陵人入桃花源，几乎让人怀疑到了另外一个世界，西洋人评价东瀛山水是亚洲之冠确实如此。日记中如此描述了其所感：“登舰面最高处，昂首四顾，月明如昼，断崖千尺，冈峦隐没，澄波砥平。独立久之，仰天长啸，翩若登仙。”十五日到达神户，神户是日本的通商五大港口之一，港面宽阔，背山建城，铁道连绵，是全国水陆交通的枢纽，停靠一天便于客人上下。这日白天上岸访友，晚上在船上看到美景如是：“是夕，凉月放晴，水流不波，轮舰碇泊，屹如山立。前有镕铁厂，火光腾射，荧荧彻夜。”

        十六日离开神户，经过熊野洋，这里有熊野山，徐福所说海上有三座神山就是这里。徐氏《瀛寰志略》说徐福所居住的地方叫徐家村，墓在熊指山，现在不知在何处。据日本人说，徐福墓在新宫旧城里，前面有两棵老樟树，碑上刻有“秦徐福之墓”五字，墓北有孤峰，当地人称为蓬莱山，西边有小山，山下有飞鸟社，社旁有一祠，年久失修而坍塌只剩础基，距徐福墓两百多米有七个小土堆，是徐福随从的墓地。相传徐福所带的随从仅有七人，死后都安葬在这里。距小土堆几里外有秦栖村，是徐福初到此地的居处。徐福初到时是在日本孝灵帝年间，所携带的马鞍现在还藏在熊野社神库中。《瀛寰志略》里所指的熊指山，就是熊野山无疑。徐家村无疑就是秦栖村，只是所随从者只有七人，与史书记载不符。

        日本人又有传说，徐福是秦朝时的一大豪杰，秦乱之际希望能得土称王，携带童男女航海过来是意图有大作为。史记上称他求仙药不得而怕被杀不敢回，是被徐福所欺骗了。当时日本国历代都有高寿者，如神武帝、孝安帝、孝灵帝等都有百数十岁，周秦诸子传闻以为他们有仙术，因而附会海上有三神山之说所以徐福得以兜售其计谋于秦始皇处。当地人又有传说，十余年前有人挖掘徐福墓，得到古铜器，接着就得热病，很恐惧就马上重新埋于原处。这样奇异的事难道是说这些器具是周秦之宝，徐福不肯轻易让人见到吗？

我有一个梦想

　　三十一年前，两个伟大的国家签署了邦交正常化宣言，这一庄严宣言如同一阵温暖的春风，给一百多年来坚冰般冻结的两国人民的友谊之河带来了温暖之春，结束了两国之间关系冷漠、互不来往、甚至彼此仇恨的漫漫长夜。

　　然而，三十一年后的今天，我们必须正视中日两国在很多领域都相互敌视这一令人心痛的事实。三十一年后的今天，两国的热血青年常常在各种媒体上争吵甚至谩骂；三十一年后的今天，两国的儿童仍然受到以对方的历史为警戒的教育；三十一年后的今天，双方的国防建设都有把对方当作假想敌的构想；三十一年后的今天，两国关系仍没有什么发展，友谊之桥没有被建立起来。今天我们在这里集会，就是要把这种发人深省的情况公诸于众。

　　就某种意义而言，今天我们是为了实现一个梦想而汇聚到这里来的。这个梦想也许不会因为我们的集会而立刻实现，但是我深信，只要迈出了一步，就会离梦想近一点，不久，我们的后来人将会一直沿着这条路走下去。现在有人问热心中日友好事业的人，“你们什么时候才能满足？”

　　只要两国人民仍为发泄心中的仇恨而争吵，只要两国政府中的任何一方想要篡改铁一般的历史，只要两国仍在任何一个领域攻击或为难对方，我们就绝不会满足。不！我们现在并不满足，将来也不满足，除非友谊的花在两国的土地上灿烂永久地广泛绽放！

　　朋友们，我梦想有一天，两个国家会清醒过来，感叹两国在各个方面竟有如此多的相似，并珍惜这种相似。

　　我梦想有一天，在北京的香山上，昔日在战争中被杀戮的中国百姓的儿子能够和战死的日本军人的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。

　　我梦想有一天，在南京大屠杀遇难同胞纪念馆的旁边建一座中日友好纪念碑。

　　我梦想有一天，一位参加侵华战争的日本老人含着眼泪真诚地向一位中国受害者道歉，而这位中国老人也含着泪真心地原谅他并决心让战争永远成为历史。

　　如果中日两国想长久的安定，这个梦想必须实现。

　　让友谊之声从青藏高原的巍峨之巅响起来吧！让友谊之声从黄河滚滚的怒滔中响起来吧！让友谊之声从富士山的山口响起来吧！让友谊之声从名古屋雄伟的古堡中响起来吧！

　　当我们让友谊之声响起来，并且让友谊之声响彻华夏和东瀛的每一座城市每一片村落，那时，中华民族和大和民族的所有儿女一定会齐唱同一首歌——友谊地久天长！

邵阳必去的旅游景点

邵阳，史称“宝庆”。位于湘中偏西南,下面给大家介绍一下邵阳必去旅游景点,一起来看看吧

邵阳必去的六大景点

城步南山

南山，位于城步苗族自治县西南部，绵延80余里，人称八十里大南山。她得天独厚，平均海拨1760米，象一块碧绿的翡翠，嵌镶在湘桂边陲的崇山峻岭之上。上有48坪，48溪，坪坪芳草茵茵，溪溪清流涓涓。既有北国草原的苍茫雄浑，又有江南山水的灵秀神奇。23万亩集中连片的草山草坡，被誉为“南方的呼伦贝尔”，建有南国最大的现代化山地牧场。南山年平均气温11C，夏秋最高气温仅28C，炎炎盛夏，地无暑热;数九寒冬，亦无长寒。空气新鲜，土壤、大气、水质无任何污染和公害。

邵东县流光湖风景区

流光湖由新修水利而形成。湖面宽阔，水质清澈，湖叉交错，岸线曲折，湖面碧波荡漾，鸟飞鱼跃，面积为一百九十五公顷。内有一桥三岛九井十八湾。“一桥”为渡仙桥，由怪石添成。

_山风景名胜区

_山风景名胜区位于湖南省新宁县境内，包括天一巷、辣椒峰、扶夷江、八角寨、紫霞峒、天生桥六大景区，18处风景小区，已发现和命名的重要景点有500余处，有三大溶洞和一个原始森林，总面积108平方公里，属典型的丹霞地貌，是难得的环保型山水自然风景区。2002年5月由国务院审定为国家重点风景名胜区，2001年10月由国土资源部审定为国家地质公园，2000年由国家体育总局定为国家攀岩训练基地。_山的得名来自远古的传说，相传当年舜帝南巡，路过_山，见此处山水奇异，便赐一“_”字。

黄桑自然保护区

黄桑自然保护区位于绥宁县西南部，南北长25公里，东西最大宽度195公里，有森林面积255万亩，其中原始次生林235万亩，堪称稀世之宝的名贵树木、花草、药材、动物、在这里生长旺盛，一座真正的自然王国。竹，那翠绿的颜色，体现出昂扬的微型机，那空虚的中腹，显示了虚心的'气节，古人云：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不毁其节”。愿生命之竹永葆碧彩。自古以来，竹与松、梅并称“岁塞三友”，是画家泼墨挥毫的对象，是文人竟相吟颂的题材。竹之茎叶，形态优美，地下竹鞭，更有情趣。

九龙山

九龙山海拔1142米，座落在县城东北面的岩口乡， 南距县城45公里，东距宝庆古城55公里。九龙山有一处古人石刻“不让武陵”。说明了其风景秀丽不亚于武陵源。这里竹木葱茏，巨石林立。在山的东面有人面狮头石，侧面看，活象仰面的高尔基在望天兴叹;正面看，又似雄狮呼啸山河，反面看，又如骆驼昂首健步，奔驰沙漠。沿山而上有燕于岩，燕巢高筑似乳燕横飞。山腰上，黄果瀑布、三重瀑布气势迭宕，白雾缭绕。‘百读不解的“有字天书”高悬石壁，笔力猷劲;连理古银杏，郁郁葱葱，直插云天。这些景点错落有致，分布在一条完整的旅游环线上，令游人目不暇接。沿山上黄金洞，一条树木掩映的狭长通道里，有龙头石，独立山头，吞云吐雾，有形似碧螺的九龙山水库，嵌镶在奇峰峡谷之中，有梵音缈缈的九龙古刹，给人一种清净境界的享受;赶在清晨登上山顶，站在一块名叫观日台的巨石上，远看一轮红日破雾而出，冉冉升空，无不为大自然的壮美而欢呼。

高洲温泉

高洲温泉座落在金石桥镇热泉村，南距县城63公里。温泉最早开凿于汉代，驰名于川黔和江南广大地区，相传乾隆皇帝南巡时还专程来此畅游沐浴过。温泉是从天然的花岗岩石中涌流出来的,日流量242吨，水温485摄氏度，水中含偏硅酸等20多种人体必需微量元素，其中含氡量达19758贝可/升，是国际医疗矿泉水基本标准的267倍，世界罕见;偏硅酸含量达132mg/升，超过国际医疗矿泉水命名标准35倍，居全国第一。

写邵阳的作文

邵阳的风景很美，有新宁的莨山、城步的南山、新邵的白云山、绥宁的云山、邵东的九龙岭、流光岭等等，无一不是湖光山色、美不胜收，说起对旅游资源的开发，也不逊于其他风景区，例如时下流行的漂流、攀岩，在这些景区都有设立，而且最难得的是这里是一大片保护的很好的风光带，资江水将这一带的植被哺育的郁郁葱葱。山清水秀人美，透露出原始的清新与怡人。只是邵阳人还缺乏一点点锦上添花——宣传的意识，使得没有太多的人了解到湖南的邵阳，而是一提到湖南都把注意力放在了张家界和韶山。实在是可惜，不过也有好处，当有一天这里游人如织的时候，可能经济是上去了，留给我们家乡人的就是对自然风光的破坏了。

这几年在华东这一带也去过不少的风景区，有太湖之滨，有很火的浙西大峡谷、舟山等等，经常住在度假村，可是给我的感觉总是比不上家乡的山，家乡的水，只因为宣传到位，使得住在城市里腻了的城里人愿意到这些度假村来放松一下，回归自然，说到风景的奇、秀、险，那和我们邵阳比真是还有一些差距，这也是地理环境造成的，邵阳特殊的地理位置和一部分的喀斯特地貌使得风景区以险、奇著称。我还记得九八年我去城步时，当地人带我去了一个岩洞，和桂林的芦笛岩很相似，更奇的是，在里面有一个竹筏漂流，那可是很险了，水很急，而洞的高度很惊人，最低时，人要仰卧在小舟上，看着上面的岩石从鼻尖滑走，真是惊心动魄呀，经历那次溶洞历险后，最近几年的好些个溶洞岩洞都提不起我的兴致，无非就是一个不大不小的岩洞，里面有一些当年地况形成的石头，导游**会告诉你这块象什么，那块象什么，走一圈也算看过了一个景点。

邵阳的吃的东西也很多，这里指得吃得东西主要是指特色的东西，象猪血丸子就是当地的特产了，宝庆猪血丸子还是小有名气的，前两年有邵阳的企业把它包装成产品，对外销售，我也曾在长沙买过，可是来南京之后却一直不见它登上南京的超市货架，我一直在想，什么时候让它也能象南京的盐水鸭，长沙的臭豆腐等一样有名了，邵阳也就众人皆知了。记得小时候妈妈总是从农村买来好多水豆腐，然后和了猪血、肉泥搅拌成泥，然后一个个捏成丸状，放在竹筛里头，让我端到楼顶去晒，晒干了再用烟熏熏冬天就可以吃了，切成片，用乡里剁辣椒炒了吃，美味无比。

其实说起美食就很多了，滔滔不绝，象米粉，去过邵阳的朋友一定都知道离青龙桥不远处有一个回族食堂里的大片牛肉粉，味道绝对正宗，邵阳的米粉一直以来都是当地的一种主食，浇头也是五花八门，有油豆腐的、有扎菜（音同，即坛子里腌制的菜）、酸罗卜、猪脚的。邵阳的米粉一直是我们的最爱，只可惜现在在外地根本吃不到这种风味的米线了。

还有好多例如黄花菜（学名金针菜）、蜜橘（邵阳曾举办过一次蜜橘节）、慈古（学名荸荠）、武冈卤菜、蕨菜等等都是很有名的，除了这些常见的特产还有一些鲜为人知的，例如邵阳西南地区与广西搭界之处的油茶，这个油茶可有别于一般的油茶，吃起来可有讲究，光是茶的主料就有几十种之多，因此一冲出来香的一栋楼都能知道你家来了贵客。加之它的辅料以及小食也很多，经常在不知不觉中吃得人肚皮发圆为止。这个茶是当地人用来招待贵客的，轻易不会做，而且在茶之外，还有一个故事，就是当地女子若是和来的客人相爱了，就会在给他喝的油茶中放蛊，此蛊及其厉害，中了之后，除非她本人亲自解开，别无它法，她放蛊的目的也就在于不要离开她。此招甚狠，我经常在想，可能当年这放蛊的女子没有想到现在的社会之混乱，象她那般贞洁的女子几近没有了，现在的爱情通常是只在乎曾经拥有的，对于这般痴心的女子，这种蛊用来栓住男人的心实乃妙招呀。

说起邵阳，就不能不提到邵阳的人，邵阳人性格刚烈、能拼敢闯、重情重义。这也是出了名的，前几年因为邵阳人的义气太重、火爆性子，导致很多血腥事件，这几年转好了，可是邵阳人骨子里的那种敢爱敢恨的情节依旧不变，你要是和他成为朋友了，他会挖出心来对你，你要是欺骗他了，他也不会轻饶你。尤其是邵阳女子，性格泼辣，外刚内柔，生气时骂剁脑壳的眼都不眨，高兴起来的话柔情似水、体贴不已。真是令你又爱又恨呀。

对邵阳的印象当然不尽如此了，还有很多美好的回忆留在我心最深处，总之，家乡在我心中总是有那么多美的地方，只恨自己不能妙笔生花，告知天下人。

修水分宁散文

那回也走浔阳道。

虽入眼烟霞陈列数不尽的匡庐流杯、五柳菊淡、琵琶司马、湖上金戈诸多建构江右文化力点的珍稀，却并非彼行的全部目的。

从义宁斜穿九岭山脉至四都，个把钟头的车程委实不甚遐远。即便无那柯龙线的贴心盘桓峰拦路放的山道，春三月逐修河去亲近东岭的桃花梨花和石林，也惬意可心得很。

修水的甄璞与光华始于唐盛于宋，这块江西最大面积的县份彼时有个古色雅香的名字——分宁。

老实说我对地名变更不以为然的多，比如徽州改成黄山明州改成宁波信州改为上饶。那种不顾及沿革情感而一味追新折腾皮表的盲动，割裂文史内在的积淀承续纵然风物再起，浮躁虚妄此情何堪活该备受舆情诟病。

然而于分宁修水名号迁变居然倒觉得还算可以接纳。

分宁脱胎于武宁。晚唐德宗贞元年间，武宁县隶属洪州郡即今南昌，其时李巽李市长眼看人口激增请奏分拆武宁县为二邑，此乃分宁源来。安史乱后北民南迁，江南西道近水楼台天赐人口红利。祸福倚伏，江西赵宋时代跻身举国文化中心追溯起来居然算人祸缘起。

那个悠远醇厚的美丽名字几经朝代肢碾，终于民国三年掬水为名。那年月总统袁大头都敢翻云覆雨更张窃国，何况你个区区的小衙号。

还好，修河静女般委婉含蓄的凤仪流连于境内静好的重山嘉木间，三两折轻舸上小家碧玉的身段点播银铃别样晴脆的笑青吟翠，也算配得上殷商艾侯以降洁身三千年的这湾眼波横眉峰皱。

幕阜山脉纠结于赣湘鄂接合部，蓊负载了东土宗教博纳的气息。在湖南湖北侧翼以许逊葛洪两仙师灵迹为代表更多朝聚着道家玄元，而东面入修水境又名黄龙山，则是释教禅那的良田。

禅宗自达摩始传心印，一花开五叶自然成就伪仰、临济、曹洞、法眼、云门和由临济派生的黄龙、杨歧曰五家七宗。黄龙宗的肇始即在修水祖庭黄龙寺。

韩昌黎先生认定山不在高有仙则名，显然回避了上仙缘何情钟斯土而不适彼乐郊的逆向命题。我想，修水浓青、新条淡绿、翠光交映虚灵，加上天岳九关十三锁、含山灵秀蓄水源流，此摩诃般若才是北宋黄龙山和慧南大和尚双向选择的因果，更是造就其共栖共荣滥觞的缘觉。

黄龙创寺乃唐末乾宁年间，彼时中原板荡山靡靡而旁围的江南峻岭反而成众生苟延的庇护，超慧禅师应势依山的宏构不仅吸引四方僧侣信众，更施予迷惘漂浮的灵魂以宁净的栖息。至宋英宗治平二年，洪州太守程公孟同志延请临济高僧慧南入主三敕崇恩的寺庙后名动江南横批天下，从此开启大乘禅林新宗黄龙流派生生不息的云锦金华。

物转星移，荣耀绵长的法泽传递四十八代后终究在清末式微，只剩下云母岩罅间源发的汨罗江水呜咽着起身远去找访三闾的跫音，以及修河梦呓里曾经的三关呢喃、一地石棱。

山下晨钟暮鼓山头浮云淼淼。伫立黄龙山顶蜿蜒的龙脊，想那满山葱茏的植被，定然悲喜过千年山寺荣枯和寺旁火红杜鹃花岁岁年年无常的开败。司命无心播物，祖师有记传衣；白云横而不渡，高鸟倦而犹飞。

然而心生则种种法生，心灭则种种法灭。今日有心修水的点点攒聚，重整庙宇庙会引得黄龙香火鼎盛时远播的东瀛高丽流裔还宗行止和散佚各地信士的丹诚心向，当能再起祖庭不熄的智光。非荣非枯，长此恒久远。

凝视舆图忽起异想，假若以修水为圆心三百左右公里的车程为半径，画个圈你会欣喜和苍凉地发见抚州、南昌、九江、黄石、武汉、岳阳、长沙、湘潭、衡阳、吉安、赣州诸都会几入此彀中。墙外火树银花连天红圆点却略显清冷寂寥，湖湘、荆楚和赣文明三大板块的碰撞熔合隆起不亚于幕阜海拔的文化高坡，憾动心底的古分宁上望光荣与时下颜色的落差，无力跌入修河而默默无语。

圆与圆切拒绝同心，本来的奇点容易在四围星团能量聚合的旋转中疲惫，结果被边缘化。落下原始初璞的那山那水那曾经传奇，给斯山斯水，还有云深不知处的那人。

湘西边城也颇为偏鄙，只因沈从文先生化外珠玑的笔触让我深深记住这个天籁般异样的地理坐标。固守净土性灵的同时开渠接引源头活水，一定可以再度拥有窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船的欣荣气象。

诚如山谷道人的芒杖携来百侣的屐履，于分宁于旌阳抚节遏云地唱。

黄庭坚字鲁直，自号山谷道人，洪州分宁人氏，北宋杰出文学家艺术家，书法建树崇至有宋四大家，诗与苏轼秋水共长天一色。

相传山谷先婺乃金华人，祖系犹可远溯浙江余姚。余姚瓶窑黄氏自六世祖黄瞻挟策江南知分宁，双井丹青入望的泉源漫过先早的卜筑衍溢滋荣，蔚起儒学文学传家尚气节的家风族风浓缩了儒心释骨，步夜发分宁的足迹辗转分披于燕赵湖湘、巴山蜀水和江左百越。由是这方山水的骄傲凝华不止属于双井属于修水，还属于锦绣江南西路和更无疆的璀璨华夏。

撇去家学渊源的基因淬炼，影响黄先生一生运限的当数黄龙宗大德，苏轼，以及老杜。

年少难免粗放疏狂。那粉颊绛唇点燃春柳风流散发了青春风发的意气，纳入长短句固有的妩媚格调后如杭口灼灼桃花爬满分宁的每一个角落。晦堂悟新师徒、圆通法秀、灵源惟清诸高僧的棒喝与浸染，不仅让文心超脱艳词的泥犁，更让诗人明心自已怀握一份淡然内敛的心境面对之后人生所有风雨。

北宋仁宗英宗神宗哲宗徽宗历五世百年江山，活跃着庐陵欧阳修、临川王介甫和我们故事的主角豫章黄先生三名江西人物的风华身影。三十八和廿四岁差并非黄庭坚和两位前辈乡贤隔阂而转投眉山苏门的真正原因。

年长八岁的苏子瞻之于鲁直，介夫师长友朋之间，山谷的俊发备受东坡的褒扬掖护。大苏豪放隽朗进取的雄奇与黄庭坚收敛自律圆融不戚戚于政治经略的个性两相互补，加上文缘趣味书道同春的纽结自是青山一道同云雨，两人注定要共在荆公新法的兴亡存废里沉浮。

修水人文物质遗产颇丰，兜率寺、桃里陈氏五杰、上奉山背文化遗址，秋收起义策源地、东皋纬英仙娘、杨家坪程坊东浒寨杨梅渡古樟，还有那七百里秀美修河串联着的无尽珍奇。但我还是窃以为只有黄龙寺和黄庭坚故居两地才够得上国宝级文物，因为此两者皆为开宗立万的源头。

黄庭坚认为诗词高胜要从学问中来，老杜作诗无一字无来处。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒点铁成金也。然不易其意而造其语，谓之换骨法，窥入其意而形容之，谓之夺胎法奢。零散的诗话致后继众师法者奉若神明，终成文学史第一个正名高亮的诗文派别：江西诗派。

以学问入诗行文做小说的，现代无过余光中余秋雨钱钟书先生三家。古人文章即学问，稍有名息无不起自陆海潘江般的经学内蕴。山谷老人幼警悟读书数过辄诵，书架上各类书籍无不纯熟了然。超轶绝尘的文学造诣即使高弹节律旁出样度，刻意跋涉峻峭险远玩把特异的心跳，也因臻达化境的底力涵养贯通，犹自独立万物之表。此为诗派后来者画虎不成反类犬难望项背的轲峨。

才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

也许黄庭坚长期的书斋生活、社会接触面较之欧王苏轼的限制和流淌在心底修河般生生不息的禅释潺，加上刚直不合污所造就洁身不争隐忍含蓄的性情，即使抹平思想的峥嵘也消磨不去人事是非曲直的体察块垒，终以奇崛的笔法抵触不平的生态更折射对世事有关的沧桑做最委婉的审度。

江西诗派远崇子美，是为一祖。山谷后山简斋并列三宗，此徽宗时东莱先生吕本中勾勒的诗社轮廓雏型在元朝诗人方回手里进一步疏浚而见明晰。而其实，文学成就上陈师道陈与义很难与黄庭坚同日而语。

路转山梁，山在水中天在水中，水在修河几近万劫不染绝世的无垢里。或许唯有修河最纯净的声带，才得以引吭未到江南那一朵雨霁天晴般萦回在千年五岭意味深长的笑声。

当年东坡居士、曾巩、朱熹、濂溪先生诸高士的脚印丈量过古分宁人杰地灵的厚度，想来也可能见识过芝台、樱桃洞、濂溪、流芳、金湖书院等教化成就后来修水文章奥府的美备。循着北斗星光触摸修水吐故纳新的呼吸，你会思忖并明晓彼时江西物华天宝的本因。

海滨邹鲁温陵有十二处连续地名叫都，九江也有九都。修水四都有溶洞曰清水岩，闽南清水岩却见禅房花木深渐已成闽南文化的符号。天心契合，道不尽说不清。

分宁藏修水骄华，修水能传承分宁的荣耀吗。

如果再走修水，一定揣个明白。

旅游景点介绍作文

在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？下面是我整理的旅游景点介绍作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

旅游景点介绍作文 篇1

木府是一个历史悠久的古建筑，它有着浓浓的“历史气息”，俗话说“北有故宫，南有木府。

一跨进木府朱红色的大门，就会觉得自己是古代的童子，在木府里游玩。站在广场，你可以看到一群金碧辉煌的宫廷式建筑。第一座殿是议事厅，走进厅里，你会看见中间有一把椅子，椅子上放着一张昂贵的老虎皮，想必过去一定是这里最有权威的人坐在这里发号施令。

进入第二个宫殿，是万卷楼，里面有好多古代的藏书，这让我想到古代人多么重视学习。

进入第三个宫殿，是护法殿，你可以看到很多菩萨，正中间是玉皇大帝，身穿金**的衣服，上面有着各式各样的珠宝，非常庄严。

顺着栈道，我还参观光碧楼和玉音楼，最后，爬到了山上的最后一个宫殿，叫三清殿，拜完佛，站在殿外，丽江古城的建筑美景映入我的眼帘，瞬间把历史写在我的脑海里。

这次的木府之行让我看到古代人民的智慧，我期待下次再来这里。

旅游景点介绍作文 篇2

日月潭湖中风光旖旎，景色如画。湖畔的山麓上还建有许多亭台楼阁，是观赏湖光山色的极好场所。四周秀美的自然景致中点缀着寺庙古塔，更显得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龙山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武庙。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法师，寺中悬有“民族法师”匾额一方。

寺前有一座白色柱子的门楼，画栋雕梁的楼顶，飞檐挑角，富有民族特色。寺中三楼有一小塔，供奉着玄奘法师的头顶灵骨。寺后的青龙山巅，几年前建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿辽宋古塔式样，为八角宝塔，每层檐尾垂挂小钟，迎风叮当作响，登塔远眺，明潭风光，尽收眼底。有人说，在天高云淡时，于塔顶可望见西子湖畔六和塔的塔尖，虽近似神话，却反映了人们对祖国大陆的向往之情。

旅游景点介绍作文 篇3

在我放假期间，我去了一次白音呼社旅游景点。虽然我生在大草原，但我从来没见过它。这次旅游让我亲自去慰问了一下大草原。

早晨，我坐着车，怀着喜悦的心情，到白音呼社景点去旅游，一路上也没感觉有多远。我一直在看路边草原上的牛群羊群甚至还有骆驼不过不多。它们都在吃草。不一会车停了，我们到了目的地，我刚下车，一股清新的空气迎面扑来，忽然间，有了一种放松的心情，平时学习带给我的压力顿然间消失了。

那有辽阔无垠的大草原。有一些娱乐场所，比如，骑马山地摩托等等还有几座洁白的蒙古包。那还有一座神圣雄伟的敖包山坐落在山顶上，有来自五湖四海的游客骑马或步行去祭敖包，表示对自己的祝福，敖包山上还挂着五颜六色的哈达，这是一种民族的习俗。我们玩了一上午，都玩得很开心。

多么有趣的白音呼社旅游啊！