读《致橡树》

      《致橡树》，很多年前读过，觉得作者观点正确。现在重温，依旧非常赞同舒婷在《致橡树》中的爱情观。《致橡树》以 “木棉”对“橡树”做诚挚的表白，把二者人格化、心灵化，木棉即为充满青春气息的柔中带刚的现代女性美的象征，橡树则显示了一种阳刚的气质，那是伟岸、刚强的男性性格象征。《致橡树》中，否定了一方攀附、单方痴恋、一味奉献的爱情观。表达了对爱情的热烈、诚挚和坚贞，也表达了一种比肩而立、各自独立，既深情相对又相互扶持的同甘共苦、冷暖相依的爱情观。

        文人鲁迅的爱情就印证了这一点，鲁迅的前妻朱安，是鲁迅在日本求学被母亲骗回家乡后娶的。旧时讲究不孝有三，无后为大的说词，因此他才奉命结婚。鲁迅和朱安的结合不幸，鲁迅并不喜欢朱安，结婚没多久，他就又去了日本，将娶过门的朱安丢在家独守空闺。过去的婚姻，一旦提出离婚（休妻），女方就会蒙羞，同时还牵连女方家庭。鲁迅一直到朱安病逝，都将她定为正妻。鲁迅和朱安两人本身没有感情，文化层次又不同，他们属于不爱的婚姻。

      鲁迅的第二任妻子许广平，是鲁迅的学生。两人在一起完全是因为爱情，事业上相互学习交流，许广平是鲁迅能够爱的人，能给予她帮助的人，同时，她也能够给鲁迅帮助。他们应该说是比肩而立、各自独立，又深情相对又相互扶持的爱情。

        一代才女张爱玲在她24岁这一年，遇见了胡兰成，相识很短的时间就和胡兰成结婚，两人度过了一段无比甜蜜的时光。只是好景不长，当胡兰成结识了一名17岁的护士，两人先是同居，后来竟然还举行了结婚仪式。张爱玲却还在痴痴地守候着丈夫的归来，在得知真相后，她却一而再再而三地选择原谅。甚至在胡兰成逃难期间，又跟另外一位大他两岁的女人在一起，还怀孕了，胡兰成资金困难，张爱玲屡次伸出援手，将自己辛苦得来的稿费，多数寄给了胡兰成。她总是设身处地的为胡兰成着想，想他的难，想他的不易，想他的迫不得已，就是不为自己想。这段感情，她把自己放得很低很低，简直低到了尘埃里，还无法自拔。她给胡兰成的情书上曾说:因为爱你，所以理解，因为懂得，所以宽容。她又曾说：“看见你爱的人，自己会变得很低很低，低到尘埃里去了，但在心里是喜欢的。可是这样做，爱情的果实能开得成熟吗？

        有一女孩是我朋友的同事，在单位里都有非常不错的人缘，和我朋友关系特别好，她有什么心事都向我朋友倾诉。这女孩平时性格开朗，兴趣爱好广泛，喜欢唱歌、旅游，爱看**，爱买新的时尚衣服，对朋友非常大方。后来，她谈恋爱了，朋友说她一整个人都变了，变得特别内向，在花销上也变得特别小气起来。每次大家聚餐或者约去旅游，她都会推辞，因为她的男朋友是非常节俭的人。有一次，朋友约她去唱卡拉ok，平时特别爱k歌的她没有答应，还说现在没时间去唱歌了，要去学怎么去做好一道菜！因为对方喜欢会做菜的女孩子；知道对方喜欢看书，自己也开始喜欢尝试看小说，她放弃了自己的其他爱好和一些社交活动。再后来，女孩子失恋了，她伤心欲绝，向我朋友倾诉说：自己在感情上为他付出了那么多，为他改变了那么多，为什么到头来他还是和我提出了分手的要求？朋友批评女孩子，说她陷在爱情里已经不能自拔，爱得很卑微， 卑微到融入到尘埃里去了。这样的爱情当然就不能长久！

         所以，不管是旧时还是现代， 一方攀附、单方痴恋、一味奉献的感情都是很悲剧的 。

        全诗的白话文释义：天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝。

        这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。诗中女子的痴情感人至深，也是值得肯定的。痴情是信念坚定的表现，也只有信念坚定了，又相互扶持、同甘共苦、冷暖相依，才能慢慢走下去，否则一切都是空谈。

        《致橡树》的爱情观：各自有独立的人格，双方默契而平等，相互尊重、理解，共同进步，同甘共苦。

        新时代的女性对待爱情，首先要独立，独立是有自己的事业和经济来源，但不要自高自大；然后需要自信，内心可以强大，但外表依然娇柔可人，偶尔的示弱和撒娇也是一种可爱。而更高的爱情境界是爱对方，不止要爱“他的人”，也要爱他的事业、他的理想与追求！

她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不想一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能仅仅停留在这种状态；她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这仍不能代表爱情的全部。

为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意。但她并不满足于这些：“不，这些都不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她必须和对方站在同等的位置——你是树，我必须是树且是同样高大挺拔的树；你站着，我也必须站着，且要平等地立于天地间。

《致橡树》赏析

全诗采用抒情主体“木棉”对“橡树”做诚挚的表白，把二者人格化、心灵化，使这两个中心意象从外到内都闪射出思想和审美的光芒。木棉可以理解为是充满青春气息的柔中带刚的现代女性美的象征，也可以理解为那是炽热、丰富的感情及独有一份深沉的个性。橡树则显示了种阳刚的气质，那是伟岸、刚强的性格象征。

此诗有了这种独特、精美的意象作为象征核心，就自然地脱离了具体的有限的形体，具有丰富的内涵。它既可以看作是男女之间平等真诚的爱情，也可以理解为一种亲密、平等、和谐的人际关系。诗人巧借“木棉”的表白，派生并组合了一系列蕴含丰富的具体意象。

表达了一种独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。

《致橡树》是中国诗人舒婷1977年创作的一首现代诗歌。这首诗共36行，前13行诗人用攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨六个形象，对传统的爱情观进行否定；

14～36行正面抒写了自己理想的爱情观。全诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白；

热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。 诗歌的章法及句法精心安排，使抒情与议论自然融合，使丰富细腻的感情带有理性的光彩。

扩展资料：

作品赏析

虽然舒婷说过《致橡树》“并非一首爱情诗”，但更多的读者还是愿意把它当作爱情诗来欣赏。

这首诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。

可以看出，诗人在选取诗歌创作材料时有着精心的设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性平等的要求。

下边是“致橡树表达了一种什么样的爱情观”详细内容：

http://zbaiducom/question/132925150html

表达了一种独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。

双方平等且独立，却又相恋相依的爱情

表达了一种独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。

《教师教学用书》中对《致橡树》一诗中所表现是爱情观是这样解读的：“诗中摒弃的是金钱和权势装饰的虚情假爱以及女性对男性的依附”，“尖刺直指陈腐的爱情婚姻观”，“表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值的崭新的爱情观”。而且多数教辅用书基本上也是持那种该诗否定了什么肯定了什么的论调的。于是许多人都这样理解：该诗否定了旧的爱情观，提倡的是一种崭新的爱情观。诗人（舒婷）以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。

作者表达的是自由的爱情观，因而否定的是旧式男尊女《致橡树》的意义与价值。人教版高中语文第一册收录应该持一种什么样的爱情观？你爱“他”什么？“他 7、《谏逐客书》这篇文章贯穿始终的一种论证方法是什么？ 8、在《谏逐客书 16、舒婷《致橡树》这首诗表达了一种什么样的爱情观？ 17、舒婷《致橡树 《致橡树》，诗中塑造的是与爱人并肩站在一起的《致橡树》中有一组意象，“清泉、险峰、日光、春雨 对今天的中学生都不能不说是一种污染在表达个人丰富多采的情感世界，展现人类《致橡树》一诗中，诗人用“绝不做那么诗人向往什么样的爱情观呢？―― “问世间情为何物这首诗表达了怎样《致橡树》(板书)是一首爱情诗,诗人在前一部分,诗人用昂扬的激情对传统的爱情观作了否定,那么诗人到底向往什么样的 今天我们一起来学习一首中国当代新诗，什么样的爱情才是真正的爱情呢？让我们静听那来自木棉心灵深处的表白，同时思考作者否定了怎样的爱情观，又表达了 致橡树 教学目标: 1,引导学生树立正确的爱情观 2,初步你究竟姓什么呢什么样的爱情才是真正的爱情呢《致橡树》(板书)是一首爱情诗,诗人通过内心 独白 2006-09-17 | 《致橡树》相关资料 分享 标签：你到底姓什么？什么样的爱情才是真正的爱情呢？什么表达了怎样一种爱情观？从外部形态上看，前面六种 教材分析：《致橡树》一诗选自高教创造一种朦胧的艺术形象或意境。 朦胧诗木棉致橡树 任务2、既然是木棉致橡树我们能看出诗人反对什么样的爱情观呢 通过以上的学习，我们已经把这些意象都给理清了。但现在一种认为“错误”是因男子而起，一种认为因女子而《致橡树》是舒婷的一部宣言书，里面又传达出什么

具体如下：

《致橡树》表达了一种独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。从而表达了自己“应有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依”的爱情观。否定了一方攀附、单方痴恋、一味奉献三种世俗的爱情观。

作者首先爱的是一种新的思想以及因具有统一思想而产生共鸣的友人，思想这个东西犹如橡树，其深深的扎根在人们脑子里，在夏季里根繁叶茂，冬季里也不会死亡而傲然耸立。

思想也就是一种永存的生命，生命就会繁衍，生命通过风来传递着彼此的信息，传递着共鸣的逾越，这应该是诗人在以“思想者”自居的优越感的流露吧，你如果能感悟到舒婷的情怀，你也会跟着优越起来。

《致橡树》的深度解析：

在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界。同时，以整体象征的手法构造意象，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

全诗采用抒情主体“木棉”对“橡树”做诚挚的表白，把二者人格化、心灵化，使这两个中心意象从外到内都闪射出思想和审美的光芒。木棉可以理解为是充满青春气息的柔中带刚的现代女性美的象征，也可以理解为那是炽热、丰富的感情及独有一份深沉的个性。橡树则显示了种阳刚的气质，那是伟岸、刚强的性格象征。