问一部电视剧的名

片名：天降财神

地区：香港(TVB)

类型：时装神话

集数：20集

首播：1996年

演员：欧阳震华 陈妙瑛 郭晋安 徐濠莹 海俊杰

剧情介绍

轻松连续剧（天降财神）讲述天上财神坚持金钱在凡间是万能，更与相信「情比金坚」的寿星打赌，要改变凡人杨西就（郭晋安饰）对金钱的看法，使他信服「金钱是万能」。

财神来到凡间化身为三叔杨济才（欧阳震华饰）以千万家财引诱就，惜就个性忠直，意志未有动摇，才穷尽所有方法皆不能令就改变，顿感无奈。

福禄寿三星报喜

天上三吉星,人间福禄寿。天界之中,福星、禄星、寿星三仙享尽人间烟火，赐福民间良善,好不快哉。适逢王母寿辰，三仙以擒获瘟神所饲养的作恶人间的年兽为寿礼，王母娘娘对此善举倍加赞赏；三仙飘然自傲，无意间得罪了众神。

玉帝安排民间喜庆新年，三仙由此更受百姓爱戴；人间为其盖富丽堂皇的三星庙。在三星庙中，三仙对男女信徒有求必应，继而违反天条给妖精赐福被揭发。众神参本，玉帝震怒，废去三人法力，贬为凡人，并惩戒福星为永世无福之人、寿星要永世受病折磨、禄星注定永世仕途不顺。仙班将三星除名，人间从此失去三大吉星光辉，遍地三灾六难，瘟神更想雪耻。

阴差阳错间，三仙在一间破败的三星庙里一起投胎，取名为吴福气、梅寿全、魏得禄。三人从小结成好友，受尽磨难，好在张果老派麻姑下凡化身捕快麻如意暗中相助。三仙托胎凡世，增加了七情六欲：魏得禄与瑞宁公主互生情愫，梅寿全爱上的竟是麻姑化身的麻如意，吴福气却与渔家女双喜一见钟情……

三星命苦，终于等来了玉帝意旨：只要三星修行向善，感化瘟神，做到“福如东海、寿比南山”，即可重返仙庭。

感化仇家，这难比登天。为赐福人间，三星决定行善重返仙界，可那凡间情缘又如何了断？

南宋宁宗庆元年间（1195～1200年）一个岁末，隐居临安郊外牛家村的忠良之後郭啸天、杨铁心家遭横祸，被与金国王子完颜洪烈勾结的南宋官府害死，已怀身孕的郭夫人李萍、杨夫人包惜弱也双双失踪，噩耗传来，郭、杨的好友全真教道士丘处机怒不可遏，对杀害郭、杨的凶手进行瞭追杀。他惦念失散的朋友家眷，在临安一带四处奔走打探未果；接著又因受奸人段天德蒙骗在嘉兴与江南七怪发生冲突，两败俱伤。事後，丘处机与江南七怪识破奸人阴谋，释兵言和，但比武未分胜负，丘处机相约江南七怪一同寻人，由自己去救助杨铁心妻子包惜弱，江南七怪去救助郭啸天妻子李萍，并各自将两家的孩子教养成人，十八年後重会嘉兴，由郭杨後人代为比武再分胜负。江南七怪义薄云天，慨然应诺。

郭妻李萍在丈夫遇难後，先受到南宋军官段天德挟持，後又为金兵所俘，一路漂流到瞭蒙古大漠，怀胎十月後产下一子，李萍依丈夫遗言为孩子取名郭靖。光阴飞转，转眼郭靖已经六岁，这一年他因舍命保护草原英雄哲别受到蒙古大汗铁木真赏识，被铁木真带回军营，不久又与铁木真的幼子拖雷结为“安答”(兄弟)。此时江南七怪也寻访李萍母子到瞭蒙古，并终於在一次偶然机会中找到瞭郭靖，六年辛苦於一日之间得到报酬，七怪喜上眉梢，当即便对郭靖启蒙，开始传习各门武功。

十年後，郭靖已长成为一个粗壮少年，他虽天资鲁钝，但由於六怪严督紧促，再加上自己勤奋努力，後又因得全真教掌教马钰传授玄门内功，武功已经初成。这十年铁木真东征西讨，终於统一大漠，被尊为“成吉思汗”。郭靖因颇具战功，被成吉思汗招为“金刀驸马”。

十八年之约将至，江南六怪带郭靖南归，为瞭让郭靖历练江湖经验，六怪命郭靖先行，自己尾随其後。郭靖赶到张家口，与女扮男装的少年化子黄蓉邂逅，两人一见如故，彼此倾心。

郭靖一路南行至金国的中都北京，在城中他因不满一个轻薄王子欺负卖艺弱女穆念慈与之发生恶战，险遭王府爪牙毒手。这个下流王子正是郭靖未曾见过面的义弟杨铁心与包惜弱之子杨康（当时叫完颜康），当年包惜弱与丈夫失散，被金国王子完颜洪烈骗到北京，包惜弱为抚养杨康，被迫忍辱做瞭完颜洪烈的王妃。

郭靖、黄蓉相伴而行，在长江边他们与一个举止奇异的老丐相识，这个老丐便是与黄蓉之父桃花岛主“东邪”黄药师齐名的武学宗师丐帮帮主“北丐”洪七公，洪七公喜欢郭靖朴实忠厚，更喜黄蓉伶俐聪敏，遂将两人收入门墻，并把平生杰作刚猛绝伦的降龙十八掌授与郭靖。

靖、蓉辞别洪七公，继续南行，在太湖归云庄两人不期与被太湖群雄截获的金国钦差杨康和杀害郭啸天的南宋军官段天德相遇。杨康杀死段天德，并从中得知郭杨两家渊源和自己的身世，杨康答应与完颜洪烈决裂，并与郭靖结义，但与完颜洪烈终究难舍，并将郭靖北上行刺完颜洪烈的计划泄漏出去。

新版郭靖行刺不成，遂与黄蓉雇舟入海，赶往桃花岛，在岛上他巧遇武林奇人全真派高手周伯通，与这位嗜武成狂为老不尊的“老顽童”义结金兰，并得周伯通传授“左右互博、分心合击”的绝技。洪七公遭“西毒”欧阳锋暗算重伤後，黄蓉临危受命，接替瞭洪七公的丐帮帮主之位，和郭靖一同赶往洞庭君山参加丐帮大会。

与此同时结义兄弟杨康也来到岳州，他利用**来的丐帮打狗棒，企图假冒丐帮新任帮主，驱使帮众投降金国，靖、蓉及时赶到，揭穿瞭杨康的阴谋。

数日後，靖、蓉为寻找岳飞的《武穆遗书》来到沪溪铁掌帮重地，结果行踪暴露，黄蓉被铁掌帮帮主裘千仞打成重伤，幸得已经退位出家的“南帝”一灯大师救助才免一死。此间，欧阳锋夥同杨康窜入桃花岛，将在岛上做客的江南七怪中的朱聪等五人杀害，并趁机嫁祸黄药师，企图在武林中掀起一场血腥风波，致使郭靖、黄蓉这一对有情人反目为仇。事後黄蓉机智地识破瞭欧阳锋、杨康的阴谋，洗雪瞭这一冤狱，并将作恶多端的杨康除掉，但她自己却落入瞭欧阳锋的魔爪。郭靖闻听事情真相，心中愧疚万分，便四处奔走寻访黄蓉下落，结果却是音信皆无。

半年以後，郭靖寻访到瞭蒙古大漠，正赶上成吉思汗西征花剌子模，为瞭擒杀杀父仇人完颜洪烈，郭靖请命出征，被成吉思汗任命为右军统帅。不久黄蓉、欧阳锋也先後来到西征军中，郭靖为让欧阳锋不伤害黄蓉，答应抓到他後三次饶他不死。後靖、蓉联手与欧阳锋展开恶斗，数次将他擒获，接著郭靖又依黄蓉之计，在攻打花剌子模都城撒麻尔罕的战斗中立下巨功。成吉思汗西征成功，遂产生瞭南下攻宋的野心，郭靖不愿与自己的父母之邦作战，决心与母连夜逃离蒙古，不料却被成吉思汗察觉，母子被擒，李萍为保儿子忠义，当场自尽，郭靖因哲别、拖雷相助才得以逃离蒙古。

郭靖惨遭巨变後，心灰意冷，幸得丘处机启发教导才得以重新振作。第二次华山论剑日期已到，东邪、西毒、北丐以及少年高手郭靖纷纷出手，最後“武功天下第一”被逆练九阴真经已经疯癫的欧阳锋夺得。在华山之巅，郭靖与因误会出走的黄蓉再次相逢，和好如初，最终结为一对武林侠侣。

1、郭杨二氏

只有参透全书立意宗旨，才能透过武侠的表象，发掘其中隐微。

“射雕”者，成吉思汗也。

有词为证：“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”郭靖不射雕，郭靖是雕的主人和朋友。

“英雄”者，郭靖也。

《射雕英雄传》不是成吉思汗的传记，而是郭靖的传记。是在南宋、金国、蒙古三朝对峙的大背景下，一个草莽英雄的传记。

“传”者，流传也。

以上释题。

全书以两个人的名字铺开：郭靖、杨康。这是一条明线。

还有一条暗线，是藏在两人背后的一群名字。郭靖背后的名字是黄药师、洪七公、一灯大师、王重阳。杨康背后的名字是欧阳锋。

暗线留到第4节。这里先分析明线。

先从郭靖、杨康的父亲说起。

金庸没有明说，郭啸天、杨铁心的名字是如何取的，但只要熟悉宋词，就不会陌生。

岳飞《满江红》： “仰天长啸，壮怀激烈。”

辛弃疾《贺新郎》： “男儿到死心如铁。”

这是巧合么？

儿子的名字取自“靖康之耻”，父亲的名字取自抗金名将的词。而《射雕》开篇，借说书，讲了岳飞大战金兀术的故事。这绝非偶然，而是立意宗旨，点明《射雕》一书，实讲黍离之悲。

次考郭靖、杨康母亲的名字。

郭靖的母亲叫李萍。萍是飘萍的意思。郭啸天早亡，李萍郭靖孤儿寡母流离失所，辗转逃难，由江南而至漠北。文天祥《过零丁洋》“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，正是李萍一生的注脚。

杨康的母亲叫包惜弱。惜弱，就是悯孤。所有天下失去父母的人，都是孤。而杨铁心养女名穆念慈。念慈，就是忆亲。

包惜弱、穆念慈，是工稳的对仗。但二人并没有任何血缘关系，甚至不曾见过一面。金庸如此安排，意思是：在家国飘零，关山离别之际，凡我同胞，长者皆父母，幼者皆子女。

这是山河陆沉之际的同仇敌忾。

明白以上，才可以讨论桃花岛和黄药师的隐喻。

2、桃花岛

《射雕》里的桃花岛，其实是陶渊明笔下的桃花源。

但这座桃花源并不在武陵，而在东海。桃花源不在武陵，陈寅恪《桃花源记旁证》已经论证过了。但陈寅恪认为真实的桃花源在北方的弘农，或上洛。而唐长孺则驳斥了陈寅恪，认为桃花源不过是传说。唐长孺的说法是靠谱的。

而本文要论证的是，传说中的桃花源，如果存在，最适宜的地方应该在海上。

桃花岛的内涵，从一幅对联中体现出来：“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。”“落英神剑掌”、“碧海潮生曲”就是这么来的。

“落英”，显然是致敬陶渊明。《桃花源记》：“芳草鲜美，落英缤纷。”

而“碧海”，则是金庸把桃花源移植到了海上。《海内十洲记》：“扶桑在东海之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”

这种移植，相当体现功力。避乱至海，是有历史依据的。尤其是“避秦时乱，来此绝境”，则绝境非东海不可。

秦汉之际，跑到东海的，有三个人：

一是鲁仲连。鲁仲连是齐国人。他认为秦国“弃礼义而上首功”，宁可蹈东海而死，不愿做秦国的子民。

一是徐巿。徐巿也是齐国人。他上书秦始皇，说海中有三座仙山，蓬莱、方丈、瀛洲，请入海求不死之药，最终没有回来。

一是田横。田横还是齐国人。他在秦末大乱时自立为齐王，汉高祖一统后，率五百门客亡于海上。汉高祖派人招抚，田横走到离洛阳还有三十里的地方自杀了。五百人听说田横死，都自杀了。

因此，金庸写黄药师和桃花岛，其实是在写避难。但真实的桃花岛在哪呢？

答曰：不存在。或者，如唐长孺所说，在传说里。

换言之，黄药师其实是个死人。

马嵬之变，杀死了杨贵妃。后来唐明皇想她，派了临邛道士鸿都客去找，杨贵妃就在东海的仙山上。

白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。”

其实就是死了。去了碧海的人，都不会再回来。

李端甫《太白扇头》：“岩冰涧雪谪仙才，碧海骑鲸望不回。”写的是李白的死。

余英时挽钱穆联云：“此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒。”

很明白了，碧海上的世界，和此世是人天悬隔的。

李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

这是桃花岛的最好注脚。因为广寒宫就是个捣药的地方。

傅玄《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”《红楼梦》七十六回，林黛玉、史湘云联句：“药经灵兔捣，人向广寒奔。”

黄药师叫药师，可见桃花岛不正是捣药之地吗。碧海，青天，灵药，孤心，桃花岛如此，广寒宫也如此。

所以，你就会明白，为什么黄药师每次归来，都戴着人皮面具，还被梅超风以为是鬼。其实，黄药师以鬼的身份出现，是实写；以人的身份出现，是虚写。

黄药师和一灯同是避世，一灯出家为僧，药师乘槎泛海，其途则二，其旨则一。东邪和南帝，都喻指正统。当然，这里的南帝，不再是一灯和尚，而是暗喻南宋皇帝。南帝是庙堂里的正统，东邪是江湖上的正统。

3、黄药师

黄药师为什么叫药师？药师是他的字还是他的名？他有本名吗？

这些，《射雕英雄传》里都没有记载。

有人推测，黄药师之药师，是从唐朝李靖李药师得名。

但这只是猜测，孤证不立，要想确定有没有原型，得把历史上有名有姓的“药师”都捋一遍。好在史上有记载的，叫药师的人并不多。除了李药师，还有几个：

郭药师，宋朝人，辽宋金三朝大将，《金史》卷八二有传。

高药师，宋朝人，与曹孝才等，率其亲属二百馀人，以大舟浮海，欲趋高丽避乱。《续资治通鉴》卷九二、九三，《建炎以来系年要录》卷一载其事。

林药师，隋朝人，林士弘之弟，自封鄱阳王。唐武德五年，与循州刺史杨略战，兵败被杀。《资治通鉴》卷一九〇载其事。

另有项药师，是藏书家。此外，还有叫“药师奴”、“药师努”的，是辽国人名的音译，例如萧药师奴、高药师奴（不是高药师），和“药师”没有关系。

黄药师之名，如果硬要从历史上找原型，也是高药师，而不是李药师。黄药师和高药师，都在南宋，都浮海避乱。

但黄药师之名，实非从上述诸人而来，而是从佛教“药师佛”的名号而来。

依佛教说法，有横三世佛，纵三世佛。纵三世佛，掌管去、来、今世界。而横三世佛，掌管东、西、中世界。

东方，是净琉璃世界。西方，是极乐世界。中央，是娑婆世界。我们所在的世界，就是中央的娑婆世界，掌管者是释迦牟尼佛。西方的极乐世界，由阿弥陀佛掌管，故临终念阿弥陀佛名号，可以往生西方。东方的净琉璃世界，由药师琉璃光如来掌管，也叫药师佛。拜药师佛，可以消灾延寿。

桃花岛是东方的殊胜世界，黄药师既掌此世界，又名药师，可见得名于药师佛。

4、黄药师学术渊源

提到黄药师，其典型特征就是“非汤武而薄周孔”。其实，这是魏晋时代阮籍嵇康的作风。

黄药师弹琴、长啸，这正是“嵇琴阮啸”的映射。可以说，黄药师的外在，就是阮籍、嵇康合二为一。

但这只是外在，不是内里。

阮籍、嵇康的“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，本质上是对司马氏政权的反动。黄药师的做派，也是对当时潮流的反动。

黄药师是南宋人，当时的潮流是程朱理学。黄药师痛斥名教礼法，是对程朱理学的反对。（注：黄药师非实有其人，故生年无从考。但王重阳生于1113年，丘处机生于1148年，黄药师之年龄，当在二人之间。而朱熹生于1130年，与黄药师是同时代人。）

但切勿以为黄药师反对朱熹，他就是陆九渊一派。陆九渊对朱熹的反动，是理学内部的反动，是心学对理学的反动。陆九渊一派是尊孟子的。而黄药师作诗奚落过孟子（此诗非金庸原创），诗曰：“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐。”

可见，黄药师的学问，不是陆九渊一派。黄药师很像南宋的另一个人，陈亮。陈亮字同甫，是辛弃疾的好朋友，前引“男儿到死心如铁”，就是辛弃疾写给陈亮的。陈亮激烈批评朱熹的学说，这种做派和黄药师如出一辙。

中国的学术，从大源流上看，分两派：汉学和宋学。程朱理学、陆九渊心学，都是宋学。黄药师极端反对宋学，他的学问是汉学。不过，就汉学内部而言，也分两派：齐学和鲁学。汉学是关于六经的学问。齐学和鲁学的分别，主要不在《易》、《书》、《诗》、《礼》上，而在《春秋》上。概言之，齐学可谓公羊学，鲁学可谓谷梁学。

谷梁学传自鲁申公。鲁申公也传《诗经》，有疑问的地方，一概阙而不传，和齐学的牵强附会完全不同。鲁学朴实谨严，齐学恢弘驳杂。齐学讲阴阳，讲五行，讲灾异，讲谶纬，比方久旱不雨，就从六经里找出文本依据，说皇帝犯错误了，该杀的人没杀，该赦的人没赦，等等。而黄药师的兴趣是天文、地理、星相、医卜、兵法、术数，和齐学何其相似！

有意思的是，前文提到的蹈海者三人，鲁仲连、徐巿、田横，也都是齐人。这再一次佐证了黄药师的正统性。

5、东邪西毒南帝北丐

东邪姓黄。黄，在方位为中，在五行为土。

《周易·坤》：“黄裳元吉，文在中也。”

《九阴真经》的著者，碰巧也叫黄裳。

《射雕英雄传》里出现了两部大书：《九阴真经》和《武穆遗书》。《武穆遗书》是岳飞的兵法，讲万人敌；《九阴真经》是上层武学秘笈，讲一人敌。二者并列，分别为庙堂和江湖上，抗击入侵者的宝典。这两部书隐喻正统。

《九阴真经》起先在王重阳手里。王重阳号中神通。中，就是黄。

但《射雕英雄传》开篇，中神通就已经死了。这是神州陆沉之象。

《九阴真经》随后辗转到了东邪手里，东邪也姓黄，虽位在江湖，却是正统。此外，王重阳临死前，和一灯见过一面，意在对抗西毒。

可见，东邪、南帝、中神通，虽然位置不同，却沆瀣一气，同仇敌忾。

西毒则是反正统的代表。欧阳锋的拥趸沙通天、侯通海、灵智上人、彭连虎、梁子翁，都是金国的爪牙。大宋和外族的对抗，映射到江湖上，就是东邪四人和西毒的对抗。

金庸巧妙地用一件事，表示西毒非正统。就是欧阳锋盗嫂。欧阳锋的白驼山，喻蛮貊之邦。

黄药师虽称东邪，但他通六艺，明尊卑，不会干盗嫂这种事。东邪门下的弟子，无论脾气性格多么乖戾，都严遵师教，纲纪不乱。

中神通门下的全真派，一灯门下的渔樵耕读，也都如此。乃至丐帮弟子，也规矩森严，井然有序；从门风上，就可以看出礼乐之邦和蛮貊之邦的区别。

从攻守之势来看，欧阳锋每次从白驼山下来，都兴师动众，志在必得。而东邪远遁东海，南帝避世为僧，北丐沦落成乞，中神通早已命丧。可见西毒是进，东邪诸人是退。西毒去过桃花岛，东邪却从未去过白驼山。

南帝，明指大理段氏皇帝。但结合《射雕》的大背景看，当另有一种喻指，即帝驾在南。这要结合北丐统观。由于中原大地沦陷，天子乘船泛海，最终由陆秀夫背负跳海而亡。北方的仁人志士，只有沦落为乞丐，是谓北丐。

北丐的首领，没有名字，叫“七公”。

七公，其实是七颗星星的名字（不是北斗）。

《晋书·天文志上》：“七公七星，在招摇东，天之相也，三公之象也，主七政。”

可见，“七公”，并非仅指一人，也隐喻一个小政权。这种小政权，是在沦陷的神州大地上与入侵之国对抗的组织。因此，七公姓洪。在金庸笔下，“洪”隐喻“汉”。《鹿鼎记》里，天地会就叫“洪门”。丐帮的传帮之宝，叫打狗棒，是以“狗”喻外敌，帮主世代相传打狗棒法，意指本门宗旨乃驱逐外寇。

杜甫《登楼》：“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。”此之谓也。非正统与正统的攻守之势，最直观的体现，在欧阳克对黄蓉的追逐上。

而最终，黄蓉嫁给了郭靖。郭靖是郭啸天的儿子，王重阳的再传弟子，洪七公的徒弟。他和黄蓉一起，得了一灯帮助，取得《武穆遗书》和《九阴真经》。黄蓉还接过洪七公的衣钵，夫妻二人共同镇守襄阳，成为“射雕”大背景下的“英雄”。

这就是《射雕英雄传》一书的隐喻。