如何评价电影《广岛之恋》?

20世纪50年代末60年代初，作为世界**史上的第三次**运动，法国“作者**”（新浪潮）与“作家**”（左岸派）在温文尔雅、精致华丽的“优质**”苍白无力地落下历史帷幕的那一刻，声势浩大地掀起了推翻和打碎旧存制片秩序的潮流，以其丰富的创造力和无可辩驳的艺术生机阐释着一种全新的**观念，对商业**大一统的局面形成了强烈的冲击；作为世界**发祥地的法国，再一次充当了**先锋的角色，引导了一次更为宽泛和广阔的世界新**运动。

1959年，法国**乃至世界**史上最辉煌的一年！特吕弗的《四百下》、戈达尔的《筋疲力尽》和阿仑·雷乃的《广岛之恋》几乎同时出台，震撼了国际影坛。（《四百下》获戛纳**节最佳导演奖；《筋疲力尽》获西柏林**节最佳导演奖；《广岛之恋》获戛纳**节特别评论奖。）

雷乃无疑是“左岸派”的首领。在西方**评论界，他与戈达尔齐名。在这部由法国新小说派大将玛格丽特·杜拉斯编剧的影片中，他首次使用了一种大胆而新颖的叙事技巧，将现实时空和内心世界交替剪辑，开“心理结构时空”创作之先河，成为**叙事语言发展历程中具有里程碑意义的伟大转折。《广岛之恋》第一次真正实现了文学与**的联姻，为“作家**”在艺术领域开拓并占领了一席值可引导“艺术**”走向的制高地，拓展了**叙事语言的空间，对**的发展产生了深远的影响。

《广岛之恋》采用时空交错的现代派**手法，透过一个象征性的爱情故事来折射战争的可怕与忘却的重要性。影片描述法国女演员艾曼纽·莉瓦（Emmanuelle Rive）在1957年到日本广岛拍摄一部宣传和平的影片，在回国前邂逅了日本男子冈田英次，两人相爱并发生婚外情。冈田英次的出现令艾曼纽回忆起她在战时于法国小城涅威尔跟一名德国占领军的相爱，最后德国男人阵亡，涅威尔在一夜之间获得自由，艾曼纽也陷入了无尽的癫狂……

“他慢慢地在我身边冷了，他可是死得真慢哪……他死的时刻我真的想不起了，因为，不仅在当时，就在后来，在后来我也只能说，只能说在那尸首和我的身体之间，我实在找不到有任何的区别了，只能在那尸首和我的身体之间找到——相似的地方、协调的地方——那是我的初恋。”她对眼前的日本男人诉说着，“14年过去了，”她摸着他的手，“这双手怎么样也忘了，那种痛苦我也只记得一点了。”男人问：“今晚呢？”“今晚我记起来了，”她说，“过后我一定又不记得了，全忘了，明天这个时候我要跟你相隔几千公里了。”他抱着她：“再过几年，我会忘记你的，另外一些像这样的事情，由于那日久成性的习惯，还会发生的。我会把你当遗忘的旧恋一样，记起了你，我会怪自己健忘又想起这些事情，我早就明白……”

“太可怕了，我开始不能很清楚地记起你了，我开始忘记你了。可怕！这么深的爱都能忘！”有什么是我们不能忘的？战争的摧残？刻骨铭心的爱情？“在这里，广岛的人已不太喜欢看讲和平的戏。”战争的创伤也不能使人们永远铭记历史的过错，如同引起战争灾难的原子弹，“这是人类科学天才们的杰作，不幸的是，人类的政治智慧比科学智慧的发展要低百倍。”停止核武器试验的呼声还能响彻多久？忘记历史就意味着背叛，而忘记爱情呢？走出失去德国男人的痛苦，走出了涅威尔，走出了诺瓦河，她也走出了她永恒的幸福。到底该不该遗忘？记忆是癫狂，遗忘反而是清醒？当她遇到了这个日本男人（同样是一个法西斯的敌人！），她再一次陷入疯狂的边缘，她到底该接受还是该避免再一次的遗忘？这一次，她陷入了深深的困惑。她渴望得到这个让她如痴如醉的男人的爱，她想以此来纪念她曾经的快乐与痛？或者她必须坚持使用她的理性以使自己继续保持清醒？拒绝纪念就是遗忘，遗忘就是背叛，而再一次陷入疯狂岂不更是对两个男人（已逝的德国兵与自己的丈夫）精神与肉体的双重背叛？她陷入了一个进退两难的境地，这正是记忆与遗忘的悖论。回忆是如此痛苦，以至于人们必须忘却。广岛的原子弹爆炸纪念馆一再提醒人们，忘记意味着背叛，意味着历史的重演。究竟应该忘却，还是应该记住自己的历史呢？人类就是在这两难的抉择中艰难地寻找着自己的生存空间。

记忆是美好的，记忆意味着进入到过去，过去的过去，代表着混沌，如女人波涛汹涌的胴体及那温润的湿处，最原始的疯狂与罪恶。人需要理性的遗忘，也需要感官的记起。我们必须拒绝遗忘才能回到过去，才能体验疯狂；我们又必须忘却疯狂才能走向未来，才能享受清醒。

进入！影片即从进入开始！男人进入女人的身体，女人进入被遗忘的回忆！广岛男人疯狂地占有法国女人罪恶的肉体，法国女人拼命地占有广岛记忆中的街道、博物馆、苦难。他们交织在一起，他们的胴体足以让时间停滞！蒙太奇画面不断地从他们的裸体（有生命的身体）到战争的残骸（无生命的尸体）切割，欲望与理性开始一次次地迭错，男人与女人挣扎于死生的边缘。“不，你没去过……你没看见，你不了解。”广岛拒绝女人的入侵；男人说：“我们会再见面。”“不。”女人干脆地回答。“为什么？”男人试图再一次进入。“你走吧，离开我！”女人拒绝男人的再一次入侵。 “留下来……一周？……三天？……”“为什么留，为了活，还是为了死？”“我真恨你没有死在涅威尔……”“广岛的黑夜是没有尽头的吗？”“对，广岛的黑夜是没有尽头的！”“我喜欢这样……”人似乎又永远无法战胜现实；生，还是死，这是一个问题。这个问题永远没有答案，即使女人勾起了对过去的回忆，男人也因进入到女人的隐私而狂喜，影片的结尾也只能是模糊而不确定的。女人到底会不会离开广岛？没有人知道。

《广岛之恋》从内容到形式都呈现出一种复杂多义的形态。从影片的主题说来，无论是“爱情”、“反战”还是关于“时间与忘却”、“理智与情感”的说法，影评者对这一问题的界定似乎都不能对这90分钟的时空交错给出一个简单而明确的标签，各种理解都无法将影片的主题阐释得淋漓尽致。也许这正是影片的价值所在。用导演雷乃的话来说，影片是建立在矛盾基础之上的，包括必然的、可怕的遗忘的矛盾，一个在集体的、巨大的悲剧的背景上出现的个人的辛酸而渺小的命运之间的矛盾……而对于影片主题本身的争论是毫无意义的，“我们要求观众不是从外部重建故事，而是和角色一起从内心经历它……现实永远不是外部的，也不全是内心的，而是感觉与体察双重类型的混合。”

现实永远不是外部的，也不全是内心的。存在主义认为，世界是不能用人的理性来把握的，它本是一团“虚无”。阿仑·雷乃的**用存在主义哲学和精神分析学说揭示生活中人的各种心理和行为，使用现实时空与心理时空相交错，对人物内心世界进行深入细致的探索，实践并发展了巴赞的现实主义**美学，即一种以直觉的感知去把握与再现现实的严格意义上的“心理现实主义”。这种“不确定性”的**美学直接影响了许多现代派导演的创作，**理论家们重新回到了安德烈·巴赞对**最深沉的设问：**是什么？

一提起或者是一看到军大衣，我们的脑海中浮现的应该就是那些艰苦年代，人们穿着军大衣的样子。实际上，每一件衣服都有着属于它自己的风格，每一件衣服都是充满了时尚感的，关键是看我们怎样对它进行搭配。在以前的年代，军大衣主要的作用就是为了保暖御寒，这就决定了，它的审美性会在那个年代有所下降。

军大衣通过合适的搭配，也可以被我们穿出时尚感。在前一段时间，军绿色是比较流行的一个颜色，军绿色这个颜色可以和很多的颜色进行搭配，都可以碰撞出不一样的火花。比如说，军绿色可以和白色进行搭配，白色本来就是百搭的一个颜色，所以它跟任何颜色碰撞在一起，都会有一些比较中规中矩的穿搭出现。

军大衣本身就是一个长款的外套的性质，我们可以根据他这个性质来进行搭配。可以选择搭配一双酷酷的马丁靴，马丁靴可以说是酷帅女孩的必备时尚单品了。那么，马丁靴与军大衣的邂逅，应该也会给我们带来非常多的惊喜，而且军大衣还非常的引人注目，如果穿着军大衣上街的话，肯定会吸引很多人的目光。

综上所述，想要把军大衣穿出时尚感，我们就需要在很多方面下足功夫。首先是在颜色的搭配方面，颜色搭配是非常重要的，我们可以选择白色，白色作为一款百搭的颜色，与军绿色肯定也能够产生一些比较激烈的火花。另外，如果我们把军大衣看做是一件时尚单品的话，可以把它与马丁靴进行搭配，也会搭配出属于自己的风格。

1、梦见大衣和包找不见了的吉凶指数

成功顺利伸展，希望圆满达成，基础安定，得能向上发展，家门昌隆，身心健全，保得长寿幸福，若巧遇（连珠局）者更加三倍以上之福力，但此为参天巨木大森林之象，须知树大招风，须提防他人之妒贤而多招风波之中伤。大吉昌

吉凶指数：96（仅供参考）

2、梦见大衣和包找不见了的宜忌

「宜」宜与陌生人交谈，宜注重细节，宜给植物浇水。

「忌」忌亲吻，忌猜疑，忌洗衣服。

3、梦见大衣和包找不见了的预兆

梦见大衣和包找不见了 ，这两天有机会邂逅一段情缘，但太过感性冲动，爱情来得快也幻灭得快，徒然令自己难受。财运方面相当稳定，不过却没有什么心情去仔细研究市场的进展，有点心不在焉。今天可以做点轻量运动，舒缓下身心。

出行的人梦见大衣和包找不见了，建议延期几天再出行。

上学的人梦见大衣和包找不见了，意味着专心应试可得录取。不可分心为要。

怀孕的人梦见大衣和包找不见了，预示生男，秋占生女。注意饮食卫生。

本命年的人梦见大衣和包找不见了，意味着守旧安稳、平顺而过，雨天少外出为妙。

做生意的人梦见大衣和包找不见了，代表可得财利，要有耐心经营，有波折而后得吉庆。

梦见大衣和包找不见了，按周易五行分析，财位在 正西方向 ，桃花位在 西南方向 ，幸运数字是 5 ，吉祥色彩是 红色 ，开运食物是 紫菜 。

恋爱中的人梦见大衣和包找不见了，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

梦见包和手机不见了，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，财位在 正东方向 ，桃花位在 西北方向 ，幸运数字是 4 ，开运食物是 茄子 。

怀孕的人梦见到处找包，预示生男，春占生女，慎防动胎气。

出行的人梦见找包找钥匙，建议延后日期再出行。

梦见自己结婚 ，要注意身体健康，暗示你可能会生病甚至去世。

恋爱中的人梦见包不见了，年龄相差稍大，要多通融可成。

做生意的人梦见包不见了，有钱赚，辛苦经营，要有耐心获利。

恋爱中的人梦见包和手机不见了，说明得媒人之力可获成婚。

梦见找包 ，原本困难的事情今天有顺利解决的运气呢！不但让你卸下来心头的担子，也大大地在轻视你的人面前出了一口气。虽说在这样痛快的时刻，惟有开怀大笑才是真性情；但是若能保持谦虚的笑容，也为你赢得淡定端庄的印象呢！自己来取舍吧！

恋爱中的人梦见找包，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。

本命年的人梦见找包最后不要包，意味着旅游的机会多或住址迁移，家庭有风波。

上学的人梦见包和手机不见了，意味着文科不很理想，理科成绩较佳，接近录取。

梦见包和手机不见了 ，还是个不宜炒作股票的时间，太冲动会直接赔钱喔，要多多注意才好；想出团到国外旅游的人，这两天更能把计划和行程构想得更清楚。这两天不太适合吃大餐，和朋友去走一走就好了。就算是和情人约会，也不要去太花钱的场所，心意相通才是最重要的。

　　20世纪50年代末60年代初，作为世界**史上的第三次**运动，法国“作者**”（新浪潮）与“作家**”（左岸派）在温文尔雅、精致华丽的“优质**”苍白无力地落下历史帷幕的那一刻，声势浩大地掀起了推翻和打碎旧存制片秩序的潮流，以其丰富的创造力和无可辩驳的艺术生机阐释着一种全新的**观念，对商业**大一统的局面形成了强烈的冲击；作为世界**发祥地的法国，再一次充当了**先锋的角色，引导了一次更为宽泛和广阔的世界新**运动。

　　1959年，法国**乃至世界**史上最辉煌的一年！特吕弗的《四百下》、戈达尔的《筋疲力尽》和阿仑·雷乃的《广岛之恋》几乎同时出台，震撼了国际影坛。（《四百下》获戛纳**节最佳导演奖；《筋疲力尽》获西柏林**节最佳导演奖；《广岛之恋》获戛纳**节特别评论奖。）

　　雷乃无疑是“左岸派”的首领。在西方**评论界，他与戈达尔齐名。在这部由法国新小说派大将玛格丽特·杜拉斯编剧的影片中，他首次使用了一种大胆而新颖的叙事技巧，将现实时空和内心世界交替剪辑，开“心理结构时空”创作之先河，成为**叙事语言发展历程中具有里程碑意义的伟大转折。《广岛之恋》第一次真正实现了文学与**的联姻，为“作家**”在艺术领域开拓并占领了一席值可引导“艺术**”走向的制高地，拓展了**叙事语言的空间，对**的发展产生了深远的影响。

　　《广岛之恋》采用时空交错的现代派**手法，透过一个象征性的爱情故事来折射战争的可怕与忘却的重要性。影片描述法国女演员艾曼纽·莉瓦（Emmanuelle Rive）在1957年到日本广岛拍摄一部宣传和平的影片，在回国前邂逅了日本男子冈田英次，两人相爱并发生婚外情。冈田英次的出现令艾曼纽回忆起她在战时于法国小城涅威尔跟一名德国占领军的相爱，最后德国男人阵亡，涅威尔在一夜之间获得自由，艾曼纽也陷入了无尽的癫狂……

　　“他慢慢地在我身边冷了，他可是死得真慢哪……他死的时刻我真的想不起了，因为，不仅在当时，就在后来，在后来我也只能说，只能说在那尸首和我的身体之间，我实在找不到有任何的区别了，只能在那尸首和我的身体之间找到——相似的地方、协调的地方——那是我的初恋。”她对眼前的日本男人诉说着，“14年过去了，”她摸着他的手，“这双手怎么样也忘了，那种痛苦我也只记得一点了。”男人问：“今晚呢？”“今晚我记起来了，”她说，“过后我一定又不记得了，全忘了，明天这个时候我要跟你相隔几千公里了。”他抱着她：“再过几年，我会忘记你的，另外一些像这样的事情，由于那日久成性的习惯，还会发生的。我会把你当遗忘的旧恋一样，记起了你，我会怪自己健忘又想起这些事情，我早就明白……”

　　“太可怕了，我开始不能很清楚地记起你了，我开始忘记你了。可怕！这么深的爱都能忘！”有什么是我们不能忘的？战争的摧残？刻骨铭心的爱情？“在这里，广岛的人已不太喜欢看讲和平的戏。”战争的创伤也不能使人们永远铭记历史的过错，如同引起战争灾难的原子弹，“这是人类科学天才们的杰作，不幸的是，人类的政治智慧比科学智慧的发展要低百倍。”停止核武器试验的呼声还能响彻多久？忘记历史就意味着背叛，而忘记爱情呢？走出失去德国男人的痛苦，走出了涅威尔，走出了诺瓦河，她也走出了她永恒的幸福。到底该不该遗忘？记忆是癫狂，遗忘反而是清醒？当她遇到了这个日本男人（同样是一个法西斯的敌人！），她再一次陷入疯狂的边缘，她到底该接受还是该避免再一次的遗忘？这一次，她陷入了深深的困惑。她渴望得到这个让她如痴如醉的男人的爱，她想以此来纪念她曾经的快乐与痛？或者她必须坚持使用她的理性以使自己继续保持清醒？拒绝纪念就是遗忘，遗忘就是背叛，而再一次陷入疯狂岂不更是对两个男人（已逝的德国兵与自己的丈夫）精神与肉体的双重背叛？她陷入了一个进退两难的境地，这正是记忆与遗忘的悖论。回忆是如此痛苦，以至于人们必须忘却。广岛的原子弹爆炸纪念馆一再提醒人们，忘记意味着背叛，意味着历史的重演。究竟应该忘却，还是应该记住自己的历史呢？人类就是在这两难的抉择中艰难地寻找着自己的生存空间。

　　记忆是美好的，记忆意味着进入到过去，过去的过去，代表着混沌，如女人波涛汹涌的胴体及那温润的湿处，最原始的疯狂与罪恶。人需要理性的遗忘，也需要感官的记起。我们必须拒绝遗忘才能回到过去，才能体验疯狂；我们又必须忘却疯狂才能走向未来，才能享受清醒。

　　进入！影片即从进入开始！男人进入女人的身体，女人进入被遗忘的回忆！广岛男人疯狂地占有法国女人罪恶的肉体，法国女人拼命地占有广岛记忆中的街道、博物馆、苦难。他们交织在一起，他们的胴体足以让时间停滞！蒙太奇画面不断地从他们的裸体（有生命的身体）到战争的残骸（无生命的尸体）切割，欲望与理性开始一次次地迭错，男人与女人挣扎于死生的边缘。“不，你没去过……你没看见，你不了解。”广岛拒绝女人的入侵；男人说：“我们会再见面。”“不。”女人干脆地回答。“为什么？”男人试图再一次进入。“你走吧，离开我！”女人拒绝男人的再一次入侵。 “留下来……一周？……三天？……”“为什么留，为了活，还是为了死？”“我真恨你没有死在涅威尔……”“广岛的黑夜是没有尽头的吗？”“对，广岛的黑夜是没有尽头的！”“我喜欢这样……”人似乎又永远无法战胜现实；生，还是死，这是一个问题。这个问题永远没有答案，即使女人勾起了对过去的回忆，男人也因进入到女人的隐私而狂喜，影片的结尾也只能是模糊而不确定的。女人到底会不会离开广岛？没有人知道。

　　《广岛之恋》从内容到形式都呈现出一种复杂多义的形态。从影片的主题说来，无论是“爱情”、“反战”还是关于“时间与忘却”、“理智与情感”的说法，影评者对这一问题的界定似乎都不能对这90分钟的时空交错给出一个简单而明确的标签，各种理解都无法将影片的主题阐释得淋漓尽致。也许这正是影片的价值所在。用导演雷乃的话来说，影片是建立在矛盾基础之上的，包括必然的、可怕的遗忘的矛盾，一个在集体的、巨大的悲剧的背景上出现的个人的辛酸而渺小的命运之间的矛盾……而对于影片主题本身的争论是毫无意义的，“我们要求观众不是从外部重建故事，而是和角色一起从内心经历它……现实永远不是外部的，也不全是内心的，而是感觉与体察双重类型的混合。”

　　现实永远不是外部的，也不全是内心的。存在主义认为，世界是不能用人的理性来把握的，它本是一团“虚无”。阿仑·雷乃的**用存在主义哲学和精神分析学说揭示生活中人的各种心理和行为，使用现实时空与心理时空相交错，对人物内心世界进行深入细致的探索，实践并发展了巴赞的现实主义**美学，即一种以直觉的感知去把握与再现现实的严格意义上的“心理现实主义”。这种“不确定性”的**美学直接影响了许多现代派导演的创作，**理论家们重新回到了安德烈·巴赞对**最深沉的设问：**是什么？