恩利尔Enlil是美索不达米亚万神殿中的苏美尔空气之神

Enlil（也被称为 Ellil 和 Nunamnir）是美索不达米亚万神殿中的苏美尔空气之神，但比任何其他元素神都更强大，最终被崇拜为众神之王。他在许多重要的美索不达米亚文献中被描述为继他父亲之后最伟大的众神。

他是诸天之神阿努（也称为安）的儿子，与阿努和恩基（智慧之神）组成了一个三合会，统治着天、地和冥界，或者交替地统治着宇宙、天空和大气, 地球 在阿努之后，恩利尔是美索不达米亚诸神中最强大的，是承载着众神和人类命运的命运石板的守护者，被认为是不可阻挡的力量，其决定是不容质疑的。

该城市的尼普尔是恩利尔的在崇拜的中心座寺庙被誉为“山屋”，但他也被评为在巴比伦等城市。他是唯一一个可以直接接近阿努的神，掌管着宇宙，在这个位置上受到了很高的尊重，但同时，他的决定似乎是最终的，不考虑阿努，所以阿努的影响似乎不清楚超过恩利尔了。

虽然他的名字翻译为“空气之主”，但显然他不仅仅是一位天神。他在一些铭文中被称为“黑头人之父”（苏美尔人）和“众神之父”，但其他古代文本明确表明恩基设想创造人类，而众神要么是由阿努所生和乌拉斯（天堂和地球），或者，根据巴比伦的埃努玛埃利什，来自阿普苏和提亚马特（淡水和咸水）或他们的孩子安沙尔和基沙尔（也是天堂和地球）。学者斯蒂芬伯特曼试图澄清恩利尔的立场，他写道：

如果说阿努是天上的董事会主席，那么恩利尔就是天上公司的首席执行官，或首席执行官。他的宇宙总部设在尼普尔。他的执行助理是他的儿子努斯卡。Enlil/Ellil 是一个有家室的男人，与 Ninlil（也称为 Sud）结婚，并与她一起养育了一个孩子，其中包括 - 其中包括 - 月神Nanna /Sin、太阳神Utu-Shamash和天气神 Ishkur /阿达德和爱神伊南娜/伊什塔尔。(118)

虽然这种解释可能有些澄清，但恩利尔有时也被称为恩基和宁基（大地之主和夫人，而不是智慧之神恩基）的儿子，而智慧之神恩基被确立为伊什库尔的孪生兄弟/Adad，这显然会使他成为 Enlil 的另一个儿子，但他不是。

此外，虽然伊南娜经常被描绘成恩基的女儿，但她也被提及为恩利尔的孩子。所有这些表面上的矛盾都源于美索不达米亚的悠久历史和不同的文化，这些文化采用了苏美尔诸神，并通过对他们的故事进行补充和修改而使他们成为自己的神。有时，这些变化会扩展或延续较旧的故事，但通常不同时代的不同抄写员只是为了适合他们的目的而重新编写故事。

从伊利尔日期崇拜早期王朝时期我（ç2700至00年BCE）在尼普尔，坚决从阿卡的时间帝国（2334 - C 2083 BCE），直到他被吸收和同化于神马杜克在巴比伦的汉谟拉比统治时期（公元前 1792-1750 年）。然而，即使在那之后，他仍然在整个美索不达米亚继续受到广泛的尊重，因此不同地区和不同时代的不同故事应该以不同的特征和细节描绘他也就不足为奇了。数百年来，他作为至高神的重要性体现在他在美索不达米亚神话中所扮演的角色中。

恩利尔和宁利尔

在被称为恩利尔和宁利尔的早期神话中，恩利尔被视为在人类被创造之前居住在尼普尔市的年轻神灵。Nippur 是这个故事中众神的城市中心，受神圣法律管辖。Ninlil（也被称为 Sud）是一位年轻而美丽的女神，她被 Enlil 所吸引，就像他被她一样。Ninlil 的母亲Nisaba（写作女神和众神的抄写员）告诫她不要去河里洗澡，并鼓励年轻的 Enlil 前进，警告她不要失去童贞的危险。宁利尔无视这个建议，走到河边，被恩利尔引诱。她怀孕并生下了月神南娜。然后恩利尔必须前往尼萨巴，向她的女儿求婚。

在安苏神话中，恩利尔被视为王权的缩影，在更高的权力和凡人世界之间充当调解人。

之后，当恩利尔穿过这座城市时，他被其他神灵逮捕，因为他在仪式上不洁，并被从城市流放到了冥界。然而，对他的指控似乎与 Ninlil 的诱惑无关。Ninlil 也被逮捕和放逐，跟着他走出大门，但在他身后有一段距离。恩利尔与每个守门人或冥界的重要人物交谈，指示他们不要告诉宁利尔他去了哪里，如果她应该问的话。

然后他伪装成每个人，当宁利尔走近问恩利尔去了哪里时，他说他不会告诉她。Ninlil 向他提供 以获取信息，他同意了，尽管每次发生这种情况时，他都没有告诉她。通过这种方式，他们生出了神灵尼格尔，尼纳祖和恩比卢卢，诸神的战争分别愈合，和运河。然而，在其他神话中，这三位神明有着不同的父母，尤其是尼纳祖，更为普遍地称为治愈女神古拉之子。英雄神尼努尔塔有时也被描述为他们的孩子之一，但在最著名的神话中，他是宁胡尔萨格和恩利尔的儿子。

故事以恩利尔的男子气概而告终，这个神话被认为是为了庆祝地球的肥沃。这两个年轻的神灵不顾将他们分开的法则，联合起来创造生命，即使他们被放逐到冥界，他们也无法分开并继续创造行为。恩利尔作为不顾诸神的法则，追求自己的欲望的反叛者，在其他神话中变成了拥有神法之力，判断力不容置疑的权威。

恩利尔和安苏鸟

在安苏的巴比伦神话（公元前 2 千年早期）中，恩利尔被视为持有命运石板的至高神，这些神圣的物品使至高神的统治合法化并掌握着众神和人类的命运。学者 EA Wallis Budge 讲述了一个版本的神话：

祖鸟[又名安祖]，风暴和暴风雨的象征，是邪恶之神，与“命运碑”的持有者恩利尔开战，从而统治了天地。祖觊觎此碑，立志取而代之。祖看准了这个机会，一天早上，恩利尔摘下王冠，将它放在架子上，用清水洗脸时，祖从他手中抢过牌位，带着它飞入山中。阿努号召诸神出征祖，夺走他的牌位，却被一通拒绝，天地大乱。(111)

在这个特定版本的神话中，英雄 Lugalbanda 取回了石板，而在其他神话中，冠军是 Ninurta 或 Marduk。然而，在每个版本中，恩利尔都被显示为合法的众神之王，被命运石板授权行事，并得到至高无上的神阿努的全力支持。从这个角度来看，恩利尔被视为王权的缩影，在更高的权力和凡人世界之间充当调解人。即便如此，即使是恩利尔也可能会过得很糟糕，失去耐心，这在被称为“阿特拉哈西斯”的大洪水神话中有所记载。

阿特拉西斯

在The Atrahasis（公元前 17 世纪）中，上古诸神过着悠闲的生活，同时强迫年轻的诸神完成维护宇宙的所有工作。年轻的神明没有自己的时间，所以恩基建议他们制造一些可以为他们工作的低等生物。当他们找不到合适的材料来制造这些新生物时，We-llu（也称为 llawela）神自愿被献祭并被杀死。母神宁胡尔萨格将他的肉、血和智慧揉合成泥土，创造了 14 个人：七男七女。

这些新生物被放置在地球上，起初，它们的表现与众神所希望的完全一样；他们负责维护土地的所有工作，并为感谢他们的生命而向众神敬拜和献祭。然而，这些生物变得异常肥沃，很快就会有成百上千的数量，而且它们不断繁殖并开始变得越来越响亮，并在它们之间引起越来越多的问题。

恩利尔终于无法忍受噪音，决定减少人口。他给人们带来了干旱、瘟疫和饥荒，但每次他们向他们的创造者恩基求助时，他都会秘密地告诉他们如何拯救自己并恢复地球的平衡。恩利尔无法理解发生了什么，因为不知何故，他针对这些生物发送的一切似乎只是帮助它们更丰富地繁殖，因此他决定用大洪水将它们全部摧毁。

他说服其他众神相信他的计划的必要性，并将其付诸实施。Enki 不同意，但一旦颁布 Enlil 的法令，便无能为力。恩基前往地球，向圣人阿特拉西斯耳语，告诉他即将发生的事情，并告诉他建造一个方舟并将每种动物中的两只装入其中以拯救他们和他自己。Atrahasis 照他所说的去做，洪水来了，地球上的生命被摧毁了。

恩利尔几乎立刻就对他的决定感到后悔，众神为他们的生物的逝去而悲痛，但他们都无法对这种情况采取任何措施。恩基然后告诉阿特拉西斯打开方舟并向众神献祭，他这样做了。献祭的芬芳传遍了天堂，恩利尔虽然只是对他的洪水感到不安，但对人类以某种方式幸存下来感到愤怒。他转向解释自己的恩基，并邀请众神与他一起接受牺牲。

在他们进食时，恩基提出了一项新计划，通过该计划，他们将创造出生育能力较低且寿命较短的新生物，恩利尔表示同意。人类被创造来体验不育、死亡和对他们生存的日常威胁。虽然恩基被视为造物主，但由于人类是他的想法，没有恩利尔的同意，任何事情都不能进行，因此他被视为伟大的男人和女人的父亲。

与马尔杜克的崇拜和同化

当恩基的儿子巴比伦神马尔杜克成为至高无上时，恩利尔在汉谟拉比统治期间继续受到崇拜。埃努玛·埃利什（Enuma Elish）的英雄马尔杜克（Marduk）被描绘为击败混乱的力量，创造了人类和他们赖以生存的地球，并建立了法律和农业。恩利尔（以及恩基的一些）最重要的品质被吸收到马尔杜克身上，马尔杜克随后不仅成为巴比伦人的众神之王，而且作为亚述人阿苏尔的儿子。

从早期王朝时期到汉谟拉比统治时期，恩利尔在他位于尼普尔的神庙中受到崇拜，尼普尔是美索不达米亚南部最重要的宗教场所，除了埃利都（与恩基有关）。据学者杰里米·布莱克 (Jeremy Black) 称，恩利尔是如此强大和令人敬畏，以至于“其他诸神甚至可能不会看到他的光彩”（76）。他的崇拜从尼普尔向北传播到阿卡德和整个苏美尔，在基什、拉加什、巴比伦和其他城市都有寺庙。与其他美索不达米亚诸神一样，恩利尔的崇拜集中在为社区服务的寺庙和寺庙建筑群。

没有寺庙服务，正如今天人们所理解的那样，但寺庙仍然是每个城市不可或缺的一部分。人们会通过祈求或感谢礼物来崇拜恩利尔，神的雕像和内殿将由大祭司照顾。按照整个美索不达米亚和埃及的惯例，只有大祭司才能进入神的面前或在寺庙中与他交流，大多数人与他们的神的互动是通过家庭或公共节日的私人仪式进行的。

恩利尔被马杜克吸收后，他的崇拜就下降了，但他仍然在许多城市的神殿中受到尊敬，甚至在巴比伦，据了解恩利尔和阿努心甘情愿地将他们的权力和祝福授予马杜克。在新亚述帝国时期（公元前 912-612 年），当阿苏尔、马尔杜克和纳布神被认为是至高无上的神灵时，恩利尔的神庙仍然活跃。根据学者亚当斯通的说法，“恩利尔的力量被清楚地记住，因为即使 [这些神] 被称为‘亚述恩利尔’或‘众神的恩利尔’”（2）。

公元前 612 年亚述帝国灭亡后，恩利尔遭受了许多与亚述统治有关的美索不达米亚诸神的命运：他的雕像被摧毁，他的寺庙被洗劫一空。像马尔杜克这样在人们心目中成功超越了与亚述联系的众神继续存在，并将恩利尔的品质转移给年轻的神，恩利尔以这个名字幸存下来，直到公元前。公元前 141 年，那时对马尔杜克的崇拜已经下降，恩利尔被遗忘。

　　两河流域

　　两河流域--古代人类文明的摇篮

　　底格里斯河和幼发拉底河中下游，通常称做美索不达米亚（希腊语意为“两河之间的土地”）平原，这个地方是古代人类文明的重要发源地之一，创造了举世闻名的两河流域文明。两河流域文明由苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明三部分组成，其中巴比伦文明以其成就斐然而成为两河流域文明的典范，古巴比伦王国与古埃及、古印度和中国构成了人们所说的世界四大文明古国。

　　早在公元前5000年，苏美尔人就在两河流域繁衍生息。他们在交流中逐渐创造了象形文字。阿卡德人对它加以继承和改造后，成为据今所知的世界上最古老文字——楔形文字。这种文字用芦苇秆和动物骨头在软泥上所刻，落笔时力度大速度缓，印痕宽而深;提笔时力量小速度快，印痕窄而浅，好像木楔子，所以称为“楔形文字”。古巴比伦人、亚述人和波斯人都曾经把它们作为自己的文字。苏美尔人还把他们的神话故事《吉尔伽美什》刻在泥板上，成为至今仍脍炙人口的最古老的史诗。史诗主要讲述了乌鲁克国王吉尔伽美什一生许许多多的传奇故事。

　　大约公元前2006年，古巴比伦王国建立。古巴比伦人在苏美尔人的基础上，创造了更加绚丽的文明。在法国巴黎的卢浮宫里，我们现在可以看到世界上迄今为止保存最完整和最早的成文法典——《汉谟拉比法典》。该法典全文共3500行，内容涉及盗窃动产和奴隶，对不动产的占有、继承、转让、租赁、抵押，涉及经商、借贷、婚姻、家庭等方面，法典对研究古巴比伦王国具有很高的学术价值。最令人神往的莫过于巴比伦的空中花园。空中花园，阿拉伯语称其为“悬挂的天堂”。相传尼布甲尼撒国王为了治愈爱妻的思乡病，特地建造了这座超豪华的“天堂”献给她作为礼物。果然，爱妻思念家乡的愁容一扫而光，白皙的脸上顿时露出了欢快的笑容。空中花园为立体结构，共7层，高25米。基层由石块铺成，每层用石柱支撑。层层都有奇花异草，蝴蝶在上面翩翩起舞。园中有小溪流淌，溪水缘自于幼发拉底河河水。空中花园被誉为古代世界七大古迹之一。

　　星移斗转，历史的车轮滚滚前行。公元637年，阿拉伯人战胜波斯人，两河流域并入阿拉伯帝国的版图。在阿拔斯王朝统治时期，两河流域发生了一件重大事情。阿拉伯帝国的首都从大马士革迁到底格里斯河河畔的巴格达，巴格达遂成为帝国的政治、经济、文化中心。帝国首领哈里发的皇宫用大理石砌成，城门装饰着精雕细刻的花草、动物图案，窗户镶嵌着彩色玻璃，墙上挂着精美的壁毯;宫廷大院有喷水池，种植奇花异草;夜晚，来自帝国各地的达官显贵、皇亲国戚聚集宫中，仙乐飘飘，载歌载舞，通宵达旦。宫廷外围则是另一番景象。那里水渠纵横，沃野千里，田禾茂盛。两河沿岸的码头上停泊着密密麻麻的商船，河畔城市的市场繁荣，贸易兴盛。在政治统一、经济繁荣的基础上，以巴格达为中心的阿拉伯帝国创造了高度发达的文化。麦蒙统治时期，巴格达建立了智慧馆，翻译了古希腊重要的哲学和自然科学著作。阿拉伯数学家引进印度的十进制和数字0，传入欧洲后这些数字至今仍被称为“阿拉伯数字”。阿拉伯文学名著《一千零一夜》至今为人们所津津乐道。所有这些文明传入欧洲，加快了欧洲走出神权黑暗统治的步伐，点燃了欧洲思想智慧之灯，促进了欧洲的文艺复兴和近代自然科学的建立。

　　两河流域是人类文明的发祥地之一，也可以说是数千年来人类世界的中心地带，是世界的心脏。不过这块土地多灾多难，在现在伊拉克依然出于动乱和内战的阴影之下，而且以色列人和阿拉伯人的千年恩怨亦是愈积愈甚。只怕地球的心脏早晚难承重负。

　　两河流域特指幼发拉底河和底格里斯河大致相当于现在的伊拉克,两河流域是人类古代文明最早的发祥地,在历史学界大致认同美索不达米亚即两河流域出现文明的日期约公元前3500年左右,比中国的黄河流域的文明要早2000年

——在英国牛津大学阿什莫林博物馆的探索与发现之三

人类最早的文明出现在五千年前的美索不达米亚和埃及。至此，人类建立了城市和城邦，创造了写作，发展出了有组织的宗教，修筑了大规模的建筑和纪念碑——所有这些都是文明生活的特点。美索不达米亚（Mesopotamia）在希腊语中是“位于河流之间的陆地”。就是在底格里斯河和幼发拉底河之间的陆地，第一文明诞生了。

阿什莫林博物馆的地面层19展厅就讲述了这个古老的世界和最早的文明的传奇——古代近东，从乡村到帝国。

古代近东是一个广阔的地区，从西部的土耳其和黎凡特到东部的伊朗（看下面这张地图）。阿什莫尔人的收藏品陈列在这个画廊里，突出了该地区从最早的农耕社区到帝国扩张的发展阶段。

大约5000年前，第一批城市出现在美索不达米亚。 写作是在那个时候发展起来的，最初是为了记账，后来是为了记录历史、神话和科学。 随着城市和人口的增长，对土地、资源和政治权力的需求也在增长。一些王国发展成为巨大的帝国，覆盖了该地区的大部分地区。在这个相互联系的世界里，古代近东的人们交换商品、技术技能和思想。有时，他们会发生冲突。虽然他们有许多共同的传统，但他们也发展出独特的文化和宗教特性。古代近东地区的人们在塑造历史、传统和科技成就方面发挥了重要作用，这些成就在几个世纪以来都能感受到。

古代近东是“文明的摇篮”——文明的摇篮是伟大的文化成就（如写作）发生的地方，很大程度上是相互独立的。美索不达米亚在古代近东是最早的这样的“摇篮”。其他“发源地”包括下埃及（指尼罗河三角洲及开罗南郊）、巴基斯坦的印度河流域和中国的黄河。

首先在美索不达米亚发展出城市文明的是苏美尔人，他们殖民了幼发拉底河的沼泽低地。 苏美尔人最具影响力的成就包括：楔形文字，砖砌房屋、宫殿和庙宇，铜制工具和武器，灌溉工程，人与人之间的贸易，早期的货币形态，宗教和政治体制，学校，宗教的以及非宗教的文学作品，各式各样的艺术形态，法律法规，药品，阴历。

大约在公元2350年前，萨尔贡大帝带领阿卡德的人民占领了苏美尔的所有城市；并且创建了世界上第一个帝国，其疆域从波斯湾拓展到了地中海。苏美尔人的文化遗产作为美索不达米亚的基石，延续了3000年。

公元前2600—2000年，统治者开始创造图像，他们自己建造纪念碑，并在铭文中记录他们的成就。下面这块巨石上就书写着苏美尔人的历史， 《苏美尔国王列表棱镜》，拉尔萨，伊拉克南部，公元前1800年。 它是棱镜体，四面都著有文字，是用苏美尔语写的。

烤粘土棱镜，大约写于公元前1800年，拉尔萨，伊拉克南部～

《苏美尔国王的名单》——这是一个刻有楔形文字的粘土棱镜。它列出了伊拉克南部的统治者，从一个神秘的过去的“王权的创造”到大约公元前1800年写的时候。一根木纺锤最初穿过棱镜的中心，也许这样就可以旋转并从四面解读。这份清单还有其他残缺的副本，但这是已知的保存最好的例子。“棱镜”是用苏美尔语写的，在公元前3000年至2000年期间在伊拉克南部使用。在《棱镜》被写出来的时候，阿卡德语已经取代了公元前2300-2000年的苏美尔语。学者和抄写员继续用苏美尔语(和其他语言)写作，持续了2000年。

洪水泛滥。洪水过后，王权从天上降下来，在基士有王权～

这是写于公元前1800年左右的苏美尔国王名单的第一部分（第一面）。它提到了传说中的美索不达米亚洪水。史前的多次或单一的洪水事件可能激发了这个故事，反过来又激发了圣经《创世纪》中的洪水故事。在美索不达米亚南部，河流会冲垮河岸，淹没乡村。洪水沉积物在几个考古遗址都有发现。苏美尔人的洪水故事象征着超自然生物的破坏力。这是一个文学主题，将遥远的时代与故事写作时的“现在”分隔开来。

“神圣的吉尔伽美什……统治了126年”～

这个《苏美尔国王名单》的第二部分（第二面）提到了吉尔伽美什，史诗文学的英雄国王和乌鲁克的传奇统治者。该名单结合了较早的版本，似乎是一个连续的宗谱序列的统治者，虽然一些国王统治在同一时间。事实和幻想混合在一起，特别是在前面提到的统治了数千年的神话统治者。还有一位女性的“国王”，一位名叫久保的客栈老板。《圣经》(创世纪，第5章和第11章)中的家谱与《苏美尔国王名单》有相似之处。这个来自霍萨巴德的萨尔贡二世宫殿(公元前721-705年)的雕像被认为是吉尔伽美什的化身，他是一只狮子～

《吉尔伽美什史诗》是美索不达米亚最伟大的文学作品，以大师级的笔触描绘了对生命的悲观和绝望。吉尔伽美什讨论了一个意义深远的命题，人类和死亡的斗争。在面对他终将死亡的事实时，吉尔伽美什渴望永恒的生命。但他明白，神在创造人类之初，就将死亡融入了他们命运的一部分。“能够飞升天堂的人在哪里？只有神能够永生。而人类，我们的日子屈指可数，我们在这天地间的存在像风的一个呼吸一样短暂。”

跟埃及人比起来，美索不达米亚人几乎不会去期待自己死后的生活。他们相信他们将会被困于沉闷乏味的地下生活，那里的统治者会对他们施加痛苦，或者他们会变成灵魂四处飘荡。

在现世仅存的《吉尔伽美什史诗碑文》（上图）的描述中，吉尔伽美什是美索不达米亚半虚构的乌鲁克（Uruk）王，他因吉尔伽美什史诗而闻名，这部伟大的苏美尔/巴比伦诗体著作比荷马的作品还要早1500年，因此成为了世界上最古老的史诗文学。

传说吉尔伽美什的父亲是祭司王 Lugalbanda，他的母亲是女神 Ninsun，而他是一个拥有格外长的生命的半神（苏美尔国王名单记载他的统治长达126年），并且它拥有超人的能力。

普遍共识认为，吉尔伽美什是乌鲁克历史上第五代帝王，在位时间是公元前26世纪。他的影响非常深远，关于他神圣身份的神话传说一直围绕着他的行为疯传，并且被收录进了吉尔伽美什史诗。

“谁是国王” “谁不是国王”～

《苏美尔国王名单》不是我们所理解的历史。有关最早的国王的部分主要是神话，尽管过去500年更准确。这也是一部宣传作品，旨在表明当今的拉尔萨国王是古代英雄和半神的后裔。当当地的城邦为争夺统治权而相互争斗时，这位抄写员可能想要表明，南部的美索不达米亚地区总是统一在一个统治者的统治下。也有不稳定或无政府状态的时期，比如公元前2150年左右阿卡德王朝的衰落，用“谁是国王”、“谁不是国王” 写在这棱镜的第四面。

美索不达米亚南部地图～

《苏美尔国王名单》是由一个或多个见习抄写员在拉尔萨市写的。它详细介绍了王朝统治城市的顺序，包括埃里杜、锡帕、基什、乌鲁克、阿卡德、乌尔和伊辛。最后一位统治者是伊辛的辛马吉尔(公元前1827-1817年在位)。

阿什莫林博物馆地面第18展厅是古代塞浦路斯（Ancient Cyprus）～

（上图，去年11月份去博物馆，看到一位女士在这个展厅画素描）

“我要歌颂庄严的阿芙罗狄蒂，她戴着金冠，美丽动人，她的领土是一切沿海的塞浦路斯的城墙。”——《荷马的阿芙罗狄蒂赞美诗》，公元前600年

塞浦路斯在地中海东北部的位置，极其丰富的自然资源导致了它与西部邻近的大陆和希腊的密切联系。根据罗马作家普林尼的说法，塞浦路斯(拉丁语:塞浦路斯)也指金属铜。塞浦路斯人民靠开采铜和跨越地中海运送金属锭致富。这个富饶的岛屿还出产木材、葡萄酒、纺织品、玉米和药用植物。阿什莫尔人的收藏展示了古代塞浦路斯的财富、文化和商业联系以及人民的日常生活。

脚本和语言～

关于塞浦路斯最早的文字是用音节写的。这种文字被称为Cypro-Minoan，大约在公元前1550年至1200年之间被使用，主要用于贵重物品，如金杯、银杯、珠宝和铜锭。然而，人们发现了一些刻有铭文的石碑和粘土球。尽管进行了几次尝试，Cypro-Minoan仍然没有被破译。语言不太可能是希腊语。大约在公元前1100年，一种新的塞浦路斯音节文字从Cypro-Minoan发展而来。这个脚本一直使用到公元前200年。它记录了至少两种语言：一种是希腊方言，另一种是当地的塞浦路斯语，至今仍未破译。19世纪70年代，在腓尼基语和希腊语的帮助下，塞浦路斯的音节表被破译了。

来自纪念碑～

大约公元前500-30年，可能来自阿玛索斯，当地的石灰岩。刻在埃特克里特，一种以音节书写的未被破译的当地语言。1895年，J·L·迈尔斯教授代表大英博物馆监督阿玛索斯各个古墓的发掘工作。一年后交给了Ashmolean博物馆。铭文118。

铜岛

“看哪，我差我的使者送铜100塔给你。还有，希望你的信使现在带来一些货物：1张黑檀木床，镶金边……和1辆战车……用金；2块亚麻布；50条亚麻披肩；2件亚麻长袍；14根黑檀木；77……罐香油……” 阿玛那的信

公元前1330年左右，阿雷西亚国王(要么是塞浦路斯本身，要么是其中的一座城市)给埃及法老的信是这样写的。铜的出口显然是由塞浦路斯最富有和最有权势的人控制的，他们要求用奢侈品作为交换。有充分的证据表明：铜对塞浦路斯的重要性。山里有许多大铜矿。出口通道和主要港口得到加强。大约公元前1300年，在土耳其西南海岸附近的乌鲁布伦，一艘失事的船上发现了354块塞浦路斯铜锭。当时，铜是塞浦路斯最重要的出口产品，远达西地中海的撒丁岛。

钢锭上有一颗星

塞浦路斯的铜矿开采和贸易在公元前1600年至公元前1200年蓬勃发展。铜被铸造成20到30公斤重的牛皮状铜锭，用于塞浦路斯的运输和海外贸易。这种金属锭也被描绘在各种图案的印章上，其中一些是宗教符号。这个和在塞浦路斯发现的小型铜锭(见“脚本”面板)，可能是作为礼物送给神的，显示了塞浦路斯的铜生产和宗教之间的强烈联系。

（上图）一个裸体女子的青铜雕像，带着腰带、颈链和长项链，站在牛皮形状的铜锭上。她的裸体和珠宝与叙利亚女神阿斯塔特(Astarte)相似。锭表明她保护塞浦路斯的铜工业和贸易。铸造于公元前1250-1100年的塞浦路斯，可能是作为一种宗教雕像或作为神龛的礼物。

阿什莫林博物馆地面20展厅是爱琴海世界（Aegean World）～

这个展览集中在爱琴海周围复杂社会出现的一个关键时期。公元前3200年至1100年的青铜器时代见证了基克拉迪、克里特岛和希腊大陆社会的变革。展览通过观察艺术和工艺的发展，管理系统，宗教实践和纪念性建筑来帮助可视化这种转变。它们展示了这些社会如何参与爱琴海内外的交换网络。阿什莫尔博物馆收藏着希腊以外爱琴海最重要的考古收藏品。这要感谢许多著名的牛津学者和考古学家，包括亚瑟·埃文斯爵士、约翰·迈尔斯爵士和大卫·霍加斯爵士，以及他们在该地区的开创性研究和发掘工作。

基克拉迪人像，公元前2800-2300年～

这是最大的完整的大理石雕像之一。它代表一个怀抱婴儿的孕妇，也许是为了抱着她未来的孩子。一些身体特征被清晰地呈现出来。眼睛最初是画的。右眼的痕迹在鼻子的一半以下都能看到。脚的形状使人不可能在没有支撑的情况下直立。据说是在阿莫哥斯的一个墓穴里发现的。由AJ埃文斯为博物馆购买。

阿什莫林博物馆亮点展品之9，章鱼罐Octopus Jar ，公元前1450—1400年～

章鱼罐，红色的骨螺壳（Octopus jar, murex shell in red），公元前1450-1400年，粘土，克里特岛克诺索斯的宫殿里。

一个装饰着6个触手的章鱼和骨螺壳（Murex Shells）的罐子(部分由WH Young修复)。骨螺壳是紫红色染料的来源，紫红色是东地中海地区纺织品中流行的一种染料。由克里特岛政府赠送给博物馆。

希腊克里特岛克诺索斯的米诺斯人喜欢用海洋生物和植物来装饰他们的罐。 看看神奇的章鱼设计。在制造现代人造染料之前，骨螺或海螺非常重要，因为它们通常被用来制造被称为泰里安紫色的紫色染料。 你能在这个罐上发现任何海螺壳吗？

以上18—20展厅介绍的分别是中东地区的古塞浦路斯、古代近东和爱琴海世界，地面展厅还介绍了罗马（13）和罗马帝国之前的意大利（15），希腊世界（16），欧洲史前时期（17）。

阿什莫林博物馆地面层13展厅罗马，公元前400年—公元30年，塞克勒画廊～

罗马，公元前400年到公元300年

我是罗马人，反对鲁迪尼

“我们是罗马人，曾经是鲁迪人。”历史学家和诗人埃尼乌斯庆祝他在公元前184年获得罗马公民身份。

埃尼乌斯来自意大利南部的鲁迪厄村。罗马是唯一一个通常具有法律地位的公民社会，通常被继承，但也授予获得该国籍的人。

通过积极的征服和娴熟的管理，罗马从台伯河附近小山上的一个小定居点发展成为一个从泰恩河延伸到底格里斯河的帝国的中心。

在休闲时，罗马人喜欢战车比赛和奢侈的餐饮。希腊艺术很受赞赏，并被改编以适应罗马人的口味。虽然罗马人发展了自己独特的文化，但他们也欣赏希腊文学和哲学。

这个画廊展示了大约公元前400年至公元300年罗马公共和私人生活的各个方面。

赫拉克勒斯的大理石雕像～

大力神（Hercules）刚刚杀死了厄立特里亚野猪，该野猪使希腊南部的阿卡迪亚人民感到恐惧。 这是他十二次劳动中的第四次。 英雄手持猎物，手持弓、箭和棍棒，高歌猛进。罗马，公元100-200年，灵感来自公元前500-400年的希腊青铜雕像。在艺术基金和其他捐助者的帮助下购买。

女神还是女人

女神阿芙罗狄蒂(维纳斯)，或打扮成她的年轻女子，举着梳子和镜子。她由四个站在一对壁柱上的丘比特支撑着。兵马俑，大约在公元200-230年在土耳其西北部制造。

阿什莫林博物馆地面层15展厅是：罗马之前的意大利，公元前800-400年。

“伊特鲁里亚人……他们是在罗马早期占领意大利中部的人们，而罗马人，以他们一贯的睦邻方式，为了给罗马让出一个很大的R而将他们全部消灭。”——DH劳伦斯《伊特鲁利亚之地》(1932年)

罗马人认为意大利早期的历史很神秘。“直到今天，几乎所有的希腊人都不知道罗马的早期历史。”在公元前8世纪到公元前3世纪之间，这个半岛融合了多种文化，包括拉丁语、萨米特语和伊特鲁里亚语。这些民族占据了一个拥有丰富的金属矿藏、木材和肥沃土地的地区，对城市化、法律和贸易以及对希腊文化某些方面的传播作出了重大贡献。所有这些民族最终都被并入了罗马帝国。罗马生活的显著特征，如toga，角斗游戏，字母表，陶瓦屋顶瓦和托斯卡纳多利安秩序，实际上是伊特鲁里亚人的起源。

古墓纪念碑(古罗马的纪念碑石)～

石灰岩，公元前500-400年，从莫塞斯哈尔博物馆获得，圣埃德蒙兹伯里。

这个古罗马纪念碑石的四周装饰着低浮雕的舞者。女人戴耳环，男人戴棕榈叶或风笛。几乎可以肯定，它是在意大利中部罗马以北的伊特鲁里亚城市基乌西制造的。那里的墓地已经产生了许多像这样的锡皮。完整的例子表明，他们通常支持一个最终的球形，像一个洋葱，在一些学者看来，一个程式化的阳具。这样的cippi经常装饰于浮雕的葬礼、游戏，并在这里，男人和女人跳舞。

（上图）《马背上的人》，银镜，公元前3至2世纪，邦福德收藏。

博物馆地面层16展厅是：希腊世界（The Greek World），公元前1000-100年～

“我们这些住在Herakles(直布罗陀海峡)和Phasis(西乔治亚州)河之间的人，就像生活在池塘边的蚂蚁或青蛙一样，生活在地球上靠海的一小块地方。”柏拉图，费德鲁斯109

从欧洲大陆横跨爱琴海岛屿到小亚细亚海岸(土耳其西部)，古希腊世界被地中海连接起来。在这种动态环境的刺激下，从公元前800年到公元前600年，希腊的冒险家和商人在意大利南部、西西里、北非和黑海建立了定居点。他们用橄榄油、葡萄酒和他们独特的彩陶进行贸易，随身携带着他们的神和英雄的故事。尽管在政治上分裂为敌对的城邦，但古希腊人因共同的语言、共同的习俗和宗教习俗而团结在一起。作为“希腊人”，他们聚集在神殿和节日里，或者对抗外国侵略者。在公元前3世纪，希腊世界一度落入马其顿的菲利普·伊尔和他的儿子亚历山大大帝的统治之下，他们的征服将希腊文化的影响扩展到埃及和西亚的最大范围。这个画廊展示国内外的希腊文化。

雅典大理石浮雕，具有英雄气概～

宴会，大约公元前420年。乔治·惠勒遗赠，AN·迈克尔斯。

小亚细亚

阿芙罗狄蒂的陶制小雕像和金匾～

动物的女主人波尼亚·塞隆站在两头狮子之间。来自士麦那，土耳其，公元前200-1年。

北洛尼安称之为鸟碗，在几何图形之间显示一只鸟。公元前700 - 630年～

博物馆地面层17展厅是：欧洲史前时期（European Prehistory）到公元100年～

“关于欧洲向西的极端地带，我不能肯定地说……”——希罗多德《历史》第三卷第115章(约公元前440年)

史前史是指文字记载之前的时间。古希腊人把欧洲大陆命名为欧洲大陆，但对地中海以外的陆地却知之甚少。他们对生活在温带欧洲的人们也知之甚少，尽管他们与他们进行贸易往来。在公元10年以前，罗马帝国的发展为欧洲大部分地区带来了文化之前，关于欧洲人的书面记载很少， 而我们对史前欧洲的大部分了解都来自于考古学。

这个画廊关注的是欧洲史前民族，以及从他们幸存的物质文化中可以了解到什么。这里展出的一些物品为当时金属、琥珀和盐等原材料的交换提供了证据。另一些则说明了该地区知识和文化传统的传播。

第一批欧洲人

第一批生活在欧洲的人与我们不是同一物种。我们的直系祖先智人可能在大约4万年前才首次进入欧洲。在此之前，不同的早期人类(古人类)零星地居住在距今约180万年前的地方。所有这些早期人类物种现在都灭绝了。对欧洲的早期占领是有争议的，而且由于遗址和化石的稀缺性和年代测定的困难而变得复杂。

（上图从左到右顺序1—3）

1、格鲁吉亚人，Dmanisi D2700颅骨和D2735下颌，大约180万年前。

1999年在乔治亚州德马尼西的露天场所发现的头骨化石。德马尼西为非洲以外的人属的早期出现提供了证据。他们是脑容量小，体型小的人类。这些发现与一些简单的石器有关，如石片和砍劈工具。

2、人类的祖先，阿塔普尔卡头盖骨（Atapuerca ATD 6-69 skull），大约80万年以前。

1994年5月，在西班牙阿塔普尔卡山脉的格兰多利纳洞穴发现的部分青春期男性头骨化石。这个物种大约生活在120万到80万年前的欧洲。它的大脑较小，但体型和大小与现代人相似。这些先驱者化石是用简单的石器发现的，主要是薄片。在欧洲的其他地方也发现了类似的石器。

3、海德堡人，5号头骨，大约在50万到40万年前。

1992年至1993年，在西班牙阿塔普尔卡山脉的斯马德洛斯韦索斯发现的成人头骨化石。这个标本是迄今为止发现的最完整的前现代头骨之一，与包括儿童在内的至少28个其他个体的遗骸一起被发现。还发现了一把红石英岩手斧。大约在60万到25万年前，他们居住在欧洲的大部分地区，使用木制长矛和石器狩猎。

沉重的举重～

“给我一个支点，我就能撬动大地。”——阿基米德，约公元前287-212年，希腊人。

用拉杆举起这块岩石，感觉岩石有多重？移动支点（枢轴）并再试一次。

你注意到了什么杠杆的长度和支点的位置会影响你举起重物的程度。

这根杠杆是活动的，你可以任意调整角度，我试了一下，能够很轻松的撬动那块沉重的石头。

博物馆地面层14展厅是：铸型

古希腊和古罗马的地中海是一个到处都是雕像的世界。他们是高大的、高质量的青铜和大理石雕像，用来供奉神、英雄、统治者、军事领袖以及普通的男人和女人。石膏画廊包含一个巨大的和引人注目的横截面，这个古代世界的纪念碑。

石膏模型是精确的石膏复制品，它再现了三维物体和人物的精确比例、效果和风格。直到20世纪后期，它们都是用片模制作的，在铸件表面留下独特的接缝。现在硅橡胶用于模具。

现代铸件收藏始于17世纪，为艺术院校的学生学习绘画提供了典范。阿什莫尔的收藏开始于1884年，尽管许多模型是在更早的时候制作的。1960年，它被安置在专门建造的画廊里。像19世纪末和20世纪的其他大型铸件收藏一样，它是为了在大学里教授古典考古学而建立的。

萨提尔和雌雄同体，公元1 -2世纪～

拉奥孔，来自罗马，公元前50-20年～

这个雕塑群是1506年在罗马的埃斯奎林山上发现的，它可能是古代最著名的雕塑。拉奥孔很可能是古希腊青铜雕塑的大理石版本。b130(梵蒂冈博物馆)

《拉奥孔》群像现存于梵蒂冈博物馆。这尊群像雕塑的背景是：拉孔奥是特洛伊的祭司，他发现了特洛伊木马的诡计并企图揭露，而站在希腊一方的太阳神阿波罗就派出海蛇将拉孔奥和他的两个儿子缠绕而死。

雕刻家精心设计了构图，作品呈金字塔型，稳定而富于变化，三个人物的动作、姿态和表情相互呼应，层次分明，充分体现了扭曲和美的协调。

关于这件作品还有个故事：500年前雕像被发现时，拉孔奥的右上臂是缺失的。在研究如何复原时，米开朗基罗坚持认为，根据身体肌肉的条理，右臂应该是向后弯曲的。而其他人（包括拉斐尔）都认为右臂应该是伸直的。于是少数服从多数，当时的人们给拉奥孔装上了伸直的右臂。没想到1957年在罗马的一个工地上竟然发现了拉奥孔遗失的右臂，结果正如米开朗基罗所说，是向后弯曲的造型，也就是我们今天看到的样子。这是梵蒂冈博物馆的原件～

（阿什莫林博物馆地面层展厅未完成，还有印度和中国展厅，此文篇幅太长，另起一文）

澪田唯吹

非常喜欢：046-25D耳机 060AMERICAN-CRACKER 075自暴自弃 083表里四弦琴 087绝对音叉

喜欢：002弹珠汽水 005猫屎咖啡 009巧克力肉干 016贾巴天然盐 017椰肉 019椰子果实 020伊吕波衬衫 021纯色工作裤 025女王的拘束衣 029烦恼眼镜 031破邪的耳环 033希望之峰戒指 034幽灵戒指 035包裹布套装 037贾巴沃克岛式挂坠 038疾驱守扇子 041超技林第二版 044接吻笔记 049情趣烧瓶 050激光饭煲HG 052消焰器 055Mr订书机 057多面骰子组合 058家用机 059掌机 062手套游戏摇杆 063美索不达米亚 064硝基驱动 065啪啪卷 070昭和收音机 072第二颗纽扣 080迷你消波块 084圆珠笔钓竿 085BOJOBO许愿娃娃 086百年薰花 094铁撬 096纸巾 101*雪月花 102试管玫瑰 103骷髅面具 107化装粉盒 108天使的果实 109绷带 110剑风秘帖-舞园鞘花

——贴吧

苏美尔是古代美索不达米亚（今伊拉克和科威特）最南端的地区，通常被认为是文明的摇篮。这个名字来自美索不达米亚北部的阿卡德语，意思是“文明国王的土地”。在苏美尔人叫自己为“黑头人”和他们的土地，在楔形文字 脚本，只是“土地”或“黑头人的土地”，在创世纪的圣经书，苏美尔被称为拿地。

根据《苏美尔王表》，当众神第一次赐予人类发展社会所需的礼物时，他们通过在苏美尔地区建立埃利都城来实现这一目标。虽然苏美尔城市乌鲁克被认为是世界上最古老的城市，但古代美索不达米亚人相信它是埃利都，正是在这里建立了秩序，开始了文明。

乌拜德时期

长期以来，人们一直认为苏美尔地区在公元前 4500 年左右首次有人居住。然而，这个日期近年来一直存在争议，它现在认为该地区的人类活动开始得更早。第一批定居者不是苏美尔人，而是一个起源不明的人，考古学家将其称为 Ubaid 人——来自已发掘的al-Ubaid土丘，在那里发现了首次证明他们存在的文物——或者是原幼发拉底人，他们更早地将他们命名为幼发拉底河地区的居民。

美索不达米亚一般，和苏美尔人而言，认为文明是神的结果，胜利在混乱的秩序。

不管这些人是谁，他们在公元前 5000 年之前就已经从狩猎采集社会转移到了农业社会。对 al-Ubaid 和伊拉克南部其他遗址的挖掘发现了 Ubaid 人的石器，如锄头、刀和锛以及粘土制品，包括镰刀、砖块、彩绘陶器和小雕像。

这些人是该地区最早的文明代理人。不知道后来被称为苏美尔人的人是在什么时候进入该地区的。

苏美尔国王列表

根据学者塞缪尔·诺亚·克莱默 (Samuel Noah Kramer) 的说法，“苏美尔的第一位统治者，其行为被记录下来，如果只是在最简短的陈述中，是一位名叫基什的埃塔纳 (Etana of Kish) 的国王，他可能很早就登上了王位。公元前三千年 在国王列表中，他被描述为稳定所有土地的人”（苏美尔人，43）。苏美尔国王名单是一份楔形文字文件，由拉加什市的一名抄写员撰写，大约在公元前 2100 年左右，其中列出了该地区所有国王及其成就，试图表明社会秩序的连续性可以追溯到公元前文明的开始。

由于美索不达米亚人，尤其是苏美尔人，普遍认为文明是众神战胜混乱的结果，因此人们认为国王名单的创建是为了使名为乌鲁克的乌图-黑格尔的国王的统治合法化（rc公元前 2100 年）通过显示他是该地区众多统治者中最新的一位。埃塔纳因骑鹰而升天的神话而闻名，与名单中提到的其他国王（其中包括杜姆兹和吉尔伽美什）一样，以超人的壮举和英雄主义而闻名。

据认为，乌图-黑格尔试图通过创建国王列表将自己与这些早期的英雄国王联系起来。由于美索不达米亚人相信神使万物运转，而人类被创造为与诸神同工以维持秩序和防止混乱，该地区的早期历史作家更多地关注统治者之间的联系和他们的神。

写下来的人类成就的历史似乎已经被认为对这些作家，结果并不重要，问题，苏美尔早期历史已经从考古和地质记录推断超过了书面传统，很多信息仍然是现代学者无法获得。

城市的崛起

每当苏美尔文明首次在该地区建立时，到公元前 3600 年，他们就发明了轮子、文字、帆船、灌溉等农业工艺以及城市的概念（尽管中国和印度也声称“第一个世界上的城市）。人们普遍认为，世界上最早的城市在苏美尔兴起，其中最重要的城市是埃里都、乌鲁克、乌尔、拉尔萨、伊辛、阿达布、库拉、拉加什、尼普尔和基什。

乌鲁克市被认为是世界上第一个真正的城市。克莱默再次指出，这些名字不是苏美尔人，而是来自乌拜德人，因此至少作为村庄建立的时间远早于公元前。公元前 5000 年。苏美尔的其他城市是西帕尔、舒鲁帕克、巴德蒂比拉、吉尔苏、乌玛、乌鲁卡格、尼娜和基苏拉。所有人都具有不同的规模和范围，其中乌鲁克在其鼎盛时期是最大和最强大的。

随着苏美尔城市的建立，他们的历史从大约公元前 5000 年到公元前 1750 年展开，当时苏美尔人被埃兰人和亚摩利人入侵后“苏美尔人不再作为一个民族存在”（Kramer）。在乌拜德时期（公元前 5000-4100 年）之后是乌鲁克时期（公元前 4100-2900 年），城市开始出现在整个景观中，乌鲁克市崛起。虽然这一时期以乌鲁克的“第一座城市”命名，但如前所述，埃里都被苏美尔人视为第一座城市。

此时与外国的贸易已经牢固建立，文字从象形文字演变为楔形文字。人们认为贸易是书写发展的主要动力，因为现在苏美尔的商人和他们在国外的代理人之间必须有某种方式进行准确的、远距离的交流。王权也在此时兴起，苏美尔城邦由一位君主统治，并由长老会（包括男性和女性）协助。Etana 之后的国王是闪米特人，而不是苏美尔人，正如他们的名字所证明的那样，例如基什的 Enmebaraggesi。直到八王统治结束后，苏美尔人的名字才开始出现在国王列表中。

苏美尔的阿卡德帝国

在早期王朝时期（2300至34年BCE）看到从祭司王的微妙变化（被称为ENSI为“被称为Lugal（'大块头”王'一个更现代的概念））。在此期间，苏美尔城邦为控制耕地和水权而战，直到公元前 2500 年拉加什第一王朝崛起。在他们的国王 Eannutum 的领导下，Lagash 成为了一个小帝国的中心，该帝国包括苏美尔的大部分地区和邻近的埃兰的部分地区。

这个帝国在 Lugal-Zage 国王的统治下仍然存在，当时一个年轻人（后来声称自己是国王的园丁）夺取了王位。这是阿卡德的萨尔贡，他将继续建立阿卡德帝国（公元前 2234-2218 年），这是世界上第一个多民族帝国，据认为，它是基于 Eannutum 设定的模型。

阿卡德帝国统治着包括苏美尔在内的美索不达米亚的大部分地区，直到古提亚人从北方（现代伊朗地区）入侵并摧毁了主要城市。古田时期（公元前 2218-2047 年）被认为是苏美尔历史（以及整个美索不达米亚历史）中的黑暗时代，古田人在后来的历史中受到苏美尔作家的普遍谴责，其中大多数认为他们是众神的惩罚。

苏美尔文艺复兴

苏美尔历史上的最后一个时期被称为乌尔三世时期（公元前 2047-1750 年），以乌尔城的第三王朝命名。这一时期也被称为苏美尔文艺复兴时期，因为文化取得了显着进步——几乎涉及文明人类生活的每一个方面——这些进步。Ur、Ur-Nammu（公元前 2047 年至 2030 年在位）和舒尔吉（公元前 2029 年至 1982 年在位）的国王将文化进步作为其 的目标，并维持和平，使艺术和技术得以蓬勃发展。无论是在乌尔三世之前还是在乌尔三世时期发明的，乌尔第三王朝的工具、概念和技术创新都巩固了苏美尔人作为我们所知的文明创造者在历史上的地位。

在塞缪尔·诺亚·克莱默 (Samuel Noah Kramer) 的著作《历史始于苏美尔》中，他列出了该地区历史上的 39 个“第一”，其中包括第一批学校、第一批谚语和谚语、第一批弥赛亚、第一批诺亚和洪水故事、第一首情歌、第一个水族馆，第一个法庭案件的法律先例，第一个垂死和复活的神的故事，第一个葬礼颂歌，第一个圣经相似之处，第一个道德观念。苏美尔人还基本上发明了时间，因为他们的六位数计数系统（基于数字 60 的系统）创造了 60 秒分钟和 60 分钟小时。

他们还把白天和黑夜分成12小时的时间段，限定了“工作日”的开始和结束时间，并确立了假期“休息日”的概念。历史学家伯特曼写道，“美索不达米亚之手仍然决定着传统工作日的每小时长度，甚至当我们的工作日停止时，我们的电子娱乐（半小时或小时电视节目）的长度”（334）。伯特曼进一步指出，现代检查星座的做法来自古代苏美尔，而一个人出生的星座最早是由古代美索不达米亚人注意到并命名的。

Ur-Nammu 在苏美尔编写了第一部法律，这成为后来更广为人知的巴比伦汉谟拉比法典的先例。历史学家保罗·克里瓦切克( Paul Kriwaczek) 写道：“乌尔-纳姆 (Ur-Nammu) 的普遍法律声明为乌尔国王的统一动力提供了一个很好的例子：强制规范生活的方方面面”（149）。苏美尔在乌尔第三王朝的统一力量下成为了一个世袭制国家（Kriwaczek 指出，“意思是建立在由父亲统治的宗法家庭的模式上”），君主作为父亲的形象，引导他的孩子走上通往繁荣的正确道路。

Ur-Nammu 的儿子 Shulgi 被认为是新苏美尔国王中最伟大的，他们继承了他父亲的政策，但走得更远。为了给人民留下深刻印象，并使自己与父亲区分开来，舒尔吉在尼普尔宗教中心和首都乌尔之间跑了 100 英里（1609 公里），然后在一天之内再次返回，以便主持两个城市的节日。虽然有些人认为这首赞美他成就的赞美诗是一种国王的夸耀和夸大其词，但学者们已经确定他实际上可以完成他的名声，而且这符合舒尔吉的统治精神。在他们的臣民中创造一种敬畏和钦佩的感觉似乎是此时乌尔国王统治权力的核心。

苏美尔的衰落与遗产

在舒尔吉的统治下，修建了一堵长 155 英里（250 公里）的城墙，以防止被称为 Martu 或 Tidnum 的讲闪米特语的部落，但以他们的圣经名称亚摩利人而更为人所知。舒尔吉的儿子、孙子和曾孙都翻修并加固了城墙，以将他们称为“野蛮人”的人拒之门外，但事实证明这道屏障无效。这堵墙无法进行适当的人员操作或维护，而且在端点处没有固定在任何坚固的屏障上，因此入侵者可以简单地沿着一侧的墙到达任一端点，然后绕着它走。

邻国以拦的军队攻破城墙，向吾珥进军，洗劫了吾珥，并带走了国王 c 公元前 1750 年。亚摩利人现在在这片土地上建立了自己的地位，但随着乌尔的沦陷以及气候变化和过度使用土地造成的严重饥荒，许多人向南迁移。人们认为，在这些迁徙的亚摩利人中，有先祖亚伯拉罕，他离开吾珥来到迦南地定居。

在乌尔三世时期和乌尔沦陷之后，许多苏美尔人向北迁移。苏美尔语不再作为一种语言被使用（尽管它仍然被书写），已经在很大程度上被闪族阿卡德语所取代，苏美尔文化也结束了。然而，他们的遗产在现代人认为理所当然的文明的许多方面继续存在。即便如此，从前在苏美尔发明了像二十四小时制这样基本的东西。

两江 应该是长江 珠江

两河 应该是黄河 淮河

中国七大流域介绍

长江发源于唐古拉山脉主峰格拉丹东雪山西南侧（见彩图长江河源——唐古拉山脉格拉丹东雪山西南坡冰川），干流经青、藏、川、滇、鄂、湘、赣、皖、苏、沪，支流涉及黔、桂、甘、陕、豫、粤、浙、闽，共计18省、自治区、直辖市。干流长6300km，流域面积1807万km。较大支流有：雅砻江、岷江、嘉陵江、乌江、湘江、沅江、汉江、赣江等8条，流域面积均在80000km以上。

1、长江是中国第一大河，又名扬子江，河流长度仅次于尼罗河与亚马孙河，入海水量仅次于亚马孙河与刚果河，均居世界第三位。

流域概况 长江发源于唐古拉山脉主峰格拉丹东雪山西南侧（见彩图 长江河源——唐古拉山脉格拉丹东雪山西南坡冰川 ），干流经青、藏、川、滇、 鄂、 湘、赣、皖、苏、沪，支流涉及黔、桂、 甘、陕、 豫、粤、浙、闽，共计18省、 自治区、 直辖市。干流长6300km，流域 面积1807万km 。较大支流有：雅砻江、岷江、嘉陵江、乌江、湘江、沅江、 汉江、赣江等8条，流域面积均在80000km 以上。干流自江源至宜昌为上游，河长4510km，除四川盆地外,多流经高山峡谷，坡陡流急,落差5360m,占全江总落差的989％。其中江源至当曲长约360km，称沱沱河；当曲至玉树巴塘河口长约820km，称通天河;巴塘河口至宜宾长约2300km,称金沙江；宜宾至宜昌长约1000km，称川江。川江下段自奉节至南津关长209km为著名的三峡 宜昌以下进入中下游平原。宜昌至鄱阳湖湖口为中游，长约940km。湖口以下为下游,长约850km。中游河段内,自湖北枝城至洞庭湖出口城陵矶长约340km，称荆江,河道蜿蜒曲折，两岸地势低洼，是长江 防洪 形势最为严峻的一段。中下游平原湖泊星罗密布，主要通江湖泊有洞庭湖、鄱阳湖、巢湖、太湖等四大淡水湖。

2、黄河为中国第二大河，以河水含沙量高和历史上水灾频繁而举世闻名。

流域概况 黄河流域西起巴颜喀拉山,东临渤海,南至秦岭，北抵阴山,流域面积752万km 。黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，流经青海、四川、 甘肃、 宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等 9省、自治区，在山东垦利县注入渤海，干流全长约5400km。从河源到内蒙古托克托为上游，其中兰州以上大部分地区植物被覆较好；玛多至青铜峡的干流多峡谷，水能资源丰富；青铜峡以下为河套平原， 灌溉 发达，可通航运。托克托至河南桃花峪为中游，也有丰富的水能资源；两岸为黄土高原，植被少， 水土流失 严重，是黄河洪水 泥沙的主要来源。桃花峪到河口为下游，两岸绝大部分修建了大堤,泥沙淤积使河床一般高出两岸地面3～5m，多的达10m，故称悬河；沿岸多灌区,干流也可通航。河口附近，黄河入海水道不断淤积、延伸、改道，造陆作用强烈。各河段直接汇入干流的流域面积大于1万km的支流有十条，以渭河的面积与水量最大。

3、珠江由西江、北江、东江及珠江三角洲诸河四个 水系组成，分布于中国的云南、贵州、广西、广东、湖南、江西六个省（自治区）及越南社会主义共和国的东北部。珠江的主流是西江，发源于云南省境内的马雄山，在广东省珠海市的磨刀门注入南海，全长2214km。全 流域 面积4537万km ，其中中国境内面积4421万km 。

流域概况 珠江流域地处亚热带，气候温和， 水资源 丰富,多年平均年 径流 量3360亿m ，仅次于长江,居中国第二位。多年平均年降水量为1477mm。汛期降水强度大,汇流速度快,容易形成峰高量大历时长的流域性 洪水，对经济发达的珠江下游及三角洲造成严重威胁。枯水期也会连续三个月无雨或少雨，造成春旱或秋旱。珠江自云贵高原至南海之滨，干流总落差2136m,全流域水能理论蕴藏量3348万kW，主要集中在西江南盘江下游和红水河及黔江河段，可开发水电装机容量2512万kW，是中国水电开发建设基地之一。

4、海河流域位于中国华北地区，是中国开发较早的流域之一。

流域概况 海河流域习惯上包括海河和滦河两水系。海河水系由漳卫河、子牙河、大清河、永定河、潮白河、北运河、蓟运河等组成，还包括徒骇河、马颊河等平原排涝河道；滦河水系包括滦河和冀东诸河。1949年前，除滦河水系和蓟运河、徒骇河、马颊河单独入海外，其余各河均汇集天津流入渤海。天津以下河道称海河，干流长73km。海河流域范围包括北京、天津两市和河北省大部分，山西、山东、河南、辽宁四省和内蒙古自治区的一部分。流域总面积318万km (其中海河水系264万km 、滦河水系54万km )。流域内山区、平原面积分别占60％和40％。燕山、太行山由东北

至西南呈弧形分布。山脉以西、以北分布着黄土高原；山脉以东、以南是广阔的大平原。山地与平原间的过渡地带短，几乎直接交接。平原地形的总趋势是由西南、西、北向天津附近的渤海湾倾斜。由于历史上黄河多次改道入侵以及本流域各支流冲积的影响，平原区内构成缓岗与洼淀相间分布的复杂地形。

5、淮河位于长江、黄河之间, 流域 面积27万km ，其中淮河 水系 19万km ,沂沭泗水系8万km。

流域概况 水系淮河干流发源于河南省桐柏山,由西向东流入洪泽湖。出洪泽湖后分为两支:一支经高邮湖 邵伯湖在江苏省扬

州市东南流入长江,称入江水道，最大泄洪能力为12000m /s；另一支经 苏北灌溉总渠 流入黄海，设计泄洪能力为800m /s。此外，还可经废黄河泄洪300m /s，在大洪水时经淮沭新河向新沂河相机分洪3000m /s。干流全长约1000km。南岸主要支流有史灌河、淠河，均发源于大别山。北岸主要支流有洪汝、沙颍、涡、浍、新汴、濉等河。淮河流域的东北部为沂沭泗水系，原为发源于沂蒙山流入淮河的支流。12世纪末到19世纪中，黄河改道，占夺徐州以下泗河和淮阴以下淮河河道。在这时期，由于黄河河床淤积抬高，淮、沂、沭、泗排水受阻，形成了洪泽湖、骆马湖和南四湖（南阳、独山、昭阳和微山湖），使淮河南流入江，沂沭泗河则另找出路，东流入

海。经1949年以来的整治，沂沭河上游来水有一部分向新沭河分流，其余经新沂河入海；泗河流入南四湖，经运河入骆马湖，并接纳沂河来水，由嶂山闸泄入新沂河。

6、松花江是中国东北地区的主要江河,流经哈尔滨佳木斯,在同江附近注入黑龙江，干流全长939km。

流域概况 流域面积546万km ,分属内蒙古、吉林和黑龙江三省、自治区，其中山区占61％，丘陵占15％，平原占24％。流域东西分布有三江平原和松嫩平原，土地肥沃,草原连片。全流域耕地约2亿亩，并有3000万亩荒地可供开垦；大小兴安岭山区森林茂密，为中国著名的林业基地；三江平原煤炭资源丰富，1985年原煤产量

6000万t；松嫩平原为中国的主要石油基地,建有大庆油田，1985年原油产量占中国原油总产量的一半。流域气候冬季严寒漫长,夏季温热多雨。年平均气温为-3～5 C，最高达40 C,最低达-50 C。年降水量一般为500mm,东南部山区达800mm,西南部平原只有400mm,其年际变化较大，存在明显的丰枯交替变化规律。河川 径流量约 780亿m ，地下水资源约370亿m ，扣除重复水量后, 水资源总量约950亿m 。流域自然灾害主要为洪涝和干旱,东涝西旱。涝灾以东部三江平原最重，平均两年发生一次； 旱灾以西部松嫩平原较重，以春旱为主。

7、辽河位于中国东北地区西南部，源于河北省，流经内蒙古自治区、吉林省、辽宁省，注入渤海。

流域概况 全流域由两个水系组成：一为东、西辽河，于福德店汇流后为辽河干流，经双台子河由盘山入海,干流长516km；另一为浑河、太子河于三岔河汇合后经大辽河由营口入海，大辽河长94km。辽河干流来水原在六间房附近分流经外辽河汇入大辽河。1958年外辽河上口堵截后,干流与浑河、太子河不再沟通,成为各自独立的水系。流域总面积219万km 。西辽河郑家屯以上为辽河上游，面积136万km ，区内气候干旱，主要支流有老哈河、教来河、西拉木伦河等。其中老哈、教来河位于冀北辽西山地和黄土丘陵区，植被覆盖率不到30％， 水土流失 十分严重。上游耕地现约2600万亩，主要用于经营旱作农业和畜牧业。流域中 下游面积83万km 。辽河干流东侧为石质山区,植被较好,雨量较丰,有东辽河、招苏台河、清河、柴河等主要支流，连同浑河、太子河水系面积共526万km ,仅约占全流域的24％,而年径流量约占全流域 径流 总量150亿m 的70％；干流西侧多黄土沙丘，主要支流有秀水河、柳河和绕阳河等，其中柳河水土流失严重，是中、下游泥沙主要产区。中、下游地区经济发达，有沈阳、抚顺、鞍山等重要工业城市,抚顺、辽源等大型煤矿,辽宁、清河等发电厂,鞍山、本溪等钢铁企业,还有辽河油田以及沈山、长大等主要铁路干线和公路网，现有耕地4300万亩,内有水稻田620万亩,是辽河流域的主要农业区,1980年工、农业总产值占全流域的95％以上。

8、太湖流域是长江最下游的以太湖为中心，以黄浦江为主要排水河道的一个支流 水系 。流域界西抵天目山和茅山山脉，北滨长江口，东临东海，南濒杭州湾，总面积36500km 。

流域概况 太湖流域属亚热带季风气候区，降水以春夏(5 7月)的梅雨和夏秋(8～10月)的台风雨为主，年平均降水量约1100mm。地形总趋势为由西向东倾斜。流域西部为山区、 丘陵，中、 东部为平原、洼地，面积分别占全流域的22％和78％，其北、 东、 南三边均筑有江堤或海塘。山区高程一般200～500m;丘陵高程一般10～30m；平原高程一般4～8m，最低的如太湖的东部和东南部地区,高程仅25～4m。区内主要水系有入太湖的苕溪、南溪水系，出太湖的黄浦江水系和连接长江与太湖的沿江水系等。流域平原由长江、钱塘江和太湖水系冲积形成。其特点是:①湖泊众多,全区共分布大小湖泊189个,面积约3231km ,其中太湖面积达2460km ,为中国第三大淡水湖，湖水深2～3m，容积443亿m ,是调节流域洪、枯水的中枢;②水网密布,河道密度达3～4km/km ，河网纵横交织,与湖泊相互沟通,兼起蓄、泄作用；③河道比降十分平缓，又受潮水顶托，泄水能力小，易成洪涝灾害，水位的变化对地区治理常有较大影响。1954年流域内发生20世纪以来最大 洪水 ,嘉兴最高水位达438m，太湖东部淀泖区最高水位达42m，淹没农田785万亩,沿湖城市大部分进水 上海市主要受黄浦江潮位威胁,1949年以来市区曾3次进水。太湖流域加上苏北的南通市，通称长江三角洲经济区。流域内有上海市和江苏省苏州、无锡、常州三市及浙江省的杭州、嘉兴、湖州三市。1985年总人口3260万人,密度893人/km ；耕地2650余万亩，其中水田2100万亩；工农业总产值占全国13％,财政收入占1/6。流域内的上海港是中国最大港口。内河航道里程长达3000km，

1983年水运量达 173亿t。按单位国土面积的产值、财政收入和水运量等指标，均居全国之冠，被经济界誉为中国的“金三角”。

圣诞节的历史可以追溯到四千多年前。在远古的美索不达米亚，就已经有了互送

礼物，嘉年华会，假日盛大的宴会，家家传唱赞美诗以及教堂的礼拜等流传至今的诸多

传统。而那时，基督教还未产生，因此这些传统实则来源于美索不达米亚人庆祝新年时

所进行的各种活动。古代的美索不达米亚人的宗教是多神教，而他们的主神则是马杜克

（Marduk）。他们相信每年的冬天，马杜克都要与宇宙间的怪物进行决斗。为了支持马

杜克，人们就在新年来临之际举办一个盛大的节日，整整十二天，人们都沉浸在节日的

疯狂与喜悦之中。

而在古代的波斯和巴比伦也有着相类似的传统，他们都会在新年之际举办狂欢的

节日。有的还会做一场有趣的游戏，那就是奴隶与奴隶主互换位置，尝试对方的生活方

式。

在早期的欧洲，人们相信世界上存在着罪恶的神，有巫婆、鬼怪还有洞窟巨人。

每当冬季来临，白天慢慢变短而黑夜日益变长的时候，他们便害怕太阳再也不会出现，

再也不会从空中升起了。于是，他们用盛大隆重的节日庆典来欢迎太阳的回归。斯堪的

那维亚半岛的人们同样出此原因而产生了冬季举行节日庆典的传统。

古希腊与古罗马的人们则为了向他们所信仰的神灵表达他们的尊敬与爱戴而在年

末举行极为热闹而隆重的庆祝活动。在罗马，农神节是一个充满乐趣的节日。但是，基

督教却认为这是一种对神的不敬的、可恶的行为并加以制止。他们认为为基督耶稣所举

行的庆典应该是神圣而庄严的，决非农神节这样是异教徒的浮华和疯狂。

提出“圣诞节”的主张，据说就是为了抵制异教徒与无宗教信仰的人们的农神节

的。十二月二十五日对于罗马人与当时信仰拜日教的波斯人来说都是一个神圣的日子。

当时，拜日教也是基督教的分支之一。

至于基督诞生的确切日子，谁也没有明确的指出并确认过。传统的说法是从公元

98年开始了庆祝基督诞生的传统。公元137年，罗马主教要求庆祝基督诞生的庆典应该

是一个隆重而庄严的仪式。直至公元350年，当时的罗马主教才明确确定了十二月二十

五日为基督诞生的纪念日，即“圣诞节”。

故宫文创、腾讯、阿里巴巴娱乐文化集团、百度、洛可可科技、LDD、洛客、小鸿科技、吞象文创、横店文创。

十大文创产品设计公司具体分析如下：

1、故宫文创：故宫文创始于2008年成立故宫文化创意中心，而从严肃的紫禁城到萌萌哒故宫淘宝，转变源自2013年。

2、腾讯：其实腾讯涉及的产业五花八门，在2018年度里面，腾讯在文创方面交出了十分精彩的答卷。腾讯凭借其雄厚的实力，在企鹅影业、腾讯科技、腾讯视频等等均有文创版块，这些一起组合强势进入了文创公司排名。

3、阿里巴巴娱乐文化集团：有腾讯就有阿里，两巨头在各方面业务上都是重叠的，不同于腾讯的分散式的文创项目开发，阿里巴巴的文创项目主要集中在阿里巴巴娱乐文化集团，然后再有阿里巴巴娱乐文化集团服务于社会与其内部。

4、百度：百度的文创项目主要在于他投资的那些旗下公司，分散在各处，但综合起来也是实力相当强的，多米、掌趣等著名公司的文创项目都可以看到百度的身影。

5、洛可可科技：北京的老牌文创企业，去看一下洛可可的履历就知道，这是一家专属从事文创产品开发的企业，遍布全国各地，17年的资本注入让他18年一跃成文专业的文创开发企业一哥。再看看他服务的对象：北京故宫、京东、北汽、联想、三星、芒果传媒，随便拿出来一个都是响当当的角色，2018年，如果只算一家企业，真正意义上的文创企业一哥当属洛可可科技。

6、LDD：文创联盟，他不是一家公司，他是一家联盟。他的业务就是拿IP。全国各地拥有大量的IP就是拥有大量的资源和话语权，他的职责就是领导各大文创企业完成IP任务。LDD最大的能力就是资源，他是一个资源的王者。

7、洛客：与其说是一家文创公司，不如说他是一家任务发布公司，是一个网络平台。模式很简单，就是文创任务发布在平台，全国各地的注册文创公司均可参与设计与讨论，洛客负责相应的酬金。真正意义上是一家网络公司，可是他专注于文化创意设计，所以他也是一家著名文创公司。

8、小鸿科技：2014年才成立的一家公司，最重要的一个业务就是智能科技文创产品开发。北京故宫、颐和园、慕田峪长城等都是他的客户。成立之初就与故宫达成了长期合作的关系，故宫的文创产品、数据平台、AR红包、云养猫等等项目都可以见到小鸿科技的身影。故宫的常规文创产品小鸿科技也均有参与。与洛可可等不同，小鸿科技主推的就是智能文创，传统产品文创只是小鸿科技的一小部分。

9、吞象文创：一家名不见经传的江苏小公司，随着文创产业的兴起居然也开始风生水起，甚至在全国行业内也开始小有名气。2013年成立，成立之初还不是一家文创企业，只是一家普通的设计工作室。吞象文创的文创业务从2016年才正式开始，据说初生牛犊不怕虎的吞象文创横冲直撞得拿着自己的设计去找各大文创公司推销，无数次的闭门羹造就了2018的吞象文创。

10、横店文创：就是那家出名的影视基地旗下的，横店一比一重造了北京故宫，然后也一比一开始复制故宫文创。但是不同的是，横店是有想法的，横店文创目标就是走出横店，资本加勇气的结合，横店文创闯出来了，2018年的横店文创，拥有数量庞大的粉丝，博纳、光线、华策等等等等。你想得到的想不到的好多都是横店文创的，从影视公司拿IP，然后经过专业公司的设计与包装，一批批精美的文创项目和产品从横店文创走向社会。