古代两河流域文化是如何发展的?

古代两河流域文化是如何发展的?,第1张

西亚的幼发拉底河和底格里斯河,由西北流向东南,注入波斯湾。它们所流经的地区叫做两河流域,又称美索不达米亚平原。古代两河的定期泛滥,给这一区域带来了适宜农耕的肥沃泥土。这里有优越的自然环境,并地处东西交通要冲,因此,在公元前5000年以前,苏美尔人就开始在这里定居繁衍,并逐步开创了两河流域文化的先河。此后,这里成为民族融合。商业贸易和文化碰撞的热点地区。来自不同区域的不同民族,交替统治这一地区,他们互相借鉴、融合,共同创造了具有多元文化特色的古代两河流域文明。

自然科学与艺术社会生产和生活的需要,是自然科学发展的主要原因。古代两河流域农耕文明的发展,需要比较准确的历法。人们通过对月亮盈亏规律的长期观察和研究,制定了太阴历。即把两次新月出现的间隔期作为一个月,一个月29天或30天,一年分12个月,全年共354天。这与地球绕太阳一周的时间差六天多,于是,他们又设置闰月来解决。即有些年份为13个月。太阴历的制定和实施,进一步促进了两河流域农业文明的发展。

古巴比伦时期,人们不仅能将恒星和五大行星区别开,还绘制了星象图,把天上的星体按方位划分星座,共12站,每站30度。现在我们说的黄道带,就是由此产生的。这些星座的名称如天蝎座、狮子座、巨蟹座、双子座、天秤座等一直沿用至今。

新巴比伦时期,两河流域的人们确立了星期的概念。他们把一个月分成四周,每周七天,每天由一个星神主管,即日、月。火、水、木、金、土。这种计日的方法,广为流传,沿用至今。

由于地处交通要道的地理位置,两河流域的人们很善于经商。商业贸易要求精确的计算,河流泛滥需要每年丈量土地,这些都离不开数学,数学也因此发展起来。

古代两河流域的人们运用10进位法,同时兼用60进位法。10进位法为圆和时间的计算提供了便利。当时,人们把圆分为360”肥一天分为12时,每时30乌斯,一天共360乌斯。他们不仅掌握了四则运算、分数、三元方程,还能测算不规则多边形面积和梯形面积,并求出圆周率为3。

当时,王室还规定并公布了长度、重量和容量的标准。

古代两河流域的雕刻艺术成就非凡,其中,圆柱印章是他们的杰出成就之一。

所谓圆柱印章,是在名贵的圆柱形小石材的表面刻上阴文,在胶泥上滚转以留下印记的一种印章。现在我们所知道的最早的圆柱印章,刻于公元前3400—前2900年。印章的内容丰富多彩,有几何图形、符咒图案、神话故事等。印章的用途,由驱凶避邪,逐步发展为私有财产的标记。

体现古代两河流域石雕艺术成就的,还有《汉谟拉比法典》石柱上的浮雕和著名的猎狮浮雕。

文字与文学得天独厚的自然环境和优越的地理位置,为两河流域多元文化的产生和发展提供了客观条件。

公元前3500年左右,苏美尔人在石头上刻下了图形文字,到公元前3000年左右,他们创造性地用声杆或棒把简化了的图形文字压刻在半干的泥板上,或晒干或烧干,其笔划由粗到细,很像木楔,所以,我们称其为楔形文字。楔形文字发明后,在两河流域不同时期的不同民族中得到承袭和改造,在西亚地区广泛流行,形成了以苏美尔为中心的“楔形文化圈”。不仅如此,它还直接或间接影响了古代埃及文字和腓尼基文字,为腓尼基文字过渡为世界通用的字母文字,提供了一定的条件。历经3000多年的风风雨雨,楔形文字被两河的泥沙覆盖,公元前后,更先进的字母文字取代了楔形文字。1835年,英国学者罗林生在伊朗发现《贝希斯敦铭文》,并于1857年释读成功,楔形文字的神秘面纱才被揭开,从而诞生了亚述学。

1621年,意大利商人瓦拉在伊朗高原古波斯帝国柏塞波里斯王宫的遗址中,发现了楔形文字并把它拓了下来带回欧洲,但这并未引起学术界的重视。1764年,丹麦人尼布尔出版楔形文字的拓片,并作了释读,从此,学术界的研究和破译工作开展起来。19世纪初,德国学者格罗特芬释读取得重大突破,确认了波斯楔形字的9个字母。1835年,英国驻波斯外交官、著名东方学者罗林生,在伊朗西部的悬崖上发现了《贝希斯敦铭文》,并冒着生命危险把它制成拓片。经过长期艰苦的研究,1857年,罗林生在格罗特芬研究的基础上,首先释读了古波斯文,继而与巴比伦文相对照,最后释读了西亚和巴比伦的楔形文字。同时,英国的塔尔波特,法国的奥波特、爱尔兰的辛克斯也分别破译了楔形字,从此,楔形文字的神秘面纱被揭开了。

复杂的地理环境、民族构成和经济样式,频繁的民族冲突和多变的政治格局,使两河流域积淀了丰富的文学素材,智慧的两河流域的人们利用成熟的文字,创造了许多脍炙人口的寓言、神话、诗歌和箴言。著名的如《埃努玛·埃立什》、《洪水的故事》等,文学成就最高是的《吉尔伽美什》。

史诗《埃努玛·埃立什》是一部关于世界起源的神话故事。它叙述了马尔都克与女妖决战后,创造了日、月、星座以及江河湖海和万物,又创造了为神服务的人。《旧约》中创世纪说,基本上源于这个神话故事。《洪水的故事》就是《圣经》中“洪水灭世”和“诺亚方舟”的故事蓝本。《吉尔伽美什》起源于苏美尔时代,经过历代传诵,成书于约公元前2000多年。该史诗共3000余行,用楔形文字分别记述在12块泥板上。该史诗文字泥板,现今藏在英国大英博物馆里。史诗描写了英俊勇武的乌鲁克国王吉尔伽美什,为修筑城墙和神庙而引起民怨,遭天神使者思启都暴力干涉。交战中,二人不仅结成生死之交,而且在除暴安良时,救女神伊什塔尔于困厄中。之后,吉尔伽美什拒绝了女神的爱情,遭因爱成恨的女神的报复。英雄杀死女神的使者后,众神为惩罚他,使恩启都染病身亡。为救朋友,他历尽艰辛求得复生仙革,却不慎被蛇吞食。史诗故事曲折动人,它既反映了两河流域的多神观和神的拟人化,也反映了人类与命运抗争的精神,在世界文学史上占有重要地位。

宗教与法律由于地域环境、民族构成的复杂和政治格局的多变,两河流域及周围地区的宗教信仰呈现出地方性、狭隘性和时代性的多样性特征。这一特征,决定了这一地区的宗教不可能发展为世界性的大宗教,但这并没有妨碍它为世界性大宗教的形成提供丰富的养料。

两河流域的人们关于世界起源、上帝造人、洪水灭世、诺亚方舟等传说,成为犹太教和基督教经典《圣经》的来源,也为伊斯兰教的创立提供了丰富的素材。

两河流域的宗教特点,还使这一地区形成了完备的占卜体系,西方的很多占星术源于两河流域。

两河流域的地理位置、民族构成和商品经济发展的特点,决定了这一地区的统治者为保障国家安全和社会稳定而注重立法的习惯,这也是两河流域的人们为人类文化事业作出的一项特别重要的贡献。公元前3000年代中期,苏美尔人首先跳出习惯法的圈子,制定了人类历史上的第一部法典,可惜的是,这部法典只有片断流传至今。此后的历史岁月中,两河流域的人们制定了《乌尔纳姆法典》、《苏美尔法典》、《俾拉拉法典》、《汉谟拉比法典》、《亚述法典》等等。其中,影响最大保存最完整的就是《汉漠拉比法典》。

1901年,J·摩尔根指导的法国考古队在伊朗埃兰古都苏萨遗址发掘时,发现了刻在石碑上的《汉谟拉比法典》。据考证,埃兰人入侵巴比伦时,将石碑作为战利品运回了苏萨,并磨刮了其中部分碑文,日后史学家根据其他泥板文字上的法典抄本片断,大体补上了磨损的部分。现在,该石碑藏于法国卢浮宫博物馆。

《汉漠拉比法典》由三块黑色的玄武岩合成,高2.25米,顶部周长1.65的米,底部周长1.90米。法典是由楔形文字书刻,共3500行,282条,由序言、正文、结语三部分组成,内容广泛,涉及社会的各个方面,充分体现了奴隶主阶级的意志。《汉谟拉比法典》是人类历史上第一部比较完备的成文法典,是两河流域文明发达的重要标志之一,它不仅对以后两河流域乃至古代希腊、罗马法典的发展产生了巨大影响,还成为研究两河流域和西亚社会状况十分珍贵的资料。

城市与建筑古代两河流域是西亚商路的必经之地,优越的地理环境和发达的社会经济,使这一地区率先由城邦进化为城市。但由于战乱频繁,城市一再被毁。两河流域最著名的城市代表,是新巴比伦王国(前626—538年)第二位国王尼布甲尼撒二世投人巨大力量重建的千年古城巴比伦城。城市规模宏大,设施齐全,宫殿、庙宇无数,最著名的就是“空中花园”。

巴比伦城建有3道城墙,城墙分别厚为7米、7.8米、3.2米,城墙上能四匹马并行。主城墙长达74公里,内侧两道砖砌城墙略呈方形,方圆16公里,共有3000多座塔楼。城外挖有深沟,还有一套复杂的水利建筑工程,平时作灌溉交通用,战时可淹没城周围地区。

所谓的“巴比伦空中花园”,实际上是尼布甲尼撒二世为取悦他的米底宠妃而在土台上建造的假山花园。假山每边长120米,高25米,用石柱和石板一层层向上堆砌,直达高空。远远望去,像是空中花园,故名。假山共分上中下三层,每层都用大石柱支撑,层层盖有官室。为防止渗水,每层铺上浸透柏油的柳条垫,上面再铺两层石砖,还浇铸一层铅,然后在上面培上肥沃的土壤,种植奇花异草,并设有灌溉的水源和水管。

文化影响两河流域多变的政治格局、复杂的民族关系和地处西亚商路要冲的地理位置,不仅使这一地区成为人类文明最早的发祥地之一,而且还使这一地区成为周边地区文化的集汇地和中转站。

古代埃及和古代印度的建筑艺术,明显受到两河流域的影响。古代埃及的早期建筑几乎全用石料,后期出现了砖,而砖的大小和形制与两河流域几乎完全一样,有些建筑的扶壁也像苏美尔的样式。晚于两河流域的古代印度城市文化,在很多方面与两河流域相似。

处于两河流域边缘的波斯(今伊朗),无论是城市建筑、政治机构,还是宗教、文字、教育制度等,都深深地受到两河流域文化的影响。

两河流域的宗教信仰,对犹太教和基督教的影响尤其巨大,《圣经》中的很多故事、神话传说和教义,大多源自于两河流域。

两河流域的文学、天文学、法律、数学以及商品观念等,对西方世界也具有深远的影响。

这里应当指出的是,两河流域的文化在形成、发展和传播的过程中,一方面基于自身文化的特点,也吸收和借鉴了一些外来文化,这是不容置疑的。另一方面商人的商业联结和文化联结,起到了相互促进的作用。因此,早期的商人在商业活动中,客观上起到了文化交流的作用。

造字本义:古人用原木高架在在沟壑或溪流上通道。古人称凿壁架木的悬空仄道为“栈”,称凌空跨沟的横木为“桥”,称作为水上过道的木制建筑为“梁”。

“桥”原本是一种高大的树(参见乔木),因为够高大,砍下来就够长放在河面,可以连着两边岸,即独木桥,启闭式桥梁给大船通过的空间。

人类在原始时代,跨越水道和峡谷,是利用自然倒下来的树木,自然形成的石梁或石拱,溪涧突出的石块,谷岸生长的藤萝等。人类有目的地伐木为桥或堆石、架石为桥始于何时,已难以考证。古巴比伦王国在公元前1800年(公元前19世纪)就建造了多跨的木桥。

据史料记载,中国在周代(公元前11世纪~前256年)已建有梁桥和木浮桥,如公元前1134年左右,西周在渭水架有浮桥。,桥长达183米。

古罗马在公元前621年建造了跨越台伯河的木桥,在公元前 481年架起了跨越赫勒斯旁海峡的浮船桥。古代美索不达米亚地区,在公元前 4世纪时建起挑出石拱桥(拱腹为台阶式)。古代桥梁在17世纪以前,一般是用木、石材料建造的,并按建桥材料把桥分为石桥和木桥。

扩展资料

以主要的受力构件为基本依据,可分为梁式桥、拱式桥、刚架桥、斜拉桥、悬索桥五大类。

1、梁式桥

主梁为主要承重构件,受力特点为主梁受弯。主要材料为钢筋混凝土、预应力混凝土,多用于中跨径桥梁。简支梁桥合理最大跨径约20米,悬臂梁桥与连续梁桥合宜的最大跨径约60-70米。

优点:采用钢筋砼建造的梁桥能就地取材、工业化施工、耐久性好、适应性强、整体性好且美观;这种桥型在设计理论及施工技术上都发展得比较成熟。

缺点:结构本身的自重大,约占全部设计荷载的30%至60%,且跨度越大其自重所占的比值更显著增大,大大限制了其跨越能力。

2、拱式桥

拱肋为主要承重构件,受力特点为拱肋承压、支承处有水平推力。主要材料是圬工、钢筋砼,适用范围视材料而定。跨径从几十米到三百多米都有,目前我国最大跨径钢筋砼拱桥为170米。

优点:跨越能力较大;与钢桥及钢筋砼梁桥相比,可以节省大量钢材和水泥;能耐久,且养护、维修费用少;外型美观;构造较简单,有利于广泛采用。

缺点:由于它是一种推力结构,对地基要求较高;对多孔连续拱桥,为防止一孔破坏而影响全桥,要采取特殊措施或设置单向推力墩以承受不平衡的推力,增加了工程造价;在平原区修拱桥,由于建筑高度较大,使两头的接线工程和桥面纵坡量增大,对行车极为不利。

3、钢架桥

是一种桥跨结构和吨台结构整体相连的桥梁,支柱与主梁共同受力,受力特点为支柱与主梁刚性连接,在主梁端部产生负弯矩,减少了跨中截面正弯矩,而支座不仅提供竖向力还承受弯矩。

主要材料为钢筋砼,适宜于中小跨度,常用于需要较大的桥下净空和建筑高度受到限制的情况,如立交桥、高架桥等。

优点:外形尺寸小,桥下净空大,桥下视野开阔,混凝土用量少。

缺点:基础造价较高,钢筋的用量较大,且为超静定结构,会产生次内力。

4、斜拉桥

梁、索、塔为主要承重构件,利用索塔上伸出的若干斜拉索在梁跨内增加了弹性支承,减小了梁内弯矩而增大了跨径。受力特点为外荷载从梁传递到索,再到索塔主要材料为预应力钢索、混凝土、钢材,适宜于中等或大型桥梁。

优点:梁体尺寸较小,使桥梁的跨越能力增大;受桥下净空和桥面标高的限制小;抗风稳定性优于悬索桥,且不需要集中锚锭构造;便于无支架施工。

缺点:由于是多次超静定结构,计算复杂;索与梁或塔的连接构造比较复杂;施工中高空作业较多,且技术要求严格。

5、悬索桥

主缆为主要承重构件,受力特点为外荷载从梁经过系杆传递到主缆,再到两端锚锭,主要材料为预应力钢索、混凝土、钢材,适宜于大型及超大型桥梁。

优点:由于主缆采用高强钢材,受力均匀,具有很大的跨越能力。

缺点:整体钢度小,抗风稳定性不佳;需要极大的两端锚锭,费用高,难度大。

-桥

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新撰组异闻录

海贼王,火影,灌篮高手,鬼眼狂刀,浪客剑心,通灵王,幽游白书,龙珠,圣斗士,钢炼。

幽游 猎人---富坚就是故事精彩程度的保证!

死神---同意世纪前线的评价:故事精彩程度比不过猎人,人物塑造甚至比不过火影,但是,它的作战方法在今年千奇百怪的战斗中返璞归真,直来直去反而显得干净,刀剑王道!

火影----看到140左右嘛就可以了,尤其是中忍考试

之前, 精彩!后面就太套路了

网王--- 天啊!你是女生你还没看的话该是多可惜的事

啊哦厚厚,青春当道,美型无敌,再来100集

也支持的说

钢炼--- 绝对无愧于经典的称号!主题宏大,精彩的故事,尤其是故事发展到后半 程,使人欲罢不能,但是,不能承受悲剧的勿入!

柯南,最游记--没话好说,只要作者们想画下去,柯南同学可以把一天掰成一年过,三藏一行可以永远找不到目的地,on and on

小众型:

loveless--哈哈哈,暧昧王道,美型无敌,耽美不灭这部应该是偶见过的本年度做工最精美的动画了草 灯 (口水ING)大人!!值得一提的还有它的CV,皆川的清涩少年且不说,小西克幸的温柔与一点点危险,还有子安大人和成田剑的客串,啧啧啧

喜欢就是喜欢---细致的画风,不错的故事

废弃公主

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为了查明真相,零与伙伴私自驾驶雪风出去,但后来被击落,并与基地中断了联系……此事让杰克很焦急,冒着上军事法庭的危险,带同FRX一起出发展开搜索。

在零醒后被告知在一个前线基地,一个神秘军人以修好雪风为借口向零套取雪风的登录密码。当零得到雪风的警示后,立刻做出反抗,并逃离了JAM制造的数据空间。但却遭到JAM的追击,雪风再次被击落……

在零绝望时,雪风控制FRX前来相救,并将数据都转移到FRX上,在弹出零后,FRX将“雪风”击毁……而零,则昏迷在荒漠中……

玛德莱克丝(MADLAX)

地域纷争中女代理人玛德莱克丝、大都市中过着日常生活的女学生菊。两个所处世界和性格都完全不同的少女,为了追查同一个迷团,开始了以“圣都”为目的地的旅程。然而,两人身边伴着阴谋的阴影……

在“圣都”等待两人的真相到底是什么?地域纷争日趋严重的时代,以搜集情报为生,身手矫健的玛德莱克丝同孤僻的贵族大**玛嘉莱德因一事件而走到了一起,为了共同的答案向着圣域前进,在她们面前是重重阴谋的等待。

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故事发生在遥远的未来,人类同一种通过契约追随在旁的最强武器种族——艾迪莱特生活在一起,关于这个种族他们的诞生和文化等等一切全都是个谜。空贼团“红山猫”的少年库多·杰尔埃特,因为一个偶然的机会,遇到了被封印在古老的箱子中的少女莱温莉·美莎兰斯,她正是一个艾迪莱特的族人。从长眠中苏醒的莱温莉说要去富饶和繁荣之地艾迪尔加泰找寻族人遗留下的最强武器。对她颇有兴趣的库多也决定同行。

另一方面,保护艾迪莱特族的协会阿科艾尔的成员西丝卡、罗文,以及协会所属的艾迪莱特族的吉亚三人也要护送莱温莉。于是,库多、莱温莉再加上来自阿科艾尔的三个人,开始了这看上去颇为壮大但荒唐事不断的冒险之旅……

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故事的舞台与历史背景是公元25世纪,人类因为行星改造计划,而开始移住其它星系已经经过数个世纪了。透过空间跳跃之门相连结的移民星球,各行星间的独立自治体制也已经确立。

虽然经过了数次大型的星际间战争之后成立了「宇宙行星联合」,并统合了各行星国家,然而至今国家间的纷争依旧不断。

ES member是由GOTT之中精选出来,拥有特殊能力的特工人员所组成的非公开行动执行者。平时会妥善隐藏自己的真实身分,但是在进行任务时,则化身成能够完全发挥个人特殊能力的工作者。在星际之间,ES成员的存在和其惊人的特殊能力虽然众所皆知,但是有关他们的具体活动内容与个人情报却完全未公诸于世。

艾克蕾尔跟琉美艾尔在ES成员中算是低阶的C级成员,在第二话中出现的亚路薇与罗威潞可等人则是高阶的S级成员。似乎还有更高阶的G级成员,但目前相关情报还不清楚。

喧嚣学院

冢本天满是高中2年生。和许多的女孩子一样,她也在恋爱。但是,她一直没能向她非常喜欢的人——同班同学的乌丸大路表白爱意。

天不佑人!她突然知道了乌丸还有1年就要转校了这件事!!尽管如此,她还是得到了妹妹——八云和友人们的协助,为了告白一会化装成护士,一会试着发出箭书。还有一个喜欢这样的天满的高中2年生——播磨拳児(是个不良少年)。虽然也是那么的喜欢天满,但是和天满一样,无法向喜欢的人传达自己的爱意,过着消沉的每一天……

但是播磨在目击到天满和乌丸一起吃午饭后,伤心悲哀的他于是就拒绝去上学,开始了流浪的旅行

月咏

不知为何总是拍到幽灵照片的摄影家森丘耕平为了取采去到一个德国的古城,在那里遇到了吸血鬼少女叶月。

一直被囚禁在城堡里的叶月,本来打算吸了耕平的血把他当成”仆人”然后逃出城堡的,可是耕平却完全没反应。然而,由于耕成冷不防的破坏了城堡的封印装置,于是叶月就成功逃出来了,并为了寻找分别多年的母亲而向日本出发。

到了日本的叶月,闯进了与祖父一起生活的耕平的家,无可奈何之下开始了同居生活。同样是幼时丧母的耕平从叶月身上看到了自己的影子,于是以保护者的身份帮忙叶月寻找母亲。

不久,自称为艾露菲特的吸血鬼少女,还有能够白天出来活动的吸血鬼金基伯爵相继出现,打算把叶月带回城堡里……

叶月的母亲到底在哪 而叶月和耕平的命运又会如何

圣枪修女

公元1928年,美国纽约。依旧是夜晚被黑暗妆点的时候。第一次世界大战结束后不久,美国经济开始了前所未有的发展。但是过于急速的发展吸引了一些不速之客。人眼看不到的怪异,在黑暗中蠢蠢欲动。专司除魔的玛克达拉修道院的修女罗赛朵,和她的助手少年克劳诺正是被称为“除魔师”的专家。

本领高强的两人阻止依附在各种物品上侵入合众国的恶魔,展开了无数冒险。只不过偶尔在解决恶魔的同时也令周围遭受更大的损失。罗赛朵一直在寻找小时候因恶魔引发的时间而失散的弟弟约书亚。

为此进入修道院,接受除魔师的训练。不过她合克劳诺之间尤一个重大的秘密:克劳诺的真实身份是和罗赛朵定下“怀表契约”的恶魔。情况紧急时,罗赛特解开封印,让克劳诺发挥他强大的力量。但是,代价就是罗赛特必须消耗自己的“灵魂”,也就意味着罗赛特的寿命会缩短。人类和恶魔之间建立了绝对的信赖关系。不过,罗赛特的生命能够维持到和弟弟约书亚相见么?

人型电脑天使心

在不久的将来,电子技术飞速发展,电脑成为人们生活中不可缺少的一部分主角的名字是本须和秀树,是个19岁的少年,由于考试失败,来到东京上补习班,过着贫穷潦倒的生活。到达东京的第一天,他很幸运的在垃圾堆捡到一个人型电脑,一直以来秀树都非常渴望拥有个人电脑当他抱着她带返公寓后,却不知如何开机,在意想不到的地方找到开关并开启后,故事就此展开……

花田少年史

曾经有这样的时光,你赤足戴着草帽在原野上奔跑,身边的风景一幕幕像梦里的剪影掠过,脚底传来泥土的温度,而心里满是对人间的感谢!

故事发生在民风淳朴,彩色电视机还是奢侈品的远昔年代。场景是日本某个乡下地方。九岁的主人翁花田一路是方圆百里之内人畜走避的超级捣蛋王,死在他手下的昆虫老鼠青蛙蟾蜍不计其数,书包里最重要的东西就是便当,功课方面则是刚刚学会写自己的名字。他天不怕地不怕,唯一的天敌就是鬼。呃,不过勉强要算的话,他也有点怕他老妈(当然,这并不是说他阿母长得像鬼)。就在某天闯祸之后,他一如往常被老妈追杀,结果意外撞上一部货车,害货车司机断手断脚住院住了六星期。一路却只是后脑勺缝了九针,一天就出院了。不过从此之后,一路便拥有超能力~能看见幽灵并与他们沟通。有遗愿在人间而不能成仙的幽灵就陆陆续续找上门了。一路基于怕鬼的原则,刚开始显得颇为排斥,但,渐渐地,他也习惯了各色各样神出鬼没冒出来求助的幽魂。为了维持灵异少年~花田一路在阴间的口碑(比较接近真相的说法是~他希望早早摆脱幽灵的纠缠!他可是出生入死,卯足了劲儿完成幽灵们的请托喔!

1、盘古开天

很久很久以前,天和地还没有分开,宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人,在这混沌之中,一直睡了一万八千年。

有一天,盘古突然醒了。他见周围一片漆黑,就抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响,混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;重而浊的东西,慢慢下降,变成了地。

天和地分开以后,盘古怕它们还会合在一起,就头顶着天,用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈,盘古也随着越长越高。这样不知过多少年,天和地逐渐成形了,盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后,他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息,变成了四季的风和飘动的云;他发出的声音,化作了隆隆的雷声。

他的双眼变成了太阳和月亮;他的四肢,变成了大地上的东、西、南、北四极;他的肌肤,变成了辽阔的大地,他的血液,变成了奔流不息的江河,他的汗,变成了滋润万物的雨露

2、女娲补天

远古时代,四根擎天大柱倾倒,九州大地裂毁,天不能覆盖大地,大地无法承载万物,大火蔓延不熄,洪水泛滥不止,凶猛的野兽吃掉善良的百姓,凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。

在这种情况下,女娲冶炼五色石来修补苍天,砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱,杀死黑龙来拯救冀州,用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

天空被修补了,天地四方的柱子重新竖立了起来,洪水退去,中原大地上恢复了平静;凶猛的鸟兽都死了,善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天,让春天温暖,夏天炽热,秋天肃杀,冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳,当阴阳之气阻塞不通时,便给予疏理贯通;当

逆气伤物危害百姓积聚财物时,便给予禁止消除。

到这个时候,天清平地安定,人们睡时无忧无虑,醒时弃智无谋;或以为牛,或以为马,随人呼召;行动舒缓沉稳,走路漫无目的,视物若明若暗;膧朦无知天真幼稚与天道万物和协,谁也不知产生缘由,随意闲荡不知所归不求所需,飘惚不定没有目标。

到了这时,野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺,没有捕捉吞食的欲念。考察女娲的丰功伟绩,上可以通达到高天上的边际   ,下可以契合到黄泉下的垆土,名声流传后世,光晖熏炙万物。

3、夸父逐日

远古时候,在北方荒野中,有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处,生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领,是幽冥之神“后土”的孙儿,“信”的儿子,名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。

他们身强力壮,高大魁梧,意志力坚强,气概非凡。而且还心地善良,勤劳勇敢,过着与世无争,逍遥自在的日子。

那时候大地荒凉,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇,挂在自己的两只耳朵上作为装饰,抓在手上挥舞,引以为荣。

有一年的天气非常热,火辣辣的太阳直射在大地上,烤死庄稼,晒焦树木,河流干枯。人们热得难以忍受,夸父族的人纷纷死去。

夸父看到这中情景很难过,他仰头望着太阳,告诉族人:“太阳实在是可恶,我要追上太阳,捉住它,让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

有的人说:“你千万别去呀,太阳离我们那么远,你会累死的。”

有的人说:“太阳那么热,你会被烤死的。”

夸父心意已决,发誓要捉住太阳,让它听从人们的吩咐,为大家服务。他看着愁苦不堪的族人,说:“为大家的幸福生活,我一定要去。”

太阳刚刚从海上升起,夸父告别族人,怀着雄心壮志,从东海边上向着太阳升起的方向,迈开大步追去,开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动,夸父在地上如疾风似的,拼命地追呀追。他穿过一座座大山,跨过一条条河流,大地被他的脚步,震得“轰轰”作响,来回摇摆。

夸父跑累的时候,就微微打个盹,将鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。饿的时候,他就摘野果充饥,有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅,这三块石头,就成了三座鼎足而立的高山,有几千米高。

夸父追着太阳跑,眼看离太阳越来越近,他的信心越来越强。越接近太阳,就渴得越厉害,已经不是捧河水就可以止渴的了。但是,他没有害怕,并且一直鼓励着自己,“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了。”

经过九天九夜,在太阳落山的地方,夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球,就在夸父眼前,他的头上,万道金光,沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂,想把太阳抱住可是太阳炽热异常,夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边,一口气把黄河水之水喝干;他又跑到渭河边,把渭河水也喝光,仍不解渴。

夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽里的水足够夸父解渴。但是,夸父还没有跑到大泽,就在半路上被渴死了。夸父临死的时候,心里充满遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去。

木杖落地的地方,顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛,为往来的过客遮荫,结出的鲜桃,为勤劳的人们解渴,让人们能够消除疲劳,精力充沛地踏上旅程。

4、仓颉造字

仓颉,称苍颉,复姓侯刚,  号史皇氏,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用。

他根据野兽的脚印研究出了汉字,为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为“造字圣人”。

5、哪吒闹海

传说托塔李天王在陈塘关作总兵时,夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物,一剑劈开,却蹦出一个手套金镯,腰围红绫的俊俏男孩,这就是后来起名为哪吒的神童。

哪吒自幼喜欢习武,有一天,他同小朋友在海边嘻戏,正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓,残害儿童。小哪吒见此恶徒,义愤填膺,铤身而出,打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒,降罪于哪吒的父亲,随即兴风作浪,口吐洪水。

小哪吒不愿牵连父母,于是自己剖腹、剜肠、剔骨,还筋肉于双亲,借着荷叶莲花之气脱胎换骨,变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海,砸了龙宫,捉了龙王。人们借助这个神话故事,发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子‘的怨恨。

参考资料:

-神话故事

以色列位于亚洲西部巴勒斯坦地区,地中海的东南方向;亚洲西部,亚、非、欧三大洲结合处。沿海为狭长平原,东部有山地和高原。

以色列北靠黎巴嫩、东濒叙利亚和约旦、西南边则是埃及。

以色列全国总面积为25万平方公里,其中内盖夫地区占一半以上面积,达到12万平方公里以上,以色列与埃及边界长达220公里,与哈马斯控制的加沙地区有51公里的边界。为加沙地带和约旦河部分地区。

1947年,巴勒斯坦地区分治前面积为27090平方千米,1948~1973年间,以色列在四次阿以战争中占领了大片阿拉伯国家领土,80年代以后陆续部分撤出。现实际管辖面积为25740平方千米,包括戈兰高地、约旦河部分地区。

扩展资料:

以色列是世界主要宗教犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地。犹太人远祖是古代闪米特人的分支希伯来人。起源于约4000年前的美索不达米亚。

雅各带领他的子孙前往埃及并旅居430年之久,约在公元前1450年(公元前15世纪)离开埃及迁回到迦南地(现今之巴勒斯坦)。

公元前13世纪末迁居到巴勒斯坦地区。后被罗马帝国征服,犹太人开始流亡欧洲。

公元前11世纪,建立了以色列联合王国。公元前十世纪大卫的儿子所罗门王之后分裂为南北两国,北方是由十个支派组成的以色列王国,而南方是由大卫后裔世袭的犹大王国。

公元前722年和586年,这两个王国先后被亚述人征服和被巴比伦人灭亡,大多数犹太人被俘虏到两河流域地区,直到波斯帝国时期分批回归。

公元前332年,亚历山大大帝征服了该地区,后来以色列地区成为塞琉西王朝和托勒密王朝争夺之地。

公元前167年~63年,以色列地区受马加比家族统治。之后罗马人庞培占领巴勒斯坦,将以色列并入叙利亚省,又扶植了希律家族为代理政府。公元前一世纪末希律王扩建耶路撒冷。

公元66~70年,因罗马人的暴行爆发了犹太人大规模起义,后多次遭到罗马军队的残酷镇压,耶路撒冷再次被毁坏,犹太人被赶出了故土流散到世界各地。公元132年爆发了大规模起义,再次遭到了罗马军队镇压。

经历过亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占庭等古国的统治,犹太人在这一地区逐渐衰落并遭驱逐,散于全球各地,连中国的开封都有犹太教会堂的遗迹。犹太教最重要的两本经籍《密西拿》和《塔木德》经也是在这段时期写成。

公元638年,穆斯林从拜占庭帝国夺取了该地区的控制权,之后数个穆斯林国家统治过这个地区,阿拉伯人从此成为该地区的主要居民。后来分别被倭马亚王朝、阿拔斯王朝、花剌子模和蒙古帝国征服,在1260年至1516年间由马木鲁克统治,接着在1517年成为奥斯曼帝国一个省份。

18世纪便有数波小型的回归潮。在1878年,佩塔提克瓦出现了第一个大型的犹太人农场殖民区。犹太人从奥斯曼帝国和阿拉伯人手中购买土地并且定居。随着犹太居民的增多,他们与阿拉伯人之间的关系也日趋紧张。

1896年,中欧地区的奥匈帝国犹太裔记者西奥多·赫茨尔发起锡安主义运动(又称“犹太复国主义运动”),号召全世界犹太人回归故土,恢复本民族的生活方式。

1897年8月29日在瑞士巴塞尔,他召集了第一届“世界锡安主义大会”,大会决议建立“一个得到公众承认的、有法律保障的家园(或国家)”。“犹太国民基金”和“巴勒斯坦土地开发公司”等相应机构成立,帮助世界各地的犹太人向巴勒斯坦移民。

锡安主义运动的发展推动了第二次回归浪潮(1904~1914年),约有四万名犹太人返回定居。

1917年,英国占领巴勒斯坦,外长贝尔福发表《贝尔福宣言》:“英王陛下政府赞成在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族国家,并将尽最大努力促其实现”。

第一次世界大战后,犹太人掀起了第三和第四次回归浪潮。

1920年,国际联盟委托英国管辖巴勒斯坦。

1922年英国将托管地划分为两部分:东部(现约旦)为阿拉伯人居住地,西部为犹太居民区。国际联盟决议在巴勒斯坦地区建立“犹太民族之家”。

在1929年爆发的一场巴勒斯坦暴动中,阿拉伯人杀死了133名犹太人。1922年,国际联盟通过了英国对巴勒斯坦的“委任统治训令”,规定在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”。以后,世界各地犹太人大批移居巴勒斯坦。接着在1936年~1939年又有数场暴动发生。

1933年,纳粹在德国执政,掀起第五次犹太人回归浪潮。

1940年,犹太人已占当地居民总数的30%。后来在欧洲发生的犹太人大屠杀,进一步推动了犹太人回归。

1944至1948年之间,愈20万犹太人通过各种途径辗转来到巴勒斯坦地区。第二次世界大战结束后,巴勒斯坦地区已经有60万犹太居民。

1947年,鉴于犹太人与阿拉伯人之间的暴力冲突不断升级,和平努力受到挫败,英国政府决定从巴勒斯坦托管地脱身。

联合国成立了“巴勒斯坦专门委员会”,1947年11月联合国大会表决了《1947年联合国分治方案》,33国赞成(包括美国和原苏联),13国反对,10国弃权,通过决议:

将巴勒斯坦地区分为两个国家,犹太人和阿拉伯人分别拥有大约55%和45%的领土(阿拉伯国和犹太国),耶路撒冷被置于联合国的管理之下,以期避免冲突。

1947年11月29日,联合国通过分治方案的当日,大卫·本-古理安接受了该方案,但被阿拉伯国家联盟断然拒绝。

阿盟委员会高层下令对以色列的犹太平民展开为期三天的暴力袭击,攻击建筑、商店、以及住宅区,紧接着犹太人组织的地下民兵部队展开还击,这些战斗很快便蔓延为大规模的冲突,继而引发了1948年的以色列独立战争。

1948年5月14日,在英国的托管期结束前一天的子夜,以色列国正式宣布成立,当天为以色列的国庆节。

在1949年1月25日全国选举中,有85%的合格选民参加了投票,接着有120个议席的第一届议会开会。两位曾领导以色列建成国家的人成为该国的领袖,犹太人代办处***大卫·本-古里安当选首任总理;世界犹太复国主义组织***哈伊姆·魏兹曼由议会选为首任总统。

1949年5月11日,以色列取得联合国的席位,成为第59个会员国。

—以色列

阿卡德语现在没有人说。阿卡德语属亚非语系闪语族东闪语群,是巴比伦语和亚述语各自不同时期的方言形式,以及美索不达米亚周边地区的边缘方言的统称,得名于阿卡德帝国都城阿卡德。阿卡德语借用苏美尔语的楔形文字,逆时针90°旋转后标准化的书写形式保留在泥板文书上,是青铜时代古代近东地区的通用语,有大量的文学、经济、宗教、政治文献。晚期巴比伦语约持续至约公元1世纪。

导读:可能是最完整、最有趣的以色列简史,几分钟帮你成为以色列 历史 专家。

先来看一则3000多年前的新闻简报:近来我们这地方出现一群人,他们是从大河的对岸过来的的,这伙人四处流浪,难以对付,极具破坏力,听说耶利哥等城市已经被他们攻占,就连一向善于跟流浪民族打交道的埃及人,也对他们感到非常的困惑和恼火。

这则简报是从考古出土的美索不达米亚泥板,和青铜时代晚期的埃及资料中提取的。(青铜时代:公元前4000年~公元初年)

文中说道的,从大河对岸过来的人,意思就是“希伯来人”(以色列人的祖先)。

希伯来人的始祖,叫亚伯拉罕,他本是美索不达米亚平原(现今伊拉克一带)的一个苏美尔人,在当时有体面的职业,家里边是祭司,绝对的上流 社会 。

按说亚伯拉罕衣食无忧,本应岁月静好,但是某一日,突然一阵惊雷闪电,神灵向他显现,呼召他离开本地,前往迦南,即现今的巴勒斯坦地区。

于是,亚伯拉罕家族越过两河流域(幼发拉底河&底格里斯河),也因此,他们被称为大河那边过来的人。

《创世纪》当中,详细记载了亚伯拉罕到了当地之后,从赫人土著那里买房置地,安家落户的过程。

用现在话讲,这是合法产权证明啊。

移民异国的亚伯拉罕非常勤恳,他大力发展畜牧养殖业,很快成了远近闻名的农民企业家,而且受到了当地各政府部门的热情接待。

但是要明白,这亚伯拉罕可不仅仅是个老好人,他还是个武装集团的首脑,书中代言,某次强人犯境,掠夺了大批人口牲畜,亚伯拉罕勃然大怒,他召集手下死士318人,人不卸甲,马不离鞍,连夜追杀敌军,最终大胜而归,就连当地的国王也给吓得面如土色。

百岁那年,亚伯拉罕生子以撒,(参考齐白石老人83岁生子),及至以撒长到了十几二十岁的年纪,亚伯拉罕从神那里接到一个奇怪的命令。

这个命令,让后世的犹太人以及各种信徒一直纠结到了如今。

且说那一日,神下达命令,要亚伯拉罕带着独子以撒去往摩利亚山,在这山上,把以撒献为燔祭。

什么意思?

就是把以撒杀掉,而后纵火焚烧,作为祭物献给神。

这不异于晴天一个炸雷啊,然而,亚伯拉罕没有丝毫犹豫,他左手挽着以撒,右手提着刀,直奔摩利亚山。

唯物主义者看到此处,无不愤然拍案,而信徒们则信誓旦旦,认为这是神在考较亚伯拉罕的信心。

值得一提的是,这座摩利亚山,后来成为了建造耶路撒冷圣殿(敬拜以色列神的地方)的所在,而神也给这个故事安排了一个有惊无险的大团圆结局,就在亚伯拉罕举刀欲刺之时,天使及时赶到,阻止了亚伯拉罕,同时还在周围的树丛里预备了一只羊,用羊代替了以撒。

这种献祭的仪式,古今中外都差不多,是古人用来立约的一种方法,话说那桃园三结义,不也斩鸡头,烧黄纸,敬拜天地鬼神来立约吗?

书归正文,根据某些神秘的传说,亚伯拉罕之所以未献以撒,只因时机未到,故而代之以羊羔。但是,定期一到,必要有人以身献祭,那么此后,羊羔就会彻底退出 历史 舞台。

再说以撒,后来生子雅各,雅各生子十二,这12人成为了以色列十二支派的先祖,从这点来看,雅各可谓是以色列人的正牌鼻祖。

也因此,神给雅各赐了个新名,叫“以色列”,后来的事你们都知道了,雅各借此成功取得了以色列这个国家的冠名权。

雅各十二子之中,独有一位,生来俊秀倜傥,聪慧过人,名唤约瑟,雅各对他非常偏爱。

这其他弟兄们一看,心生懊恼,大家伙儿一商量,直接把约瑟给卖到了埃及,在埃及一大臣家做了奴隶。

大臣的老婆见约瑟长得眉清目秀,有意勾搭,约瑟目不斜视,坚决不从。这段故事后来被写入了埃及文学《两兄弟的故事》之中。

要说约瑟的事业,真可谓是筚路蓝缕,九死一生,他从一个奴隶,最终爬到了帝国人臣的巅峰,坐到了埃及宰相的位上。

雅各闻讯,带着全家老小,赶来埃及投奔,自此,这一大家族在埃及繁衍430年。

大约是到了埃及最著名的法老,拉美西斯二世年间,这位法老好大喜功,热爱土木工程,在埃及大肆兴建各种神庙和陵墓,以色列人自然而然沦为了法老的奴隶,他们在皮鞭下每日哀呼,声闻于天。

出土的拉美西斯时期的莎草纸,记录了埃及人向以色列奴隶发放粮草的文字。

沧海横流方显英雄本色,在危难关头,一位传说中的英雄诞生了,他的名字叫摩西。

希腊人认为,摩西是一位伟大的哲人,他们甚至把摩西供奉在自己的神庙中,跟宙斯等神同列。

摩西也不负众望,他率领以色列人奋起反抗,最终迫使埃及法老妥协,于是,以色列人百万之众,浩浩荡荡开入旷野,进入了40年的旷野流浪。

后世有一位古埃及祭司兼 历史 学家,叫曼涅托,他在自己的书中,愤愤不平地写到:摩西其实是埃及的一个祭司,但是他最终叛国变节,沦落成了一个埃奸,带着犹太人、黑人以及各种传染病患者,叛逃了埃及。

这一指责,看似无凭无据,却成为了后世反犹主义的起源。

出埃及后的摩西,为以色列人制定了律法,其中有几项堪称意义重大,影响深远,比如法律面前人人平等,许多世俗国家的法律可以花钱买命,以色列人中则绝不可以。

再比如,当时许多国家的肉刑非常残忍,诸如阉割、穿刺、毁容、火烧等等不一而足,但是以色列中,肉刑只有鞭打,而且最多40次,此外就是死刑。

要说堪称人类之光的,大概就是安息日制度了,安息日就是休息日,非但人要休息,就连骡马牲畜等也要休息,这应该是最早的休息日的起源,简直是对人类舒适做出的最大贡献。

(这段 历史 在前文中有详细记录,戳此链接:一文读懂多年搞不清的宗教派系,附邪教教主修炼手册)

说回正文,以色列人在旷野征战前行40年,最终重返迦南,割据城池。

但是,此时的以色列可不是一个完整的国家,而是分散的部落制,各部落还经常彼此内斗,常常杀得血流成河。

在此举一知名案例,有一以色列女子独自前往便雅悯支派,结果被便雅悯支派中的恶徒奸杀。

女子的丈夫闻听噩耗,悲痛欲绝之下,他将女子尸身解为数段,分开送往各个支派,号召各支派联合起来,讨伐便雅悯人。

这一战,险些将便雅悯人灭绝,直杀的男子尽灭,城中仅存女性。

同时,外部敌对势力也是虎视眈眈,时不时来劫掠一番。

形势,正逼迫着以色列人逐步走向大一统。

先知,又称之为先见,这一群体贯穿以色列的始终,传说中,他们是神亲自拣选,用以传达神谕,上可骂君王不忠(对神不忠),下可责百姓不明(不明神的律法)。

这个群体的权力,甚至要超越于王国时期的国王本人,某种意义上,他们便代表着神权。

而士师,是以色列人为了对抗外敌,临时推举(或由神拣选)的军事领袖。这个群体,往往不能剃头发,衣不遮体,外表不羁,看上去非常犀利。

在这里,单说一位士师,名叫耶弗他。本月初,以色列在考古发掘中,发现了记录耶弗他这位军事领袖名字的陶器。

旧约时代中的以色列英雄,几乎都是发于畎亩之中,普遍出身寒微。

耶弗他也是如此,他是一个妓女的儿子,自小还被赶出家门,因缘际会却成了一方的山大王,是伸手五支令,拳手就要命。

就是这样一个人,在外敌入侵之际, 临危受命,被推举为士师。

为了获得神的庇护,一战而胜,耶弗他献上了他这一生最为痛悔的祈祷,他祈求说,只要能战胜归来,愿意把他碰到的第一个人,给神献为燔祭。

这就要了命了,你如何能拿别人的生命当儿戏呢?这又岂是以色列的神所喜悦的呢?

果然,耶弗他一战克敌,大捷而归。

他怀着喜悦的心情,率军回城,当他推开城门的一刹那,他看到他最喜爱的女儿,正满面笑容,蹦蹦跳跳来迎接他。

耶弗他的心都要熟了,他撕裂衣服,向女儿哭着忏悔:女儿啊,我已向神许愿,要

女儿说:父啊,既已许愿,那就照你的愿行吧。只是我尚未成亲,请允许我去山上哀哭两月,悲伤我终身未亲近男子。

后来,以色列的女子,每年要为耶弗他的女儿哀哭四日。

可见,东西可以乱吃,话可千万不能乱说啊。

而后随着战事吃紧,以色列人开始呼吁,要求给他们立一个像外邦国家那样的国王。

于是首任国王扫罗登场,可惜扫罗此人能力有限,统战工作严重不到位,未能统一分散的各部族,而且试图挑战神权,结果没几年功夫,便战死沙场。

终于,以色列最著名的国王,大卫王出世了。(我们玩的扑克牌黑桃K,便是大卫王)

要说大卫此人,堪称是惊才绝艳,《圣经》中对他的外貌有个描述:“ 面色光红,双目清秀,容貌俊美。小伙子那叫一个漂亮,更难得的是,年轻的大卫武艺精通,罕有敌手。

大卫的成名之战,是对决非利士人歌利亚。

歌利亚,是以色列人的宿敌非利士人的一员大将,好家伙,此人生的是上杵天,下杵地,膀大腰圆,肚大腰憨,两臂一晃,千斤之力,隔老远乍一看,跟那磨盘成精差不多少。

试问如此猛将,谁堪匹敌?

果然,以色列中,人皆惴惴,唯有年少的大卫身着布衣,手持弹弓,拈弓发弹,一弹正中歌利亚眉心,巨人噗通到底,大卫纵身向前,手起刀落,人头砍下。

自此,一战而名扬天下。

应该说大卫王开创了以色列的首个繁荣盛世,而且他自始至终臣服于神权之下,且临终遗命,要太子所罗门要谨守律法,敬畏神灵,不可有丝毫越矩。

初登大位的所罗门,确实堪称明主,他对内关心三农问题,大搞房地产开发,对外改革开放,发展对外贸易,一时之间,诸国来朝,称臣纳贡,其中最知名的一位,叫示巴女王。

(据神秘人士称,这位示巴女王,便是同一时期周朝的周穆王西巡之时,所邂逅的西王母。参考《穆天子传》)

而所罗门最为知名,遗泽后世的作为,大概当属建造“耶路撒冷圣殿”,用以敬拜神。史称“第一圣殿”。

圣殿中存放了犹太教最最神秘的“约柜”,而约柜中,存放着神亲自雕刻的“十诫命”。

可惜到了后来,雄主垂暮,昏招迭出,所罗门王非但娶了埃及公主(按照律法, 以色列人禁止与异族通婚),而且大兴土木,诛杀功臣,终于惹得神灵震怒。

及至所罗门王一朝崩逝,以色列旋即一分为二,分裂为北以色列和南犹大,就跟今天的北朝鲜跟南韩似的。

随着以色列进入《列王纪》时代,神权和王权开始出现裂痕,王权总是天然倾向于不断强化集权,而神权又天然是最大,那么如何保持平衡,可以说到了今天的以色列,这个问题仍然悬而未决。

斗转星移,倏忽百年,一个强大的外邦帝国兴起,是为亚述帝国。

亚述人,武德充沛,极其能打,一朝崛起,便即发兵征讨北以色列,围城三年,最终将其夷为平地,拆毁净尽。

北以色列,容纳了以色列十二支派中的十个支派,经此灭国之战,这十个支派死伤惨重,余者散入外邦国家,被逐步同化,就此消失于 历史 长河,被称为“失踪的以色列十支派”。

大胜之后的亚述人舔舔嘴唇,犹不满足,心说一不做,二不休,搬不倒葫芦洒不了油,何不将南犹大也一鼓而下?

当此之时,南犹大国王名叫希西家,希西家虽知犹大国兵微将寡,断然无法抵敌亚述人,但是仍然厉兵秣马,挖掘水渠,准备决一死战。

公元前701年,亚述国王西拿基立,亲率大军十八万,兵发南犹大,围困首都耶路撒冷。

可想而知,此战极为惨烈,眼见得城池陷落,以色列人就要成为一个消失的古代人种。

然而,正在这紧关节要之时,亚述人遭遇了最为强大的对手,也不知从何处,突然杀出一支大军,它们吱吱乱叫,用的是生化武器,让人防不胜防。

据希腊 历史 学家记载,由老鼠带来的鼠疫,类似黑死病,在亚述大军中突然爆发,几乎就在一夜之间,亚述军兵死伤殆尽,西拿基立仓皇逃走,旋即被儿子所杀。

《圣经》对此记录为,因为希西家严守神谕,故而得蒙庇护。

几乎同一时间,以色列兴起一大批先知,其中一位名叫以赛亚,在他书写的书籍之中,有这么一句预言性质的记录:

此话堪称石破天惊,它直接预示了以色列人的未来,直接影响了未来数千年,上百亿的人类命运。

基督教世界认为,传说中童女怀孕所生的,正是自打以赛亚700年后到来的耶稣,但是,以色列人不以为然,他们非常开心地把耶稣给钉在了十字架上,呼叫着说,把流人血的罪,归到我们和我们子孙身上。

怎料,一语成谶。

这一血案,成为了以色列人世世代代的罪过,激起了后世基督徒对犹太人(即以色列人)一次又一次的大屠杀。

当然这都是后话,暂且不表。

再说回希西家王所在的南犹大,虽然一时避过灭国之灾,但是后来终究被巴比伦所灭,耶路撒冷被一火焚之,所罗门王多年兴建的圣殿被夷为平地,同时,圣殿之内以色列的镇国神器,放置神亲自所写的十诫命的黄金约柜,自此消失不见。

两百多年之后的东方王朝,传承千年之久的华夏至尊神器,大禹九鼎,也神秘消失,此后芳踪难觅。

注意,是消失,不是遗失,此诚为人类文明之最大憾事之二。

再说南犹大国破家亡,民众被掳掠而走,去国离乡,以色列人开始了史上第一次大流散,史称“巴比伦之囚”。

这次大离散,也直接造成了数百年后,以色列人的第二次千年大流散,那么是哪些原因造成了欧洲普遍性的反犹主义,以及犹太人面对屠杀,为什么几乎从不反抗呢?

咱们下回再说。

歌手:张韶涵 专辑:潘朵拉 我努力的仰着脸孔

试着眼泪不往下流

别往下流

不安的感觉到什么

在我生活中不再相同

很不相同

想要说

却还沉默

伸出手

无法触碰

天空突然一片辽阔

原来你是真的已经离开我

在我不熟悉的世界过新的生活

闭上眼让泪水滑落

此刻你已真的永远离开我

在另外一个没有我的世界

自由的走

a~~~~~~~~

歌手:张含韵

jingle bells jingle bells jingle all the way!

merry christmas 圣诞节快乐,oh~

春夏秋冬偷偷转了一个圈

突然发现遗失了一些时间

在记忆里曾经熟悉的画面

是不是一如从前

这些日子当我不在你身边

你长高了嘛还是变瘦了一点

圣诞树前曾经许下的心愿

是不是已经实现

风在吹心在飞谁在掉眼泪

最想念的季节你想的是谁

窗外飘下的第一场白雪

就是我给你的安慰

歌手:张惠妹 专辑:牵手

说要整理旧照片一直没有时间,

想要整理我们的关系一直没有勇气

缺了电池的时钟停在晚上还是白天,

你什么时候开始停止说蜜语甜言

说要换过新发型却找不到 right style,

或许换过新伴侣就不再生闷气

缺了画面的电视,

敲呀打呀,

不知修理了多少次

自从和你在一起,

我才知道,什么叫做无聊

当爱情让我feel so boring,

我开始爱上打bowling

让寂寞就像圆球,

滚动滚动,

滚出爱情的伤痛

当爱情让我feel so boring,

我开始爱上打bowling

让快乐就像球瓶和旋转的寂寞相撞

我开始不堪一击,

独自一个人,

在吵闹的球馆里哭泣如果有一天 我回到从前

回到最原始的我 你是否会觉得我不错

如果有一天 我离你遥远

不能再和你相约 你是否会发觉我已经说再见

当你的眼睛眯着笑 当你喝可乐当你找

我想对你好 你从来不知道 想你想你 也能成为嗜好

当你说今天的烦恼 当你说夜深你睡不着

我想对你说 却害怕都说错 还喜欢你 知不知道

如果有一天 梦想都实现

回忆都成了永远 你是否还会记得今天

如果有一天 我们都发觉

原来什么都可以 无论是否还会停留在这里

也许可是让我想得太多 也许该回到没我

梦里和相遇 就毫不犹豫 大声的说我要说

当你的眼睛眯着笑 当你喝可乐当你找

我想对你好 你从来不知道 想你想你 也能成为嗜好

啦~ 啦~

我想对你说 却害怕都说错 还喜欢你 知不知道

啦~ 啦~

王心凌—羽毛

(Music)

多么沮丧 成人世界并不像童话

王子公主很少喜剧收场

不是只要够勇敢够善良

就会有仙女帮忙实现愿望

慢慢懂了 其实失恋是一种力量

因为孤独让人可以回想

是在哪边该下车却没下

才到了一个不想到的地方

有时候爱是粉红的羽毛

谁捧着都有微笑的眼角

才看他在手心沉沉的睡着

一起风 又醒了 那么轻飘飘的走掉

我觉得我是雪白的羽毛

向往着超越自己的渺小

成为寂寞城堡关不了

能带给人幸福的青鸟

黑色毛衣 歌手:周杰伦 专集:十一月的萧邦 制作:fafa

一件黑毛衣 两个人的回忆

雨过之后 更难忘记

忘记我还爱你

你不用在意 流泪也只是刚好而已

我早已经待在谷底

我知道不能再留住你 也知道不能没有骨气

感激你 让我拥有秋天的美丽

看着那白色的蜻蜓 在空中忘了前进

还能不能 重新编织 脑海中起毛球的记忆

再说我爱你 可能雨也不会停

黑色毛衣 藏在哪里 就让回忆永远停在那里

一件黑毛衣 两个人的回忆

雨过之后 更难忘记

忘记我还爱你

你不用在意 流泪也只是刚好而已

我早已经待在谷底

我知道不能再留住你 也知道不能没有骨气

感激你 让我拥有秋天的美丽

看着那白色的蜻蜓 在空中忘了前进

还能不能 重新编织 脑海中起毛球的记忆

再说我爱你 可能雨也不会停

黑色毛衣 藏在哪里 就让回忆永远停在那里

看着那白色的蜻蜓 在空中忘了前进

还能不能 重新编织 脑海中起毛球的记忆

再说我爱你 可能雨也不会停

黑色毛衣 藏在哪里 就让回忆永远停在那里词:方文山 曲:周杰伦

演唱:周杰伦&Lara

海平面远方开始阴霾

悲伤要怎么平定纯白

活得很傻 是种加代

淹没浅浅的无奈

你用唇语你要离开

(情不再)

把难过忧伤担赖下来

汹涌潮水 你一定明白

俯视蓝的珊瑚海

转身离开 认真说不出来

你有话说不出来

海鸟跟鱼相爱 只是一场意外

我们的爱 争议一直存在(回不来)

永久真爱 竟累积成伤害

转身离开 分手说不出来

蔚蓝的珊瑚海 错过瞬间苍白

当初彼此 不够成熟坦白 (不应该)

感情不在 笑容勉强不来

爱上那珊瑚海

毁坏的沙碉如果重来

有裂痕的爱怎么重改

你说你 无法释怀

贝壳里隐藏什么期待 (花儿开)

我们也已经无心在猜

面向海风 (面向海风)

浅浅的爱 (浅浅的爱)

想不出还有未来

转身离开 认真(有话)说不出来

海鸟跟鱼相爱 只是一场意外

我们的爱 争议一直存在 (回不来)

永久真爱 竟累积成伤害

转身离开 分手说不出来

蔚蓝的珊瑚海 错过瞬间苍白

当初彼此 不够成熟坦白 (不应该)

爱上那珊瑚海玩美

时尚重生 用完美定义女人

耀眼的灵魂 在谁的躯体里封存

光彩缤纷 惊艳了所有眼神

懂爱的人 才能够得到一个吻

释放我的爱 我要你过来

Ladies and Gentlemen,Welcome!

谁是倾城的女神

让男人用爱情崇拜

现在 未来

完美 是种本能

我用来揭开无限的精采

现在 未来

幸运发生 太傻的人才等

此时此分 我要你

为我狂奔

幻境成真 谁是拥有我的人

懂爱的人 才能够打开我心门

释放我的爱 我要你过来

Ladies and Gentlemen,Welcome!

谁是倾城的女神

让男人用爱情崇拜

现在 未来

完美 是种本能

我用来揭开无限的精采

现在 未来

爱上以后 跟着本能走(不用回头)

完美温柔 你怎么说No(你怎么说)

谁是倾城的女神

让男人用爱情崇拜

现在 未来

完美 是种本能

我用来揭开无限的精采

现在 未来不得了(国)

陈慧琳

还好 我们要求的不只还好

美好的事情还会更好

没完没了 OEO OO OEO O O

做得好不管时间多少

过得好不管宇宙大少

活得好一秒中都重要

OEO OO OO

渴望得不得了满足也不得了

拥抱有多么牢快乐就有多少

燃烧得不得了火花也不得了

有梦想会明了下一次会更好

刚好 不表示不可能会更好

永远不相信所谓最好

没大不了 OEO OO OEO O O

做得好不管时间多少

过得好不管宇宙大少

活得好一秒中都重要

OEO OO OO

渴望得不得了满足也不得了

拥抱有多么牢快乐就有多少

燃烧得不得了火花也不得了

有梦想会明了下一次会更好

做得好不管时间多少

过得好不管宇宙大少

活得好一秒中都重要

OEO OO OO

渴望得不得了满足也不得了

拥抱有多么牢快乐就有多少

燃烧得不得了火花也不得了

有梦想会明了下一次会更好

渴望得不得了满足也不得了

拥抱有多么牢快乐就有多少

燃烧得不得了火花也不得了

有梦想会明了下一次会更好

绿草苍苍白雾茫茫

有位佳人在水一方

我愿逆流而上

依偎在她身旁无奈前有险滩道路又远又长

愿顺流而下

找寻她的方向却见依下佛她在水的中央

绿草萋萋白雾迷离

有位佳人靠水而居

我愿顺流而下

与她轻言细语无奈前有险滩道路曲折无已

我愿顺流而下

找寻她的足迹却见仿佛依稀她在水中伫立

游逛这方块镇

太锺意太写意

和这班好老友

每一见长一智

麻烦未有惊过

只要不怕去尝试

用我的活力

凭热诚怀大志

一颗天真心

天天都开心

彼此的关心

多温馨感人

遇见新事物

常热情从未停

从犯错中学习

由未明学会明

谁人亦会有差错

只要改过再来过

未有打乱阵(未有打乱阵)

便脱离扫把星

一颗天真心

天天都开心

彼此多关心

完全无愁困

为何我会花上几天等候你

陪同你吃一片士多啤梨

谁叫你那么美

能叫我给你企一世纪

为何我这双脚只懂走近你

遗忘我也拥有自己屋企

行了数百公里

还能再见到你我不会死

几多秒我也等过

几公里我也走过

只想你坐到这里陪我爱我最好不过

连秀发也可以给我摸

然后亲亲耳朵

好过等到没结果

几多秒我也等过

几公里我也走过

手手脚脚也等到腾了空

像浮在星河

就算太晚都要赶快见你

期待一天你终于会记起

我超级爱你

连时间也不理专心等候你

但是你放心我负担得起

像要报告天气

由最暖等到雪都会飞

连遥远也不理只想走近你

疲劳我会装作事不关己

直至我见到你

才能够赞赏你美得会飞

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