表达兄弟姊妹的文言文

1 求古诗词中表达兄弟、姐妹情的意象

兄弟情谊：

1《九月九日忆山东兄弟》

作者：（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2曹植的《七步诗》

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

3桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘？

4赠汪伦

作者： 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

5水调歌头 明月几时有

兄弟情谊古人描写太多 楼主有兴趣的话可以去查阅下资料。

姐妹情谊相对较少了点点（貌似诗人男的多）

1赠乐呵呵

鲁菜香，豫菜香。香到德州乐乐房，文坛网海忙。

思常常，乐常常，乐于为人慰断肠，姐妹情谊长。

2北国诗词姐妹情

北国相逢总是晴，一杯老酒快平生。

芙蓉湘馆开怀饮，豪气冲天对玉觥。

希望对楼主有所帮助 。

2 形容时间过的快的文言古诗 是那种往日的好友 兄弟姐妹 都已为人父母

描写时间过得快的诗句：

逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

时光荏苒如白驹过隙

一日三秋

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明

东隅已逝，桑榆非晚。 --唐王勃

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志魏书王肃传》裴松之注引《魏略》

勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。 --清朱经

描写时间过得快的古诗：

三春花事好， 为学须及早。 花开有落时， 人生容易老。

——《惜时》

青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，尡黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。

——《长歌行》

昨日复昨日，昨日何其好！ 今日徒懊恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过去了。 水去日日流，花落日日少。 成功立业在今日，莫待明天朝悔今朝。

——《昨日诗》

今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何其了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

——文嘉《今日诗》

明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人皆被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠， 百年明日能几何？请君听我明日歌。

——文嘉《明日歌》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。

——颜真卿《劝学》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪摘直须摘，莫待花落空摘枝。

——杜秋娘《金缕衣》

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

——朱熹

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明

莫等闲，白了少年头，空悲切！

——岳飞

花有重开日，人无再少年。

——关汉卿

百金买骏马，千金买美人， 万金买高爵，何处买青春？

——屈复

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，

——《增广贤文》

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。

古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。

——董必武《惜时》

描写时间过得快的外国诗句：

生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。张闻天

当我们误用生命的时候，生命并无价值，而这努力是值得的。倘若活着并无价值，死掉毫不足惜。——狄更斯

人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 肖伯纳

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 西塞罗

不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 郎费罗

应该笑着面对生活，不管一切如何。 伏契克

盛年不重来，一日难再晨。 陶潜

生命，只要你充分利用，它便是长久的。 塞内加

在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。赫伯特

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 罗曼·罗兰

◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）

◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成）

◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）

◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）

◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）

3 形容尊敬兄弟姐妹的古诗有哪些

形容尊敬兄弟姐妹的古诗有：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 释义：独自漂泊在他乡，每到节日的时候就很思念亲人们。

在远方想着兄弟们登山、插艾草肯定会想到，维维缺我一个。表达了作者的思想之情，以及与兄弟们感情深厚。

十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。

——宋 李益《喜见外弟又言别》 释义：十年前因为离乱而分别，今天终于有再次相见。一问姓名，这不就是我的兄弟吗，俩人回想往昔。

表达了作者与很久未见的兄弟之间的感情，虽许久未见，可刚请依旧。遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。

名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。——宋 佚名《棣华驿见杨八题梦兄弟诗》 释义：从很久以前就开始梦见自己的好兄弟，因此来到他家探望，可他却不在家，因此题诗。

表达了作者虽没有见到自己的好兄弟。但与之的情感不变。

柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。——北宋 晏几道《破阵子》 释义：在六叔下与姐妹们一起嬉戏，在花丛间与姐妹们一起荡秋千。

形容姐们们感情很好。惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

——北宋 李清照《蝶恋花》 释义：离别时乱了方寸特别的伤心，忘了与你践行，今天把信寄给你，虽然我们相隔的很远，但依旧可以用书信往来。表达了姐妹情深，分别的不舍。

1 用古文表示兄弟情的句子

诗曰：

世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因。

堂上开颜欣悦体，室家和乐羡旁人。

紫荆花下宜兄弟，彩服庭前顺雨亲。

请看异地同胞者，谁似当年质与文。

大凡人家难做，皆因乖戾之气，骨肉伤残。父母分遗家产，也有会营运的，也有不会营运的；娶个妻子，也有贤慧的，也有不贤慧的。就致兄弟同心不能永久，家财所以无成，外人便要欺侮。故此说人家中，和气致祥，自然兴旺；若要和气，先要同心。父母自不必说了，只有那兄弟不和的，常为听了妻言，以致骨肉相争，连枝乖戾；也有连那夫妇不相和睦的，家道也难成就。总不如兄弟既翕，和乐且耽，自然天佑吉人，祖宗默地之下，得还你个和气之报。况那交朋友的，有如同胞。兄弟本是一体，也分不得个厚薄；朋友有那贵贱异情的，兄弟却也分不得贵贱。故此几个同气连枝、同着父母的胞胎，连着父母的枝叶，却如何倒离异起来，假如人家一件东西，人定争护着，爱惜着，说是我的。好笑一个亲弟兄，到不知是怎的理。

诗曰：

兄弟同心土变金。黄金易得罕同心。

劝君花酒交无益，不若还思手足亲。

这首诗，为劝人兄弟和顺而作：

紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。

同气从来兄与弟，千秋羞咏豆萁诗。

今人兄弟多分产，古人兄弟亦分产。

古人分产成弟名，今人分产但嚣争。

古人自污只为义，今人自污争微利。

孝义名高身并荣，微利相争家共倾。

安得尽居孝弟里，却把阋墙人愧死。

2 兄弟感情文言文

1、骨肉能几人，年大自疏隔。

性情谁免此，与我不相易。 2、齿我子侄行，情如兄弟亲。

不嫌同幕辩，要作一州春。 3、塞上风雨思，城中兄弟情。

北随鹓立位，南送雁来声。 4、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。

5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。

6、四海皆兄弟，谁为行路人。 7、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。

8、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。

9、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。

10、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。

11、打虎亲兄弟，上阵父子兵。 12、此生一何苦，前事安可忘。

兄弟先我没，孤幼盈我傍。 13、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。

14、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。

15、十年离乱后，长大一邂逅。 16、丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

17、三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。

十年骨肉情何厚。 18、清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。

杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。 19、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。

20、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。

21、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。

22、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。

23、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 24、宴笑友朋多，患难知交寡。

25、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。 26、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。

形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。 27、衰门少兄弟，兄弟唯两人。

饥寒各流浪，感念伤我神。

3 结婚贺词 古文版

一、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

二、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

三、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。

四、堂开蓬莱景，人醉武陵春。

五、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

六、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

七、天搭鹊桥，人间巧奇，一对鸳鸯，恰逢新禧，花开成双，喜接连理，甜甜蜜蜜，百年夫妻，天喜，地喜，人也喜，物喜，事喜，样样喜。

八、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲，一对璧人留小影，无双国士缔良缘，杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰，两心相映手相牵，一生一世永相连。

九、树缠树绕树，永结同根树。相拥至耋耄，恩爰相不负。举案齐眉始，众心同效。时举金婚礼，福禄寿同祝。

十、白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。

十一、景自三阳汤有光，堂开五福礼牵羊，唱随共效于飞乐，佩王鸣弯百世昌。

十二、伟业辉煌奕世后，敏功砥砺行于先，庭前且喜棒萱懋，光大发扬瓜瓞绵。

十三、仁宅莺迁弯凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄辨臻献祝词。

4 兄弟争产文言文翻译

人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。 〔刘元卿《应谐录》〕

〖译文〗从前，有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。”

弟弟表示反对，争着说：“栖息的雁煮着吃好，鸿雁还是烤着吃好。”

两人一直吵到社伯那儿，请他分辨是非。社伯说：“就煮一半，烤一半吧。”

兄弟俩都高兴地同意了。可再次去射雁时，那雁早就飞走了。

注释

1 燔（fán）：烤。

2讼（sòng）：裁决。

3社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。

4援：拉。

5宜：适合。

6索；寻找，寻求。

「道理」

不要一味无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。

引申其意是完成一项事业，实现一个理想，就象猎雁而烹一样，不但有阶段性，而且还有时效性。不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的。

〈寓意〉

事情要分清本末主次和轻重缓急，否则一事无成。

5 各位,假若要你拟一古文征婚启事,你会怎么写呢

某郎，高丈余，虎背熊腰，俊。

且胸藏万卷诗书，才高八斗；腰悬一方青剑，技冠群芳。跨下进口宝马，掌上可视电话，出入皇室若无人之境。

系京都八十万禁军文武总教头也。 甚独，求偶。

自曰粗人，愿觅一温柔红袖添而香之，调而和之。不必花容月貌，倾国倾城，但求清秀可人，兰心蕙性。

不必琴棋书画大满贯，有一技而能精之最善。则携手相将，上精忠于国民不负苍生，下仁孝于庭堂安享天伦。

将情付明月，其心可鉴。 君若有意，则请一德艺双馨之老前辈于秘书监详叙其情，再做定夺。

有专人礼待，薄酒相奉，不一而足。倘能带君之女工针指活儿若干共赏，甚妙。

切记：偷窥吾财者，止步！垂涎吾位者，免谈！贪食惰怠者，勿来！虚荣*艳者，不见！须知：名利财权，如过往云烟，昙花一现。今日广厦，明日残垣，谁可知之？惟真之一字，万古不变！正是：勤则立世，俭则持家。

因国事繁忙，谢绝登门造访，否则，放恶狗咬之，恶脸恶语相向，逐出院外，多有得罪，见谅。 。

1 表白语有哪些 古文的

沅有芷兮澧有兰，思君子兮未敢言。

--屈原《九歌•湘夫人》世人谓我恋长安，其实只恋长安某--殊同《我亦好歌亦好酒》 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知——《越人歌》但为君故，沉吟至今。--曹操《短歌行》幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。

崔护《题都城南庄》文章千古事，得失寸心知——唐杜甫《偶题》清水出芙蓉，天然去雕饰——唐李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》二句三年得，一吟双泪流——唐贾岛《题诗后》为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐杜甫《江上值水如海势聊短述》读书破万卷，下笔如有神——唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》李杜文章在，光焰万丈长——唐韩愈《调张籍》碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

2） 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

3） 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 4） 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

5） 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。邈邈兮余 怀，望美人兮天一方！ 6） 红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。7） 积雨细纷纷，饥寒命不分。

揽衣愁见肘，窥镜觅从文。 8） 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。

山河永寂、怎堪欢颜。 9） 今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。 10） 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

1） 人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。 2） 生能尽欢，死亦无憾。

3） 蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。 4） 江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。

5） 忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离 6） 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

7） 万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。 8） 用我三生烟火，换你一世迷离。

9） 我自是年少，韶华倾负。 10） 长街长，烟花繁，你挑灯回看， 11） 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

12） 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。 姑娘美则美矣，尚能饭否驼峰熊掌岂堪夸，猫耳拨鱼实且华，四座风香春几许，庭前十丈紫藤花。

 快快与我同去，鞍前马后，肴馔饲候，岂不美耶有言道无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗也不瘦，竹笋焖猪肉。 今你为丝竹，我为猪肉。

2 求一份文言文的表白情书,急

姑娘芳鉴：

此番执笔，颇为忐忑，竟不知如何言语。你我相识已有？载之余，时至今日，尝提笔告汝。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑，若有冒犯之处，还望姑娘海涵。

古人云：窈窕淑女，君子好逑。静水流深，沧笙踏歌，如花美眷，只缘感你一回顾，使我常思朝与暮。转身后，一缕幽香远，逝雪浅，春意浓，笑意深。一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。

曾记，初次相遇，便如沐春风，当是时，你素面芙蓉，青枊眉黛，粉妆玉琢，入我心扉，当是瑶池不二，紫府无双，摄我心怀，使我心魄游离，忘乎所以。浮生若梦，浮尘如空，为欢几何，百转千折。我是你朝圣路上虔诚且卑微的信徒，路过你的眼，即走完我一生。至此之后，每每相逢，必借口搭讪，只为睹你之容，闻你之音。你的一笑，勾走我魂，唤去我魄。有时，身处学堂之上，心却飞入你旁。然而时光飞遁，是才察觉，书本未看，笔记未习，单词未背，呜呼，我尝垂足而顿胸，非我之过，实你之错也！直此情怀，日月可鉴，天地共悯！

我欲将心向明月，只盼明月照我心。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。此时此刻，已是学业将成，若再不倾诉，恐再无机会。南湖水净如璞玉，农家风淡似清愁，寄情云影，稀稀。请原谅我的迟到，非我无奈，实是无胆，欲携手，又惧何依？切切温语，难解红尘羡鸳侣。然，一番思虑，方执笔诉衷，倘若是：我有意摘花花不肯，我也会坦然处之，并祝福于你。我虽痛，哀我之恋，是水中花镜中月，只堪赏耳。但情感之事，容不得半些勉强。我懂！

笔落此处，愈发强烈，情更难抑，殷切之情，溢于言表。四载飞逝，而人生当有几时四载，此情不表，终悔矣！若是将来，人憔悴，展尺素，未言玉碎，纵是难聚，仍唏嘘，问身在何地？意在何心？岂非憾事？

我既无盖茨之业，亦无华仔之姿，实贪你之美色尔。读及此处，不知你会否莞尔一笑？我深知，于你身旁，王公士绅，络绎于途，犹如明珠拱月。而我则是一白身，时至今日，名不显于外，功不过寸指。但你大可放心，我既有高居庙堂之志，又能专一于一人之心，你若委身于我，必捧珠于掌，倾心护佑；寝食相顾，相濡以沫。

至此，我胸壑华词尽献之，以无词可用。虽然会有些许惊讶，然人云：不知所措，才是人生。若你有意于我，便随我于南湖一会：轻吟一句情话，执笔一副情画。绽放一地情花，覆盖一片青瓦。共饮一杯清茶，同研一碗青砂。

海天在望，不尽依迟（依依思念），余及此，恭候佳音。

谨启

年月日

3 求一份文言文的表白情书,急

是用文言文去向心爱的人诉说爱意。

例如：余与汝相恋已有四月有余，余自觉与汝之感情以日剧增，床第辗侧之间，汝之身影时常涌现余之脑海，余始知古人云：一日不见，如隔三秋之真谛！余自量，汝之意定于余相近，故余心中甚为欣慰，余之爱汝甚于爱己，虽千言万语，山盟海誓不足道出余之心声，心之与情乃相交，相融之物，余之心尽皆交付与汝，故余与汝之情，亦相交融，心有灵犀一点通，身无彩凤双飞翼。余乃一貌似坚强，实则脆弱之一大男孩，在余心中，爱情乃至上之物，皆因世上之女孩现多，少之一分单纯，多之一分世故。

余之情，汝必不负；汝之意。余定不弃！冷月下，檀窗前，着一盏孤灯，婵光幽暗。

观书台，一杆笔，一墨砚，一宣纸。枯柳随风摇曳，树下孤影谁伴？夜夜夜思念，只盼佳人一眼。

伊如银月挂苍穹，我如明星永相伴。伊如流水东逝去，我做浮萍紧相随。

伊如大雁南飞奔，我化浮云相拥去。

4 文言文表白的情书再加上失恋的文言文

衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。-------柳永 蝶恋花

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨-----出自《凤求凰》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云----元稹《离思》

十年生死两茫茫，不思量自难忘千里孤坟无处话凄凉。---苏轼

此情可待成追忆，只是当时已惘然。-----李商隐《锦瑟》

莫道不销魂帘卷西风飞人比黄花瘦。------李淸照《醉花阴>

我本将心照明月，奈何明月照沟渠。元--高明《琵琶记》

情不知所起，一往而深。----汤显祖《牡丹亭》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。温庭筠《杨柳枝》

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情！

入我相思门，知我相思苦，

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

早知如此绊人心，何如当初莫相识。-----李白《三五七言》

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-----范成大

望采纳谢谢

5 求敢于爱情的文言文句子

《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝

《国风·周南·汉广》

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《凤求凰》

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

还有一些零散的：

相濡以沫，不如相忘于江湖

生死挈阔 与子成悦 执子之手 与子偕老

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？

佳人难再得！

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

醉笑陪君三万场，不诉离殇。

一生一代一双人，争教两处消魂。相思相望不相亲，天为谁春。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

6 文言文的情话有哪些

1 想和你喝酒是假的，想醉你怀里是真的。

2 我想留下来陪你生活，一起吃点苦，偶尔也享点福。如果都不想的话，就陪你度过那些最难熬的日 子，无论怎样我都在。

3 希望你一直在我身边，以爱人的身份。4 大桶的爆米花和你一起吃，超大杯的果汁和你一起喝，以后的路再长也要和你一起走。

5 喜欢你，没有技巧，真诚又野蛮。6 光阴荏苒， 归于平淡，就让我陪你度过平凡。

请你相信，只要我的心还在跳，它便是因你而跳 。7、我从不听情话，可对我而言，你说的每一句都是情话。

8、从此以后，我们没有生离，只有死别。9、和你在一起，我从来没有羡慕过任何人。

10、我希望，以后你能用我的名字拒绝所有人。11、我的一切只有你，我的全部都是你。

12、你要时刻记住你的身份，你是我的人。13 爱很简单，是你是我。

一阵子吵，一辈子好，相扶到老。14 如果，你愿意做我的小火车永远不出轨，那我就愿意做你的小美人鱼永远不劈腿。

15 一直忘了告诉你，我有多幸运，遇见的是你。想有一天挽着你的手，去敬各位来宾的酒。

16 你对我而言太珍贵了，珍贵到你在我身边的每一分钟我都当做最后一分钟去过，所以我才要马不停 蹄的去拥抱你。我以前追女生总喜欢表白，后来看了一个叫泡圣老鱼的人的文章，才知道表白很容易死，后来拜大师门 下，才发现追妹子太容易了，身边的女朋友现在一个比一个漂亮，建议兄弟们可以去找下泡圣老鱼就可 以看到他写的文章，受益匪浅。

《人琴俱亡》

( rén qín jù wáng )

解 释 俱：全，都；

亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：'子敬子敬，人琴俱亡！'恸绝良久，月余亦卒。”

用 法 主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情

示 例 鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“所谓'～'者，大约也就是这模样的罢。”

近义词 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡

例子

《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之。后钟子期死，伯牙破琴折弦，终生不复鼓琴，以为世无复为鼓琴者。”

解释

“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。

这个成语来源于南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》

笃：病重 都：总，竟 了：完全 素：向来 好：喜欢 琴：动词，弹琴 恸绝良久：痛哭了很久，几乎要昏死过去

原文

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。

翻译

王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲哀的样子。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。

子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也死了。

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出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！”

释义：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬：王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡：死去，不存在。都：总，竟。了（liǎo）：完全。舆（yú）：轿子。调：协调。“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。

典故：

王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马死掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”昌卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。当时有个术士（看相占卜为业的人）说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”术士摇摇头：“代人去死，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之去世。徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！”

王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。

编辑本段相关文章

……时二人俱病笃，有术人云：“人命应终，而又生人乐代替，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如第，请以余年代之。”术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！”未几，献之卒徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之。旧而不调，叹曰：“呜呼子敬，人琴俱亡！”因顿绝，先有背疾，随溃裂，月余亦卒。

选自《晋书·列传五十》

编辑本段《人琴俱亡》五问

一、子猷为何开始时“语时了不悲”、“都不哭”，后来又“恸绝良久”？

《教参》说，“子猷前面之所以不悲痛，是因为他自知自己也不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。”译句时，也将“语时了不悲”译为“说话时完全不悲伤”。

我们认为，亲人先走一步，活着的家人亲友，即使第二天即将命赴黄泉者，也定将为之而哀痛无比。王子猷根本不可能有《教参》所述的想法。如果王子猷果真有此想法，那么后来他为何又“恸绝良久”？显然不能自圆其说。

其实，“语时了不悲”应该理解为“说话时脸上看不出一点悲哀的样子”，而不应理解为“说话时完全不悲伤”。估计到弟弟已经先他而去了，王子猷的心里肯定是十分悲痛的，“完全不悲伤”是不可能的，只是当时并没有在脸上显露出来而已，这说明了王子猷性格坚毅、刚强的一面。

推测弟弟已死，但并没有亲眼见到证实，按照常理，也是不该哭的，特别是对于一个刚强的男人来说。所以一路上“都不哭”，也是十分正常的。到亲眼见到子敬真的死了，“恸绝良久”——子猷终于抑制不住心中的悲伤，痛哭失声，悲恸欲绝。

前段的“了不悲”、“都不哭”与后段的“恸绝良久”构成了鲜明的对比：一个刚强的男人悲伤至此，兄弟之间的感情该有何等之深，不言自明。

我们认为，这样的理解，才是合情合理的，也是前后一致、不自相矛盾的。也只有这样理解，我们才能领略到作者在区区几十字之内，将文章作得如此对比鲜明、抑扬有致、波澜起伏的精妙笔法。

二、王子猷为何“径入坐灵床上，取子敬琴弹”？

王子猷弹琴的目的，并非为试琴的好坏。兄弟俩相知相亲，王子猷深知琴为弟最爱，所以在以琴祭弟之前，用弟之爱琴为弟弹上最后一曲，为弟送行，以慰亡灵。兄以这种特殊的方式与弟作最后的告别，《教参》无只字点及。

如何送别、悼念子敬，子猷在“索舆奔丧”之前就主意已定，所以“径入坐灵床上，取子敬琴弹”，没有丝毫犹豫和考虑，没有其它的过渡与枝节，一进门便直奔主题。

三、为何“弦既不调”？

我们罗列出了“弦既不调”的几种可能：

1、琴已破，不能弹了。

2、琴弦未校好，弹不成了，说明子敬已经死了。

3、琴是好的，子猷因过度悲痛，弹到后来弹不去了。

4、加重了当时凄凉的气氛。

我们大多数人都认为，琴是子敬心爱之物，陪伴他的不可能是一张破琴；即使琴弦未校好，弹之前调校一下就无问题。讨论之后大家一致认为：人如过度悲痛，便话不成句，歌不成曲，如《最后一课》中的韩麦尔先生。子猷欲弹琴一曲以送弟，可是因自己病重，更因心情十分悲痛，弹到后来，曲不入调，琴不成声——“弦既不调”。非琴不调也，实人不调也。兄为弟痛，兄弟情深，“不调”两字是最好的注脚。

《教参》将“弦既不调”译为“几根弦的声音已经不协调了”，将琴弦“不调”的原因归诸琴，而非人，可以说是对人物形象把握不准，对此句对全篇主题的重要作用认识不清。其实此句应译为“弹到后来，子猷的琴声渐渐不协调了。”

四、子猷为何将琴掷地？

琴是子敬的心爱之物。人已亡，琴犹在。子猷弹完送别之曲，将琴掷地的意图，就是让琴随亡人而去，继续追随陪伴已故主人。弹琴、掷琴，都是子猷悼念子敬的独特方式。因为兄深知，只有这样的方式，才最合弟意；这两件事只有为兄的来办，才能尽兄对弟的一片情意。这也是子猷不顾重病在身，立即“索舆奔丧”的目的。

基于此，“子敬子敬，人琴俱亡”一句，应该译为“子敬啊子敬，你人既然已经死了，那么就让你心爱的琴也追随你而去吧。”《教参》将此句译为“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”完全照字面直译，且无一句对此句的评析说明。这样的处理，一是没有点明子猷掷琴祭弟之意，二是没有表现子猷对弟的至真至诚之情。作为作品题目的一个关键句，就这么简单粗浅的处理了，我们都有不同想法。

五、课后“探究与练习”第一题该如何答？

原题为：课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“不调”说明了什么？

对第一问，《教参》说，“何以都不闻消息？此已丧矣。”“了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子敬子敬，人琴俱亡”和“恸绝良久”“月余亦卒”，都表现了子猷对弟弟的兄弟之情。

我们认为：第一，既然曰“最”，就不应这么滥。第二，“了不悲”、“都不哭”只起到与“恸绝良久”作鲜明对比的作用，其本身并不能表现兄弟情深，应该剔除。而“弦既不调”、“掷地”两语，前者表现了子猷痛失胞弟的十分哀痛之情，后者道明了子猷掷琴祭弟的悼念方式，皆应纳入。

对第二问，《教参》说，“不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉。

这个答案包含以下两个基本观点：

第一，“不调”只是指琴，与子猷无关。人已亡，琴已破，所以琴声不协调。这样的理解，未能正确把握子猷弹琴送别胞弟的目的，未能理解“不调”两字之中所蕴蓄的子猷当时十分悲痛的心情。

第二，“人琴俱亡”，是指人已死了，琴已破了，故而十分凄凉。既然琴已破了，子猷再将它摔在地上也就无妨了。这种想当然的浅薄的理解，没有认识到子猷“弹琴送弟”、“掷琴祭弟”这两个悼念胞弟的独特方式，以及其中所蕴含的兄弟之间的至深情意，文句含义由此而曲解，人物形象因此而模糊，作品主题因此而受影响，作品的品位也因此而降低。甚至可以说，如果我们按《教参》的观点去解读这篇文章——子猷去奔丧，发现子敬的琴已坏了，于是把琴摔到地上，说“人和琴都死了”——的话，这篇作品就根本没有入选教材的资格

作者

刘义庆 （403—444），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下