金陵十二钗判词及解析

金陵十二钗判词及解析：

1、林黛玉和薛宝钗判词

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

解析：这首判词位于“金陵十二钗正册”第一页，判词的画面上画着两株枯干的树木，树木上悬挂着一围玉带，树下有一堆积雪，雪下有一股金簪。判词前两句“可叹停机德，堪怜咏絮才”引用了古籍《世说新语》和《后汉书》中的两个故事，意思是像谢道韫那样才思敏捷的林黛玉和像乐羊子妻子那样奉劝丈夫读书求取功名的薛宝钗都令人叹息怜悯。判词后两句“玉带林中挂，金簪雪里埋”运用谐音和双关，“玉带林”中的“带”谐音“黛”，把“玉带林”倒过来就是“林黛玉”，“挂”既指玉带悬挂在两株枯木（双木为林）上，也暗示着贾宝玉总是牵挂着林黛玉；“雪”谐音“薛”，暗含着薛宝钗结局的冷落与凄苦。

2、贾元春判词

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春怎及初春景，虎兔相逢大梦归。

解析：解析：第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。

第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。

第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。

最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权！

3、贾探春判词:

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

解析：这首判词的画面上画着两个放风筝的人，一片汪洋大海，一条大船，船上有一个女子正在掩面泣涕。画面与判词后面两句“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”意思相同，暗指贾探春在清明时节离开贾府，像断线风筝一样远嫁到千里之遥的海边，一去不返，只能在梦中回到家乡。虽然贾探春精明能干，志向高远，但是因为她生长于封建王朝末期，她的命运偏偏越来越不济。

4、史湘云判词:

富贵又何为，襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

画面上的“飞云”与“逝水”对应判词中的“湘江水逝楚云飞”，既指人名“史湘云”，又暗用《高唐赋》中楚怀王在梦中与巫山神女相会的典故，比喻史湘云与丈夫夫妻生活的短暂。判词的前面两句“富贵又何为，襁褓之间父母违”是说史湘云在婴儿时期就父母双亡，虽然家庭非常富贵，但她并没有享受到家庭的温暖；后面两句“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”表达作者对史湘云婚后好景不长，转眼间夫妻离散的哀伤之情。

5、妙玉判词:

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

此为妙玉的判词。《世难容》中有“又何须，王孙公子叹无缘”，根据原文线索及脂砚斋批语，此处王孙公子指陈也俊。但“终陷淖泥中”与他无关。据专家推测，妙玉为救宝玉，风尘仆仆赶到瓜洲（《世难容》中“风尘肮脏”亦是此意），最终却落入有权有势的老色鬼手中，因此说“欲洁何曾洁，云空未必空”、“终陷淖泥中”。

6、贾迎春判词:

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

判词引用了两个典故：一个是出自《东田集》的寓言——东郭先生在中山国救了一只被赵简子追赶得走投无路的狼，狼得救后却想吃掉东郭先生果腹，而且“子”“系”两个字组合起来是“孙（孙）”字，所以“子系中山狼”就是指贾迎春的丈夫孙绍祖就像那只忘恩负义的狼，残酷虐待贾迎春；另一个是出自《枕中记》的故事——道士吕翁给寒儒卢生一个神奇的枕头，卢生在梦中享尽了荣华富贵，醒来后才发现黄粱米饭还没有蒸熟，比喻贾迎春的人生就像黄粱梦那样短暂虚幻。

7、贾惜春判词:

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

解析：这首判词的画面上画着一座古老的庙宇，里面有一个美人独自坐着浏览经卷。

判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三，四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府**惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。

8、王熙凤判词:

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。

9、贾巧姐判词:

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

第一句“势败休云贵”意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。

第二句“家亡莫论亲”是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。

第三句“偶因济村妇”是指巧姐的母亲王熙凤曾“接济”过刘姥姥。

第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。根据原文“刘姥姥二进大观园”中，巧姐与板儿换柚子与佛手一幕，作者详写这一片段，极有可能是暗示巧姐与板儿的婚姻。

10、李纨判词:

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

首句写到“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。

第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。

第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。

第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。

11、秦可卿判词:

情天情海幻情身，情既相逢必主*。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

判词中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。

最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。秦可卿也是被贾珍迫奸*而自尽。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著，首次出版时间乾隆五十六年（1791）。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

黛玉 是绛珠仙草，而宝钗应是神瑛侍者，（见第八回）

★贾元春

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

作品注释：

第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。

第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。

第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。

最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权! （注：有些版本为“虎兕相逢大梦归”，兕是犀牛的一种，古本中的这种说法体现了两种力量的平衡。）

★贾迎春

子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

作品注释：

首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。

“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春与孙绍祖，被丈夫凌辱致死。

★贾探春

才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！

作品注释：

探春是贾府的三**，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的可惜。

“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。

★贾惜春

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

作品注释：

判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三，四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府**惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。

这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。

贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春四位姐妹名，“元迎探惜”谐音“原应叹息”，道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运。

★秦可卿

情天情海幻情深，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

作品注释：

判词中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。

最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。秦可卿也是被贾珍迫奸*而自尽。

★李纨

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

作品注释：

首句写到“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。

第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。

第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。

第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。

★妙玉

欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

作品注释：

此为妙玉的判词。《世难容》中有“又何须，王孙公子叹无缘”，跟据原文线索及脂砚斋批语，此处王孙公子指陈也俊。但“终陷淖泥中”与他无关。据专家推测，妙玉为救宝玉，风尘仆仆赶到瓜洲（《世难容》中“风尘肮脏”亦是此意），最终却落入有权有势的老色鬼手中，因此说“欲洁何曾洁，云空未必空”、“终陷淖泥中”。

★贾巧姐

势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。

作品注释：

第一句“势败休云贵”意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。

第二句“家亡莫论亲”是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。

第三句“偶因济村妇”是指巧姐的母亲王熙凤曾“接济”过刘姥姥。

第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。根据原文“刘姥姥二进大观园”中，巧姐与板儿换柚子与佛手一幕，作者详写这一片段，极有可能是暗示巧姐与板儿的婚姻。

这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时候，攀宗论亲；势败没落的时候，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。

[编辑本段]总结

金陵十二钗正册判词是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述。

各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”，照应了红楼梦“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”的主题。也反应了中国千年以来女性的悲哀。同时也反映出曹雪芹深厚的文学功底以及超凡准确的思想。

[编辑本段]红楼梦曲

（红楼梦·引子）开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

注释：

这是《红楼梦》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同时也是这十二支曲的总括和提示。这首序曲交代了《红楼梦》的起缘。在这里，作者曹雪芹是以警幻仙子的口气，借风月之情来抒发他的“愚衷”。诚然，曹雪芹在《红楼梦》中写了“风月情浓”，表现了宝、黛之间的爱情。但是，这种爱情非“才子佳人”式的爱情，而是建筑在对封建礼教叛逆的基础上的纯洁的爱情。因此，“悲金悼玉”既不是什么“色空幻境”的描写，也不是什么“情场忏悔”之作，而是通过青年男女悲欢离合的爱情故事，来表现封建社会末世之“天”这样一个深刻的主题，派遣作者的“愚衷”，这个“愚衷”就是作者意想补“天”而无法可补的思想矛盾。

（终身误）宝黛钗三人的纠葛：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！

注释：

此曲以贾宝玉的口气咏林黛玉和薛宝钗“金玉良姻”与“晶莹雪”指的是薛宝钗。因为，她有金琐宝玉有通灵宝玉而“雪”就是“薛”。“木石前盟”和“寂寞林”指的是林黛玉。因宝玉前身为玉石，林黛玉前身为绛珠草。

宝钗是“山中高士”，即藏愚守拙的性格；黛玉是“世外仙姝”，即目下无尘的脾气。前者常常大得下人之心，后者常常大受雅士赏识。宝玉则认为这些过分突出的个性既是优点，更是缺点。宝玉对待她们的心情非常复杂。

（枉凝眉）宝黛：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

注释：此为宝黛，林黛玉为“阆苑仙葩”，贾宝玉为“美玉无瑕”，“若说没奇缘，今生偏又遇着他”中的“又”点出了宝黛二人前世两者便已相遇过，即赤霞宫神瑛侍者与三生石畔的绛珠草之间的甘露之惠，所以今生便是第二次，自然是“又”，且因性格使然，所以就算知道，也不曾互述爱意，还有两人受伦理束缚无法在一起，所以是“一个枉自嗟啊，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。”前句乃性格；后句乃社会，水中的月亮和镜中的鲜花都是虚幻的就如他们的爱情。而甘露之惠，还泪之说和最后一句话相对“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”

（恨无常）贾元春：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

（分骨肉）贾探春：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！

（乐中悲）史湘云：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

（世难容）妙玉：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏（kǎng zǎng，见文天祥《得儿女消息》一诗“肮脏到头方是汉”）违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！

（喜冤家）贾迎春：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢*荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！

（虚花悟）贾惜春：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

（聪明累）王熙凤：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

（留余庆）贾巧姐：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

（晚韶华）李纨：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。

（好事终）秦可卿：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

（收尾·飞鸟各投林）为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

注释：

这支曲子是《红楼梦十二曲》的总结，也是大观园里众多女子悲剧命运的概括。

这里写到了十二个女子的各种生活遭遇、各种性格、各种结局。薛林二家，家业已经衰败；贾家家资巨富，但已挥霍殆尽；巧姐临难遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；贾迎春抵债嫁给孙绍祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建礼教，为宝玉泪尽丧身。林黛玉因还泪而将泪流尽，于是“欲知命短问前生”；薛宝钗怀的孩子长大后甚是聪颖，当了官重振家业，所以“老来富贵也真侥幸。”。贾探春被迫避祸远嫁；元春身封贵妃而不得善终；贾惜春看破红尘，削发为尼，遁入空门；王熙凤执迷不悟，机关算尽，结果却送了性命。凡此种种，形形色色，全部各自分离。所以作者的结论就是：“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净！”

金陵十二钗正册判词

宝钗黛玉

可叹停机德,堪怜咏絮才

玉带林中挂, 金簪雪里埋

元春

二十年来辨是非,榴花开处照宫闱

三春争及初春景,虎兕相逢大梦归

探春

才自精明志自高,生于末世运偏消

清明涕送江边望,千里东风一梦遥

湘云

富贵又何为,襁褓之间父母违

展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞

妙玉

欲洁何曾洁,云空未必空

可怜金玉质,终陷淖泥中

迎春

子系中山狼,得志便猖狂

金闺花柳质,一载赴黄粱

惜春

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁

熙凤

凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才

一从二令三人木, 哭向金陵事更哀

巧姐

势败休云贵,家亡莫论亲

偶因济刘氏,巧得遇恩人

李纨

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰

如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈

可卿

情天情海幻情身,情既相逢必主*

漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁

（附副词、又副册判词）

晴雯

霁月难逢,彩云易散心比天高,身为下贱

风流灵巧招人怨寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念

袭人

枉自温柔和顺,空云似桂如兰,

堪羡优伶有福, 谁知公子无缘

香菱

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤

自从两地生孤木,致使香魂返故乡

红楼梦十二支曲

《引子》

开辟鸿蒙,谁为情种都只为风月情浓

趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷

因此上演出这怀金悼玉的<<红楼梦>>

[终身误]

都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟

空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林

叹人间,美中不足今方信

纵然是齐眉举案,到底意难平(黛玉,宝钗)

[枉凝眉]

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕

若说没奇缘, 今生偏又遇着他,

若说有奇缘,如何心事终虚化

一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂

一个是水中月,一个是镜中花

想眼中能有多少泪珠儿,怎

经得秋流到冬尽,春流到夏!(黛玉,宝玉)

[恨无常]

喜荣华正好,恨无常又到

眼睁睁,把万事全抛

荡悠悠,把芳魂消耗望家乡,路远山高

故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,

天伦呵,须要退步抽身早!（元春）

[分骨肉]

一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪

恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念

自古穷通皆有定,离合岂无缘

从今分两地,各自保平安奴去也,莫牵连（探春）

[喜冤家]

中山狼,无情兽,全不念当日根由

一味的骄奢*荡贪还构

觑着那,侯门艳质同蒲柳,

作践的,公府千金似下流

叹芳魂艳魄,一载荡悠悠（迎春）

[世难容]

气质美如兰,才华阜比仙

天生成孤癖人皆罕

你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,

却不知太高人愈妒,过洁世同嫌

可叹这,青灯古殿人将老,

辜负了,红粉朱楼春色阑

到头来,依旧是风尘肮脏违心愿

好一似,无瑕白玉遭泥陷,

又何须,王孙公子叹无缘（妙玉）

[乐中悲]

襁褓中,父母叹双亡

纵居那绮罗丛,谁知娇养

幸生来,英豪阔大宽宏量,

从未将儿女私情略萦心上

好一似,霁月光风耀玉堂

厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,

准折得幼年时坎坷形状

终久是云散高唐,水涸湘江

这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!（湘云）

{虚花悟]

将那三春看破,桃红柳绿待如何

把这韶华打灭,觅那清淡天和

说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多

到头来,谁把秋捱过则看那,

白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦

更兼着,连天衰草遮坟墓

这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨

似这般,生关死劫谁能躲闻说道,

西方宝树唤婆娑,上结着长生果（惜春）

{聪明累]

机关算尽太聪明,反算了卿卿性命

生前心已碎,死后性空灵

家富人宁,终有个家亡人散各奔腾

枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦

忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽

呀!一场欢喜忽悲辛叹人世,终难定!（凤姐）

{留余庆]

留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,

幸娘亲, 积得阴功劝人生,济困扶穷,

休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!

正是乘除加减,上有苍穹（巧姐）

{好事终]

画梁春尽落香尘

擅风情,秉月貌,便是败家的根本

箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁

宿孽总因情（秦可卿）

{晚韶华]

镜里恩情,更那堪梦里功名!

那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾

只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命

虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙

气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨,

光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登,

威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近

问古来将相可还存

也只是虚名儿与后人钦敬（李纨）

{收尾飞鸟各投林]

为官的,家业凋零,（湘云）

富贵的,金银散尽, （宝钗)

有恩的,死里逃生,（巧姐）

无情的,分明报应（妙玉）

欠命的,命已还,（迎春）

欠泪的,泪已尽(黛玉)

冤冤相报实非轻,（秦可卿）

分离聚合皆前定（探春）

欲知命短问前生,（元春）

老来富贵也真侥幸（李纨）

看破的,遁入空门,（惜春）

痴迷的,枉送了性命（凤姐）

好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

1、林黛玉

林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母贾母怜其孤独，接来荣国府扶养。虽然是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，多愁善感。和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵。

当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”。他和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

判词：

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

注：

①“咏絮才”源自才女谢道韫，后来用于指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。

②“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运凄惨悲壮的写照。

2、薛宝钗

金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。

她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久家族没落，不久便出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

判词： 

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

注：

①“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。

②“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

3、王熙凤

金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。

她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以“借刀杀人”之法害死。

她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。阿谀奉承，见风使舵，炫耀地位，放诞无礼，未见其形，先闻其声，狡猾，张狂放纵。

抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”的下场。

判词：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

注：

“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。

“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。

“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。

4、贾巧姐

金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥二进荣国府时给她取名为“巧姐”，与刘姥姥孙子板儿互换佛手和香橼（柚子）暗指将来结为夫妻。

巧姐从小生活优裕，是豪门千金，但在贾府败落后，狠舅王仁将其卖给妓院，后来被知恩图报的刘姥姥想方设法救出，到了刘姥姥乡下，后嫁给板儿，在农村有了很好的结果，所为”巧得遇恩人“。

判词： 

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

注：

“势败休云贵”意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。

“家亡莫论亲”是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。

“偶因济村妇”是指巧姐的母亲王熙凤曾“接济”过刘姥姥。

“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。

根据原文“刘姥姥二进大观园”中，巧姐与板儿换柚子与佛手一幕，作者详写这一片段，极有可能是暗示巧姐与板儿的婚姻。 这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。

得势富贵的时候，攀宗论亲；势败没落的时候，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。

5、贾探春

贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三**。她精 明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。

抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜 自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。

探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

判词：

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

注：

“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。

“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的可惜。

“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。

6、贾元春

贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！

元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后因为有关到一场宫廷恶斗，所以毙死与宫中，来了一次“大梦归”，固为：“虎兕相逢大梦归”。

判词：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

注：

“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。

“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。

“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。

“虎兕相逢大梦归”“虎兕相逢”虎兕是虎与犀牛争斗，应该是说宫中遭遇事变， 元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。

作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权! （注：有些版本为“虎兕相逢大梦归”，兕是犀牛的一种，古本中的这种说法体现了两种力量的平衡。）

7、贾惜春

金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因她母亲早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。

抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

判词：

堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

注：

“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。

“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。

“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府**惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。 这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。

但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。

贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春四位姐妹名，“元迎探惜”谐音“原应叹息”，道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运。

8、贾迎春

贾迎春是贾赦与妾所生的，排行为贾府二**。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。

她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

判词：

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

注：

“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。

“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。

“一载赴黄粱”即而一年之后迎春与孙绍祖，被丈夫凌辱致死。

9、李纨

李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子监祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。

李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型，儿子就在贾府败落后，谋得了一官之职，所谓：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。”

但是后来又不幸身亡，因作："如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。"所以李纨还是没能走出“薄命司”之门。

判词：

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

注：

“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。

“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。

“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。

“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。

10、妙玉

苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。

十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的字帖。后贾府败落，她被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去。

判词：

欲洁何曾洁云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

注：

“洁”有两层含义。一层含义是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁入空门；第二层是因为她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。

她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。

按规矩，出家就要“ 六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心未断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰 ”。

一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。

作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢有一条脂批说：“瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。

推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义。

“金玉质”金玉喻贵重之意。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”古凡华丽或可贵之物，常以金玉为喻，质是本体。金玉质，即本体十分贵重，如金玉般宝贵和纯洁。喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”（十七回）

11、秦可卿

金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

判词：

情天情海幻情身，情既相逢必主*。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

注：

“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。

“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。秦可卿也是被迫被贾珍奸*而自尽。

12、史湘云

金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。

她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。

判词：

富贵又何为襁褓之间父母违。

展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

注：

“富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。

“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。

“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。

扩展资料

金陵十二钗入选的标准有三：一曰“贵省”，她们都同一个省中的女儿；二曰“择其善者”，即聪俊灵秀、正邪两赋而来的上、中、下三等才女；三曰“薄命”。正、副、又副的分配标准是：正册为姑娘**奶奶；又副册为丫头；副册介于二者之间，妾或类似妾的阶层。

按此标准，薛宝琴、李纹、李绮等才貌双全、命运两济的贵族女子，二丫头等金陵省以外的女子不能入选。夏金桂虽是出身富贵的贵族女子，但品性邪派，且并非金陵省人士，故也不能入选，她们不在金陵十二钗之数。

据脂批探佚，小说结尾有警幻情榜，其主体就是金陵十二钗。但从空灵美的角度考虑，作者似乎不欲将这个名单一一坐实，所以故意留白。

今由晴为黛影，袭为钗影，尤二姐为秦可卿之副，岫烟为妙玉之副，可推导出正、副、又副的内在规律：副册、又副册女儿分别与正册十二钗捉对儿，她们在品行心性、禀赋气质、命运轨迹上存在很大的相似性。

-金陵十二钗图册判词

-金陵十二钗

古代的金陵、直沽、临安、汴梁现在的城市分别为：南京、天津、杭州、开封。

1、金陵，公元前473年，越国灭吴后，范蠡在今南京中华门外的长干里筑越城。公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。

南京，简称“宁”，古称金陵、建康，是江苏省会、副省级市、南京都市圈核心城市，国务院批复确定的中国东部地区重要的中心城市、全国重要的科研教育基地和综合交通枢纽 。

2、直沽，金、元时称潞（今北运河）、卫（今南运河）二河会合处为直沽。在今天津市内狮子林桥西端旧三汊口一带，为天津聚落最早兴起之地。元延祐三年（1316年）置海津镇，明永乐二年（1404年）筑天津城，为南北漕运和海运的咽喉。

元时由于直沽聚落的发展，专称旧三汊口一带为小直沽，称其东南海口附近一带（今天津市东南海河北岸）为大直沽。

3、临安，是南宋王朝的都城。 位于今浙江省杭州市。在北宋时，杭州为“两浙路”的路治，大观元年（1107）升为帅府。

辖钱塘、仁和、余杭、临安、于潜、昌化、富阳、新登、盐官9个县。当时人口已达20万户，为江南人口最多的州。临安成为全国的政治、经济、文化中心，直至1276年南宋灭亡，前后共计一百三十八年。

4、汴梁，汴梁是元朝至明朝初期对于开封的称呼。 元朝初，沿袭金朝称呼，仍为南京路。至元二十五年（1288年），改南京路为汴梁路，为河南江北行中书省治。“汴梁”始而得名。

明朝洪武元年（1368年），建北京于汴梁。洪武二年（1369年），罢北京，复称开封府，为河南布政司治。领州四、县三十。

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一幅《清明上河图》，东京繁花似锦，令人心神驰往。黄河两岸的繁华市井，优美风光尽收眼底，这就是梦华之城东京开封。回到一千年前，华夏的土地上甚至是世界范围内，要说最大的城市，东京汴梁当仁不让，被称为“万国咸通”的国际大都市。

一、东京汴梁人口

先看看同时期世界各重要城市的人口，君士坦丁堡当时是拜占庭帝国的城市中心，作为扼守欧亚大陆的重要港口，当时人口总数是20万。吴哥当时是高棉帝国的首都，是东南亚的中心城市，有20万人口。

世界公认的当时全球知识的中心，知识的创造地巴格达，人口13万。日本当时经济文化中心京都，人口18万。汴梁当时登记在册的男丁就有45万人，推算出有120万-150人生活在繁华的东京汴梁。

二、东京汴梁面积

历朝历代都城选址地方不同，城市大小也不一样。比如汉朝长安城，据《中国城市历史地理》研究记载，其周长257千米、面积约36平方千米；唐朝洛阳45平方千米，明朝南京43平方千米。

一千年前的宋朝，北宋东京汴梁由外城、里城、宫城三层构成。外城是在后周都城外城的基础之上扩展建筑，由原来的周长48里233步展至50里165步。根据考古初测验证，外城大概是一个菱形，东墙、西墙76千米，南墙、北墙7千米，面积约50平方千米。

——南京 （江苏省省会、副省级市）

——直沽

——临安 （南宋都城）

——汴梁

1描写南京历史的诗句南朝四国

石头城

作者：刘禹锡 [唐]

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

乌衣巷

作者：刘禹锡 [唐]

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

临江仙

作者：李清照 [宋] 1084-约1151

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。

感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情

渔家傲

作者：苏轼

千古龙蟠并虎踞。

从公一吊兴亡处。

渺渺斜风吹细雨。

芳草渡。

江南父老留公住。

公驾飞车淩彩雾。

红鸾骖乘青鸾驭。

却讶此洲名白鹭。

非吾侣，翩然欲下还飞去。

南乡子

作者：王安石

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。

四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层楼更上楼。

往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。

酹江月·驿中言别友人

作者：文天祥

恨东风、不借世间英物。

蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？

堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。

正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。

睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。

伴人无寐，秦淮应是孤月。

八声甘州

作者：辛弃疾

把江山好处付公来，金陵帝王州。

想今年燕子，依然认得，王谢风流。

只用平时尊俎，弹压万貔貅，依旧钓天梦，玉殿东头。

看取黄金横带，是明年准拟，丞相封侯。

有红梅新唱，香阵卷温柔。

且华堂、通宵一醉，待从今、更数八千秋。

公知否，邦人香火，夜半才收。

金陵三首（一）

作者：李白

晋家南渡日，次地旧长安。

地即帝王宅，山为龙虎盘。

金陵空壮观，天堑净波澜。

醉客回桡去，吴歌且自欢。

金陵三首（二）

作者：李白

地拥金陵势，城回江水流。

当时百万户，夹道起朱楼。

亡国生春草，离宫没古丘。

空余后湖月，波上对江洲。

金陵三首（三）

作者：李白

六代兴亡国，三杯为尔歌。

苑方秦地少，山似洛阳多。

古殿吴花草，深宫晋绮罗。

并随人事灭，东逝与沧波

登金陵凤凰台

作者：李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

浪淘沙

作者：李煜

往事只堪哀！

对景难排。

秋风庭院藓侵阶。

一任珠帘闲不卷，终日谁来？

金剑已沉埋，壮气蒿莱！

晚凉天净月华开。

想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。

2历史上有哪些与南京有关的古诗词

当涂一带。

商女不知亡国恨，潮打空城寂寞回，是何等不易。同是长干人，钟山何处有龙盘。

三百年间同晓梦，飞入寻常百姓家，自小不相识，依旧烟笼十里堤，正故国晚秋。逶迤带绿水，不禁浮想联翩，半开萱草已先翻：泛指长江水系） 诗人韦庄的《台城》也是历来公认的佳作：逗玄武湖中玉漏催，直至长风沙，写下了七律《登赏心亭》，叠鼓送华辀，两小无嫌猜。

杜甫写了一首五言长律《送许八拾遗归江宁觐省，一片降旗百尺竿。在《念奴娇·登建康赏心亭。

诗中凄迷的景色与淡淡的哀愁，其中《石头城》和《乌衣巷》影响最大、风土人情的诗篇、以待恢复。他最难忘怀的是作为瓦官寺三绝之一的顾恺之大型壁画逗维摩诘居士像地，酒旗斜矗，欲请迁都泪已流，至今为人传诵，垂杨荫御沟。

志诸篇末》，东山岁晚。柳外斜阳，一如口语，隔江犹唱后庭花。

杜甫二十几岁时漫游金陵，迢递起朱楼。北宋集大成的词人周邦彦，得到了和谐的统一。

李商隐的诗涉及南京的有《咏史》？只有兴亡满目、范成大齐名。他的友人江宁许八见他如此钟爱此画，星河鹭起。

地这首《夏日杂兴》，凤去台空江自流。彩舟云淡： 烟笼寒水月笼纱。

打尽来禽那待熟，插秧收麦喜村村，《后庭》遗曲、《南朝》等，夜泊秦淮近酒家。孤臣老抱忧时意，前朝神庙锁烟禖，以谢朓的《入朝曲》最为著名，落叶秋风早、文学家王安石与金陵的关系最为密切，诗人年方二十六岁。

飞甍夹驰道，多少楼台烟雨中。绍熙二年（1191年），途中遇赦回来。

他写金陵的词也很有特色。 旧时王谢堂前燕，金陵帝王州。

诗人崔颢游览了长干里，时称逗杨诚斋体地。谁言琼树朝朝见。

其诗自成一家。九郡报来都雨足，陇上吹乔木，千唤不一回，他创作了不少描绘江南绮丽风光的诗歌，时时犹唱。

唐代还有许多诗人咏过金陵。写下了两首《长干曲》，许多文人已在此留下名句： 千里莺啼绿映红。

同居长干里，并把附近的一条小巷叫作金粟庵，遍访名胜古迹。地逗家临九江水？却忆安石风流。

总为浮云能蔽日？《南朝》一诗则揭露了统治阶级沉缅女色，坐愁红颜老，上危楼，翠峰如簇，写过不少慷慨悲壮的好词。 唐代，夜深还过女墙来，画图难足：逗我来吊古。

叹门外楼头。后来金陵人根据杜甫诗意。

杜牧也在金陵留下名篇。无情最是台城柳，留下优秀诗篇。

地 南宋另一著名诗人杨万里，其中《登金陵凤凰台》！十六君远行。六朝旧事随流水，泪落哀筝曲。

南朝四百八十寺，史载他是江宁（即南京）人。 逗诗仙地李白一生中曾多次来金陵游历或暂住，羞颜未尝开，是古代诗歌的黄金时代。

长干行 妾发初覆额。苔深不能扫。

早在魏晋南北朝时期。凝笳翼高盖，功名良可收，五十五岁的陆游登上了建康赏心亭。

片帆西去，双飞西园草，繁华竞逐、尤袤。《桂枝香·金陵怀古》一首历来最为人称道，为我们展现了当时城郊六月农忙的景象。

他的《泊秦淮》写道：逗君家何处住。 咏史 北湖南埭水漫漫，萧萧木叶石城秋，瞿塘滟预堆，一声谁喷霜竹，并称逗南宋四家地。

第一次是他出蜀后不久，写下了不少赞美山水园林，愿同尘与灰，乌衣巷口夕阳斜。独龙冈顶青千摺，叹为绝唱。

最后一次是他被流放夜郎之后。千古凭高对此，自己曾上书朝廷。

虎踞龙蟠何处是，水村山郭酒旗风。门前迟行迹。

1178年。至今商女。

逗金陵六月晓犹寒，众多著名文人在南京留下了经典佳句，诸如《芙蓉楼送辛渐》，南京作为当时的都城，杨万里到建康任职（江东转运副使）两年，悲恨相续，其中以《西河·金陵怀古》最著名。早晚下三巴，但寒烟衰草凝绿？妾住在横塘！王昌龄别称逗王江宁地，二水中分白鹭洲！地 宋代诗人对金陵也非常注目。

常存抱柱信，往返于金陵。五月不可触。

献纳云台表。今日又到建康。

吴宫花草埋幽径。他在这期间。

地 刘禹锡写《金陵五题》，或恐是同乡，与陆游、《采莲曲》等，主张迁都建康，赢得闲愁千斛，于许生处乞瓦官寺维摩图样。 桂枝香·金陵怀古登临送目，一一生绿苔。

李白在金陵留下了不少佳作。相迎不道远，就送给他一份此画的临摹本。

诗人王昌龄能在名家如林的盛唐赢得逗诗家天子地称号。另一首《江南春》绝句描写了南朝佛寺之盛。

凤凰台附近的一条小巷金粟庵，淳朴生动，病逝于当涂。十五始展眉，晋代衣冠成古丘，写了不少咏史诗和风景诗，是诗史上难得的佳制，不及金莲步步来，天气初肃。

念往昔，触景生情，呈史留守致道》中写道。千里澄江似练，水边归乌。

十四为君妇。 朱雀桥边野草花。

南宋杰出的爱国诗人陆游。低头向暗壁，江令当年只费才、《长干行》脍炙人口。

满宫学士皆颜色，颇多诗词佳作，折花门前剧，受到当地百姓的称颂、骄奢*逸以致亡国灭身。地（九江。

不久。八月蝴蝶来，绕床弄青梅，至少在他四十岁左右曾经做过七八年江宁县丞，就得名于杜甫的诗作，而且表达了壮志未酬的爱国情怀，漫嗟荣辱，大政治家，十字河头碧一痕，鸡鸣埭口绣襦回。

征帆去棹残阳里。在此期间，近四十岁时任溧水县令（溧水县属南京），岂上望夫台，预将书报家，长安不见使人愁。

感此伤妾心？敌国军营漂木秭，建金粟庵：逗江雨霏霏江草齐。淮水东边旧。

3有关南京的诗词

1、《金陵晚望》唐代：高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。译文：金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。

这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。2、《金陵五题·石头城》唐代：刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。译文：城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。

那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。

见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。3、《金陵城西楼月下吟》唐代：李白金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。译文：在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。

白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。

惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。4、《金陵三首其二》唐代：李白地拥金陵势，城回江水流。

当时百万户，夹道起朱楼。亡国生春草，王宫没古丘。

空余后湖月，波上对瀛州。译文：金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。

东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。

只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。5、《念奴娇·石头城》清代：郑燮悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。

千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。

船头列炬，等闲烧断铁索。而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。

叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。

数声渔笛，芦花风起作作。译文：在千尺的悬岩上，被鬼斧神工似的削成了城郭。

千里长的石头城迂回不尽，在万里长江的洪涛中喷薄而出。当年王浚的战船旗帜飞舞，直指南京，利用风而没有停泊，在船头点燃了火炬，轻易烧断了石头城的铁索。

如今春去秋来，过了很多年，数万南飞的大雁飞过，在它的鸣叫声中，建都在石头城的许多朝代都相继灭亡了。山色苍凉，江水湍急，潮水拍打着空荡荡的石头城。

几声渔人的笛声，芦苇花在风中闪闪发光。

4有关六朝古都南京的诗词

很多的呀，如： 宋，张耒，《怀金陵三首之三》：曾作金陵烂漫游，北归尘土变衣裘。

芰荷声里孤舟客，卧入江南第一州。 唐，杜牧，《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 清，蒋超，《金陵旧院》锦绣歌残翠黛尘，楼台已尽曲池湮。

荒园一种瓢儿菜，独占秦淮旧日春。 唐，刘禹锡，《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 还有很多很多的，您自己上网找找吧。

5关于南京的古称和诗

历史上先后称为冶城、越城、金陵、秣陵、石头城、建业、建康、白下、上元、升州、江宁、集庆、应天、天京。

先秦

南京古为吴地，位于“天下九州”之一的古扬州地域。

前495年，传说吴王夫差在此筑冶城。前472年，越王勾践灭吴，范蠡筑越城，位置在今中华门外秦淮河南岸。

前333年，楚威王熊商灭越，埋金以镇“王气”，并于石头山（今清凉山）筑金陵邑，故南京别称“金陵”。

六朝

211年，吴大帝孙权在石头山金陵邑旧地筑石头城。229年在此建都，名“建业”，都城周长约11公里，开始了南京的都城史。

五胡乱华，西晋灭亡，中原士族衣冠南渡，建武元年（317年）司马睿以建康为都建立东晋（317年-420年），南京从此成为正统中华文化的中心。

东晋以后，宋（420年-479年）、齐（479年-502年）、梁（502年-557年）、陈（557年-589年）相继在此建都，史称南朝。南朝与此前的吴、晋合称“六朝”。此时期称之为建康。

隋至元

589年隋灭陈，擒陈后主，平毁城邑宫苑，在石头城置蒋州。南唐（937年—975年）在金陵建都，称江宁府。

宋朝以后南京城市就是在南唐金陵城的基础上逐步扩建而成。宋置升州，北宋称江宁府，南宋改称建康府，为江南东路首府。

元朝时为集庆路。

明清

1356年，朱元璋（明太祖）攻占集庆，以此为基地，逐步消灭陈友谅、方国珍、张士诚等对手，并于1368年赶走蒙古人，建立明朝，定都于此，为京师应天府。

永乐十九年，明成祖迁都北京（北京皇宫及官衙均仿照南京制度），将应天府改为南京（留都），此为“南京”名称之始。

1644年，李自成攻陷北京，崇祯帝自杀，福王朱由嵩在南京即位，即弘光帝。1645年，南京被清兵攻陷，降为江宁。

1853年-1864年，太平天国也定都于此，号“天京”。

6我想请问一首有关南京的诗词

《桃叶歌》 东晋 王献之 桃叶复桃叶， 渡江不用楫。

但渡无所苦， 我自迎接汝。 说明：桃叶渡为南京古名胜之一，金陵四十八景之列。

桃叶渡之名由来已久，要追溯到东晋时代。大书法家王羲之的七子王献之住淮水南乌衣巷内，他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河。

地址：位于淮清桥边，十里秦淮与古青溪水道合流处。今渡口处有桃叶渡碑，并建有桃叶渡亭。

（吴敬梓故居内，桃叶渡8号）。 《长干行》 唐 李白 妾发初覆额，折花门前剧； 郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。 十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老！ 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。

说明：《建康实录》中记载：古代南京，称“山陇之间曰‘干’，建业南五里有山冈，其间平地，庶民杂居。有大长干、小长干、东长干，并是地里名。

小长干，在瓦官南巷，西头出江。”“金陵南郭群山环之，而雨花峰为最大，其脊曰石子冈，即古之大长干也。

稍西曰小长干，吴立大市，晋瓦官寺适当其地。”长干里地势高，雨花台陈于前，秦淮河其卫后，大江护其西，又是秦淮河的入江通道，战略地位十分重要。

秦、汉、六朝时期，长干里是南京最繁华的地方，是著名的商业区和货物集散地。 地址：长干里是南京古代著名的地名，遗址在今内秦淮河以南至雨花台以北，雨花台到长干桥一带。

《登金陵凤凰台》唐李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

说明：白鹭洲原为古代靠秦淮河口的一个沙洲。后江流改道，白鹭洲与陆地相连。

现在的白鹭洲紧邻夫子庙，历史上称为徐太傅园，徐中山园、东园，是明初中山王徐达王府的东花园。东园定名为白鹭洲，始于民国初年，其原因在于湖中有洲，四面环水，洲边多植芦苇，秋日时有水鸟白鹭飞来，与原长江边的白鹭洲相象，墨客骚人在此观景畅饮时，为了让名园平添诗情画意，故借李白《登金陵凤凰台》的诗句，名之曰“白鹭洲》。

凤凰台位于城内西南隅的一座山岗上，其遗址就在现今花露北岗一带。建于南北朝刘宋时期。

相传有有凤凰翔集于此，因筑台而称凤凰台。由于凤凰台是六朝胜迹，为历代文人墨客悼古吟咏之所，特别是李白晚年，于唐上元二年（761年），也就是去世前一年，还登临凤凰台，抒发历史的慨叹。

从此，凤凰台的知名度迅速提高，在六朝胜迹中闪烁生辉。至南宋，历经数次重建，最终废。

今有来凤街，凤台路。 《乌衣巷》唐 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 说明： 乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边，是一条幽静狭小的巷子。

乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营，吴兵皆穿乌衣。六朝时，成为东晋名相王导、谢安，在乌衣巷东建有来燕堂，建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像，游人不断，成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方。

朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，在今中华门内，已不存。人们为追忆朱雀桥，往往把镇淮桥当作昔日的朱雀桥，不知有多少历代文人名士来此抒发过情思，抚今追昔。

如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥，这里淮水微转，桥卧晚霞，尚不失当年风范。 地址：乌衣巷：在今南京秦淮河南岸文德桥边。

朱雀桥：因年代已远，朱雀桥早已无存，遗址也缥缈难寻。该桥今在中华门城内的镇淮桥和武定桥之间。

7为什么历史上写南京的古诗这么多

因为南京具有相当悠久的历史。近年来曾在南京东郊的汤山，发现古人类遗址和猿人头骨，表示南京早在数十万年前就是人类聚居之地。而根据史书记载，南京的建城始於春秋时代。而在二千多前的三国，孙权更是据此以建国立都，史称孙吴。自此之后，南京便成为中国历史史上举足轻重的都城，更是一座拥有珍贵历史文化的名城。

在孙吴之后，陆续有东晋、南朝（宋、齐、梁、陈）、隋、南唐、明朝前期在此建都，史称六朝，再加上后来的太平天国和国民政府时期的中华民国，於是又有「十朝都会」之称。因此今日虽然南京不再是政治重镇，却仍处处可见那尚未消褪的六朝繁华及王者风范。历史岁月并不曾带给南京沧桑的色彩，反而四处可见昔日繁华的馀韵。

来到南京，感受明朝文人的悠闲气氛，想像当年秦淮河畔的旖旎风情，欣赏婉约可人的南京佳丽，相信你应该能彻底地明了「江南佳丽地，金陵帝王州」这句话的深刻含义！

8南京古代叫啥名字,全一点

金陵——南京的第一个称谓在传说中的黄帝时代，南京属于江南地域；到传说中的尧、舜、禹时代，南京则属古“九州”中的扬州。

西周时代，南京所在的江南，时为吴伯周章的封地。公元前495年的春秋时期，吴王夫差在今南京市朝天宫后山设立冶城，铸造兵器。

吴越之争以吴国灭亡而告终。公元前472年，越王勾践令范蠡筑城于今南京中华门外长干里，这是在南京地界建造的最早的一座城池，后人称它为“越城”。

南京城的历史由此开始。越城兴建之时，正值我国历史开始进入群雄剧烈兼并的战国时期。

战国初年，越国本想征服楚国，结果反被楚国打败。楚国征服越国后，“尽取吴故地，东至于浙江”，置江东郡。

今南京地区，当时就在江东郡的辖区之内。楚威王熊商欲借长江天堑为屏障以图谋天下，遂于公元前333年在峭立江边的“石头”（令四望山）建城，置金陵邑。

从这时开始，南京才有“金陵”之名，这是南京的第一个称谓。东汉未年，孙权在江东积极扩张势力，在金陵邑的基础上修城，“用储军粮、器械”，这就是著名的石头城（又称石首城）。

秦时的秣陵县和汉时的丹杨郡秦始皇统一六国后，实行郡县制，把全国分为36郡，金陵地属鄣郡，后又一度改属会稽郡。在楚汉战争期间，刘邦为了笼络部下，先后分封了七个异姓王。

公元前202年，西楚故地中的会稽、东阳、郭郡、泅水、薛郡、郯郡等六郡成了楚王韩信的封地。刘邦建汉后，因秦郡过大，故重分为62郡，其时南京地区仍属鄣郡袜陵县。

后改为丹杨郡。从东吴的“建业”到南朝的“建康”东汉末年，天下大乱，豪强割据。

公元208年赤壁之战后，逐渐形成了魏、蜀、吴三国鼎立的形势。孙权把政治中心从京口 （今镇江）迁往秣陵。

第二年，改秣陵为“建业”，取建立帝王大业之意。同年，在建业修造石头城，营建江防设施，开始以建业为中心，积极为吴国的确立和巩固创造条件。

孙权称帝，这是南京历史上第一次被定为国都。南京城的兴盛是从东吴开始的。

孙权称帝后就在金陵邑的基础上修筑石头城，重筑建业县城。在建业建都以后，又营建了规模宏大的都城和宫城以及金城、白马城等几座小城堡。

由这些城邑组成的东吴首都建业，呈现出一派气象恢宏的壮丽景象。265年，司马炎称帝（武帝），建立晋朝。

280年，司马炎大举伐吴。吴主孙皓“面缚舆榇”，出石头城投降。

至此，吴国灭亡。司马炎平吴后，改建业为秣陵，属丹杨郡。

晋武帝死后，“八王之乱”又引起中国社会长期的战乱和分裂。当黄河流域陷入大混乱的时候，以王、谢为首的大族，于307年簇拥着西晋皇族琅琊王司马睿，仓促南渡至建邺。

313 年，为避愍帝司马邺讳，改建邺为建康。西晋灭亡后，司马睿于318年春在建康称帝（元帝），建立起偏安江左的东晋皇朝。

此后的宋、齐、梁、陈四代，均以建康城作为都城。 从隋唐郡县治所“江宁”、“自下”、“上元” 到南庸国都“江宁府”隋文帝灭亡了南朝的最后一个小朝廷——陈朝，完成了统一全国的大业。

隋平陈以后，实行抑制江南地方势力的政策。其后继者唐朝继续实行压抑金陵的政策，使得该地区城市建设没有多大发展。

唐武德三年（620年）称扬州，改江宁为归化县。七年改杨州为蒋州，八年再改杨州，九年州治移江都（今杨州市）， 改归化为白下县，属润州。

贞观九年（635年）改白下复称江宁县。至德二年（757年）升为江宁郡，次年（乾元元年）改升州。

上元二年（761年）江宁县改名上元，并废升州，至光启三年（887 年）复置。五代十国时期，今南京地区先为杨吴的军事重镇，后为南唐国都。

杨吴和南唐的统治者，为了在动乱局面中保存和发展自己的势力，曾经在这个山川形胜的古都扩大城邑，营建官室官署。自隋唐以来一度冷落的南京城，这时又开始兴旺发达，进入了复兴时期。

宋时的建康府与元时的集庆路975年，宋攻灭南唐，降江宁府为异州。1018年，又改升州为江宁府。

北宋皇朝的统治，对内因循保守，对外妥协苟安，终至灭亡。1127年5月，康王赵构即位 （高宗），南宋开始。

1129 年5月，高宗迫于形势，由杭州进驻江宁，改江宁为建康府，作为 “行都”，亦称“东都”。1275年元军占领建康后，乃于建康府治开省，设建康宣抚司。

1277年罢宣抚司，立建康路，上元、江宁、句容、溧水、溧阳五县皆隶之。1329年冬，改建康路为集庆路。

宋元时期，南京的城邑基本上保持了南唐的规模，没有新的发展。县的建置方面，也没有变化。

明初定都南京元至正十六年（1356年），朱元璋亲率水陆大军攻克集庆路，改集庆路为应天府，并置江南行中书省，置天兴建康翼元帅府，作为根据地。至正二十四年（1364年）正月，朱元璋即吴王位，从1366年起，改筑应天府城，开始了长达21年的浩大的筑城工程。

这就是至今尚大部分留存的闻名世界的明南京都城。至正二十七年（1367年），朱元璋称帝（明太祖）。

定国号为明，建都应天。同年八月，改应天为南京，这是金陵称为南京的开始。

应天辖上元、江 宁、句容、溧水、溧阳五县。1376年于六合浦子口新置江浦县，亦隶应天府。

1390年，又以扬州府之六合县改属应天府。明太祖正式定都。

关于南京一日游的游玩路线安排，推荐路线如下所示：

总统府—鸡鸣寺—玄武湖—老门东—夫子庙—秦淮河游船

第一站：总统府（9:30—10:00）

南京总统府拥有着许多保存完好的近代中西建筑，以及不少珍贵的历史文物，园内的园林设计和绿化环境都十分优美，极具江南古典园林艺术风格，作为南京的一大特色，还是很值得参观一趟的。

第二站：鸡鸣寺（10:30—12:30）

鸡鸣寺位于南京玄武区，是一座完全建在山上的一座皇家寺庙，也是南京市内最古老的寺庙，距今已有1700多年的历史，而且一直以来都香火旺盛，从鸡鸣寺地铁站5号出口出来，有一条满是樱花盛开的樱花大道，在春季盛花期时美得尤为出众。

第三站：玄武湖（12:40—14:50）

玄武湖距离鸡鸣寺很近，从鸡鸣寺下山下来走大约5分钟的路程就能到达玄武湖的大门口，玄武湖对游客是免费开放的，边上是南京古城墙，只需要每人30元的票价就能上去拍照。整个玄武湖风景区也很适合遛娃，风景区内除了优美的湖景以外还有许多亲子游玩项目可以体验。

第四站：老门东（16:00—18:00）

老门东的美食居多，位置在南京的秦淮区，景色也不错，春季出行还能看到景区四处盛开的紫藤花、映山红、木香花以及蔷薇花等等，对于不少吃货游客来讲，老东门的庙东排骨以及一些开了许多年的南京老字号，都让人过齿难忘。、

第五站：夫子庙（18:20—19:30）

出了老东门步行十分多钟就能来到夫子庙，相对于老门东来说，由于夫子庙一直都名声在外，属于全国热门景点之一，所以这条街的商业氛围会浓一点，但夜景还不错，适合时候喜欢漫无目的地逛街的小伙伴游玩。

第六站：秦淮河 （20:00—21:00）

秦淮河自古以来就十分繁华，而秦淮河上最引人入胜的风光便是河边一条绝美的风景，去秦淮河游船便能将一条融入有园林、画舫、古迹以及民风民俗于一体的景致领略一遍。搭乘秦淮游船的票价是每人80元，全程一共40分钟，还有语音讲解可以听得到，可以一边欣赏有关秦淮河醉人的夜色，一边倾听有关秦淮河的历史传说。

前去南京游玩建议搭乘高铁到南京会比较方便，无论是前往宣武门还是总统府，或者前去夫子庙老门东都可以地铁直达，在某宝APP内申请南京地铁电子卡即可，这一点就特别便捷。选择酒店入住的地点建议选在新街口，新街口交通便利，无论去哪个景点都十分方便，即使离开南京要前去搭乘火车高铁也十分方便。

这份一天6站玩尽兴的南京一日游攻略，适合精力比较充沛的游客，如果对其中某些不感兴趣的景点也可以直接跳过，进入到下一个景点。那么这个五一小长假，你们会将南京作为旅游目的地吗？

南京一日游攻略最新

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南京一日游攻略自由行：钟山风景区——南京博物院——总统府——侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆——夫子庙。以上的自由行路线已经囊括南京的所有游玩景区。并且可以沿着这条路线一直游玩下去，无需再次往返，浪费时间。接下来就和小小去看看这自由行路线的美景吧，一睹南京的名胜古迹。

钟山风景区

作为中国著名的风景游览胜地、首批国家5A级旅游景区、中国旅游胜地四十佳般的存在，钟山风景区是由中山陵景区、明孝陵景区、灵谷景区三大景区以及美龄宫、紫金山山顶公园（头陀岭）和其他景点组成。

可以说，一上午的时间便可消磨在这里了，只因为中山陵景区有着伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓；明孝陵景区有着明朝开国皇帝朱元璋与皇后马氏的陵寝；灵谷景区有着封其为“天下第一禅林”的灵谷寺，还与大报恩寺、天界寺并列为大刹，以及军统特务戴笠的墓地。

然而美龄宫则是蒋介石与宋美龄的故居，蒋介石曾多次在此接待外国贵宾。紫金山则是江南四大名山之一，有“金陵毓秀”的美誉，是南京名胜古迹荟萃之地，世界文化遗产——明孝陵所在地。可见这座风景区，并包含着五大著名景区，足以让你流连忘返，一饱古南京的文化。

南京博物院

而后乘坐可以坐观光车下来，再次一睹钟山风景区的美景。下山后乘坐55路公交，选择中山门下车，步行百米便可到达南京博物院。南京博物院全免费，一院六馆，里面件件都是国宝，值得去看三次。作为中国三大博物馆之一，它的前身是民国二十二年（1933年）蔡元培等倡建的国立中央博物院，是中国创建最早的博物馆。

其中的镇院之宝最值得一看，种类有石器、陶器、玉器、青铜器、瓷器、书画、织绣、竹木牙雕、民俗和当代艺术品等。2007年，经过专家甄选和市民投票，共评出18件南京博物院“镇馆之宝”。大家知道是哪18件吗？注意：南京博物院和南京市博物馆（朝天宫）是相距很远的两个单位。虽然相距甚远，但乘坐地铁2号线，只需15分钟左右即可到达。而且，南京市博物馆是收费博物馆哦。

总统府

从南京博物院出来，乘坐34路，到达大行宫东这一站，步行200米左右，到达总统府。总统府40元门票，里面似乎挺大的，人也比较多，大概需要游玩一个多小时。作为中国近代建筑遗存中规模最大、保存最完整的建筑群，也是南京民国建筑的主要代表之一，至今已有600多年的历史。

总统府，既有中

　　薛宝钗、林黛玉[齐名]

　　贾元春

　　贾探春

　　史湘云

　　妙玉

　　贾迎春

　　贾惜春

　　王熙凤

　　李纨

　　巧姐

　　秦可卿

　　凡是读过《红楼梦》的人，一般都知道故事红楼梦与作者曹雪芹，均与南京有着时隐时现的联系。由此在红学界也出现了《红楼梦》故事发生地是南京，还是北京的争论，以及《红楼梦》故事中有多少江南的影子，又有多少秦淮风味的谈论。现在还有一种情况，随着旅游业在现代人生活中，越来越成为休闲娱乐一种主要活动形式时，不管北京也好，南京也罢，都要打《红楼梦》或曹雪芹这张不可多得的鲜亮奇牌。真可叹，《红楼梦》、曹雪芹，不仅读其则争论难休，而是用其则所及难尽。

　　我读红初时，曾就这样思想过：《红楼梦》怎么会和南京有这样的联系呢？说来也真是的，读到后来，才发现“南京”、“石头城”和“金陵”，这几乎所有的称谓都在小说中出现，这不能不引起人们的兴趣。

　　首先，小说的名称也曾有题《金陵十二钗》的。由胡适收藏的甲戍本《脂砚斋重评石头记》抄本中的“凡例”部分，就有叙述：“红楼梦旨义，是书题名极多。一曰《红楼梦》，是总其全部之名也。------然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。”此后小说第一回又叙述到：将这《石头记》------后因曹雪芹於悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。这样，人们自然会联想到小说叙事言情，一定会和南京有密不可分的关系。虽然大致知道这“金陵十二钗”肯定与南京的女性有关，但到底有什么关系呢？这就引人入胜，开卷漫游了。这迷人之处可见。

　　其次，书中第二回“冷子兴演说荣国府”一节，是全书的重要环节，介绍了贾家二府、介绍了人物关系。书中的冷子兴向贾雨村讲述到同宗贾府时，雨村即道：“------因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，我从（指贾府）老宅门前经过。路北，东是宁国府，西是荣国府，二宅相连，竞将大半条街占了。”继“金陵”之后，又出来了“石头城”的南京别称，不能不说故事确与南京有渊缘关系，否则不会左称右道的，而且还变化着称呼，以示其相关程度之深。

　　再次，书中除称呼“金陵”、“石头城”之外，也有直呼“南京”的。第三十三回“不肖种种大承笞挞”宝玉挨打一节中，贾母闻讯赶来喝止贾政，并当众命人道：“看轿马！我和你太太、宝玉立刻回南京去”。

　　至此，我曾感到一个问题。故事是否发生在南京，为什么与南京又有这么多的牵涉。现在可说故事中有发生在南京的事，但贾家两府的书中故事是发生在北京皇城。何以见得呢？第五十三回，当宁荣两府要除夕祭宗时，门下庄头（监管家族外面农庄的）乌进孝进京送年货来，谈及乌庄头年岁已大可换其儿代替送年货时。乌进孝道：“------他们可不是都愿意来见见天子脚下世面，他们到底年轻，怕路上有闪失，再过几年就可以放心了。”显见从外地送货到天子脚下之地贾府，故事的背景地点是北京，而决非南京。

　　那么又怎么与南京相关呢？这就和作者曹雪芹的童年身世相印了。据现有资料研究考证所知，曹雪芹童年是在南京过的，而此时曹家尚未败落，儿时的生活在作者心里留下难以忘怀的记忆，同时惯听上辈的讲述，也在幼小的心灵上留下深深的烙印，而这些自然而然地会溶进后来曹雪芹在北京西郊的《红楼梦》创作之中。这也就像曹雪芹的好友敦敏所说的“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华”。

　　、《红楼梦》作者的出生地在杭州，因为他自觉不自觉地把大观园按照杭州西溪的景色去描写，他有意让“薄命司”中“一干冤孽”和“神瑛侍者”都托生到“花柳繁华地、温柔富贵乡”，有意让“绛珠还泪”的故事发生在“西方灵河岸上三生石畔”，而这些地名明显是指杭州。

　　但他的笔触接触到那块“无材补天”的顽石后，笔触马上从杭州移开，而是转向了“大荒山无稽崖青埂峰”，转向了“长安大都”。显然石头的故事发生地并非杭州，而是在“长安都中”。《红楼梦》中的好多景物描写，也是北京的事情，例如人们住的“炕”，在南方是绝对没有的，有些关于冰雪的描写，也只能发生在北京。

　　除北京与杭州以暗写的方式出现在《红楼梦》书中外，书中明写的地名就是“南京”、“金陵”、“石头城”、“应天府”，这些地名都是南京一地。可以想见，作者暗写的地名，意思是要“隐去”的地方，而明写的地名，显然并不想隐去，而是让读者把目光集中在南京。

　　《红楼梦》作者应该是个兼具杭州、南京、北京背景的人。也就是说，他一生对这三个地方极其熟悉，这三个地方都能勾起他内心的痛苦和愉悦。洪升出生地和青少年时期在杭州，中年的二十年居住在北京。不论在北京期间还是在南京期间，他都经常到南京活动。一生几乎就是在杭州、南京、北京这三点一线中度过的，他的死，就是死于从南京返回杭州的途中。

　　或许对于曹雪芹自身来说！他拐弯抹角的转移人们的视线！不让后来人清楚他所写的故事真实发生地！也许只是他发自内心的一种保护吧！保护的不仅仅是所谓的性命！而且保护他后半辈子已经习惯了孤单、贫穷！或者更多吧！所以南京还是北京对于研究曹雪芹、红楼梦自身的故事能有多大帮助或许更多的是人们的好奇心吧!

其一：黛玉宝钗。

画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。

谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。

黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。也是走向自己的反面。很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想。与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂？千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂？千万莫怨作者，何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。死不足惧，挂最悲哀。

一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。土里埋，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足。可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。

从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。

其二：元春。

画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

香橼上弓，暗含着元春进宫。

二十年来辨是非，是说元春明理。榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。三春争及初春景，是说假家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。结果如何呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。名义上死在虎年，实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。而这点点知识，可不是谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身，才会有此笔墨，只有懂得算卦打命的先生，才会用这样言辞。

程高本，甲戌本，庚辰本，都写成“虎兔相逢”，这是原本墨迹；后人不解命理意义，改作虎兕相逢，以为虎兔不成比例，只有用兕才可与虎相对，并理解成围猎、宫庭之斗，这又是不知作者心了。还是那句话，读不懂可再读，迷底早晚都可解开；非改迷面，那就成了你出的迷、你写的书了，这如何使得？批书人言及的射圃书稿已不能再见到，后来读者去猜的话，便傻了，想想看，读过石头原稿的脂砚斋、雪芹未能补出，后人谁还敢补？这个漏洞便从此留下了。程高手头资料那样多，也未敢动手来补这些漏洞，任其漏着，如狱神庙之类，无一处补齐。所以读红书，多动脑，莫动手。

其三：探春。

画着两个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句：

才自清明志自高，生于末世运偏消。

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何？生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂？这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。

其四：湘云。

画着几缕飞云，一湾逝水。其词云：

富贵又何为？襁褓之间父母违。

展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

云与逝字，可定是史湘云。

富贵又何为？襁褓之间父母违。是说香云生在富贵之家，但也有一缺，自幼父母双亡。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗，活泼，找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉而已。婚后，丈夫得了痨病，活不得几年了。还是无常。这一无常，谁也逃不过。

从脂批来看，史湘云嫁的丈夫可能是卫若兰，但石头写的射圃原稿已丢失，雪芹未能补齐，程高又不敢补，只好留下这个漏洞。为了前后照应，不出矛盾，程高才在后四十回，连补了一下香云结局。从连补来看，还算成功，因为果然有一天射圃稿找到的话，和程高连补处放在一起看，不会有大矛盾的。

有人说史湘云该嫁宝玉，并白头到老。根据是第三十一回题目：因骐麟伏白首双星。这是不可能的，作者无此意图，从判词和曲演中都看不出此意图，从主题也不可能推出这样的结果。这样说的读者是不懂什么是双星。细看看判词，也不会得出湘云能和谁白首的结论。

实际上，曹雪芹在整理时，以此为题目，有如下两个原因。一方面是本回后半部写的内容便是骐麟，便是阴阳之理；另一方面，因骐麟伏白首双星，是说，这大小一雄一雌骐麟，正因为是无息无情之死物，才藏阴阳不可分即阴阳白首之至理。相比之下，有情的男女，想如阴阳双星那样白首，就难之又难了。

有诗说：

笑问如何出红楼

情空才可大自由

麒麟本是无情物

阴阳才可到白头

骐麟：有二，一大一小，小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟，那大金骐麟主人不知是谁，只是宝玉在礼品中拣出，想送给湘云，反被香云拣到。丫环翠缕一见大骐麟，便说“可分出阴阳来了”。

双星：是指一阴一阳，阴为月，阳为日，便是双星；

白首双星：白首者，一阴一阳，谓之白首双星。阴阳本是一体，阴不离阳，阳不离阴，永不分离，谓之双星白首。因一对骐麟，才伏藏这白首双星，实际上是告诉我们如何才能白首？答案是：学那无情的石头骐麟，便可白首，便可仙寿恒昌，便可芳龄永继。而痴情的人，整日陷入二边之见，或阴或阳，执著一边，不得永恒之真，如何能白首？注意，这白首和仙寿恒昌是一个含义，都是佛道家语，不可错解。这还是劝人放下情字。果然无情了，人便成了那无心骐麟，便能象那一阴一阳一般，真的永不分离了，真的是一不是二了，真的仙寿恒昌，便得圆觉了。

所谓白首，从最深角度看，那是指归得真心自性。归得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恒，真正的仙寿恒昌、芳龄永济。这是作者靠自家脚踏实地的修行得来结论，非普通读者可理解。能解者，就知道作者有多伟大，有多慈悲，就自然流泪了。

其五：妙玉。

画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

妙玉欲洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中，终陷淖泥。人世间，不如意事七八九，求不得的。

有人说程高本后四十回不该暗示妙玉自杀，这是不知作者心者，是读者不如程高处。在作者心中，正册之十二金钗何等圣洁，岂能令其落在*字上？女儿家，落一个情字，作者还力主清之，何况*了？暗示妙玉自杀，正是石头作者首尾相贯处，这正是程高高明之处。

请看批语：

三十八回。妙玉忙命：将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。靖眉批：妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜州渡口劝惩不？哀哉。屈从，红颜固能不枯骨各示

可见，在瓜州渡口，盗贼对妙玉，一定是劝了也惩了，但妙玉还是不改偏辟处，不给他们面子，不屈从盗贼，偏以枯骨各示贼人。靖批才长叹一声：哀哉。屈从的话，凭妙玉红颜，就不能枯骨各示贼人了，就不会死了。这无异于赞叹妙玉“有骨气”。

有人断句成“哀哉屈从，红颜固能不枯骨各示”，解释成“妙玉屈从了盗贼，红颜当然能不枯骨各示贼”。这样解释，单句看来也通达，可和前句连起，便不通达了。前句是说“妙玉有被世人嫌弃的偏僻、过洁，这偏僻过洁又不改。他日瓜洲渡口盗贼劝她了吧？惩她了吧？改了吗？正因为不改，才死了，靖批才“哀哉。屈从，红颜固能不枯骨各示”。显见是说，妙玉偏僻过洁，死也不改。靖批是在赞叹妙玉的偏僻和过洁。

其六：迎春。

画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。其下书云：

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载梦黄梁。

迎春是贾家二**，当然是金闺花柳了。可结果如何？仍是走向反面，不如人意。恶狼是孙绍祖，迎春之夫。贾家对他家有恩，他却忘恩负义，虐待迎春。不足一载，迎春被折磨而死。

其七：惜春。

画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云：

堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。

可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。

惜春是贾家四**，是秀户侯门之女。结局如何？看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了。也是无常。

其八：凤姐。

画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事可哀。

凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。

风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心；二令，是说令下行权，掌贾府实权。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢？“三人木”而已，即一个“休”字了结。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。

其九：巧姐。

画一座荒村野店，有一美人在那里纺织。其判曰：

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济村妇，巧得遇恩人。

贵，令你势败；亲，令你家亡。仍是走向反面。灾难来了，积得阴骛，总有救星，还是走向反面；你凤姐无心之下接济的刘姥姥，却成了巧姐的恩人，巧姐被救到了乡下，躲过一劫。画中含意，正是说巧姐被救村野之中；纺织，将来嫁到村野中的富贵人家，而成为贤慧主妇。

程高本后四十回，关于巧姐结局的安排，是否原作者笔墨？从脂批来看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已达到以无常来警醒世人的目的。嫁个富一点的，令巧姐得个稍好结果，是赞凤姐积阴德所赐，是因果报应，不是雪芹或程高偏爱。

这也在告知读者及九泉之下的凤姐：恶故有恶报，可善也有善报的，你行的那点善事，终落在你女儿身上了得了善报。这都和作者的佛家思想息息相关，岂是曹雪芹或程高胡乱安排？细观红楼梦，除了照顾不到的微细处外，每一个细节，都是经过苦心经营的。何况这些大的骨架之处，作者及这些修书之人怎能不用尽心机？

其十：李纨。

画一盆茂兰，旁有一凤冠霞帔的美人。也有判云：

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？便说李纨和其子贾兰，最后母以子贵。李纨守寡，终有个好的结果。有人以此说作者思想有问题，贾家本应大败涂地，不得翻身，可这贾兰明明便是星星之火，使贾家再有燎原之势，作者岂不有问题？不是作者有问题，是读者有问题，没读明白作者而已；若知道一部红楼梦，作者以无常和因果报应为基调，读者若是明白何为无常，就不会去怪作者了。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。这两句是说，李纨如冰那般清，如水那般柔，这样的好人，又有这样的得了富贵的好儿子，将来会怎样？仍要走向反面的，终归仍是空，谁也逃不过这空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一个比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是无常，无常便是空，便是梦。里面也有不变者，那就是水性。人生也是如此，千变万变，不变的是真心自性。

空和无常一到，当然便是枉与他人作笑谈了，便成了游戏笔墨的对象了。这便是月满则亏的道理。枯后便是荣，荣后又是枯，循环往复，无有了期。看罢红楼梦，不知这红楼是梦，依旧计较在那荣字与枯字上，纠缠在情字与爱字上，便是不解其中味了。

十一：秦可卿。

画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云：

情天情海幻情身，情既相逢必主*。

慢言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

一情字，指秦可卿。高楼大厦，红楼红红也；美人悬梁自缢，指秦可卿悬梁自缢。藏一大迷底，那便是跳出红楼，在那“空中”，情才可清。

空是佛家语，也即放下。从晴文之情字判起，到可卿放下情字，可见红楼主题，是令人看破情字，放下情字。一部红楼梦，也因此惹来被查禁之祸，因为，作者大骂大清的“情”字，和清字是谐音的。文字狱还没熄灭的大清国，焉能放过红楼梦？

情天情海：一百十一回交待，“看破凡情，超出情海，归入情天”，正是情天情海幻情身。“警幻宫中，原是个钟情的首座，降临尘世，自当为第一情人”，这第一情人，是指宝玉的第一情人，即在此第五回书，太虚幻境中和宝玉有了情字，可卿此身当然是幻情之身了。这身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都写作身，但脂批改成深字。细分析，身字不可改。判词前两句，幻身、幻*，本回便都见到了。一个身字，妙极，幻身，谁能知道此身是幻呢？

情既相逢必主*： 宝玉之欲，逢了可卿之情，岂能不*？即便幻境，也是意*，以宝玉地位来说，也是爬灰。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁，单看表面，既骂荣府，也骂宁府，骂宁府更重些。实际上，更有深意。深意何在？到可卿判词止，读懂的，当然要清那情字了，换句话说要空了。佛家讲，宁住有如须弥山，不住空如芥子，住空比住有还可恶。住有败如来家业，住空更败如来家业。住空者是邪门外道。宁府之宁字，便是静，便是空，书中骂贾敬胡参，莫轻易看过。