芳菲三月 邂逅一场樱花雨

赏菲的最好季节，就是草长莺飞的三月。在这万紫千红，春意盎然的美丽时节，我无法拒绝这份迷人的诱惑，今年因疫情的缘故我独自一人来到樱花园，在清风的抚慰之下，和繁华喧嚣的都市暂且告别，只为享受此时才会扑面飘来的片片春泥。溪水欢唱、香涛笑语，沐浴着一场顺应天意的樱花雨。樱花的盛开到衰败只有七天左右，三月中下旬正是樱花绽放的最佳观赏期。

过去很多人习惯把日本当作赏花首选之地的游客，在2011年的福岛震灾也渐渐失去了神往和兴趣。其实国内传统的几处胜地；除了云南的昆明，湖北的武汉大学，浙江的绍兴等地之外，还有几年前新开发的贵安新区平坝樱花园也是首选之地，这里是亚州目前最大的樱花基地，距离贵阳市中心约四十公里左右。在接近樱花园的道路两旁就被一片“樱海”所围绕。在惬意的风和日丽里，一阵或有或无的微波缓缓掠过樱树的躯体，粉色的叶瓣好像知觉到了彼此心跳的悸动，纷纷扬扬从四面八方飘飘而下。放眼望去，有的浅澹嫩白，有的娇艳盛妆，有的轻灵飘逸，有的姿意翩然。无论何种风骨，无不甜酥幽柔，芳香四溢。让偶尔的路过，一不小心，就收获了痴痴定神，迟迟不肯离去的浪漫诗意。

数万亩的樱花在林城贵阳的贵安新区，在山水之间，在现代化的园林里，同期怒放，却激荡出视觉上的震撼。一簇簇，一枝枝、一团团，一树树，繁盛的花朵，绚烂了一片美丽的天空。樱花，生命顽强、树干粗壮、直指云霄，有着巍然壮观之筋骨、遒劲豪放之神韵，次第绽放的小清新翻腾着逶迤的细浪，层线分明柔和却又不失空灵之雅趣，那云蒸霞蔚的浓烈与自然之真气，让错过的人们还有替补的间隙，只是一如人生，邂逅之时，务必需珍惜，纤丽娇弱，刹那芳华，既有闪电之耀眼迅疾又饱含舒卷自如的恬澹风情。化蝶后更是铺天盖地，让其它草木无可攀比。那集体勃发的磅礴姿势，给人们带来无比震撼的冲击。

碧水含情，风送花香，樱花长廊内枝枝相交，树树相拥，漫步其中，穿行其间，谁能不仿佛真的置身于瑶台仙境呢？花满枝头的各色樱花，在恻恻轻寒中次第开放，置身花丛中，或会发言志，或寄情类譬，寄托人们特有的审美情趣。那些盛极而繁的满目樱花，虽然甚是平凡而微小，但是它却在忘我地极力燃烧着自己短暂而壮美的生命，并且，无私地向世间奉献着自己永恒的芬芳，以及所有的纯、真、善、美。

漫步在香飘满径的园林，成片的樱树望不到边际，巍然着生命的巅峰，迎着朝阳铺设地气。感觉就如同浮游在云层中，神游天外，醉眼迷离。脚，轻轻地放缓，是不忍让自己去玷污那圣洁的乐土。手，慢慢地抚摸，更是说不出的满腔欢喜，只为耳边摇曳的那一声叹息。听，那细雨密集地下落，如同天籁之神曲，绕梁三日，不绝于缕。多少的前尘旧事飘然远逝，婆娑的树影，梵天的仙音，灵心穿梭，皆为妙悟！使得无尽地游客踏歌而来，浅吟低唱，更有那千古佳句的经典传奇奔涌低徊，润泽干枯麻木的心地，渐开一路的旖旎。眼前，一遍遍回望，胸中迫切地思念来年再见的期许。

芳菲的三月，孕育了大自然春暖花开的美丽。捻一缕岁月的馨香，守望时光的静好，春天的一切都演绎了自然风光下的浅唱低呤。初春的细雨，尽管琉璃惆然，而雨后的彩虹却演绎了五彩缤纷的世界。笑看三月细雨纷飞的雨季，静等春季芳菲的浪漫，让岁月的诗行，婉约成清浅的宋词，在墨香飘逸的三月，幻化成蝶。在浪漫憧憬的初春，邂逅一年一度的樱花雨。

元禄赤穗事件一直是日本人引以为傲的国家传奇性事件，是日本武士道精神的体现。这个发生在日本德川时代家臣为主公复仇的故事，一直散发着魅力，为世人津津乐道。拍摄于1962年的《忠臣藏》讲述的就是这个故事，**时长长达208分钟，可以说是史诗巨作。分为上下两部，十分诗意的取了“花之卷”、“雪之卷”这样的名字，花与雪也将**风格进行了划分，在浪漫的樱花盛开之季，赤穗武士们的主公浅野长矩被判切腹，藩地被废，家老大石内蔵助开城离开，从此纵情声色，在经历萱野三平自杀、复藩无望之后，他遣走妻子，决心开始复仇。樱花早就落败，开始了雪天的冰冷，在经过一系列侦查、准备后，在大雪天以大石内蔵助为首的47名赤穗浪人手刃了仇人吉良义央，却免不了被判集体切腹的悲剧命运。这样的武士对义理、人情、忠诚的看重，并为之牺牲，也是印证了“士为知己者死”的豪迈。武士道精神深深地扎根在日本人的骨子里，能够有一代又一代的文艺作品表现这一主题，也体现出大和民族对此等精神的呼唤。

一、源于反腐败的灾祸

**开端“江户”一章就用一只被礼遇的小狗讽刺那个“人不如狗”的时代，吉良义央就是因为不满于赤穗藩主浅野的礼物，嫌弃他送礼不够，而处处刁难浅野。浅野大人坚持不助涨贪污腐败的行为，在多次道歉未果，屡受吉良侮辱之后，拔出武士刀刺伤吉良。一个生命的陨落却是因为自己的坚持正义，一个生命的苟延残喘却是因为金钱的支持。当浅野大人被问及为何伤人，他不去辩解，有善良的调查官员想暗示他若是说精神失常就能免去一死，他也保持沉默，浅野的自我荣誉感是他的坚持，哪怕是死也要光明磊落，这才是一个真正的武士。反观吉良义央，贪恋女色金钱，他气愤的踢翻了浅野的礼物，却对送礼多的伊达大人悉心教导，在上杉家看到美丽的女子表现出的垂涎丑态，威胁浅野在众目睽睽之下不敢伤他，他的行为完全是对武士道中“克己”的侮辱。赤穗47义士在最后雪夜决战之时，表现出的也是武士应有的气度，他们不伤及无辜，不伤害女人，在最终抓到吉良时，依旧保持礼数，行礼后请吉良自尽。在吉良府上豢养的武士逃命的逃命，甚至躲藏在炉灶中，那份胆小的样子令人发笑，还有卑鄙的蒙着女人的衣服偷袭，这**中诸多细节的刻画，正好反衬出真正武士的光辉与没落的贵族家武士的腐朽。那样的时代，在幕府中也有正直的人，胁板大人也是看不惯吉良的，在吉良受伤后，故意撞上吉良，说吉良弄脏了他的华服，痛打了他一下，真是痛快。爱憎分明，源于武士道的“诚”。《武士道》一书中将“义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义”视为武士道的要素，每一项都落实在赤穗浪人身上，都是他们人性的闪光点。

二、武士的精神

武士们为了维护主公浅野的名誉，拼了性命求工匠一夜编制500张席子，崛部安兵卫甚至要为此切腹，这样的勇气难能可贵。当浅野死去，作为家老的大石，也想过要为主公报仇，但他也清醒的意识到，更应该维护主公身后的财产，他们不否认主公犯了错误，但他们对于主公的错是支持的，一个武士的名誉被辱，就应该奋起反抗，在大石开城之后，他的隐居被认为是耻辱，他的名誉扫地，纵情享乐让那些赤穗武士感到不齿。无人理解大石的行为，一个武士背负着朋友的不解，主公的深仇，依然坚守，义理植根于他的心中，他的隐忍是值得的。拜辞了浅野夫人，甚至连为主公上香的机会也没有，后来才发现这些年来，大石一直守护着赤穗的财产，自己掏钱为主公复仇。“忠义”是大石一生的坚守，他的智慧也让他在诸多义士中成为中坚力量。当诸人协定一起报仇时，得了重病的吉右卫门为了信守诺言，在雪地里蹒跚而行，最终倒在雪地里，那份赤诚的诺言让他永生。雪夜的复仇行动，大石将写有萱野三平的名字的长枪刺入雪中，也是了却朋友不能前来复仇的遗愿，仁义之心大为闪光。毕竟是一群训练有素的武士，他们的作战能力十分强悍，虽然天气条件很艰苦，但他们分工有序，井井有条。充分的工具，怀有技能的武士，都为复仇的成功奠定基础。“支撑着武士道整个骨架的三个鼎足被称为智、仁、勇。”大石家老隐忍的智慧、47义士作战时不伤及无辜的仁心、勇敢无畏的精神，使他们成为日本武士道的代言人。

三、武士也有情

在义理之下，武士该不该有感情呢？**叙述了几段爱情，浅野与夫人、大石与夫人、萱野与阿轻、冈野与阿艳等等。当坚守的义理与人情之间有了冲突，何去何从呢？萱野三平在送急报的时候轿子撞死了三次郎的母亲，他向阿轻也表达出武士的苦痛的情感，但他知道总有一天他要上战场为主公报仇，在当三次郎寻仇而来，他选择了切腹，不是他畏惧日后的复仇，而是他为了自己错误而承担，放弃了自我小的儿女私情，成全了大的人情世故。冈野的艰难，他为了套取信息才接近阿艳，后来发现弄假成真的爱情，在复仇成功后，冈野的诀别是他不愿意拖累阿艳。47义士在人情与义理中，大部分选择了义理，他们淡化感情，不是他们身为武士应该无情，而是身为武士就应该有情有义，能够在大是大非中抉择，这样的大情感是难得的，在做出选择之时，内心的苦痛与挣扎不显露在脸上，他们也想有自己的感情，只是真正在选择人情之后，就如同最后自尽的情侣一样，也只能是难掩内疚的苦痛而灭亡。

四、悲剧英雄的永生

作为“国家传奇”，忠臣藏的故事反映的是武士传统在人身上最完美的体现。“恩的伦理，是日本伦常大纲的中枢。”武士们为主公报仇，就是报恩的行为，他们认定自己的所成是源于主公的赏赐，这个也是他们忠心的原因，他们的怀抱感激是永远有意义的，自然能够指导后世的大和民族永远保有这样的美德。忠于职守，忠于国家、天皇，传奇性的复仇故事，更具有教化意义，英雄般的人物是众人敬佩的偶像。作为个体的人，武士的个性、感情会被义理所磨灭，他们没有权利选择自己的生死，哪怕是站在道义的一方，47义士也难逃当时法律的制裁，这样的悲剧令人痛心。但在这条路中，大石他们明白必死的结局，死不是悲剧，苟且偷生才是悲剧。他们可以选择隐退过闲适生活，享受人伦情感，但那样武士的精神就荡然无存，为了自己的理想信念而死，为了坚持的义理而死，死得其所。也许，他们和亲人的别离是悲伤的暂时，成就的伟业却能够永世敬仰，武士道的奥义也会因为他们而不倒。

五、**的塑造

导演稻垣浩为了这个巨著可以说是耗尽心力，华美的服饰，布景的精致如同浮世绘一样绚丽。浅野在自尽之时，樱花飘零，一身白衣浅绿的浅野与周围的武士的深色衣服形成鲜明的对比，音乐中人声的低唱与调拨的琴弦合奏出悲伤的曲调，但很有节制，没有哭天抢地的撕心裂肺，只是在翩翩飞舞的樱花中，看到生命的凋零。唯美的镜头消逝了死亡的恐惧与血腥，留下的是人们对那种无畏精神的赞叹。“花数樱花, 人数武士。从樱花生命短暂, 疾速凋落, 人们看到了武士对死的无惧, 武士与死常常表里一体, 不可分割。像樱花凋谢那样死才是武士道的体现。”对于樱花意象的运用，塑造出浅野的人物形象的对于武士精神的守护，哪怕死去也要对那些不公正的腐败现象斗争下去。语言上，吉良义央抱着一个女子说：“这样是不是可以长寿了。”一句简单的台词，却是吉良可悲的总结，他爱钱爱色，也难逃生老病死的轮回。当大石假意沉浸于奢华生活中，得知萱野的死讯，用滑稽戏的形式表达哀思，脸上留下的不知是泼上去的冷水还是眼眶中的泪水。这个场景，刻画的细腻动人，特殊的形式委婉的表达出武士之间的感情。在细节上的塑造，是这一版本的《忠臣藏》最出彩的地方。

《忠臣藏》这部**，用导演独具的审美倾向，在雪花、樱花的衬托下，使用歌谣以及诗意的音乐，表现出的独特风格值得细细品味。在这样的时代悲剧中，将那份古典的悲剧之美表现的淋漓尽致，将武士道精神拍摄出旧有的情怀，哀而不伤，同时加入一些人情因素，细腻的表现出武士与情感的碰撞，赞叹着武士知恩图报、坚守义理的伟大，是具有划时代意义的佳作，武士道精神也如同樱花一样，永远盛开日本的土地上，47义士的故事早已过去，但他们的义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义永远具有现实的意义。

参考文献：

[1] 新渡户稻造《武士道》[M] 第1版张俊彦译北京:商务印书,199312-28

[2] 新渡户稻造《武士道》[M] 第1版张俊彦译北京:商务印书,199331-32

[3] 吴潜涛 《日本伦理思想与日本现代化》 中国人民大学出版社, 1994

[4] 舒方鸿 《日本樱花象征意义的考察》日本学刊 2 (2009): 011

[5]人名翻译,忠臣藏1962 维基百科

http://zhwikipediaorg/wiki/%E5%BF%A0%E8%87%A3%E8%97%8F_(1962%E5%B9%B4%E9%9B%BB%E5%BD%B1)

台州有一个非常有名的景点，就是仙人居。为什么叫仙人居，是因为这里像是仙人居住的地方，美如仙境。众所周知，你仍然可以在仙居欣赏樱花的美丽。那么神仙居的樱花什么时候开？仙居哪里可以看？

1、台州神仙居樱花花期

每年3月中旬至4月中旬举行。所以现在已经开了。

2、台州神仙居赏樱玩法

最美樱花季来袭。

樱花是春天最盛开的花。淡淡的清香，漂浮的花瓣，沁人心脾的花香~樱花温暖盛开，呈现曼妙的花容~樱花冷艳多彩，却如茶般轻盈~

春天花花音乐会

地点：演艺广场

一场樱花雨，拉开春天的帷幕，一场演唱会，拥抱春天的气息。

唱出春天的美好，青春的容颜，爱情的甜蜜~希望你能来尽情享受，听听我们为你准备的每一个惊喜~

当樱花与汉服碰撞

粉色的花海让这个春天更浪漫更有诗意！穿上汉服，体验传统与樱花的新奇体验！走在樱花树下，用手可以看到美丽的图画。**姐们，快来穿汉服赏花吧！

当樱花邂逅摄影

花香扑鼻，微风掀起层层粉浪。为了留住樱花的美丽瞬间，举办樱花季摄影大赛

大师们，你们准备好行动了吗？(ps:本次摄影大赛奖品丰厚~准备好成为冠军了吗？)

当樱花用手解锁时

樱花冰淇淋，樱花首饰，樱花明信片现场准备各种樱花手工材料，带上你的创意，一起来脑洞大开吧~

3、最佳赏樱地点推荐

赏樱地点：神仙居旅游度假区氧吧小镇樱花步道全长3000米。

仙居景区是仙居国家公园的核心区，国家级风景名胜区，国家5A级景区。古天目山，又名卫强山。唐李白诗《梦游天姥吟留别》吟诵仙居奇美。山上有清代乾隆年间县令何书嘉题写的“烟云第一城”的称号，意为云蒸霞蔚，景色秀丽，天下第一。

仙居具有独特的地质结构，是世界上最大的火山流纹岩地貌群。一山一水一崖一洞一石一峰，各具特色，形成了观音、如来、天目山、云海、瀑布、蝌蚪六大奇观。仙居景区分为南海和北海两部分。西岭与辞扇、画屏与云影、佛音梵音、千崖与涓涓绿、犁冲夕阳、风摇春波、天上蝌蚪、轻竹听春，合称仙居新八景。景区负氧离子含量极高，平均每立方厘米21万个，最高点每立方厘米88万个。是名副其实的天然氧吧。闲是神仙，行走其间，寻找内心的朝圣，观察内心，自在而快乐。