久别重逢的人终会久别重逢。无缘再见的人生死不会相见。
世间所有的相遇,都是久别重逢。
听说,世间所有的相遇都是久别重逢。曾经暗香浮动的心事,空白了的时光也都只是为了等待一个人将那斑驳的记忆唤回。
他永远不知道为什么她瞧见他总是忍不住眼泪打转,可是只有她清楚,那是因为,好像过了一辈子的久别重逢把人折磨得只剩下了失而复得的眼泪。而这种失而复得,仅仅只是从见不到人的暗恋变成能看到人的暗恋。
每一次的离别都是为了下一次的相逢!
人生何处不相逢,而所有的相逢都是久别重逢。
思念,是一种幸福的忧伤,是一种甜蜜的惆怅,是一种温馨的 痛苦 。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念,才有了久别重逢的欢畅,才有了意外邂逅的惊喜,才有了亲友相聚时的举杯庆祝。
每一次相遇,都是久别重逢。只为遇见你,很动人的一部**。
每次遇到对的人都像是久别重逢,兜兜转转,终究只为一人疯。世界上没有所谓的玩笑,所有的玩笑都有认真的成分,每次失落伤心难过总是那么刻骨铭心。
最好的相遇,是久别重逢,最好的经历,是曾经,或此刻,也许从你的全世界路过。
也正是因为有了思念,才有了久别重逢的欢畅,才有了意外邂逅的惊喜,才有了亲友相聚时的举杯庆贺。
最狠的相遇,是久别重逢,从你的全世界路过,唯独错过了你。
1 求几首恋人久别重逢的诗句
以下是几首关于恋人久别重逢的诗句:
1、曲阑深处重相见,匀泪偎人颤。——《虞美人·曲阑深处重相见》清代-纳兰性德
释义:当年在曲折的回廊深处,我再一次与你相逢。
2、相顾无言,惟有泪千行。——宋代 苏轼 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
释义:两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。
3、相见时难别亦难,东风无力百花残。——《无题·相见时难别亦难》唐代 李商隐
释义:见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
4、尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。——《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代 欧阳修
释义:樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。
5、若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。——《清平调·其一》唐代 李白
释义:若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
扩展资料:
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词,表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵,字字血泪。
上阙写词人对亡妻的深沉的思念,写实;下阙记述梦境,抒写了词人对亡妻执着不舍的深情,写虚。上阙记实,下阙记梦,虚实结合,衬托出对亡妻的思念,加深全词的悲伤基调。
词中采用白描手法,出语如话家常,却字字从肺腑镂出,自然而又深刻,平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉,境界层出,情调凄凉哀婉,为脍炙人口的名作。
2 描写情侣再次相遇的诗句有哪些
描写情侣再次相遇的诗句有:
1、夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。——江城子 乙卯正月二十日夜记梦
2、万里长江边,邂逅一相遇。 ——唐·杜甫 送高司直寻封阆州
3、相寻不见者,此地皆相遇。——唐·刘驾 上巳日
4、清风傥然来,偶与水相遇;——当代·卢青山 清风
5、凄凉知有谁相遇只向空园照冷杯。——当代·钟锦 波斯短歌行译笺 其一
6、但绕遍天涯,梦魂长耿,邂逅总相遇。——近现代·龙榆生 摸鱼儿 庚辰重阳前一夕作
7、神物由来不久湮,珠还剑合仍相遇。——明·徐熥 瞻凤歌为张叔韬赋
8、伤哉金石交,三载乃相遇。——明·袁中道 述别为丘长孺
9、因君余梦瓜州渡,期君水宿梦相遇。——明·王醇 吴门送刘元博游楚
10、行人照水水照人,形影奔波漫相遇。——明·成鹫 过羚羊峡
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。——江城子 乙卯正月二十日夜记梦
全文:
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
宋代:苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
释义:两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
参考资料:
1、陆林编注 宋词 北京 :北京师范大学出版社 ,1992 :70-71
2、李静 等 唐诗宋词鉴赏大全集 北京 :华文出版社 ,2009 :244-245
3 情人久别重逢的诗句
《虞美人·曲阑深处重相见》
清代 纳兰性德
曲阑深处重相见,匀泪偎人颤。凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过,山枕檀痕涴。忆来何事最销魂,第一折技花样画罗裙。
译文:
当年在曲折的回廊深处,我再一次与你相逢,我怜惜地将你轻轻拥人怀中。两人深隋相偎,低语呢喃,互述久别后的相思情意。
在我的怀里,你的身体微微颤动,轻轻擦拭着滴落的晶莹泪水,让人无限地怜惜,而今,记忆中的美妙已成别后的凄凉。分别后只觉得半生孤苦,枕上早已是泪痕点点。最是凄凉清冷,在寂静月明时分,最是害怕忆起,那时与你一起泼墨画罗裙。
扩展资料:
赏析:
此词表现的是一对恋人的“爱情三部曲”:初盟,别离,重逢。
“彩袖殷勤”二句,一着笔于对方,一落墨于自身,既展现了二人初识时的特定情境,也披露了二人一见倾心、愿托终身之际的曲折心态。“彩袖”,说明对方并非与自已门第相配的大家闺秀,而不过是侑酒于华宴的歌女。
但此时伊人殷勤捧杯劝饮,却不仅仅是履行侑酒之责,而欲藉此暗通情愫。而心有屡犀的作者又何尝不谙其意为了报答她于已独钟的深情,他开怀畅饮,不惜一醉。这就写出了感情的双向交流。
但作者之所以对它历久难忘,却不仅仅是出于对昔日歌舞生涯的眷念,更因为那是他与伊人相识相恋的契机。这两句造语精丽,发想新奇,于织浓绮华中别见韶秀之美,因而深为后代词论家所推赏。
参考资料:-虞美人·曲阑深处重相见
4 描写情侣再次相遇的诗句
夕时心仪两相亲,世事难料隔离分,路转星移再相逢,难觅旧时梦中人。
钗头凤(陆游)
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错,错,错!
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!
钗头凤 (唐婉)
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残。欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!
5 有没有描写一对情侣久别重逢的诗句
1、钗头凤·世情薄
宋 唐婉
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。e68a8462616964757a686964616f31333431366264难,难,难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!
译文:
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
2、钗头凤·红酥手
宋代 陆游
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫。
译文:
红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。错,错,错!
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。莫,莫,莫!
3、鹊桥仙·纤云弄巧
宋代:秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
译文:
纤薄的云彩变幻着精妙的图案,飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言,各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂,却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断,重逢的约会如梦影般缥缈虚幻,鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变,又何必一定要每一天厮陪相伴!
4、辛未七夕
唐代:李商隐
恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔,可要金风玉露时。
清漏渐移相望久,微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。
译文:
恐怕是仙人们喜欢别离,所以才叫人们长时间盼望相会的日期。从来上天布满彩霞直垂银河畔,岂必硬要等待那金风四起玉露凝成之时清辉随着时间的推移长时相望已久,接织女过河的微云恰恰涌现得迟。怎么会忘记不酬谢填河以渡的乌鹊,单给蜘蛛的偏爱向它乞求巧丝。
5、鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
宋代:晏几道
彩袖殷勤捧玉钟,当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
译文:
你挥舞彩袖手捧酒杯殷勤劝酒,回想当年心甘情愿醉倒于颜红。舞姿曼妙,直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去;歌女清歌婉转,直唱到扇底儿风消歇。
自从那次离别后,我总是怀念那美好的相逢,多少回梦里与你共同欢聚。今夜里我举起银灯把你细看,唯恐这次相逢又是在梦中。
6 描写一对情侣久别重逢的诗句有哪些
《钗头凤·红酥手》e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333431356131
宋代 陆游
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫。
译文:
红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。错,错,错!
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。莫,莫,莫!
《钗头凤·红酥手》描写了词人陆游与原配唐氏(一说为唐琬)的爱情悲剧,记述了词人与唐氏被迫分开后,在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景,表达了他们眷恋之深和相思之切,抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情,是一首别开生面、催人泪下的作品。
全词情感真挚,多用对比,节奏急促,声韵凄紧。
扩展资料:
《钗头凤·红酥手》词作背景:
陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(一说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。
而陆母恐陆游儿女情长,荒疏功业,时迁怒唐婉,责骂不已。不到三年,棒打鸳鸯。最初陆游暗想雪藏唐婉,但陆母当下,给儿子另娶王氏成妻,二人终于在母命难违的逼迫下,被迫分离,唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程,彼此之间音讯全无。
七年以后的一个春日,陆游在家乡山阴(今浙江省绍兴市)城南禹迹寺附近的沈园,与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事,心中感触很深,遂乘醉吟赋这首词,信笔题于园壁之上。
参考资料来源:-钗头凤·红酥手
七里香
作者:席慕容
溪水急著要流向海洋,
浪潮却渴望重回土地。
在绿树白花的篱前,
曾那样轻易地挥手道别。
而沧桑了二十年後,
我们的魂魄却夜夜归来,
微风拂过时,
便化作满园的郁香。
《七里香》一诗,收录在席慕蓉的第一本诗集《七里香》中, 由台湾大地出版社在1981年出版,一年之内再版七次。
扩展资料:
席慕蓉(1943年10月15日—),蒙古族,全名穆伦·席连勃,当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。蒙古名字全称穆伦席连勃,意为浩荡大江河。
一、写作情感
席慕容的诗歌多写爱情、乡愁、时光和生命,爱的抒发已成为席慕容诗歌的第一主题。而在这些爱的情感中,有甜蜜,也有忧愁。席慕容以一个女性特有的细腻的视角,来体验着生命中的温存。
二、写作技巧
席慕蓉的诗作一直颇受瞩目,其中亦有异于诗作的特色,评论其诗作的文章颇多,散文作品较特殊之处,如‘花’在席作之中所占地位十分重要,另外,兼论席慕蓉的写作技巧,如颜色的搭配、问句的运用、重覆句型的使用。
一)特色——花的描述及色彩的使用
席慕蓉散文作品中最大的特色有两大方面,一为对花卉的描述,二为颜色的词汇使用。在于“花”的描述上,各式各样的花都能入文,其中又以荷花与她的关系最为密切。
因为席慕蓉本身具有是画家的身份,在颜色的运用上,自然比较于其他作家贴切,形成她的一种特色。
二)特色——重覆的句型及问句的使用
席慕蓉的写作笔法擅长运用重覆的句型,使她的文章呈现舒缓的音乐风格而充满了田园式的牧歌情调,在句法的经营上,除了着重整体的效果外,也追求词藻的华美。
她的文章都以人物作中心,在浅白的诉说里,很容易看出她的真诚,具有冲澹型散文的特点。
在席慕蓉的作品中‘问句的使用’是一大特色,无论是在文中或文末出现,事实上,她想要表达出的可能是一种模糊、不确定的心态,她不仅在自问同时也在向读者发问。
尤其,当席慕蓉在使用问句时,通常不会只使用一次,常常是一而再,再而三的重覆运用,连接而下,营造出一股沉重的气氛将全文笼罩。
-七里香
-席慕蓉
山清水秀,邂逅一场经年的重逢;静水流深,坐看沧海变桑田。
——题记
一场春雨淅淅沥沥而下,冲刷了累积多日的烦闷。暮春之初,人间芳菲尽,那些只于春日绽放的生灵便也开始等待下一场轮回,三月桃夭,四月樱舞,谁的眼泪,成就了一场凄艳的花祭?有那么一个人,历经千年沧桑,看遍阡陌红尘,于百转千回后,终开始了她的辩诉。暮色四合,浮云渐暗,天地归于寂静,似是未开天地时的混沌,于是,静觅一方青石,于菩提树下听这片大地诉说那一个个纠人心肠的故事。
古往今来,只存在于史书里不仅仅是那些过去的人或事,便是那些曾让人感动或令人心驰神往的风景也随时间变了模样。于是,山和水便只存在于那一幅幅水墨泼染的画卷里,一尺宣纸、一根毛笔、一方砚台、一块墨石,风景便似乎被保存了下来,成了永恒。但其实,何曾被保存下来过?那些过往早于千年变迁中失了最初的模样,留下来的便也只是给后人做念想的仿制品。古画之所以价值连城,深受后人追寻吹捧,可能也只是因为那些曾经,我们不曾经历;那些风景,我们不曾游玩;那些故事,我们不曾身临其境……
“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”千年以前,民风淳朴,风、水、草木、虫鱼、鸟兽皆可作为媒人,与某一个人或景开展一段浪漫又足以惊艳时光的情。那个时代,安宁、美好、静谧,山和水可以遥遥相望,日与月可以毫无纠葛,共同守护那片天地下的生灵,宁静且平和。从远古而来,那个神话时代,孕育了华夏文明。然而,是不是有了大禹治水成功的先例,所以给了后人一种“人能战胜自然”的错觉?
四时之事,四时之景,本应按照节气的变化交替着。然而,流年偷换间,我们已有多久未曾真正的看一场四季交替,春去秋来?不知不觉间,四季的界限不再明显,仿佛一瞬间,冬天到了夏天,夏日又转成了冬至。多年以来,人类一直在希冀着改变自然,一直在向地球索取着,妄图征服自然,并于不断探索中逐一把幻想变成现实。然而,他们可曾反思过?反思自己已将这片神州大地弄的千疮百孔,反思自己已向自然索取过多,反思自己曾经荒唐的想法、可笑的行为。千百年来,这片大地孕育了多少华夏儿女,到头来却落得个满目疮痍,这种讽刺,不言而喻。
一阵微风拂来,带来夜的宁静,蛙叫、蝉鸣,嘤嘤梦醒时,草木染年华,一切仿佛回到原始的自然。那时,阳光正好,雨露闪着光亮,便连空气,也透着可爱的气味,仿佛一切未曾发生过,便于千年炼洗中,轮回再生。自然重新予以我们快乐,山水再次赋予我们性灵,一切都是那般美好,安宁。然而,恍惚梦醒,唤起了夜的无措,于是,开始重新审视历史,看它如何记录这千年沧桑,如何写就下一段历程。渐渐地,发现自己曾错的荒唐,固执的可笑,原以为的可以成为世界主宰的梦想便也随着一株株古树的倒塌而幻灭,那些幻想,不切实际却又伤人伤己。然后,开始急切的寻找,寻找一种补救的办法,希冀着,有朝一日,可以看见真正意义上的碧海蓝天,锦绣河山。
人这一生,有些错可以犯,有些错却是犯了就补救不回来了,还好,对于自然这一点来说,我们认识到的时间还不算迟的不可救药了。那么,是否有一天,当北国还笼罩在冰雪之下,而南国的风已带来丝温暖的气息的时候,可以与人相约泛舟湖上,以梦为马,以心寻路,游遍祖国的大好河山;瞥见万里风沙之上一抹新绿摇曳着光华?
山清水秀,邂逅一场经年的重逢;静水流深,坐看沧海变桑田。如斯美景,世当珍惜。
作者:娃娃的玩具
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