梦遇孔子 作文

最近好像与孔子颇有渊源：历史书中有孔子，语文课上讲到了《论语》，又看了一部名叫《孔子》的**。

也许是日有所思，夜有所梦的原因。昨天晚上，我梦见自己来到了春秋时期鲁国的一所学堂，门上写着几个苍劲挺拔的大字——“孔子学堂”，好奇心驱使我走进这所学堂。只见一位身穿长袍、脚踏布履、面带笑容的老者正站在讲台前讲课，有许多人正在认真的听他讲课。不多时，下课了。我连忙走到老者面前，向他拜了一拜，他也向我回了个礼。我好奇的问道：“您就是孔老先生吗？我有些问题想请教您”老者先是一愣，接着说：“我就是孔丘。哦？有人研究儒家的思想，我很高兴！殊不知是什么问题，知之为知之，只要我知道，就一定回答你。”“孔老先生，要怎样才能成为像您那么渊博的人呢？”我不假思索的问。孔子笑了笑，说：“温故而知新。只要你常常复习所学过的知识，就可以从中得到新的理解与体会。学海无涯，知识是一点一点积累下来的。”对于他的话，我拍手赞同。我接着又问：“您觉得怎样的人才称得上是道德上有修养呢？”孔子想了想说：“人不知而不愠。别人不了解你，你也不要生气。”我说：“谢孔夫子指教。那么，您觉得您的学生颜回怎么样？”孔子回答说“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。我不及他。”我听了连连点头，真可谓“听君一席话，胜读十年书”啊！颜回的品质是多么高尚呀，吃一箪饭，喝一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都不能忍受这种贫苦，颜回却不改变他对学习的乐趣，我在这么优越的条件下，还有什么理由不努力学习呢？

就要离开孔子学堂了，谢过孔子后，我满怀敬意的深深地向着这位“至圣先师”鞠了一躬……

孔子，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，出生在鲁国陬邑，中国著名的大思想家大 教育 家。这里给大家分享一些关于孔子的 作文 ，希望对大家有所帮助。

关于孔子的作文1

孔子是我们都敬重的伟人，他知识渊博，意气风发，是我们敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。

孔子名丘，字仲尼，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。孔子出生于没落的鲁国贵族家庭，幼年丧父，家道中落，饱经人生苦难。但他奋发向上，努力进取，尊师重道，被后人尊称为"圣人"。相传孔子有弟子三千多人，著名的有七十二人，历史上有"七十二贤人"之说。

在这段时间对孔子的了解和认识中，我更深的走近了孔子，走近了这位圣人的思想。

在那个群雄争霸的时期，孔子主张各国君主以德治国，触犯了很多人的权利，因而才能一直没能得以发挥。在他五十五岁时，带领他的一批学生开始了周游列国的生涯。在各国的民众中赢得了好评，创立了儒家学派。他把"仁"和"礼"视为道德的最高原则，主张有教无类，晓得后天学习的重要性，即为中国的现代教育打下了扎实的基础，也说明了孔子思想的先进性，不朽的思想总是与时俱进。孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国的方略施展而奋斗的伟大先贤，他的思想在21世纪的今天依然散发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。二千五百年的时光弹指一挥，孔子的思想却永远东立，并已走向世界!

作为现代人的我们一定要信守孔子的思想，把孔子的精神发扬光大。

关于孔子的作文2

孔子，是中国古代思想家，教育家，今天我想对您说。您严谨治学，活到老，学到老，在30岁时自己创办私人学校让那些普通人家的孩子也能让知识充裕生活，让知识辉煌他们的人生。

您谦虚好学，不耻下问，您在学《文王操》这首曲子时你百弹不厌，会谈之后不满足还要弹顺畅，等弹顺畅之后，不是欢天喜地的准备学下一首，而是要把曲子品悟一番，最后自己悟出了这个曲子的名字。

您也很正直善良，因盗泉有个“盗”字，你就忍住口渴也不愿意喝一口盗泉里的水。

那的种种美德时时激励着我奋发向上，朝着自己的奋斗目标前进。

比如有一次，我有一个十分要好的朋友要到温州来玩，说好要接她，可是老师布置了很多作业，我还没写完，我就准备用接她的时间写作业，我刚提起笔，脑海里浮现出您说的一句话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友相交而不信乎传不习乎我立马放下笔和妈妈一起去飞机场迎接。

又比如我有次作业写完了，但又有一点不懂，我想去玩会儿刚起身，我就想起您说的“温故而知新，可以为师矣”，我想到了这里立刻坐下，好好重温课文，我还收获了新的知识。

给您说这么多，我还没告诉您我是谁呢我是21世纪温州市瓯江小学桃李园四五班的王佳依，新世纪交通发达。去个地方也不用翻山越岭，有飞机，火车，动车，私人汽车，在相隔千里的地方也可以用手机视频通话，还可以看见对方。

我一定要好好学习，拥有像您那样不耻下问，谦虚好学活到老学到老的人生。

关于孔子的作文3

晚上，我看了书，轻轻躺下，闭上了眼睛。突然，一道金光闪过，一个拿着《论语》的老人从金光中慢慢地向我和蔼地走来。

我定睛一看，天哪，长长的眉毛下一双眼睛闪烁着智慧的光芒，下垂鼻盖着大嘴，白白的长胡子格外显眼，最有特点的是他那凸出的额头，活像 神话 故事 里的老寿星。看!他穿着青色布衣，大大长长的，盖住了他的腿，黑色的布鞋，正好在布衣之下浮隐浮现。再看!青布衣中，还穿着白布衣，头上戴着青色的头巾，虽然人丑，可是威风凛凛。我惊讶地对他说：“请问您是”“吾名为孔丘，吾会一直跟着汝，除了汝，没人能见吾。”“哦，明白。”我一拍脑壳，脱口而出“你就是《论语》创造者，孔子!”

“是的。”我紧紧捂住自己的嘴，简直不敢想像。

第二天，班上举行交流大会，我实现没有忍住，把这个消息告诉身边的朋友。我神秘地说：“，你知道吗这个世界上有人活了2571岁。”没等朋友有所反应，孔子出现了，他生气地说：“吾与汝言，道听而涂说，德之弃也。”我听后摆摆手：“吾知，吾改。”他说：“知错能改，善莫大焉。”

从此以后，每当我做错事或遇到挫折，他都会用他的话来提醒我。比如“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”等等，我知道，他想我成为一个君子。有一次，我坚持自己的原则，被一群人当众贬低，我正要怒火冲天，大发雷霆时，孔子又出现了，他低声提醒我说：“不曰坚乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不缁。”我听后想：对呀，坚持我自己，不被别人所影响这才是君子的行为呀。于是我选择忍气吞声，别人见我不为所动，便自讨无趣，离开了。后来，我想，幸亏我战胜了我自己，不然冤冤相报何时了呀。

还有一次，我闲着没事，就呼叫孔子出来与我对话。我问孔子：“你最喜欢哪位学生”孔子听后曰：“回也，闻一以知十。一瓢饮，一箪食，居陋巷，回也不改乐。他孝顺，守纪，爱学习，可惜呀，早我两年去世了，哎，回想一生，我3岁丧父，16丧母，30岁才开私学，51岁当官，55岁又为了避内乱，离开鲁国，周游列国14年，一身才华，无人重用。对了，我离去了2000多年里，我的《论语》传承得怎样了”“天啦，你的《论语》风靡全球，不用担心。看!教室里论语声此起彼伏，北湖公园里九思桥时刻提醒人们视思明，听思聪，色思温，貌思恭……西华师范大学有你的雕像，气象公园里有你的雕像，世界各地都有你的雕像，连美国都开设有孔子学院。”

“太好了，谢谢你们，我这一生总算没白费。”

突然，我一睁眼，原来是梦呀，可是孔子说过的话、论语的知识、儒家的学问，已在我脑海中根深蒂固了。

关于孔子的作文4

朋友，你知道孔子吗你了解孔子吗他离我们有多远如果你不知道，那么就由我来给你做个简要介绍吧。其实我知道的就那么一点点而已。

孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是中国历史上的春秋末期的人，距今已有两千五百多年了。今天我们很多人连自己父亲的爷爷是谁都不知道，又怎么会知道两千五百年前的孔子呢所以孔子离我们的确很远很远了。

可是你想过吗其实孔子离我们也很近。近到如空气一般，时刻就在我们身边，却往往感觉不到他的存在。

比如：当你外出旅游参观景点时，常常会看到孔子说过的话被刻在石碑上;当你读书时，看到的内容里，孔子的话一遍又一遍地在被人们引用。有些话好多人都在说，最后竟不知那是谁说的了。比如“性相近，习相远也”，我原以为那不是《三字经》里的一句话吗读了《论语》才知道原来是孔子说的呀!

每当看到班上有些人，他们自己一点也受不了别人的欺负，却时不时的欺侮别人的时候，我就会想到“子曰：己所不欲，勿施于人。”而孔子的另一句话“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”则让我明白：我绝不能像他们那样去欺负弱小。

每当我满心疑惑却又不好意思去请教别人的时候，就会想到“子曰：敏而好学，不耻下问。”便会勇敢地往前走去。

每当别人嘲笑我的梦想的时候，我就会想到“子曰：三军可夺志也，匹夫不可夺志也。”

每当我玩心爆棚的时候，脑中便闪过“子曰：温故而知新可以为师矣。”“子曰：学而时习之，不亦说乎”便会欣然捧起书本……

每当我遇到挫折，心怀怨恨的时候，就会想到“子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”便会放下怨念，坦然面对。

有时候，看到有些人明明自己有了过错，却不知悔改，甚至把责任推给别人。我真的很想告诉他：“子曰：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’”莫非孔子有“千年眼”他似乎能穿越时空，看到千年后的世界。难怪人们尊他为“圣人”。

《论语》不仅告诉我们如何对待学习，也教会了我们做事做人，甚至让我们懂得了交友之道。真的要感谢神奇的汉字，感谢伟大的《论语》，让我们认识了这样一位伟大的先贤。

如今“孔子学院”已经遍布世界各地，许多的外国人都在学习孔子，研究孔子。我们有什么理由不去亲近孔子呢

关于孔子的作文5

两千五百年前，来自泰山山脉的北风，吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角但风中这位鲁国公依旧一丝不苟，变不改色的凝望着远方。这种庄严在风动的夕阳中，与相邻的泰山辉映在一起。多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳，一个个含苞待放的花朵，一个个祖国的栋梁，都在他的哺育下茁壮成长，在他的教诲下，让祖国的 传统 文化 与美德延续至今。他就是万人师表，著名的思想家教育家孔子。

冬天将近未尽，我走近了孔子，在公元前551年，明星升起在春秋战国时期鲁国上空的时候，一位伟人出世了。他带着不同的气宇，不同的个性，不同的智慧。每一位伟人的诞生，都将伴随着天将降任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是人世间的一次苦行。他出生于曾经的贵族，本该享受荣华富贵。可他却必须面对家族没落的现实，他三岁父亲就去世了，他和母亲过着贫苦的生活，这一生他历经了千辛万苦，创造了以仁为本的思想，却要面对尔虞我诈的世事。少年的他过着艰难的生活，可苦难的环境却未泯他远大的志向，他勤奋好学从而告诫我们：学而时习之，不亦说乎终年的挫折未曾动摇他那不屈的斗志，他一生共教导弟子三千多人，得意弟子七十二人。他三十而立办教育，他开办私塾，使贫困的人走进了知识的殿堂。他有教无类的思想，是中华民族知识传播的壮举，超越了当时任何以出生决定知识走向的民族为中华民族若干年后盛飞积蓄了雄厚的力量，他不仅告诉了他的学生还告诉了身后千千万万华夏儿女学习知识的目的，同时也教给了世人学习的 方法 。他的思想不仅能够治国经世，还能净口修生，他教化世人以“义”和“礼”来阐述“仁”的思想。用“智”和“信”来传播“仁”的观念。

“仁”不仅告诉我们要尊老爱幼，还要仁爱仁慈，他主张的仁爱思想，在二十一世纪依旧发着耀眼的光芒。他在 学习方法 上教导我们要“温故知新”，举一反三。为人处世上要“诚实守信”“尊老爱幼”在细微处体现人不朽的智慧与光辉。当今的时代最需要什么需要和谐。而孔子的理想不正是贫富平均，重视名生的各守本分的和谐社会吗

公元前479年，这位鲁国的老人永远离开了人世，至今已过了两千五百多年，两千五百多年弹指一挥，孔子的思想却永屹东方并已走向世界。这就是我心目中的孔子。为中华民族的教育事业做出贡献的人。

冬天将近未尽，既然我走不进孔子，那我只能走近孔子了。

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A 我心目中的孔子800字作文

我心目中的那位孔圣人离我们已经有两千多年了。虽然他已经不在我的这个高度文明的时代，但是他的思想仍活在我们的身边。

通过《论语》、《史记》的记载，我们可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。读书人作文网：

孔子是真正意义上的文化英雄。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。

孔子出生贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。

我们心目中的孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还影响着我所在的时代的人。没有他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我也会变得不那么精彩。是他，时时刻刻教育着我们中华儿女，使他教会了我们做人的道理，是孔子使中国的文化变得格外灿烂，我们心目中的孔子。

在我看来，坚强是孔子的化身。孔子少年丧父、中年丧妻、老年丧子，饱经人生的苦难，却始终坚强乐道。他仍然开开心心得过着每一天，这就是孔子的坚强，这就是教会我坚强的孔子。

孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还影响着我所在的时代的人。没有他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我也会变得不那么精彩。

孔子的一言一行时时刻刻教育着我，每一次，我做一件事的时候，我都会想起孔子的某一句话，这才会指引我正确的方向，使我做好每一件事情。老师在上课时也会教我们一些做人的道理，孔子的一言一行是我们健康快乐的成长。

楼主，这已经有800字了，希望采纳！祝你学习更上一层楼

B 请教『写有关孔子的作文』800字有关孔子

我去过孔子传播思想，教育子弟的圣地——曲阜。或许由于相隔的时间太久了，我只记得孔府比皇宫还高的门槛；孔庙的满园银杏树，孔林的子贡手植树和旁边那块使我流泪的石碑；还有那条在树荫下长一华里的路，路的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子三千弟子中的72贤人。但是是我永生难忘的是那一股如烟雾般飘渺的书香，和那一片让人不忍破坏的宁静。我现在才明白孔子对人的教育意义绝非只在《论语》之中，还有那种好学勤奋的精神和气沉丹田、平静祥和的气质。我曾经十分崇尚墨家思想，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。我觉得儒家学说太中庸了，有时表现出一种懦弱。随着我理性思考能力的提高，我意识到虽然“儒”和“懦”两个字很相像，但他们的意思却不可同日而语。我了解到，墨家思想是从儒家思想中分离出来的，它们的本质都是躲避争端，崇尚和平，它们可以融为一体。其实儒家思想并不难理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消极，实际上儒学并不是懦弱，而是一种大度和宽容，宽容并不等于懦弱，具体来讲就是：不是争不过，而是不喜欢争斗”。在我的眼中孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶上有丘的老头；永远是那个性格沉稳、天资聪颖、顽强固执的人。但是，他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。每次我读时就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度”。没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。“天下生仲尼，万古如长夜”。你能想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗

C 与孔子促膝长谈作文800字

与孔子促膝长谈

梦境之中，我与你相见，你满脸的微笑中透露出的那份慈祥，让我对你倍感亲切。你我促膝长谈，谈学习，谈仁孝，谈仁政。

我和你谈学习。（你和我谈学习）

你说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”你对学习的热爱，远远超过任何一人。我向你诉说学习中的苦恼：时间，总显得少之又少；勤奋，也只是挂在嘴边。你说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”你说要节约时间，认真对待每一天。（朝闻道，夕死可矣）

于是，从你身上，我不仅明白你的好学、勤奋使你成为一代圣人，更明白了成功需要自己的不断努力。你微笑，欣慰于我的恍然大悟。

我和你谈仁孝。

你说：“父母在，不远游，游必有方。”你哀叹，我懂你。在那个兵荒马乱的时代，“自己且不顾，何言父与母？”

我看出你的无奈。于是向你诉说21世纪的仁孝。孟佩杰，一个从小被父母一起的女孩，在自己的养母瘫痪后，她幼小的肩膀扛起了整个家庭的重担。她照顾养母，每天帮她做康复运动，带她出去散步，十几年如一日。

你笑了，说：“此谓仁孝。其令人赞也。”

你对仁孝的那份注重，使我明白仁孝在传统美德中那无法撼动的地位。今天的我们，更应该爱护体贴家人，做名副其实的孝子贤孙。

我和你谈仁政。

你说：“宽则得民，信 任焉。”你哀叹，我懂你。你那个时代的所有君主，都想称霸一方。又有谁会听你的劝告，为民着想呢？

我看出你的惆怅，向你简述当代***的仁政。二战结束后，作为战胜国的中国是可以向日本索取巨额赔款。但全权负责此事的周恩来总理却没有这样做，他只是淡淡地说：“虽然日本有美国的支持，但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上，无疑间接地使日本老百姓吃不饱，穿不暖。”周恩来总理的言行举止中无意中传达着这样的信息，仁政为民不再仅仅局限本国的人民，更是为他人着想。 你笑了，说：“吾与点也（曾晳），其心怀天下，实乃仁君。” 你对仁君的渴望，如此热切，可惜你的满心仁爱，无法实现…… 你在雾中缓缓而去，叮嘱我，此大国，需“学”方能富强，需“仁”方能安乐……对啊，当代中国，知识、仁爱，才能使这个泱泱大国生生不息！

D 祭奠孔子的作文800字

今天下午，我们到多媒体教室观看了四年三班的共读《孔子学堂》纪念日活动。活动中，他们表演了许多节目，有乐曲演奏、时装表演……知识竞答，还有小品——《给孔子老师拜寿》……其中，有一个活动表演的既生动又搞笑。那就是小品《给孔子老师拜寿》中的“曾子杀猪”。

这时，“曾子”牵着一头胖乎乎的“猪”，大摇大摆地出场了。他生气地说道：“都怪家里那个笨媳妇，答应要给孩子吃猪肉……”接着，他伸出手，轻轻地抚摸着

那头“猪”，做出很可惜的样子叹息道：“哎，我这一头猪毛色发亮，四肢健壮，就这样把它给杀了，真是太可惜了……”看到这，我心想：这头“猪”一直这样弯

着腰，一定很累吧！曾子又接着说道：“今天是孔子老师的寿辰，我不如把这只‘猪’给剁了，送给孔子老师吃吧……”看到这里，台下传来了犹如春潮一般的笑

声，汹涌而来。有的同学笑得久久直不起腰来，有的同学则仰着头直拍大腿哈哈大笑，我也忍不住捧腹大笑。

还有一个最精彩的节目，那就是古筝演奏。我一看大屏幕，看到是两个人一起演奏。我很惊讶：两个人一起演奏，那难度可就大了，如果两个人的速度不一致的话，

那样就很容易出错。开始演奏了，优美的琴声传入我的耳朵，我被那琴声吸引住了，陶醉在音乐里。演奏完后，我不禁赞叹道：“这首曲子真动听啊！”

到了最后，黄老师和同学们一起祭拜孔子，接着再分红鸡蛋吃。

这场活动真有趣！我想四年三班的同学和黄老师为了这场活动，肯定也花了不少心思去排练吧！

E 请教『写有关孔子的作文』800字

走进孔子

在我的印象中，孔子恐怕是最伟大的人了。孔子，你是我人生道路上的照明灯，引领我走向光明。

孔子，你是英明的，是伟大的。当年诸子百家，竞相争鸣。而唯独你伴随着二千多年的历史流伟至今。你穿越了时间与空间，将古代先哲的智慧播散到人间，让古老的神州大地焕发了生机与活力，让年轻一代的我们领悟到了生活的真谛，而你的话也被人们敬奉为经典！

品你，有如畅游在智慧的海洋中，不断地吸取海洋的营养，滋润着我迷茫的心灵。你寥寥数笔，却教会我“己所不欲，勿施于人”的博大胸襟；教会我“温故知新”的超凡脱俗的学习态度；教会我“不耻下问”的谦虚的人生信条；教会我“三人行则必有我师”的好学精神。你的谆谆教诲有如一盏明灯，驱走黑暗，带我走向光明！

呵，有时品你也会觉得你很可爱，你也有“三月不知肉味”的天真之处。但大多数时候你是位智者，将误入歧途的我们带回了正轨。

当我们感到委屈时，最适宜去品读你，你会像好朋友一样劝慰我，抚平我的心伤。遭受误解时，你告诉我“以德报怨，以德报德”导人向善。当我们犯错自大时，你警告我们“过而不改，是谓过矣。”你也曾告诉我“文质彬彬，然后 君子”教会我如何成为君子……你是温暖的化身，是我们身边的好朋友，感染四周，让一切都被欢欣围绕。你的话娓娓道来如明灯，驱走心灵的黑暗！

尝你百遍“不如肉味”品你的感觉好像淋浴一场春雨，抚慰着一颗颗饱经风霜，脆弱干涸的心灵！孔子，你是伟大的，永远点亮我的心！

一花一天堂，一草一世界，一叶一菩提，一方一净土，一笑一尘缘。你在我心中是花，是草，是叶，也是一笑。孔子，你永远是一盏明灯，品你我能“温故知新”！

噢！仲尼，用你那先哲的智慧去照亮这个世界吧……

F 孔子名言为题目的启发作文800字

1“己所不欲，匆施于人。”[孔子待人名言]

这句话出自《论语·雍也》。意思是说，自己不愿意接受的事物，就不要强加给别人。

名言故事:

己所不欲，勿施于人

这是一个真实的故事，故事发生在非洲某个国家内。那个国家白人 实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。

有一天，有个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。

此时她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。

她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来的还迟的顾客，对她则不屑一顾。她顿时怒气满腔。想走向前去责问那些招待员。

当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。

原来，她已被太阳晒黑了。

此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味!

无论做任何事，我们都要设身处地去为他人着想。正如孔子所言: “己所不欲，勿施予人。”

2“三人行，必有我师”[孔子学习名言]

这句话出自《论语-述而》:“子曰:‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”

这句话的意思是:多人在一起，其中必定有一个可以做我的老师的人。

名言故事:这里介绍一则中国乒乓球队关于三人行，必有我师的故事:

当中国队蝉联世乒赛男女团体冠军后，“中国独霸影响乒乓球发展”的老调再次响起，对此中国国家队总教练蔡振华笑着驳斥说:“这个说法不成立。三人行，必有我师。”

蔡振华指出，国际乒联进行的大球、11分制以及无遮挡发球等改革并不是为了照顾中国而“专门”设计的。他说:“新规则对大家都很公平，刚出台时对我们的冲击也非常大。但关键的是如何适应那些规则、虚心地去学习、研究应对策略，而不是一味地抱怨。”

国际乒联主席沙拉拉自上台后进行了一系列改革，被不少国内球迷批评说“偏心”、故意遏制中国。他日前也表示“中国独霸不足畏”，他本人并没有对中国选手连续夺冠感到忧虑，相信观众也不会。

蔡振华说，中国乒乓球历来战绩不俗，是因为始终虚心向其它国家学习，在技术上保持领先。

“早些年，我们鼓励退役的运动员到国外打球，就是想通过他们作为窗口，了解国外的独特训练模式。直到现在我们还在学习，例如我们要学习韩国选手敏捷的步法等。”

“其实，我们领先于世界的原因在于我们有高素质的教练组，多年来能够在技术上不断创新、研究、发展，给运动员进行非常细致的技术指导，”蔡振华说，“我们在技术创新上不怕冒险，可以说始终走在世界最前列。比如说王皓的直拍横打，我们就敢于让他去尝试。”

“至于2008年北京奥运会的人才储备，我们从去年起就已经准备好了，届时的奥运人选都已在国家队里，在我们的视线之内了。当然，我们也欢迎多冒出一些新人来充实队伍。”蔡振华说

G 请教『写有关孔子的作文』800字有关孔子的作文

二千五百年前,来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角,但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟,这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起,多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳他就是万世师表,著名的思想家,教育家孔子

每一位伟人的诞生,都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼孔子的一生无疑是一次人世间的苦行他出身于曾经的贵族,却必须面对家族没落的现实,他创造了以仁为本的思想,却要应对尔虞我诈的世事年少的贫困病未泯灭他远大的志向,中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志,晚年的离丧没能阻挡他思想的升华!他三十而立办教育,开私塾,使贫困人民得以走进知识的殿堂,他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生,阶级的鸿沟,他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀,使知识走进民间,面向大众是他让中华民族成为了“全民有知”的民族,他这个两千五百多年前的壮举,是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族,为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量

这位慈祥的老人,不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女,学习知识的目的,同时也交给了世人学习的方法大的方面能够治国经世,小的方面可以净口修身,他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想,用“智”和“信”来传播“仁”的观念学习方法上要“温故知新”,要“举一反三”,在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉!

不朽的思想总是与时俱进,孔子这位鲁国的老人,这位为教育的实施,为正气的传播,为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲,他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒,同时被时代赋予了新的含义当今的世界“文明的冲突”随处可见,局部的战火弥漫着硝烟,纷乱的动荡使生灵涂炭我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决当今的时代最需要什么需要“和谐”!而孔子的理想不正是贫富平均重视民生的个守本分的和谐社会吗孔子说“不患寡而患不均,不患贫而患不安”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距,走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合!二千五百多年的时光弹指一挥,孔子的思想却永立东方,并已走向世界!

这就是我心目中的孔子,为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人!

H 孔子其人作文800字(开头用排比)

孔子是“先秦诸子”，儒家的创始人。孔子是我国古代的思想家、政治家、教育家和文学家。

孔子是春秋时代的鲁国人，幼年时的孔子家里十分贫穷，而他的父亲是名士兵，却不幸在战争中被打死，幼小的孔子和母亲为了生活只能四处乞讨。孔子从小受母亲的熏陶和教育，在十五岁时，孔子已学会“十五志于学”，大概在十六七岁时，已懂得一些礼节和为人处世的道理。孔子自己说：“三十而立。”就是说，孔子在一生学习的道路上，从十五岁立志于学，到了三十岁的时候，就已经打下坚固的基础。后来孔子又说：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是他所描述自己一生的学习和成长过程中的不同年龄阶段的思想境界。这个基础，对孔子一生的事业，一生的为人处世，都是有着决定的意义。

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。从中看出，孔子对“仁”有一定见解。孔子认为，一个人想要达到仁义的境界，必须做到孝，忠，恭，义这四方面。孝，主要指尊敬长辈，尊敬兄长。忠，指对人，特别是对上尽心尽力，诚实负责的态度。恭，即对已庄重严肃，对人谦虚和顺。义，就是仁的中心思想，子曰：“见义不为，无勇为”。以勇即见以勇为。其中很多可以用社会主义原则加以改造，从而成为我们今天的有利于工作学习修养的美德。孔子把体现了个性的道德品质的人叫君子，他认为君子是个人道德发展的高峰。孔子认为要想成为君子，必须懂得道德，懂得道义，懂得仁，严格要求自己的人，才能称得上是君子。

I 通过孔子教我们做人的道理写一篇800字作文

认识了你，我才知道所谓君子之道；

认识了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；

认识了你，我才了解“学而不思则罔，思而不学则殆”的至理真言。

你仿佛圣人一般，从天而降，衣袖轻拂，带以爽人的智慧和傲人的才气；微微低吟，就如同来自天际的梦呓，却又发人深省而引人注意；轻捋雪白胡须，微皱高高的眉头，壮大的身躯，是严肃而睿智的化身。

你说，己所不欲，勿施于人。

一行淡淡的墨迹而已，我却了然印入心底。当自私之意习习而来，它，便在第一时刻弹跳而出，警示着我的大脑。仿佛说着：为“己所不欲”者，必“勿施于人”！冥冥之间，你伟岸的背影便在我眼前回荡，隐然刻在内心。于是便学你，微微含笑，那永远都是我最岸然的神情。

衣衫履地，或是衣衫褴褛，你却总是坚持要周游列国，带领着各位学子，颜回，子路，曾参……你总是希望用自己的儒家学说打败所有君主的倔强与固执。

于是你说：有朋自远方来，不亦乐乎？

说这句话的时候，你定然在笑。从此这句话在千百年来都是友好的代言词。每个人，都是朋友罢？每个朋友，都是懂得快乐的吧？你轻轻吟着。我便释然地笑。于是学你，我总是很友好，转而微笑便充溢了我的生活。嘴角微微上翘，露出几颗洁白的牙齿。我听到你说，对了！就这样！然后对所有人，我都友好相待。乐观，替代了所有。

微笑之间，你缓缓靠近，踏在青石板上。朦胧里，你沉吟：学，而不思则罔；思，而不学则殆。

学习时，常会想起你的这句话。我反复问自己，我学了吗？我思了吗？当自己迷惑地只知学习的时候，就轻轻坐在月下，静静思索。当被思索伤透脑筋的时候，我就打开书本，学习着。在学习中思考吧！你谆谆教诲着。在思考中学习吧！你循循善诱着。我在思海中畅游，在书山中漫步。我轻轻地步向你，静静地学习你。

你总是穿着蓬松的布衣，俨然百姓。我总是默默地想：你的72贤弟子，该是幸福的吧？有这样好的先生，何尝不是件乐事？

风中有淡淡的茉莉花香味，还有野草不为人所知的幽香。夜空中的星宿一闪一闪，仿佛有约定似的，照亮前方。

恍惚之间，我仿佛听见，一个声音从地平线传来：一起成长……我仿佛看到，你高大的身影，那是我今生唯一的守候。

下面几篇都是跟孔子智慧有关的作文 你可以自己修改 望采纳。谢谢！

有一次，孔子的一个学生看见一个孩子掉进了湍急的河里，就奋不顾身的跳下河将那个孩子救了起来。事后孩子的父亲将一头牛送给他来表示感谢，他欣然接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。而孔子的态度却令人大跌眼镜。孔子对自己的学生说：“你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都能收下，这样就能鼓励更多的人去帮助别人。”

　　孔子的态度，想必也会令今天的大多数人吃惊吧。因为我们印象中的儒之大者应当是视金钱如粪土的，孔子不是说过“君子固穷”的话吗？而在这个故事中，孔子不但没有提倡做了好事不留名，反而鼓励他的学生接受别人的物质感谢，我们的孔子究竟是怎么了？

　　翻开《论语》，我细品其中的每句话，渐渐悟出：孔子的思想之所以流传千古，其重要原因便是他对于人性的尊重。

　　即便是在物质文明高度发达的今天，人们的生活也与“利”字紧密相关，更何况是在两千多年前的春秋。时代在变，环境在变，可是人性不会变。千百年过去了，孔子被后人塑造成了一位圣人的形象，而我想当时的孔子也与常人有着同样的人性的吧。他也向往殷实的生活，也希望掌握权力来实现自己的政治理想，也和常人一样愿意享受“曲肱而枕之”的惬意。“一人之心，千万人之心也”，孔子明白：爱财，喜欢无忧无虑的生活是人性的必然，但对人性不加节制则会惹得社会动荡不安。如何解决这二者的矛盾呢？智慧的孔子便创造出了一种被称为“君子”的人，君子的品德高尚，学识渊博，受到全社会的认可和尊敬。但是，要想成为一个君子是有条件的。孔子的告诉人们：君子爱财，取之有道。君子群而不党。君子学道则爱人。君子忧道不忧贫。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之……希望被别人称赞和尊敬也是人类的天性，所以一定会有人自愿朝君子的至高境界奋斗。孔子了解人性，尊重人性，又合理地引导和节制人性，懂得如何利用人性去实现他的关于建设“和谐社会”的理想，这就是孔子的智慧。

　　可是随着时代的变迁，儒家成为了历代统治者手中的工具，给人的感觉便变了味儿。董仲舒的一句“君权神授”让儒家迅速崛起并成为了封建思想界的“盟主”，但同时也使他失去了在百家争鸣中丰富自己的机会。儒学发展到宋，自以为得儒学之真谛的朱熹竟喊出一句“存天理，灭人欲”，让儒家完完全全沦落为统治者脚下的媚态十足的走狗。还好历史是清醒的，也是公正的，千年过去，炎黄子孙们没有被那些已被改装得面目全非的儒学迷住双眼，我们都在尽力完善自己的道德修养，而并非争着灭绝人性。

墨家的兼爱忽视了人性，法家的酷法扼杀了人性，道家的逍遥放任了人性，只有孔子的儒家恰到好处地尊重了人性。我想：这种尊重正是一种“山不过来，我就过去”的随和，一种“依乎天理，顺乎人性”的自然，一种足以使儒学流传千年而始终生生不息的智慧。

两千五百年来，孔子的好学精神和不断追求的精神已经成为我们中华民族精神的一个重要特色。今天我捧起《论语》，细细品读，从中感悟孔子老师的智慧。

孔子老师自古以来第一人，把教育贫民化。在孔子之前，只有大夫以上的人及其子弟可以接受教育。孔子老师广收弟子，不管富有，还是贫贱，只要求学，来者不拒。子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲也。”带上十条肉干作为微薄的学费也是可以的。从此，家境贫寒的孩子只要有志向，就可以接受良好的教育了。孔子老师用自己的行动改变了历史，推动了历史的前进，民族的兴旺。真乃中华民族的功臣也。

子曰：“君子不噐。”人不是一种器皿，只有一种用途，君子要具有各种能力。

孔子老师注重因材施教。对于性格不同的学生提出同样的问题，孔子给予了不同的答案，目的在于针对不同的学生缺点加以相应的引导，从而使他们在日常行事中着意改正。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新。”学习是要经常复习的。孔子老师在知识的学习上，强调学习的方法和态度。他教育学生既要勤奋学习，也要勤于思考：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子还以自己的亲身感受来强调思考的重要性：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

学习有三种境界：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子到了晚上，学《易》，《易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就一遍遍的翻阅，把连接竹简的牛皮绳都磨断了，这就是“韦编三绝”成语的来历。孔子以自己的行为告诉后人，学习是一辈子的事情。

学习不仅是知识的学习，更重要是学做人。孔子尤其重视通过自省来向优秀的人学习，提升自己。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”任意三个人当中就会有值得自己学习的地方，这是一个清醒而又胸怀宽广的人才能说出并能做到的事情。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子的可贵之处在于他教育学生并非单单传授知识，更着眼于学生品行、道德、立世之道的教化。孔子自己高尚的道德修养使他成为“万世师表”“圣人”。他的言传身教给予学生更重要的启迪，让学生在富有人情味的关爱中成长。

1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。” —题记　　

孔子，中国最伟大的思想家、教育家、有人说他之于中国，正如耶稣之于西方。的确，两千年了，他的言论中透出的道德准则时时刻刻影响着国人，　

　谈孔子、不能不谈《论语》、《论语》一书集中阐释了儒家思想的核心内涵——仁。《论语》中“仁”字出现一百零九次，它是一切理论的中心。《论语》在阐释“仁”的时候，绝不是一味空洞的说教；相反，字里行间不时流露出脉脉的温情。我曾经长久的感动于《论语》中的一则故事：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”简单不过的情节，却像寒冬的热酒，让人暖到心里。是的，孔子就是这么一个人，一个视人的生命和健康高于一切的仁者。无论这个人是达官贵族，抑或贩夫走卒，他都一样的关心和爱护。正是这份悲天悯人的情怀，成就了孔子，也成就了他的《论语》。　　　　

孔子说 “君子坦荡荡，小人长戚戚”。这句话多么深刻地阐述出君子与小人的本质区别，这不仅仅是孔子对君子、小人最直接的分类标准，更是他对每个仁人的期待。试想想林则徐，他因虎门销烟而标榜史册，但也因此而被道光皇帝贬谪流放。但是他毕竟是“坦荡荡”的浩然君子，在新疆依旧为民众挖水渠、兴水利，修建了造福一方的“皇渠”。即使不再为官，他也从未违背“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的人生信条。　　

子曰：“知者乐水，仁者乐山。”而孔子自己也是一位既爱山又爱水的仁智之士。其实，《论语》中阐述的那些基本规范，与其说是道德，不如说是智慧，一种从极朴素的自然法则中演绎出的生命的大智慧。法国启蒙思想家伏尔泰就对《论语》中的“己所不欲，勿施于人”、“以直报怨，以德报德”高度赞许，认为“西方民族，无论如何格言，如何数理，无可与此纯粹道德相比拟”。在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，我们怎能不为中华文化的源远流长而由衷骄傲？　　

在北京第29届奥运会开幕式上2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”；在古琴声中，身穿古袍、手持竹简的孔门弟子，齐声诵读《论语》，“四海之内，皆兄弟也”、 “礼之用，和为贵”等儒家经典名句；887块活字印刷字盘变换出3种不同字体的“和”字，表达了“和而不同”、“和为贵”的中华人文理念。孔子是上天赐予世界的一份瑰宝。他，将仁爱的明灯高悬千古，把智慧的种子播撒四方。而《论语》，是孔子对人生对世界最本质的感悟，陪伴着悠悠长江，哺育了一代又一代的中华儿女。　　

双襟抱礼，两鬓斑斑。一生辗转，华泽后延。　　

这就是孔子，一代士大夫，一代中国真正称得上的学者，一个在后人心中永恒的智人。　　

　

我国历史上儒、释、道三家并称，但三家在中华文化中的地位不同，孔子的儒家思想文化是中国文化的主体，曾在历史上对中国社会乃至世界各国各民族发生过重大影响。那么，对今天人类社会，以致将来人类社会能否还会有重大影响呢？孔子的儒家思想无疑仍会在当今、甚至相当长的时期都是人类文明的宝贵遗产。

当今人类社会面临的最大问题是“和平与发展”问题，这就是说，当今人类社会要生存和发展必须要实现“和平共处”，即要解决好人与人之间的关系，扩而大之就是要解决好民族与民族、国家与国家、地域与地域之间的关系。儒家的思想可以为我们提供十分有益的资源。

儒家的“仁学”为协调“人与人”（包括民族与民族、国家与国家、地域与地域）之间的关系提供宝贵的有价值的资源

人与人的关系是从感情开始建立的，这正是孔子“仁学”的基本出发点。孔子的弟子樊迟问“仁”，孔子回答说：“爱人。”这种“爱人”的思想从何而有呢？《中庸》引孔子的话说：“仁者，人也，亲亲为大。”“仁爱”的精神是人自身所具有的，而爱自己的亲人最根本。但“仁”的精神不能只停止于此，《郭店竹简》中说：“亲而笃之，爱也；爱父，其继之爱人，仁也。”非常爱自己的亲人，这只是爱，爱自己的父亲，再扩大到爱别人，这才叫作“仁”。“孝之放，爱天下之民”。对父母的孝顺要放大到爱天下的老百姓。这就是说，孔子的“仁学”是要由“亲亲”扩大到“仁民”，要“推己及人”，做到“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”，才叫作“仁”。做到“推己及人”并不容易，必须把“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。如果要把“仁”推广到整个社会，这就是孔子说的：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”自古以来把“克己”和“复礼”解释为两个平行的方面，我认为这不是对“克己复礼”的好解释。所谓“克己复礼为仁”是说，只有在“克己”基础上的“复礼”才叫作“仁”。费孝通先生对此也有一解释，他说：“克己才能复礼，复礼是取得进入社会、成为一个社会人的必要条件。扬己和克己也许正是东西方文化的差别的一个关键。”我认为这话是很有道理的。

对“仁”和“礼”的关系，孔子有非常明确的说法：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”没有仁爱之心的礼乐是虚伪的，所以孔子认为，有了追求“仁”的自觉要求，并把这种“仁爱之心”按照一定的规范实现于日常社会中，社会就会和谐安宁了。这种把追求“仁”的要求作为基础的思想实践于实际生活中，就是《中庸》说的“极高明而道中庸”。“极高明”要求我们追求哲学上的最高原则，即“仁”；“道中庸”要求我们按照一定的规则实现于日常生活中，而“极高明”和“道中庸”是不能分成两截的。这就是中国传统文化中的最高理想“内圣外王之道”。中国传统认为只有道德人格最高尚的人（内圣）才宜于作“王”，而道德人格最高尚的人不能只是“独善其身”，而必须兼利天下，所以《大学》中把“修身、齐家、治国、平天下”连成一个系列。我认为，孔子和儒家的这套思想，对一个国家的“治国”者，对现在世界上发达国家的统治集团不能说是没有意义的。“治国、平天下”应该行“仁政”，行“王道”，不应该行“霸道”。

孔子的“仁学”理论虽不能解决当今人类社会存在的“人与人之间”的全部问题，但它作为一种建立在道德形上学之上的“律己”的道德要求，作为调节人与人之间的一条准则，使“人与人之间”并扩而大之，使“民族与民族之间”、“国家与国家之间”和谐相处，无疑仍有一定的现实意义。

孔子倡导的“和而不同”，是社会事物和社会关系发展的重要规律，是人类各种文明协调发展的真谛。

要使“人与人之间”和谐相处并不是一件容易的事，为此孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主张。他认为，以“和为贵”而行“忠恕之道”的有道德有学问的君子应该做到能在不同中求得和谐相处；而不讲道德没有学问的人往往强迫别人接受他的主张而不能和谐相处。这就是说，孔子把“和而不同”看成是在人与人之间存在分歧时处理事情的一条原则。这一原则对于解决当今不同国家与民族之间的纷争应有非常积极的意义，特别是在不同国家与民族之间，因文化上的不同（例如宗教信仰不同，价值观念上的不同）而引起的矛盾、冲突，把“和而不同”作为解决纷争的原则应更有意义。

中国传统文化的最高理想是“万物并育不相害，道并行而不相悖”。“万物并育”和“道并行”是“不同”；“不相害”、“不相悖”则是“和”。这种思想为多元文化共处提供了取之不尽的思想源泉。

不同的民族和国家应该可以通过文化的交往与对话，在对话（商谈）和讨论中取得某种“共识”，这是由“不同”到某种意义上的相互“认同”的过程。这种相互“认同”不是一方消灭另一方，也不是一方“同化”另一方，而是在两种不同文化中寻找交汇点，并在此基础上推动双方文化的发展，这正是“和”的作用。不同民族和国家由于地理的、历史的和某些偶然的原因，而形成了不同的文化传统，正因为有文化上的不同，人类文化才是丰富多彩的，才在人类历史的长河中形成了互补和互动的格局。我们必须努力追求在不同文化之间通过对话，实现和谐相处。

1 以邂逅美丽为题的作文

你，曾深情地抬头望着蓝天白云，你说，蓝天是面镜子，照得你的心灵如此纯洁；我，曾在绿树的怀抱下尽情游耍，我说，绿树是个伙伴，让我的生活充满乐趣；我们曾在这片广阔的土地上留下足迹，也都曾在这样一个美好的环境中生活，都曾感受到蓝天、白云、绿树、土地时时刻刻带给我们快乐和希望！

随着时光的流逝，蓝天变成了很久没有擦过的镜子，黯然失色，污秽不堪；绿树像患了大病的伙伴，无精打采痛苦 ；土地像溃烂了的根，伤痕累累，干疮百孔。你、我在梦中看到了明澈的蓝天，快乐的小鸟，绿树成荫的美景和那大片大片开满鲜花的土地。可醒来后的你、我再也寻不到那个梦中的五彩缤纷的世界了，只看到了阴暗的天空，光秃秃的树木和那荒无人烟的沙漠。

所以我们来到丽江寻找梦中的景象，寻找久违的蓝天、白云、绿树、大地。也在寻找一家好的摄影工作室为我们留住这只有在梦中才能见到的景色，在朋友们的推荐下，我和LG选择了一家名叫滇风视觉摄影的工作室，果然他们不负我们重望所托，为我们留下了这些美好的瞬间。

2 求一篇以“美丽的邂逅”为题的作文

美丽的邂逅

那年的秋天一不小心踩短了夏的尾巴，朦胧的烟雾下不时透出夏的残温。我迷茫地在大街穿梭，伴随着人们急促的脚步声，心似乎也躁动起来。城市，车水马龙，心情，郁闷压抑。 小荷作文网

不知不觉，四周忽然变暗，阵阵清凉袭来，我轻抬起头，那是一棵历经沧桑的梧桐树，秋风吹卷叶的仰望，吹熄树的火热。树顶上是广阔的天，树下却是生硬的地，一位老人安详地躺在藤椅上，睫毛微颤，平静而又闲适。 小 荷 作文网

我不禁上前几步，望着老人刀刻般的皱纹和耳际银白的发丝，我陷入悲伤的沼泽，不禁感叹生命如此短暂、平乏。

正当我出神时，一只蝴蝶翩然而至，她轻滑过我的脸颊，流下一瞬的华彩，我直视着她，感叹她的美丽，感伤她在初秋短暂的生命。我暗暗许下心愿，愿她寻到她生命最灿烂的花红。可未料想到她竟停立于老人的发髻上。倾泻下耀眼的橘黄，渲染天边的云霞，蝶儿轻扇翅膀，也扇动我的心扉。风儿轻吹，抚摩我斑驳的泪痕，谁也不知道我悄悄悄截取那流光中、美丽，玲藏在心室温暖的内壁。

又是一年秋风袭来，晚风吹拂我耳际黑色的发丝，不禁想那苍老的梧桐树和那翻飞的蝶儿，与他们邂逅在晚风中，幻化成了那萦绕的清雅琴音，从此时刻伴随左右。

舞一段倩影，歌曲一黄昏，独倚栏桡，我向心间投下一枚石子，不为别的，只为惊动那一场美丽的邂逅

3 以邂逅为话题的作文（600字左右）

邂逅黄昏

我喜欢黄昏。

每当这时，就觉得自己的心平静下来了，觉得世界不再那么躁动。

太阳不声不响的缓缓的往大山背后躲去，生怕响动太大而影响了这个世界的宁静，但她那浓重红色的长长的裙裾却因为太飘逸而妙曼的在西边的天际收拢。那慢慢消失的感觉给黄昏增加了神秘，似乎人们一天的疲惫随她而去，似乎人们心里无数的遐想随她而来。

我喜欢黄昏给我带来的感觉，喜欢在那种感觉里散步，尤其喜欢在春天的黄昏遛达，到田间小路遛达，追逐黄昏仅存的太阳的一摸余晖，就好像可以沿着那一抹余晖去旅游天堂；到树林遛达，余晖遗落在才冒嘴的嫩芽上，给树林捈出了深深浅浅的亮色，小鸟在斑驳的亮光中飞飞落落，说说唱唱，使得宁静的黄昏的树林平添了几许神秘。一次一次的黄昏遛达总能给我带来不同的感受，留下不同的印象，一人一事一物总可以那么鲜活的留在记忆深处，甚至终生不忘。我想问：我记忆中的你现在可好？

这是一个挥之不去的记忆。

去年清明节的黄昏，我信步到了郊外的一座小山脚下，满山坡都是松柏树，新绿散发出浓郁的香气。我看看黄昏的西天，又看了看小山坡，眼前是那么的寂静，只有春风吹着松枝唰唰的响，于是我开始往高处而去。

在松枝的摇曳声中我隐隐感到了有一种什么声音时时夹在风声中。我停下来想分辨清楚。终于听出那是一首曲子。我开始好奇起来，寻声而去。我爬了一会山坡，看到了一个女子的身影，为了不惊扰她，我蹑手蹑脚的绕到了她的后边，在不易被她发现处站住了。她站的对面树上挂着一件很大的风衣，面对风衣她一遍又一遍的用小提琴拉着《圣咏》。我心里暗想，连哀悼亲人的方式都好浪漫啊！我驻足远处不禁想，她为什么反复这支曲子？是已经天堂的人生前喜欢？是请求天父庇护亲人？是她在其中寄托哀思？遐想中不知道曲子什么时候停止了，却发现拉琴的她倒在了地上，倒在了冷风中。我急忙过去，扶起泪流满面的她，只觉得她疲惫的绵绵软，悲痛的沉重重。

她略有平静的时候摘下了风衣，叠好抱在背包中。我执意帮她拿了小提琴，陪她一起下山了。天已暗，下山的林间小道上已经是人迹稀少了。一路上我们什么也没有说，只是临别点头道别。

我不知道那男士风衣的主人是她什么人，父亲恋人或是好朋友都不必询问，就那份悲痛欲绝就足以见证那份情深深意切切了。我担心她会因经不起太大的打击而患病，更担心她会从此一蹶不振而颓丧。

这以后我黄昏遛达的时候不免偶尔想起她，想她今日可好。人总是这样，一旦有什么好奇心还没有得到满足，便会想方设法。我就是这样的人。我几次去那片山坡松柏林，希望再度邂逅她，但都没有如愿。我的好奇心是那么的执著，希望终会有一天在这片留下记忆的小山林再度听到了那首旋律。

转眼两年就过去了。一次我去一个画廊，看到了一幅油画《黄昏天国乐》。在树林里，一女子拉着小提琴，还有一象母亲的女士伴着琴声在歌唱。太阳的余辉抹在了她们的身上和她们面前的墓碑上。整个画面没有任何萎靡。我忽然觉得这场景好眼熟。蓦然间我想起来了，这不就是我曾经在松柏林遇到的那个场景！莫非作者是她！我下意识的往四下寻找。一细高个女子走过来问：“你看中了哪幅？”我眼前一亮--就是她！我在松柏林邂逅的她！她看我的眼神有些不解。我指着《黄昏天国乐》问：“这幅是谁画的？”“都是我画的。”我知道因为她当时太悲痛了，所有对我没有印象。此时我在她的表情里再也找不到悲伤，却看到她满怀信心，满脸快乐的状态。我曾经的担忧释然了。原来这是位坚强的女子。

我看了她全部的作品，每一幅画面都传递着积极的健康的思想，表达着乐观豁达的生活态度。

我坚信她是珍爱生命珍惜生活的人。她以这样的生活态度给世人创造了美丽。她是美丽的人。

尽管生活并不尽如人意，尽管现实会给我们意想不到的打击，但如果选择积极的生活态度，生活就会变得美好，世界也会因为一张张笑脸的灿烂而充满阳光。

4 求以《邂逅的美丽》为题的作文,要快啊

很高兴为楼主解答，下面为资料： 人生有许许多多次邂逅，但美好的邂逅可能为有一两次。

美丽的邂逅，总会选择在夕阳落叶当中，唯独我与你的邂逅在吵杂当中，那刻的我与你相遇。与你的相遇伴随着辛酸、痛苦与喜悦，当你那湿暖的吻落在我的额头时，彼此凝望，共享那丝瞬间的甜蜜与幸福。

时间如流水般流淌，在指隙间缓缓流过，无声无息。你变得更加的成熟，我已变得懂事可人。

说不清相遇与邂逅是否是同一个意思，但我认为邂逅是充满期待的，相遇是邂逅之后的名词，只有美丽的邂逅才会有动人的相遇。 我你等待的邂逅总会选择在黄昏落日，彼此的相遇也会在那凌乱凋零的树木中，在夕阳晚霞的相映下，享受着你那份浑厚的爱。

人总会长大，长大后站在属于自己的舞台上舞动，吸收日月精华，成为舞台上最成功的表演者。伴随着信念，也随着你那份对我永恒的爱。

与你携手漫步在“舞台”的道路上，才发觉几根银丝在你那乌黑的头发间跳动，显得特别的突出，我的心骤然缩成石块，向你述说询问那银丝的来源，想帮你铲发除根，但你拒绝了我，说：“时间总会过去，你是留不住它的；人总会有生老病死，你也拦不住它。 就随着它去，反而让自己更快乐，虽人已老，但心却用年轻！”听你那平缓的语气向我述说完这些我认为是您的人生道理后，觉得你是那般的伟大与纯白，你永远都是快乐的，正因为你有一颗永不老的心。

梁山伯与祝英台的邂逅是美丽的，虽说相遇后的结果是悲剧，但那比翼双飞的蝴蝶是永恒的；风与云的邂逅是飘渺的，因为风吹云动是永远也不能携手共进，但那份执着是上帝的殷赐，永不磨灭；我与你的邂逅，是对方的愿望与期待，相遇的结果既不是悲伤，也不是追赶，而是永恒的，携手共进，生死不离。 母亲与每个孩子的邂逅与相遇，都是上帝的恩赐，你我亦如此。

---------------------------------------------------——————————————————————————— 一个眼神，一场邂逅，几盏淡酒，万般柔情。 皆始于浪漫，归于平凡。

募然回首之间所有的曾经总会在脑海中浮现，成为人生道路旁一道风景。或浓烈，或清淡，或喧闹，或宁静…… 习惯了平淡的日子，喜欢在自己的人生轨迹上留下两行平淡的足迹。

浓烈的色彩与喧闹的气象，而我更喜欢素雅的清淡和安详的宁静，邂逅就是这样一道风景。 邂逅是在生命中一次短暂的重逢，或在路旁树下，或在急风细雨之中，也许就在街边的摊点。

久违的欣喜总会变的宁静。上帝造物弄人，于是多情的世界便有了悲欢离合。

偶然邂逅的欣喜总要比等待相见的感觉美丽。也许有了邂逅才会让这个世界多了这些美丽的不经意。

邂逅是曾经的一份回忆，或甜蜜温馨，或忧伤失意。人生匆匆数十载光阴，总会在生命中不断寻求新的开始，结束旧的曾经。

邂逅便是打开旧曾经的一道书签，万千日夜的阻隔总会在邂逅的一刹那消失。所有曾经的滋味会在心头涌动，山依稀，水依稀，梦依稀，情依稀。

邂逅是对过去和未来的一种思考。告诉我们应该如何舍弃，教导我们应该如何珍惜。

也许面对现实的的世界我们会难以拿捏眼前的一切。邂逅也许会让我们更清晰的审视这个世界，审视自己，给我们的思维一些启迪。

日子就是这样一天天的从手指间划过，淡化了色彩，淡化了回忆，唯有邂逅如夜空中一道焰火，也许只有瞬间的辉煌，却也是平淡日子中最惬意的一笔。

5 邂逅美丽作文

邂逅美丽，诗情画意。

水中映月，雾里观花。海浪起舞，夕阳如画，临水而居，暮宿晚霞。

旭日东升，竹滴清露，漫步怡情，如入画廊。轻拾记忆，时光流逝，用心灵的墨笔轻吟书卷，用心弦奏响一曲曲温婉 的歌。

我坚信，在每一个日子里，都会与美丽邂逅！---题记美丽，有着超凡脱尘的意境。像轻如薄雾的彩纱，有着古朴的韵味，指尖缠绕我执着的人生追求。

多想于美丽的缤纷的花伞下驻足，与万紫千红的繁花、婷婷而至的美丽相约而遇。春回大地，万物复舒，堤岸柳吐绿，桃花争妩媚，时光成诗，一阵芳香气息在空气中满溢。

指间轻柔墨香柔，温暖清风漾舞逸。芳草铺满地，邂逅春风邂逅美丽，美丽如期而至，幸福如此温馨。

盛夏的傍晚，散步于杨柳如烟的小路上，喜欢夕阳那最后一缕光辉灿烂，轻抚凝视的脸庞，如同与美丽温柔的邂逅。正是夕阳景如画，清风醉晚霞。

温婉拥雅韵，墨色度芳华。夏日明媚的骄阳下，踏着松软的沙滩，迎着飘逸轻舞的海风，扬帆于水云之间，任温柔的浪花翩舞，轻抚我的每一寸肌肤，沾湿了我飘荡的秀发、随风飘逸的裙摆荡起如海浪一样的花朵，我无限柔美的思绪逸翩飞，心灵之花遥逸轻舞溢浪，此时梦想与美丽紧紧相拥相依。

金秋时节，成群飞舞的鸽群牵引着我的目光一同到蔚蓝的蓝天上翱翔，连绵起伏的白云在天空层层重叠，就像蓬莱仙岛，偶尔会看到穿梭于云朵间来来往往的仙子飘逸轻舞。周围散发着的清新空气，还有微风中飘来的浓浓芳香。

景致雅美，思逸翩翩。夜晚，在文字间邂逅美丽送我渐入佳境，幽月莹莹的夜里，点点繁星如灯盏般的明亮，静默幽思，婉约拾梦，千家万户汇聚，喜悦的琴弦轻奏，怡情美好，美丽如音符注入了每个人的心弦，吟心诗奏心弦高歌。

邂逅美丽，人生如歌！如玉的雪，带着我来到美丽的冬天，清晨，窗外雪轻轻飘洒，纯洁如玉；素蝶翩飞，轻柔如梦。银装素裹，世界沉寂；寂静中雪诉说着冬的童话，感动着每一个心灵。

当我轻轻地走进，这是人间如水晶一样的世界，映入眼帘的雾凇景观真是美妙绝伦。

就像经过雕塑师精心雕琢，此时，美丽轻轻的在尘间舞蹈，邂逅于寂静的冬日和我相约而遇，轻轻的融入我的心扉深处。踏上人生的路，如音符曲曲迂回婉转，用幽香的笔墨在人生的面庞上书写人生的篇章，为理想去努力拼搏，让人生放射出璀璨的光彩，让美丽走进人生之路，谱写出最动人的的篇章，演绎最光辉的人生之路。

用丰富多彩的生活写满人生的背景色，困境中不气馁努力去拼搏，不断地学习，在事业的炼火中，锻造坚韧的个性，严谨自己的品行，不畏艰辛与风风雨雨；在与人相处时讲求诚信礼让，奉献无私真情，用坦诚相互感动，美丽是一种韧性，美丽是一杯甜蜜可口的琼浆玉露。邂逅美丽，人间温情。

让我们珍惜生命里的每一天，用勤劳的双手去创造美好的未来，去收获人生中最美丽的风景，美丽是冉冉升起的朝阳，在人生的大舞台上演绎着最动人的故事，美丽的彩虹在云雾间灿烂，彩虹醉卧云雾间，群山依水碧逸涟。倘使神仙寻幽梦，欣然游往享清闲。

心灵随着慢慢升华！漫步人生之路，行走于四季的扉页上，美丽的春天与你我相伴相随，任时光匆匆，流水花逝；心灵常驻春天。美丽的世界，缤纷多彩的生活之路，我要用生命里每一个音符去写满我的人生答卷。

或是高昂的，或是低沉的，或是温馨的，或是凄婉的；跳跃着，洋溢着每一个故事，每一段经历。用心灵的墨笔轻吟书卷，用心弦奏响一曲曲温婉 的歌。

我坚信，在每一个日子里，都会与美丽邂逅。

6 以邂逅为作文话题写一篇1000字的作文

与孔子的一场邂逅与孔子的一场邂逅我在一片彩云上随风飘荡，不知道过了多久，当我睁开朦胧的双眼时，已经落到了青山绿水，鸟语花香的小山村，清澈的小溪里鱼儿在快乐的游来游去，西边小路上的话儿们在争奇斗艳，美丽的蝴蝶和蜜蜂在花丛中欢快的跳舞，我立刻被这片世外桃源所倾倒，不由的信步向前走去。

忽然一阵阵琅琅的读书声飘到了我的耳边。我寻声望去，不远的山脚下一座漂亮的古建筑在在蓝天白云下显得格外美丽，一位鹤发童颜的老先生正领着一群神情专注的学子们读文章，我情不自禁的加快脚步走了过去，这位老者和蔼的笑着对我说“远方的客人，欢迎你来到孔子学堂。”

“什么，难道他就是历史上举世闻名的孔圣人？”我心中不由得暗暗一喜，我正好可以向他请教问题。想到这里，我深深地鞠了一躬说：“老师见到您真是我的荣幸，不知可否向您请教几个问题？”孔子点点头示意我坐在旁边的一个座位上，然后说：“让我们一块来探讨吧！”“老师，在学习过程中我经常遇到一些困难，但总因为怕丢脸，没面子不敢请教别人，我该怎么办呢？”孔子笑道：“三人行，必有我师焉。

世界上没有一个人不学习什么都会，也不存在一个人什么都知道。每个人都有优点，一个人想取得成功就必须向别人学习，甚至想不如自己的人请教，做到不耻下问。”

我与周围的学子都被他这番话说得连连点头，我连忙提笔写下这句至理名言。这是另位一名学子徐徐站起来礼貌地说：“老师，我背诵了许多名著论文，可是写文章时还是无从下笔，对看过的文章内容总是似是而非，请问怎么能解决这个问题呢？”我心中暗喜，我也存在这个问题看他如何答解。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。学习必须与思考联系起来，这样才不会感到迷茫和厌倦，才能理解其真正含义。

另外，学而时习之，不亦乐乎。我相信只要做到这些在以后学习中你一定会有很多进步。”

听到这里我心中以往的学习问题迎刃而解。“老师，生活中经常会遇到一些矛盾，你能告诉我该怎样面对吗？”一个学生问道。

孔子说：“己所不欲，勿施于人。在生活中我们要用宽广的胸怀去包容别人的行为和思想。

大千世界，万物的不同性才构成了这个美丽的世界。人都是平等的，我们考虑问题应站在别人的处境和角度去看问题，你就会豁然开朗，不应将你的观点强加给别人。”

啊，多么高明的见解！如果人人都想这样和会将会多么和谐和幸福啊！我不由感叹起来并为之倾倒。一阵清风过后，我抬头向下望，学子们正聚精会升的听孔子津津有味的讲学，几只小鸟在枝头跳来跳去，小河的流水声在耳边若隐若现，远处几户农家在田间耕种，我心中暗想要永远生活在这多好啊。

这是那片云彩又回到了我的脚下。别了，美丽的仙境；别了，伟大的圣人。

我悄悄地走正如我悄悄地来，挥一挥手，带着您思想的种子，我一定要把它洒向世间的每一个角落，让其开出娇艳的花朵造福人类。

7 美丽的邂逅作文

画一朵苍凉，剪一段时光，尘世的风静物止，独坐亭台，我向心间投下一枚石子，惊动那一场美丽的邂逅。

那年的秋天一不小心踩短了夏的尾巴，朦胧的烟雾下不时透出夏的残温。我迷茫地在大街穿梭，伴随着人们急促的脚步声，心似乎也躁动起来。

城市，车水马龙，心情，郁闷压抑。不知不觉，四周忽然变暗，阵阵清凉袭来，我轻抬起头，那是一棵历经沧桑的梧桐树，秋风吹卷叶的仰望，吹熄树的火热。

树顶上是广阔的天，树下却是生硬的地，一位老人安详地躺在藤椅上，睫毛微颤，平静而又闲适。我不禁上前几步，望着老人刀刻般的皱纹和耳际银白的发丝，我陷入悲伤的沼泽，不禁感叹生命如此短暂、平乏。

正当我出神时，一只蝴蝶翩然而至，她轻滑过我的脸颊，流下一瞬的华彩，我直视着她，感叹她的美丽，感伤她在初秋短暂的生命。我暗暗许下心愿，愿她寻到她生命最灿烂的花红。

可未料想到她竟停立于老人的发髻上。倾泻下耀眼的橘黄，渲染天边的云霞，蝶儿轻扇翅膀，也扇动我的心扉。

风儿轻吹，抚摩我斑驳的泪痕，谁也不知道我悄悄悄截取那流光中、美丽，玲藏在心室温暖的内壁。又是一年秋风袭来，晚风吹拂我耳际黑色的发丝，不禁想那苍老的梧桐树和那翻飞的蝶儿，与他们邂逅在晚风中，幻化成了那萦绕的清雅琴音，从此时刻伴随左右。

舞一段倩影，歌曲一黄昏，独倚栏桡，我向心间投下一枚石子，不为别的，只为惊动那一场美丽的邂逅。

8 以“偶遇”为题的作文

不知道是不是那一阵萧瑟的秋风，拂过你的发梢，却将长发吹在我肩上 在阳光下飘散的你的发丝，眼睛躲在下面，和睫毛一起玩耍，看得出来，是你羞涩的轻轻低回 等你的长发长过了肩，垂下来，我还在等，也许，那天不是今天，我还要再等许多年 或许，岁月流逝，我们的容颜都已改变，但有你在我身边，我喜欢就这样、看着你 所有的记忆，都已留在我心间 过了这一个冷冬，山花烂漫的时节，我还会带你去一起 去听鸟语花香 到那个时候，是否还会有一缕轻风吹在你的发梢 拂过我的肩 让我看着你美丽的秀发 如果 每当到了盛夏 那么 我会记得没有朝霞的那个晴天的傍晚 天空寂寞了，星星来陪 而我的寂寞 有你留在肩上的发丝 让我记在心间。

9 以邂逅为话题得作文600字,

邂逅

凤凰的重生是经历了熊熊烈火的燃烧，蝴蝶的出现是经过了破茧而出的过程。而我们呢？

——题记

曾经，我们一味的去求佛拜教，感谢他们给了自己现在这样的美好，让我们可以在其他面前有炫耀的资本。

现在，我们却发生改变，不再迷信所谓的上帝，而是感谢父母，朋友的出现。

记得在小时候，曾经有一颗“忘忧草”落在我的手心，那简单的样子却那么可人，一阵风吹过，把她从我手中带走，向蒲公英一般飘在天上，纵然会有反方向的微风向她吹来，可却也不以为然，飞的那么平淡，无悔。

但是，风纵然会停下来，那棵草落在了地上，我再次将她拾起，这灵异般的生物也再一次恢复了平静，就像钓鱼人收起了鱼竿，提着水桶走了，水面像往常一样默默的沉浸在夜中，纵然会有鱼儿跳过荡起层层的涟漪，但那终归是要停下来的。

我将“忘忧草”放在自己的小天地中，为她浇水，享受阳光。

不久后的一天晚上，我在网上看到一句话：“野外的东西就是野外的，你休想将其占为己有，也不要幻想能够得到什么。。”这句话让我想了很久，我突然认为自己很残忍，认为自己真的理解所谓的“花落知多少”吗？

我转身走向那棵草，感觉似乎有些凋谢，是心理作用吗？不知道。。也许吧！

最终，我也没舍得将其放走，他依旧是那么可爱，那么无懈可击。

后记

这是在小时候的经历，我认为这便叫“邂逅”，她或许会感谢我把她保护，但我确定要感谢她，感谢她出现在我的天地，一次儿时的邂逅，一次心中的浮萍。

一天，孔子对他的学生曾子说：“吾道一以贯之。”曾子心领神会，说是啊：“夫子之道，忠恕而已。”孔子宣扬复周礼，教导他的爱徒颜回：“克已复礼谓仁。一日克已复礼，天下归仁焉。”子贡问他有一句话可以终身实行的吗？孔子又强调：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”可见夫子的复周礼，乃在于人伦关系的相互体谅，以建造一种和谐互动的社会关系，从而避免社会的混乱，礼乐崩坏，王道不兴。孔子从生活的细微处着眼，看到的是与之相应的整个社会的兴衰。孔子的思想，回答了天下大道的治理方法，也回答了个人于世的生活方法。一个人，在学习、工作、生活、事业上的态度、立场、方法都一一做了具体的说明。忠恕而已，便是尽力之所能的付出，并以宽容的心态，体贴他人的过错。没有比这回答的更具体的了。

学生问：是以德报怨吗？子曰：“以直报怨。”对于别人的怨恨和过错，应该有自己的态度。西方圣经上说：以德报怨。别人打了你一左耳光，你便把右脸迎上去让他再打一耳光。孔子的态度不一样。对于别人的所作所为，我能表示理解以至宽恕，但我并不一味迎合。而是以客观的态度待之。这与西方的原罪思想，以求赎罪的思想大不相同。孔子更超然，更轻松，面对之轻松一笑，还指点一下你的过错。孔子在武城闻管弦之声，莞尔笑道：“割鸡焉用牛刀？”他的弟子子游马上出来反问老师了：老师你不是说君子学道则爱人，小人学道则易使吗？孔子只好承认错误：“戏之耳”。夫子本就是这样一个处世幽默而轻松的人。

周游列国，四处碰壁。夫子也发过牢骚：“吾未见好德如好色者也。”又感慨以前的学生多不在跟前了。颜回死了，夫子悲痛万分，大声恸哭：“天丧予，天丧予。”又叹道：“吾不复梦见周公矣。”历史与孔子幽默地开了一个大玩笑。孔子抱在身上的周礼是再也不可能实现了。不放过一丝希望的孔子，也早已察觉到：“凤鸟不至，河不出图。吾已矣夫。”孔子对于他想复周礼、兴王道的理想，知其不可为而为之。四处周游，不可不谓忠矣。然而孔子会恕他那个时代吗？

孔子带着一丝无奈，用一种自嘲的口气说：回家吧，我要著书立说，以传承周代的文化了。于是删诗书，订礼乐，著春秋。调皮的学生问他：夫子不是要从政吗？夫子说：孝悌等道德品质为为政根本，我这也难道不是在从政吗？夫子调皮而幽默地回答，实则源于他内心的自信。周的文化，在他手里，他又怎会垂头丧气呢？既使在万分险恶的畏于匡之时，夫子依旧坦然处之。自信地说：要是上天不让周文化灭亡，他们又能把我怎样呢？危急之时子路回来了，孔子带着几分玩笑的意味对他说：我以为你已经死了哩。子路也无不幽默的答道：老师你还没死，我怎敢先死呢？夫子带着他的学生，传承着先进的文化，终日与朝气蓬勃的年青人相处，精神状态能不好吗？而且还收学费，一人一具干肉。还食不厌精，脍不厌细。日子应该还是比较滋润的。

教学久了也是很烦闷的。夫子也与学生聊聊天。一者放松放松，二者也借机考察考察一下学生的才智。便问起学生们的志向。果然，学生们都侃侃而谈，又是治国又是主持礼仪。夫子在笑，这些都不过是枝末而不是根本啊。便问一旁的曾点。曾点正在拂琴，他停下来不紧不慢地说：我和他们的不一样。夫子说没关系，只不过是私下里谈谈各自的志向而已。曾点说：在暮春之初，春服既成之时，与几个志同道合的朋友，带上几个童子，浴于沂，登在高台上吹吹春风，然后一起唱着歌儿回来。那才过瘾哩。夫子感叹道：“吾与点也。”这与夫子的忠恕之道又有什么关系呢？夫子由礼而生出了社会秩序，人伦关系；而此又归纳了其本的方法，即忠恕之道。而在这儿却又要跑出去郊游，放松放松。难道仅仅果真是夫子感到累了吗？其实享受生活的乐趣，体味人生的快乐，才是夫子的最终目的。

夫子一生四处碰壁，不为所用。甚至于为了实现理想，不避嫌疑去见南子。夫子以忠恕之心，善待他人。心中始终是平和的。他没有成为剑拨弩张的愤愤斗士，始终温温尔雅。但他的力量，他的思想，跨越了千年时空。这是他的忠恕之心使然。在他的生活之中，申申如也，夭夭如也。随和待人，更使他能与人平和相处，广交朋友。思想与他截然不同的老子，归隐的贤者，也都能和他相处。

孔子在一身中，用他的忠恕之道，体味到了人生的乐趣，也创造了他的千古事业。现实生活中，我们能有多少人以宽容的心胸广纳朋友，去体味生活的快乐。而能用忠恕之道，以实现个人乃至社会理想的人，又有几个呢？

　尊敬的孔老先生：

　这是两千年后的学生给您写的信。

　您就是那黑夜里最璀璨的明星，那九州五岳永不熄灭的火焰，照耀着炎黄子孙、华夏儿女前进的道路，引领着我们感悟那简单而又深邃的道理：“仁”不代表“（软）弱”。

　记得初涉文科，“唯仁者能爱人，能恶人”便是我与你的第一次邂逅，简短的九个字，却使我明白了：唯有仁者，才能正确诠释爱与恨。从此，《论语》这本古朴的线装书便将我与您的心融合在一起。它既是我与您缘分的起点，也是我精神上不可获缺的食粮。我视它为良师益友，伴随我成长，从而让我在人生的旅途上辨明方向与是非。从《论语》中不难看出，您把“仁”作为最高道德原则、道德标准和道德境界。然而，在当今社会，随着人们思想的变化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁爱，与沧海桑田一般，发生着翻天覆地的变化。“仁”的本质被这些人丑化，有人将它与“（软）弱”并提，把“仁者”视为“弱者”，更有胜者视其为“愚者”。正义被蔑视，冷漠似乎是生存之道。“仁”真的是软弱的表现吗？答曰：非也。我认为“仁者”富有责任感，更有迎难而上之勇。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”是您对“仁”的升华：为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背道德准则的事，而必要之时，要不惜牺牲自己，付出一切代价来成就一番事业。这一近乎严苛的要求将“仁”与“弱”的相异之处显露无遗。

　“弱”只是胆怯之人的借口，我认为其也可视为“不仁者”冠冕堂皇的“理由”。那如何做到“仁”呢？颜渊曾经请教过您。您是这样回答：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”可见您想教导我们：实践“仁”之道，完全得靠自己。如今，“仁”这颗洁白无瑕、光彩夺目的珍珠渐渐黯淡无光，社会即将失去真挚的爱，人们将怅然若失地过着每一天。但是，即然认识到错误，就要痛改前非。在此，我代表所有90后向您立誓：我们将重拾“仁”之道，将“仁”的思想发扬光大，并脉脉相承。

　孔老先生，感谢您，让我明白了这简单而又深邃的道理，也感谢您让我的生命又拥有了最恒久的动力———传承。

　此致

　敬礼！

 

    福清宏路中学初一:谢炜铮

与孔子促膝长谈

梦境之中，我与你相见，你满脸的微笑中透露出的那份慈祥，让我对你倍感亲切。你我促膝长谈，谈学习，谈仁孝，谈仁政。

我和你谈学习。（你和我谈学习）

你说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”你对学习的热爱，远远超过任何一人。我向你诉说学习中的苦恼：时间，总显得少之又少；勤奋，也只是挂在嘴边。你说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”你说要节约时间，认真对待每一天。（朝闻道，夕死可矣）

于是，从你身上，我不仅明白你的好学、勤奋使你成为一代圣人，更明白了成功需要自己的不断努力。你微笑，欣慰于我的恍然大悟。

我和你谈仁孝。

你说：“父母在，不远游，游必有方。”你哀叹，我懂你。在那个兵荒马乱的时代，“自己且不顾，何言父与母？”

我看出你的无奈。于是向你诉说21世纪的仁孝。孟佩杰，一个从小被父母一起的女孩，在自己的养母瘫痪后，她幼小的肩膀扛起了整个家庭的重担。她照顾养母，每天帮她做康复运动，带她出去散步，十几年如一日。

你笑了，说：“此谓仁孝。其令人赞也。”

你对仁孝的那份注重，使我明白仁孝在传统美德中那无法撼动的地位。今天的我们，更应该爱护体贴家人，做名副其实的孝子贤孙。

我和你谈仁政。

你说：“宽则得民，信则民任焉。”你哀叹，我懂你。你那个时代的所有君主，都想称霸一方。又有谁会听你的劝告，为民着想呢？

我看出你的惆怅，向你简述当代***的仁政。二战结束后，作为战胜国的中国是可以向日本索取巨额赔款。但全权负责此事的周恩来总理却没有这样做，他只是淡淡地说：“虽然日本有美国的支持，但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上，无疑间接地使日本老百姓吃不饱，穿不暖。”周恩来总理的言行举止中无意中传达着这样的信息，仁政为民不再仅仅局限本国的人民，更是为他人着想。 你笑了，说：“吾与点也（曾晳），其心怀天下，实乃仁君。” 你对仁君的渴望，如此热切，可惜你的满心仁爱，无法实现…… 你在雾中缓缓而去，叮嘱我，此大国，需“学”方能富强，需“仁”方能安乐……对啊，当代中国，知识、仁爱，才能使这个泱泱大国生生不息！