稻城亚丁属于川藏线吗

我们都知道我们走川藏线的时候经常回想着要去看一下稻城亚丁，可是从稻城亚丁的位置看来，似乎稻城亚丁不属于川藏线啊!那么，其实很多人都是不清楚的这个稻城亚丁是不是属于川藏线的范围内。

接下来，小编就来帮助大家了解一下这个稻城亚丁和川藏线的关系，还有就是我们怎么从川藏线去稻城亚丁旅游吧!

稻城亚丁属于川藏线吗

川藏线是318国道的一段，从成都开始，到拉萨结束。稻城不属于川藏线。

稻城亚地理位置

稻城亚丁属于四川甘孜州，在川藏线的岔路上，和川藏线交集在理塘县。稻城(县)距离川藏线主道150KM，稻城(景区)距离川藏线主干道260KM。

走川藏线可以顺道去稻城亚丁，在川藏线理塘下道，前往稻城。

川藏线+稻城怎么玩

理塘下道—理塘回——川藏线+稻城亚丁

成都—理塘—稻城(景区)—理塘—川藏线

这条线属于直奔稻城景区，稻城亚丁游玩时间可计划2天，然后原路返回川藏线。

理塘下道—芒康回——川藏线+稻城亚丁+滇藏线+川藏线

成都—理塘—稻城(景区)—乡城—奔子栏—梅里雪山—盐井—芒康(川藏线)

这条线在理塘下道，稻城亚丁游玩时间计划2天，然后走乡城前往滇藏线，感受滇藏线的秀丽风景和数不清的桥梁。

和川藏线的壮阔大气形成鲜明对比，还能在飞来寺邂逅梅里雪山的真容，拍摄日出和日落，运气好的人能见到梅里十三峰齐出的壮观景象!

行程安排建议：

第1天：成都—雅安—泸定—康定—新都桥410KM

第2天：新都桥—雅江—理塘—稻城县360KM

第3天：稻城—香格里拉镇—亚丁村110KM

第4天：亚丁村—香格里拉镇—乡城县180KM

第5天：乡城—得荣—德钦—飞来寺(梅里雪山)420KM

第6天：飞来寺(梅里雪山)—盐井—芒康220KM

第7天：芒康—左贡—邦达—八宿360KM

第8天：八宿—然乌湖—来古村—波密300KM

第9天：波密—通麦—鲁朗—林芝230KM

第10天：林芝—工布江达—拉萨410KM

好了，关于稻城亚丁和川藏线的关系大家也明白了，要知道了，如何从川藏线去稻城亚丁游玩，最后小编只想说，祝大家旅行愉快！

稻城亚丁风景区位于四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村境内，主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成。

它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹，因其独特的地貌和原生态的自然风光，被誉为“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，被国际友人誉为“水蓝色星球上的最后一片净土”，是摄影爱好者的天堂。

亚丁，藏语意为“向阳之地”。保护区内的三座雪山：仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，南北向分布，呈品字形排列，统称“念青贡嘎日松贡布”，意为：终年积雪不化的三座护法神山圣地。藏传佛教中称其为“三怙主雪山”，是藏民心中的神圣之地。

扩展资料：

夏诺多吉的美丽传说

在藏族人民心目中，亚丁三座神山分别是文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨的化身。不知何年，一条巨蟒闯入了贡嘎山脉，四处吞噬牲畜和山民，当地百姓怨声载道，巨蟒此举终于惹怒了金刚手菩萨。

他经过长时间搜寻，发现了巨蟒的行踪，大喝三声，伸出擒住了巨蟒的头，巨蟒扭身顺势缠住菩萨的颈项，经过数个回合的较量，最终金刚手菩萨成功制服巨蟒，把它点化成了岩石。

迄今，人们在夏诺多吉雪山仍可看见一条盘曲挣扎的巨蟒。相传每年藏历7月15日，巨蟒嘴里就会喷出一股白色的圣水，朝圣者不远千里前来观看这一奇象，据说圣水能够医治疾病。

-稻城亚丁

1、丁真，原名丁真珍珠，藏族，生活在四川省甘孜藏族自治州理塘县。

2、2020年11月，丁真因为一脸纯真朴素的笑容意外走红网络，成为“新晋顶流”。走红后的丁真已成为理塘县的旅游大使，为当地旅游贡献力量。11月25日，丁真为家乡拍摄的宣传片《丁真的世界》正式上线。

3、2021年2月4日，丁真加盟《中央广播电视总台2021网络春晚》任表演嘉宾；同日丁真发布单曲《1376心想事成》，用藏语献礼新年。2月12日，丁真加盟《春满东方 幸福牛年·2021东方卫视春节晚会》任表演嘉宾。3月23日，丁真随四川甘孜州民族歌舞团参加《脱贫攻坚感恩致谢—甘孜州赴广州市群众文艺交流演出》；2021年6月，受聘四川文旅宣传推广大使，担任首批四川生态环境保护大使。

对于这个川西环线稻城亚丁的旅游路线，其实光是听一听就觉得这里很美，很吸引人了，最初认识稻城亚丁或许是那部**《从你的全世界路过》中感人的爱情故事，最后爱上这里是因为亲自来到这里，邂逅了稻城亚丁。

那么，小编要介绍的这条旅游路线，从成都出发，这一路上的高山还是草地，湖泊还是溪流，抑或是路上的建筑和植物都是美丽，接下来，我们一起来来了解一下这个川西稻城亚丁七日的旅游路线吧!

关于稻城：

稻城最热门的季节是9-10月，尤其是10月份，有好看的彩林和红草地。(其实跟九寨一样，每个季节都有她独特的美。)

稻城被称为蓝色星球上的最后一片净土，距离成都1000公里左右，6月是野花开放的季节，整个景区一片绿色，7-8月郁郁葱葱，海子水量很足，冰川洁白。

稻城吸引人的地方不止是旅行的目的地，还有沿途的风景--318国道，一路都是美景!

关于去稻城注意事项：

(一)出发前准备工作：

身体准备：

进藏区前睡眠和休息要充足，可适当服用红景天胶囊，严重高血压、心脏病患者不宜进高原。

心理准备：

保持乐观情绪，如有心理负担会加重高原反应，延缓人体适应高原气候。进入高原每个人都会感到不同程度的高原反应，如头痛、胸闷、呼吸急促、恶心、呕吐、失眠等，一般来说过1—2天后，以上症状都会逐步减轻或消失。

(二)旅行中：

1、适量饮用酥油茶、奶制品、红景天等饮料可增强对高原气候的适应能力;

2、初入高原多休息，多喝水多吃水果。不要奔跑和剧烈运动;

3、饮食宜有节制，不可暴饮暴食，以免增加肠胃负担;

4、藏区属特殊地区，请尊重民族地区的文化和信仰习惯;

5、有些地方需骑马，需注意安全。

(三)旅游装备：

1、个人物品及装备：

防寒防晒品：防晒霜(50SPFPA+++以上)、太阳镜、太阳帽、润肤霜、唇膏;

各类器材：手机、相机、充电器、备用电池;

2、药品及食品：

⑴

药品：高原反应药：红景天、肌苷片(对高原反应有特效)、高原康、葡萄糖等;感冒药：白加黑、百服宁、芬必得、头痛感冒药等(如果要预防感冒就带板蓝根冲剂);

喉腔药：草珊瑚含片、西瓜霜含片;胃肠药：保济丸、吗叮林、泻利停、氟哌酸、藿香正气水;外伤药：正红花油、创可贴、红药水、纱布;高原蔬菜水果少,维生素必要的，带些维生素C，而且容易上火带牛黄解毒丸。

⑵食品：巧克力、牛肉干、奶糖、豆腐干等高热量食物。

行程具体安排：

路线：

成都-丹巴-新都桥-理塘-稻城-亚丁-新都桥-康定--雅安-成都

第一天：成都-雅安-泸定-丹巴

(前一天到成都宿一晚，储存体力)从成都开始出发，早上8点，预订的包车准时等候在酒店，是我们喜欢的城市SUV(东风本田CRV,本来轿车也是可以的，不过我们商量车途较远，所以选择舒适度上决定用SUV)。

从成都出发，一路经过成雅高速抵达雅安，雅安素以“雅雨、雅女、雅鱼”三绝而闻名于世，只可惜急于赶赴目的地，未能停车体验。

天开始放晴，沿途扑面而来的是典型的川西田园风光。车顺着大渡河谷逆流而上，途经红色名城泸定，最终到达丹巴，在丹巴入住酒店。

第二天：甲居、中路藏寨-八美-塔公-新都桥

丹巴旅游资源丰富多彩，自然风光神奇美丽，在丹巴中路乡，偶遇同为摄影爱好者的杨女士，夫妇二人创建丹巴圣地映像文化主题客栈，为摄影爱好者提供拍摄与住宿的便利。

藏语“甲居”是一百户人家的意思。藏寨从大金河谷层层向上攀缘，一直伸延到卡帕玛群峰脚下，整个山寨依着起伏的山势迤逦连绵，在相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房洒落在绿树丛中。

或星罗棋布，或稠密集中，或在高山悬崖上，或在河坝绿茵间，不时炊烟袅袅、烟云缭绕，与充满灵气的山谷、清澈的溪流、皑皑的雪峰一起，将田园牧歌式的画卷展示在人们眼前，以一种艺术品的形态存在。

第三天：新都桥-雅江-理塘-稻城

早起后用完早餐，感受着久违的清新空气,离开新都桥,沿途翻越海拔4412米的高尔寺山，有幸在山顶一睹蜀山之王贡嘎山的风采经过雅江后穿越剪子弯山隧道,翻越卡子拉山(海拔4718米)，来到有着世界高城之称的理塘。

午餐后经过毛垭大草原，翻越传说中龟兔赛跑兔子山，途经青藏高原最大的古冰体遗址、稻城古冰帽海子山自然保护区;之后沿途欣赏赤土河谷迷人风光、藏式村寨，抵达最后的香巴拉稻城。

入驻稻城雪域花园温泉酒店，一行人，有少许不适，轻度高反，夜间服用高原康，安然入睡。

第四天：稻城-香格里拉镇-亚丁景区

早餐后从稻城出发，翻越海拔4513多米的波瓦山，途径亚丁村，抵达目的地亚丁景区。

亚丁景区迎来了高峰的人流，排队等候景区大巴车的游客，从大厅排列一直蜿蜒到大门口，经过2小时漫长的等待，终于抵达景区。

徒步步行到冲古寺，景区里已经人满为患，眼前的亚丁秋色，让我们忽略了身边拥挤的人群，只顾欣赏由草地、森林、小溪和嘛呢堆组成的天然冲古草坪。

沿着冲古寺仰望仙乃日神山而上，往返约3公里步行约2小时，一步一步来到美如仙境般的珍珠海;返回山下，继续乘坐景区电瓶车到达洛绒牛场，返程顺溪流而下。当天入住香格里拉镇日松贡布酒店。

第五天：亚丁香格里拉镇-稻城

凌晨5点，继续进入亚丁景区，因为登山的马，需要当天排队租用，尽管价格高达500元，依然紧俏，毕竟几千人的需求，决定了市场价格，能租用到马，除了早起排队之外，还需要运气，更需要高原上奔跑的能力。

骑上马背，往返约5小时到达牛奶海，碧蓝的雪水，四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝、玲珑秀雅。在马夫的帮助下，继续攀登到达美丽的五色海，五色海由于光的折射，变幻五种不同颜色，是藏区著名的圣湖。

因为往返有坐骑，接近中午，我们就乘坐观光车返回香格里拉镇，收拾行装返回稻城，入住稻城雪域花园温泉酒店。

备注：骑马登山是自愿消费，可以步行，本人觉得走路下来怕高反，所以最后选择的骑马，还有电瓶车可以选择，骑马登山风景觉得更美，只是可怜的马儿，嘻嘻，是不是有点假啊!

第六天第七天：稻城-成都

最后两天返回成都，成都开始到成都结束，如果小伙伴时间紧张的话6天时间也可以游完

当旅行结束，我们的内心依旧是悸动的，好像那些美景依旧在自己的心里，久久不能消散，这里的美丽是一种平静的震撼，直击心灵，让人不能忘却，即使不能再来一次，却也是记忆中最深的那份回忆。

随着丁真在网络上的爆火，也让人们知道了四川理塘这个地方，第一次看到丁真走红的那个视频，当时就想，这是怎样的一个地方，能养出眼神这样清澈纯真的汉子。

后来随着丁真的爆红，开始对理塘这个地方有所关注，才发现原来理塘不仅仅有丁真这样的帅小伙，理塘也是遗世独立、世间最美情郎——仓央嘉措，最向往的地方。

因此理塘每年都会举办仓央嘉措十个大赛，因为这里是他致死都想要回归的地方。

我们都知道仓央嘉措的命运是既幸运又悲惨，幸运的是14岁了还被选为“转世灵童”成为西藏的最高统治者，但是他悲惨的命运也是从这里开始，因为仓央嘉措之前一直信奉的藏传佛教中的红教，红教是可以结婚生子的，所以仓央嘉措有爱到骨子里的姑娘，但当他成为转世灵童，成为西藏的最高统治者，他要遵守黄教的戒律清规，他要跟自己最爱的人分开。

但是爱情一旦开始，即便千难万险也是难以阻挡的，所以仓央嘉措把所有的感情都倾诉在诗中，他不仅仅是西藏的最高统治者，他也是最痴情的儿郎，正是因为他写出缠绵悱恻的情诗，还经常偷偷幽会心爱的姑娘，所以他被人们诟病，还被卷入藏蒙之间的政治斗争，被康熙帝押解回京。

在回京的路上，仓央嘉措异常思念心爱的姑娘，并且在临终前写下了一生中的最后一首诗。

洁白的仙鹤

请把双翅借给我

不飞遥远的地方

到理塘就飞回

因为理塘就是他心爱姑娘的家乡，他致死也要跟自己相爱的人在一起。

理塘，这个地方，虽然仓央嘉措一生都不曾到过，但是却是他一生最魂牵梦绕的地方，所以后人也传说，仓央嘉措最终是在理塘转世了。

也只有这么美的理塘，才能承载仓央嘉措这样圣洁的灵魂。

了解了仓央嘉措和理塘的渊源，是不是对这里更增加了一份向往了呢？

长青春科尔寺（理塘寺）****：86-28-66002006

长青春科尔寺（理塘寺）景点简介：

长青春科尔寺又称理塘寺，于1580年由第三世达赖喇嘛索南嘉措创建，是康区历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙。长青春科尔为藏语译音，长青意为弥勒佛（即未来佛）春科尔意为法轮，长青春科尔意为弥勒佛法轮（标志着法轮常转、妙谛永存）。寺庙占地500余亩，坐北朝南，背靠崩热神山和多闻正神山。

相传三世达赖索南嘉措在安多地区（青海）传经返藏经过理塘时，按途中巧遇的诸多吉祥征兆，在这里看到一处奇境背面（北面）山势特高，像一尊财神盘腿而坐，手持珍宝；右面（西面）山岳十分壮观，像一只巨鹏展翅欲飞；左面（东面）山岳非常奇妙，像一头巨象曲身而卧，从北向南伸直长鼻，两腮处的清泉像两条洁白的哈达，从象鼻两侧潺潺流过，左侧是无量寿甘露，右侧为莲花生甘露；对面（南面）山峦起伏，奇峰耸立，主峰山腰自然形成一幅十相自在图文。

山麓下汹涌的理塘河宛若青龙盘旋而行，中间宽阔的大草原芳香四起，其间肃立着相传当年文成公主进藏时吩咐兴建的菩提白塔，奇观美不胜收，与900多年前，印度大师阿底峡尊者在《噶当弟子问道录》中的预言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象长鼻鼻梁的山岳间兴建了这座长青春科尔寺。因长青春科尔寺的这段传奇故事，使该寺名声大振，在藏区素有上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺的说法。

寺庙初建时，有喇嘛百余，房屋不多，经济能力也薄弱，在蒙古法王契克阿登和云南丽江的纳西族土司帮助和扶持下，才又修建了大招殿、吴王殿。随着寺庙的日益发展和兴盛，在阿扎活佛任堪布时，又修建了顶上大殿，寺庙才初具规模。清道光十八年（1838）降生于我县的昂旺罗绒益西登地吉成曾为十世达赖转世灵童之一，因金瓶制签落选，被册封为香根活佛，在哲蚌寺获得格西学位后，任长青春科尔寺第五十一任堪布，临终前被十三世达赖土登嘉措册封为康南最高活佛，并授权统管康南教务。此时，香根活佛名震康南，香根之名也在该寺历代冠用。

民国二十年（1931）二世香根昂旺罗绒登增次来嘉措大兴土木，在到处讲经募化筹集资金的同时获得西藏地方政府经济上的支持，扩大了顶上大殿，维修了吴王殿及除大招殿两处的公房。为巩固和扩大理塘寺在康南的力量，二世香根在政治、经济、文化等方面采取了一系列的措施。尤其在政治上采取了郭睦友邻、亲汉近藏之政策，使理塘寺在各方面都得到迅速发展，就连国民政府西康省主席刘文辉也曾送茶叶500驮。驻理化曾言枢于1941报请西康省政府批准，在寺内成立了调解委员会，使该寺获得了司法权的合法行使，并于1944年伙同部属史建候在寺内建立了汉僧院。

经历年扩建，到寺主二世香根时期，该寺已有佛殿、经堂等20多座主建筑和20多座活佛宫室，400多座僧舍，起伏错落，形成一组独特、严谨、华丽的建筑群落，僧侣近4000人，在整个藏区声誉极高，成为康巴地区藏传佛教格鲁派的圣地。

文革后，寺庙被省政府批准为重点开放寺庙，省、州政府多次拨款对寺庙进行维修，经过十余年的改造，寺庙已恢复了弥勒殿、大经堂、千佛殿、法相院、香根寝舍、金顶红宫等寺庙建筑；由僧众百姓捐塑了19米高的弥勒佛像及千佛殿内的三千座佛像；金顶红宫内还设立了一、二世香根活佛的灵塔；三世达赖、五世达赖的足印是寺庙的镇寺之宝。

当你走进神圣的大殿，墙角边的一块块嘛呢经文石讲述着寺庙四百余年的历史。

金色的马鞍，麒麟号角上的道道铜箍，十世班禅大师的坐床，僧侣们翻动着的古老刻板《甘珠尔》和《丹珠尔》以及虔诚的信徒们转动着经筒，这些都无不追忆着长青春科尔寺昔日的故事。如今，该寺的几大主建筑已修复一新，僧侣已达2000余人，学经制度及每月的各种修供仪轨和每年的大法会（如跳神、辩经、转山、展大佛以及酥油花会等）也恢复完善。长青春科尔寺又以富丽堂皇的建筑、琳琅满目的法器、千姿百态的佛像、精美绝伦的雕塑和浩瀚的文献藏书等，成为一座当今藏族宗教、文化、艺术的宝库。