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湖南长沙旅游景点介绍？长沙有什么好玩的旅游景点？一家人放假去

第一，张家界武陵源。张家界武陵源是湖南旅游的一块名片，武陵源以“五绝”：奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞闻名于世，自然景观之奇秀举世罕见。

第二，凤凰古城。说到长沙人最喜欢去的景点之一，怎么可以忘了凤凰。它是沈从文先生笔下的边城，新西兰著名作家路易·艾黎口中中国最美丽的小城。

第三，南岳衡山。南岳衡山有多出名小编就不赘述了。衡山有七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。祝融峰之高、藏经殿之秀、水帘洞之奇、方广寺之深更是为称“南岳衡山四绝”。还有不少游客，去衡山拜佛烧香。

第四，张家界天门山。张家界天门山拔地擎天，山势陡险峻拔，景色雄奇壮丽。其中还有一段玻璃栈道，很受大家青睐。

第五，长沙橘子洲，为什么要把橘子洲排这么前，因为这几天橘子洲在举行灯光节。

第六，岳阳岳阳楼。岳阳楼是江南三大名楼之一，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。岳阳楼与湖北黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。它也是三大名楼中唯一保持原貌的古建筑。

第七，新宁_山。邵阳新宁_山是世界自然遗产、国家地质公园，_山山水地貌得天独厚，风光旖旎。最近又升级为5A级景区了。

第八，郴州东江湖。东江湖被湖南人称为东方瑞士，它是国家4A级旅游景区，尤其以雾漫小东江最为出名。这里的水十分澄澈，树木成群，空气很好，但是离长沙有点远。

第九，长沙岳麓山。岳麓山一直是长沙人周末最喜欢去的地方之一，岳麓山不但风景优美，更是一家人开车出门旅游常去的地方。

第十，毛爷爷故居韶山。韶山是毛爷爷的故乡，尤其受到上一辈人的喜欢，趁着中秋小长假，很多人会抽出时间，去伟人的故居参观游玩，而且这里离长沙近，排在第十位。

用PS如何设计介绍家乡的旅游海报

这个怎么样？

几张照片加一些文字，用小标题和段落间隔分段，可以捎带加一些特效，比如上图的卷页什么的。

重庆有什么好玩的地方景点介绍大全

1、重庆大足石刻旅游景区

国家5A级景区、全国重点文物保护单位，是重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。大足县境内石刻造像星罗棋布，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。

1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

2、重庆南川金佛山景区

金佛山融山、水、林、泉、洞为一体，集雄、奇、险、秀于一身，春赏高山杜鹃、夏享避暑天堂、秋观层林尽染、冬品南国雪原，是四季皆宜的旅游精品，参禅拜佛的佛教圣地。

金佛山，国家5A级景区、国家重点风景名胜区、世界自然遗产，由金佛、箐坝、柏枝三山108峰组成，位于重庆南部南川市境内。

3、重庆武隆芙蓉洞景区

世界最好的游览洞穴之一，一座斑斓辉煌的地下艺术宫殿和洞穴科学博物馆，是中国地下最美丽的地方。芙蓉洞是武隆喀斯特旅游区之一，国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区，位于武隆县江口镇4公里处的芙蓉江畔。

4、重庆武隆龙水峡地缝

武隆地缝风景区，5A级景区武隆喀斯特旅游区之一，它是几千万年前造山运动而形成，峡谷长5公里，谷深200-500米，其规模宏大，气势磅礴，具有雄、险、峻、秀等特点。

5、重庆武隆天生三桥

天生三桥，国家5A级景区武隆喀斯特旅游区之一，景区内天生石桥气势磅礴，林森木秀、飞泉流瀑，包容了山、水、雾、泉、峡、峰、溪、瀑，是一处高品位的生态旅游区。

6、重庆江津四面山景区

因山脉四面围绕得名。四面山景区景观以原始森林为基调，众多溪流、湖泊、瀑布点染于苍山绿树之间，丹霞地貌丰富其自然色彩，目不暇接的动、植物更为景区增添盎然生机。

“七彩瀑布”是四面山景区最大的特色景观之一，是全球第一例七彩灯光瀑布，也是中国唯一能在夜间观看的大型灯光瀑布。

大理著名旅游景点介绍（详细）

大理是云南的旅游圣地之一，优美的风景和独特的人文风光吸引着全世界的人络绎不接赶往这里旅游，这里众多的旅游景点当然也是吸引游客前往的原因，就让我这个地道的云南人为你介绍一下大理的旅游景点吧。

大理古城：其历史可追溯至唐天宝年间，由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市。大理古城的城门也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。

云南旅游景点介绍

　

云南旅游景点介绍_ 一、天下第一奇观--石林

石林风景区以喀斯特地貌景观闻名于世，其象生石之多，景观价值之高，举世罕见，是国家AAAAA级景区，联合国首批世界地质公园之一，联合国世界自然遗产之一。景区共由大、小石林、乃古石林、大叠水、长湖、月湖、芝云洞、奇风洞7个风景片区组成。

旅游线路参考石林风景区位于石林彝族自治县内，距离昆明约90公里，行车1个半小时，参观游览一般从昆明出发，往返时间需要一天时间。石林一日游费用不高，参团费用在220左右/人，参考线路：石林一日游，除常规参团外，还可包车前往，由于景区管理严格，建议是租用挂正规旅游牌的商务车，往返车费600 元左右，含油费、过路费。另外也可自己乘城际客车从昆明至石林县，再从石林县转车至石林景区，时间花费相对多一些。

云南旅游景点介绍 二、西双版纳热带原始森林公园

美丽的西双版纳是人一生中必到的一处，这里风景如画，民族风情多样，素有“热带动植物王国”的美誉。西双版纳众多旅游景区包括：野象谷、原始森林公园、勐腊望天树景区、基诺山寨、橄榄坝、傣族村寨、打洛等等，各景区景致各异，结合交通、从文等全方面因素考虑，热带原始森林公园是最值得游玩的。

西双版纳热带原始森林公园位于西双版纳景洪城区以东，澜沧江以北一处叫菜阳河的山谷内。距西双版纳州府所在地约8公里。公园融汇了独特的原始森林自然风光和迷人的民族风情。园内有北回归线以南保存最完好的热带沟谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子驯养基地、大型民族风情演艺场、爱伲山寨、九龙飞瀑、曼双龙白塔、百米花岗岩浮雕、金湖传说、民族风味烧烤场等十大景区五十多个景点，突出体现了“原始森林、野生动物、民俗风情”三大主题特色。除此之外还可以参加当地泼水狂欢活动，泼水活动设在民族风情演艺场内，民族歌舞表演结束后，平时会有一场小型泼水活动，在泼水节期间，活动会空前壮观。泼水节是当地傣族人民最重要的节日。

云南旅游景点介绍 三、世界文化遗产古都--丽江古城

与西双版纳一样，丽江旅游也是云南旅游象征。丽江位于云南西北，距昆明约510公里。到丽江旅游的游客几乎都是冲这座千年古都--丽江古城。古城又名大研古镇，位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。在一座不设防的古城游览，需要你用脚步一步步丈量，大到一条街，小到一间客栈，一个民间艺术小摊，都值得你为之驻足留恋。古城的夜市也是个容易消磨时光的地方，这里的酒吧一条街文化氛围甚好，点一碟瓜果，一支饮料便可以随你久坐，欣赏民间艺人表演，单身男女们也尽可施展个人魅力，交几个异乡朋友，制造一个美丽邂逅，抑或是，浪漫丽江并非空穴来风。

旅游线路参考丽江处于云南滇西北黄金旅游线路的中轴位置，众多旅游线路都经过这里。

云南旅游景点介绍_ 四、世界冰川博物馆--玉龙雪山

说到丽江古城，不得不提及与之相邻，并且是相辅相成的玉龙雪山景区。在古城，抬头便可看到玉龙雪山山顶一那抹洁白，丽江古城与玉龙雪山是人文与自然完美结合的典范。

从古城出发向北约20公里便进入玉龙雪山山脚。作为云南省两个国家AAAAA级景区之一（另一个是石林），玉龙雪山以景观丰富，壮观为名，由于地处低纬度高海拔地区，属亚热带的极高山地，从山脚河谷到峰顶具备了亚热带、温带到寒带的完整的垂直带自然景观。雪山自然旅游资源丰富，景观大致可分为雪域、冰川景观、高山草甸景观、原始森林景观、雪山水景等。根据海拔高低，景区开发分为山脚，山腰，山顶几个大景区，如东巴大峡谷，玉水寨，玉术擎天等在山脚下，乘小索道上山可到达云杉坪，游览甘海子，白水河，蓝月谷，在甘海子草甸还可欣赏张艺谋指导的大型实景《印象》系列舞台剧之一《印象丽江》，如果身体素质好，不惧高海拔的严寒的朋友还可以乘坐大索道上到玉龙雪山山顶，游览白云深处的冰川公园。

云南旅游景点介绍_ 五、人间仙境--香格里拉

这里是詹姆斯希尔顿《消失的地平线》一书里提到的香格里拉吻合，是作家心目中的人间仙境，也是旅游爱好者的天堂。香格里拉位于云南西北顶端迪庆州，地图上称之为中甸，是迪庆自治州府。香格里拉素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称，由于地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观，为多功能的旅游风景名胜区。香格里拉景区内雪峰连绵，云南省最高峰卡瓦格博峰等巍峨壮丽。

旅游线路参考到香格里拉旅游，最为经典的景点是普达措国家公园，每年5月-11月是到这里旅游的最好季节，公园内有原始云杉、冷杉森林，属都湖，牧场。附近还蓝月山峡谷景区--石卡雪山风景区，以及一些驴友天堂--雨崩村、依拉草原、纳帕海、尼汝村等。

云南旅游景点介绍_六、神圣的净土--梅里雪山风景区

总有这么一群人，每年抽出固定的时间来到这里，选择一处酒店、客栈，能够亲临雪山，能够聆听藏民歌唱，不走多远，躺在床头，晒着暖暖的太阳，对着窗外那一抹或洁白或金黄的山头和白云发呆就有莫名的满足和充实。这里是旅游摄影爱好者的天堂之一，也是当地居民奉之为神山的地方--梅里雪山景区。

作为世界上唯一一座还没被人类征服的雪山，梅里雪山以其神秘，美丽闻名。梅里雪山又名大子雪山，地处横断山脉中段怒江与澜沧江之间，平均海拔在6000米以上的有 13座山峰，称为“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰海拔高达6740米，是云南的最高峰。为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神。峰型有如一座雄壮高耸的金字塔，时隐时现的云海更为雪山批上了一层神秘的面纱。被誉为“雪山之神”的卡瓦格博作为“藏区八大神山之一”，享誉世界。由于所处纬度低，受季风影响大，山间气候不稳定。一日天气变化无常，加上山脉距离长等因素，不适合人类攀登，加上当地居民对于神灵的信仰不欢迎登山者。出于对生命负责及对当地宗教的尊重，国家已于1996年明令禁止攀登梅里雪山。因此严格意义上这里是人类最后一块净土。

旅游线路受气候影响，到达梅里雪山景区路段不定期封路，正常情况是每年2月份到11月间通车，常规旅游团或者独立旅游团都可前往，如果要去到一些非常规的景区如雨崩村需要独立成团。

　

云南旅游景点介绍_ 七、风花雪月--大理

说大理“风花雪月“是有缘故的，大理旅游有四景：上关花、下关风、苍山雪、洱海月。大理处在云南滇西北黄金旅游线路开头一端，许多旅游线路都要经过这里。作为文明古邦，大理的大理古城、洋人街以及地标建筑--崇圣寺三塔而闻名。而结合这里的苍山、洱海以及气候条件，笔者认为大理是人、山、水结合最为完美的地方。到大理旅游，除了刚才提到的大理古城、崇圣寺三塔、苍山、洱海外，还有蝴蝶泉、天龙八部影视城、鸡足山、洱源等景点。

云南旅游景点介绍_ 八、驴友新宠--腾冲

腾冲是曾经的西南丝绸之路的要冲，也是现在的侨乡、文化之邦和玉石翡翠集散地。地处云南西南边陲，西与缅甸接壤。神秘雄奇的高黎贡山和怒江天险，从三江并流区自北向南逶迤而下，以独特而丰富的生物资源，属于国家级自然保护区，被世界野生生物学会列为具有重要要际意义的A级保护区。在这里有中国最密集的火山群和地热温泉以及火山堰塞湖湿地--北海湿地。作为兵家重地，抗日战争期间，国军在这里与日本侵略者进行了激烈的战役，谱写了壮丽的爱国诗篇。为纪念抗日战争牺牲的战士，这里修建了国殇墓园。

云南旅游景点介绍_ 九、西双版纳傣族园

人们常说，西双版纳是一只美丽的绿孔雀，孔雀的尾巴在橄榄坝，傣族园就是孔雀尾巴上最美丽的羽翎。

_挥诰嗑昂槭27公里的勐罕镇，园内有五个傣族自然村寨。这里景色秀丽，民风淳朴，充满着诗情画意，一年四季青翠嫩绿、竹林环绕、果木成林、香蕉、椰子、槟榔、菠萝密、芒果，给寨子洒下了一片片浓浓的绿荫，幢幢竹楼掩映在青树绿竹之中，阵阵热带花开的幽香随风送来，一片清幽恬静。古色古香的佛塔，佛寺与旖旎风光相互掩映，形成了具有独特佛教文化内涵的风景名胜和园林景观，给人予一种新奇，美妙和寄托美好愿望的感受，所以素有“绿孔雀羽翎“的雅称。

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广州旅游景点大全

1、广州塔昵称小蛮腰：广州塔建筑总高度600米，其中主塔体高450米，天线桅杆高150米，以中国第一、世界第三观光塔的地位，向世人展示腾飞广州、挑战自我、面向世界的视野和气魄。广州塔，因其独特设计造型，与珠江交相辉映，成为新中轴线上的亮丽景观。

2、白云山，是新“羊城八景”之首、国家重点风景名胜区、全国文明风景旅游区和国家AAAAA级景区。它位于广州市的 东北部，为南粤名山之一，自古就有“羊城第一秀”之称。山体相当宽阔，由30多座山峰组成，为广东最高峰九连山的支脉。

面积2098平方公里，主峰摩星 岭高382米，峰峦重叠，溪涧纵横，登高可俯览全市，遥望珠江。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云缭绕，蔚为奇观，白云山之名由此得来。

3、越秀公园是广州市综合性公园，自1927年至今已有80多年历史。公园所在地越秀山为白云山的余脉，最高峰海拔70多米，历史上又称粤秀山、越王山、观音山，是广州传统城市中轴线的起点和标志，与广州的历史文化有着密切的关系。

如今越秀公园总面积约为69万平方米，由七座山岗和三个人工湖组成，是国家重点公园、国家AAAA级旅游景区、中国百家名园之一、羊城八景之一。

4、广州中山纪念堂是广州人民和海外华侨为纪念伟大的革命先行者孙中山先生而筹资兴建的纪念性建筑物。中山纪念堂座落在广州越秀山南麓，1921年至1922年期间，孙中山曾在这里就任中华民国非常大总统。

由于与孙中山政见不合，1922年6月16日，陈炯明制造了震惊中外的“六_一六”兵变，总统府不幸被毁。1925年孙中山逝世后，广州人民为了纪念这位伟大的革命先行者，于1931年在总统府的旧址上建造了中山纪念堂。

广州中山纪念堂1928年动工，1929年奠基，1931年落成，总占地面积62万平方米，大堂外高52米，主体建筑总占地面积(包括大堂四周平台)12万平方米，是当时亚洲最大的会堂式建筑和目前全球最大的孙中山纪念堂。

5、南海神庙又称波罗庙，是古代劳动人民祭海的场所，坐落在广州市黄埔区庙头村，是中国古代东南西北四大海神庙中唯一留存下来的建筑遗物，也是中国古代对外贸易(广州是海上“丝绸之路”的始发地)的一处重要史迹。它创建于隋朝开皇十四年(594年)，距今已有1400年的历史。

缘分天注定 Serendipity (2001)

导演: 彼德·切尔瑟姆

编剧: 马克·科雷恩

主演: 约翰·库萨克 / 凯特·贝金赛尔 / 布丽姬·穆娜 / 杰里米·皮文 / 尤金·列维

类型: 喜剧 / 爱情 / 奇幻

制片国家/地区: 美国

语言: 英语 / 法语

上映日期: 2001-10-05

您是想问人面桃花是形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形的吗？是的。

人面桃花这个成语原指女子的容貌与桃花相辉映，后发展形容男女邂逅钟情，在双方分开之后，男子追念旧事、思恋女子的情景，出自唐·崔护《题都城南庄》诗。

人面桃花也可以用来泛指内心爱慕而不可复得的美丽女子，指一切美好的人，在句子中一般用来做谓语和宾语。

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稍微清晰些，百度识图和谷歌搜索，以图搜图。。。

太乙救苦天尊介绍

楼上介绍的很清楚了 我再补充几点给渐入道门的师弟。

太乙救苦天尊又称为东极青华上帝，寻声赴感太乙救苦天尊，十方救苦天尊。道教认为由青玄上帝所化，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世人。大家如真心修道，而苦其未得方便法门，可以每日早晚和清静时持念天尊圣号“寻声赴感太乙救苦天尊”亦可修身养性，消业增福寿，功行圆满，得引东华长乐世界十方净土之中，修成正果。 太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，并且具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。 太乙救苦天尊遍满十方界寻声救苦，十方法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，乃至道果，凡有所求，救苦天尊成就大慈大悲，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。但能一心称念天尊圣号，天尊即寻声救护，令其离苦得乐，称心如意。只要众生恒心称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。 太乙救苦天尊

太乙救苦天尊权力最更大，位列六御。为道教最高尊神元始天尊九阳之精所化，道炁化形乃又称太一救苦天尊。地藏就是个悲愤的老好人，看地狱道可怜下去救度，他自己并没有多大权力。

东极青华大帝又称太乙救苦天尊，有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。是中国道教继承上古汉族民间信仰而来。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。他同时也是地狱的最高统治者，各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血池化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。因此《太一救苦护身妙经》说：太一救苦天尊最尊最贵,最圣最灵。道盈十方界亦卽是太一救苦天尊所贯通，因此经中说“尔时救苦天尊徧满十方界”，与万物万灵,无异同,无间隔,因此有感卽应，此感彼通,捷于影响，因此太一救苦天尊能济度众生，“神通无量”,而确有其坚实的理论根据。道教以道而立教，名副其实,不亦宜乎 《太乙救苦护身妙经》 尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。 是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之 内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类羣情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度羣情。唯望至尊。观心慈愍。 於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。 天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天 宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功 曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。 老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。 天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。 忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。 於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。 天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右 从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九 地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。 老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在 外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。 是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。 元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。 三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。 万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。 尔时。天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣 号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。 但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝 王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所 伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰 难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵 圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。 频遭百锁牢狱之中。 难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念 诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。後连断除。 於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。 天尊说经毕竟。大会之中。羣仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。 太乙救苦宝诰 青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿 瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真 身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号， 普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。 太乙救苦天尊，是道教信奉的诸神之一。太乙，又作太一。道经说：太乙天尊居天界妙严宫，是专门拯救堕入地狱之人的大神，若人回心向善，只要诚心祈 祷，并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号，即能得到解脱和救 助。道教在举行“超度”道场时，均要悬挂救苦天尊神像，以示接引，救济苦难。救苦宝诰，见《玄门日诵早晚功课经》内。 从前有一种十分流行的迷信说法：这个世界分为三个空间，即天间、人间和阴间。天间是玉皇大帝和佛祖为首的神佛们的乐园，人间世俗中成仙得道、修行到家者也能上去。但世俗中的绝大多数人并没有这种福气，死后都得去阴间报到。人一旦堕入阴间地狱，尤其是十八层地狱，永世都不得超生。 为了救度地狱中受苦受难的众生，佛道两教专门配置了两位尊神主管教化，使之脱离苦海。佛门中有地藏王菩萨，而在道教里，则是太乙救苦天尊。　　　据称，不仅是被打入血池地狱的女性，凡是被打入地狱的人，只要他们的亲族或遗族带着太乙救苦天尊传授的神符向神祈祷，下地狱的亲人便一定能得救。　　换言之，太乙救苦天尊，就是拯救受苦受难之人，超度地狱鬼魂的最尊贵的天神。 太乙救苦天尊的来历 太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。太一，本指形成天地万物的元气，“太一者，元祖也。养之不穷，用之不竭，能生万物，乃气之祖宗，造化之基也”。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰“道”。因此，也可以说“太一”即“道”。　　在崇尚鬼神的古代，人们将“道”的别称“太一”尊为天神，并用太一神名命名星辰。太一星属紫微垣，在紫微宫门外，天乙星南，今天龙座内，是一颗恒挂中天，永远闪烁的亮星。　　古人认为，有其星必有其神。居住在太一星的神灵自然是太一神。这样，由无形、无象、无生、无灭、无始、无终的元气“道”演化而来的至大、至空、至虚、至玄，概念抽象的、便于供奉的太一星神。故而，早在战国时楚国已有祀奉太一神的祠庙。汉武帝时，在长安东郊建太一坛，并建五帝坛于其周围，为五帝为太一之佐，礼祀太一。“天神贵者太一”。道教创立后，太一信仰即被道教吸收，并尊称其为“太乙救苦天尊”，将其纳入道界诸神体系，他都在玉清境，得策名学道，号令群真。　　中国古代称上、下、东、西、南、北六方为“六合”，亦称“六极”。道教将“六合、六极”作为教名称之一，宣称六极各有一位天神统御，称“六御”，亦称“昊天六御宸尊”。这六位大帝从高到低依次排列的顺序是： 昊天金阙至尊玉皇大帝————统御万天 勾陈上宫南极天皇大帝————统御万雷 中天紫微北极太皇大帝————统御万星 东极青华大帝————统御万类 南极长生大帝————统御万灵 承天效法后土皇地祗————统御万地　　六御中的东极青华大帝即太乙救苦天尊。天尊住在“青华长乐界，东极少严宫”，东极青华大帝因此而得名。 太乙救苦天尊的演变过程　　太一是形成天地万物的元气，元气大无不包，细无不入，在谷满谷，在坑满坑，弥满八极，无往不在，因而“遍满十方界”。太乙救苦天尊由太一神演变过来的，因而他积气成神，聚则成形，散则为气，也像元气一样，无处不有，无住不在，遍满十方，无所不能。所以，道教据此赋予天尊以全新、重大的职能：救苦救难，普度众生。　　道经《救苦诰》中称，太乙救苦天尊“随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量”。“十方化号”即指太乙救苦天尊为便于救苦救难，普度众生，化为灵宝十方救苦天尊。这“十方化号”是： 东方玉宝皇上天尊 西方太妙至极天尊 南方玄真万福天尊 北方玄上玉宸天尊 东南好生度命天尊 东北度仙上圣天尊 西南太灵虚皇天尊 西北无量太华天尊 上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊 且看这位太乙救苦天尊：　　他救苦十方，济度人鬼，救苦救难，化身无数，或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童、玉女，或为圣人、帝君，或为真人、天尊，或为金刚、神王，或为力士、魔王，或为道士、天师，或为老君、皇人，或为功曹、天医，或为男人、女子，或为文琥官宰，或为都大元帅，或为教师，或为风伯、雨师，总之“神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机”。　　太乙救苦天尊，在天上称为太一福神，在世间称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道镇邪时称为狮子明王，在水府渊泉称为洞渊帝君。　　太乙救苦天尊最尊、最贵、最圣、最灵，他于每月三、九日降临人间，普救众生。凡人在危急之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救；凡人遭疾疫，重病缠身时，只要念诵天尊圣号，疾病即愈，获得安宁；凡人求官寻职而奸佞生时，只要念诵天尊圣号，自能神清气爽，魂魄不动；凡人亲族生怨，兄弟不和，只要念诵天尊圣号，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭；凡身为帝王君主，朝中叛臣偷生，兵火连绵，风雨失调，万民涂炭，怨天忧人之声此起彼伏，只要念诵天尊圣号，就会风调雨顺，叛臣败露，国泰民安；凡人被邪精、恶鬼、匪徒伤害时，只要念诵天尊圣车，妖魁自止，鬼贼灭亡；凡人在山林中被虫蛇、禽兽追逐并受伤，只要念诵天尊圣号，自感真气护佑，无伤无痛；凡男人女子，慕道求仙，在家出家，养性修身，只要念诵天尊圣号，便能功行圆满，白日升天；凡人之七祖、九先、弟子、同学、夫妻、孩子身死而末得托生时，只要念诵天尊圣号，自然脱离阴间，得以生开，并且生下智慧之男或漂亮之女，六恨具足，母子团圆；凡人被仇家苦缠不休，只要念诵天尊圣号，便能代解恩怨，握手言和。　　总而言之，太乙救苦天尊的确像生成宇宙万物的元气，无处不有，无所不能，时时刻刻在救苦救难，普度众生。 太乙救苦天尊显灵的故事 太乙救苦天尊还是专门拯救不幸堕入地狱之人的天神。所以，过去道士打醮、做道场、办丧事，都请太乙救苦天尊降临，施食众鬼，超度亡魂。　　这时，太乙救苦天尊由九头狮子推车，十侍弟子相随，金銮袈裟，左有金童、右有玉女，持九环锡杖，执玉明宝扇，有金睛独眼鬼跟随，亲自下到鬼城丰都地狱。丰都大帝、十殿阎罗王即刻虔诚恭迎。天尊用明扇煽三下，九环锡杖顿三顿，扇开丰都门，让金睛独眼鬼照耀光明，接引十类鬼魂出离地狱，同赴道场。天尊为地狱鬼众及各方孤魂野鬼讲经说法，用杨柳枝蘸金钵盂中的甘露水，施食鬼众，超度十类孤魂地狱苦海，或升临天界，或转人世。　　这里有两则太乙救苦天尊显灵的故事：　　十方院有个多才而善辩的道士张仁表与人交往甚少，因他常常说谎而受到人们的鄙弃。一次，他病了，被带地狱，正在危难之间，他记起平时常听人说，呼唤太乙救苦天尊可以得救，于是他高喊十数遍，拉他进地狱的判官小鬼们都笑了。他再呼唤十数遍，只见红光闪烁被簇拥着的天尊突然出现。天尊对他说，乘人之危，落井下石是最不道德的行为，本来你的寿数已尽，不得再回人间，现在给你七年，让你返回人世。不过，在此期间你要为我画像，广示天下，还要尽行善道。张道士听到这里醒来，原来是南柯一梦。他遵循天尊之言，从此遍游四方，凡有道观他必定为天尊画像。如此过了七年，果然死去。　　同河口有个姓王的采药人，一天上山挖药，突遇大风暴雨，不小心从崖上滑入沟底，眼看生命垂危。这时，他大呼天尊，结果得救。还有一个故事，南阳有一位香客已在救苦殿烧香二十余年，一天夜里忽然梦见了自己已死多年的妻子。妻子生前犯了罪孽，死后被打入地狱，受到应有的惩罚。妻子见到丈夫后请求相救，并托梦说第二天早上鸡不叫时扒开坟墓，即可还阳，这男子便呼唤天尊，结果救了妻子。　　太乙救苦天尊原是道界诸神中仅次于三清的“六御”之一，后来为了符合道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，去掉此神及“长生大帝”，成为“四御”。在神灵信仰中有这样一条规律：一些神信仰逐渐衰落，一些神信仰又产生兴起。道教的太乙救苦天尊化身无数，无处不在，大慈大悲，寻声救苦。比佛门中大慈大悲、法力无边、观其声音、救苦救难的观音菩萨产生还早。但到了近代，天尊名讳却只保留在道经中和道士诵唱的经韵中。他在民间的影响已远远不及观音。　　　原因何在呢？　　在人们心目中，东方女性是温柔、善良、贤淑、慈爱、极具同情心、怜悯心的典范。她们的品格和大慈大悲、救苦救难的神职更为协调，与男性相比，女性神救苦救难比男性神更为适宜，更受欢迎。观音菩萨是慈秀俊美的女性，而太乙救苦天尊却是威严端庄的男性。这大概就是后来太乙影响不及观音的缘故吧。　　太乙救苦天尊的形象是，天尊头戴冕旒，身着朝服，“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中之九色莲花宝座，周围有九头青狮子口吐焰，簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。 道家太乙救苦天尊，一出生就是有果位的神仙？、具体情况

东极青华大帝也称为太乙救苦天尊，另有称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊。太乙救苦天尊与南极玉 王同为玉皇上帝的左右侍者。经中有称之为：“玉清应化身”即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。

太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，诞辰为农历十一月十一日，道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。” 救苦天尊宝诰 太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。 太乙救苦天尊大慈悲

东极青华大帝也称为太乙救苦天尊，另有称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊。太乙救苦天尊与南极玉 王同为玉皇上帝的左右侍者。经中有称之为：“玉清应化身”即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。

太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，太一天尊是自然天神，所以没有生日，而是在“八月初八”人间初次降现。道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙 [1]《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。” 家中可以敬太乙救苦天尊

当然可以 自愿的 可以直接烧香 摆供 一般素的都行 水果 都行 梨不行···············

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多 可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行 香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰 天尊(23)这张(4)

江南民居中，最令人回味的便是长长的巷弄，粉墙乌瓦相持而立，夹着一条长长的石板路，通向望不到的尽头。

江南6大古镇，我也算走过一遍了，最让我印象深刻的便是同里古镇的 “穿心弄” 。这本是一条普通小巷，却凭借着极窄宽度，成了当地人眼中的 “邂逅巷”。

穿心弄的确是爱情诞生的好地方，这条小巷长300多米，平均宽度80厘米，两侧是高耸墙壁，头顶是一条线的蓝天，形成了与世隔绝的幽静空间。

因为太过狭窄，两人相对走过时需侧身而行，两人是同性还好，若是异性则不免有些尴尬。在这般静谧的巷子里行走，本身就是放松的一件事，若异性双方年龄相当，极其生出浪漫之情。

我在同里古镇时，专门前去走一走，只是天公不作美，虽路途中也邂逅了异性，但都不是翩翩少女，多是当地居民，手里拿着买来的蔬菜，寻不到几分浪漫气息，多了几丝烟火气。

穿心弄两个入口处较宽一点，但也不过1米， 中间很窄，部分路段只有60厘米 ，是真正的小巷。江南巷弄中，我也走过类似宽度的，不过像同里这么长的还是第一次见。

这还是一条会唱歌的巷弄，因为石板下是居民的排水道，内部中空，走在上面会发出咚咚声响，皮鞋会更为明显。假如走来的女性身着高跟鞋，踩在上面发出叮咚声音，传遍整条巷弄，更为撩人心扉。

戴望舒在《雨巷》中写道：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样，结着愁怨的姑娘”。我不知戴望舒写这首诗的灵感从何而来， 但放眼江南，再没有比这更像雨巷的巷弄了。

行走穿心弄最佳时刻，应是薄雾烟雨时，你撑着一把伞，静悄悄走在淋湿的石板路上。对面走来一位姑娘，两人必须有一个合伞而行，侧身而过时衣服相贴，摩挲出不被察觉的静电，此时心动往往就在一瞬间。

希腊神话中，爱情比丘特有一把神弓箭，射向谁谁就会心动。在同里，这条巷弄便化为了“神箭”，穿心而过，两人内心小鹿乱撞，爱意升起，因此才叫做了“穿心弄”。

有意思的是， 在巷弄的中间路段还有两家民宿 ，据说两位老板因为喜欢“穿心弄”的故事，专门到此开店。多么美好的故事，文艺的民宿守护着浪漫爱情，让这条小巷也变得更为妩媚动人。

有机会到同里古镇，不要错过这条爱情巷，还可以多走几遍，说不定能遇见心动的人。若是夫妻或情侣更好，两人一前一后，手牵着手，就这样一直走下去，奔向美好的爱情。

地址：江苏苏州吴江区同里古镇内，不收门票

交通：在苏州市区乘坐4号线地铁抵达同里站，之后转乘公交抵达古镇。