邂逅是什么意思

男女之间的邂逅通常指的是两个人在某个场合或时间相遇，彼此产生了一种特殊的吸引力和感觉。这种邂逅可能是偶然的、意外的，也可能是有意的、有目的的。

有时候，这种邂逅可能只是短暂的一瞥，但是它可以激起两个人心中的某种情感，让他们开始思考对方是否值得交往或者是否有共同的兴趣爱好等等。这种情况下，邂逅可能会成为两个人之间产生感情的起点。

另一方面，有些人会通过社交网络、朋友介绍等途径主动寻找自己的另一半，这种邂逅则更多地是出于主动性和目的性。无论是哪种情况，邂逅都是一种特殊的经历，它可能会改变两个人的生活轨迹，也可能只是一段美好的回忆。

总之，男女之间的邂逅是一种特殊的经历，它可以为人们带来机会和启示，但也需要谨慎对待，才能让它成为一段美好的回忆或者成功的恋情。

邂逅的意义

邂逅的意义在于它为人们提供了一个认识新朋友、结交新伴侣的机会。在这个过程中，人们可以通过交流、互动等方式更好地了解对方，从而建立起深厚的感情基础。同时，邂逅也可以让人们更加开放、自信，敢于尝试新的事物和挑战自己。

首先，邂逅可以带来机会和启示。在生活中，我们经常会遇到各种各样的人，但是并不是每个人都会成为我们的好朋友或者伴侣。而邂逅则是一种让我们遇到那些与自己志同道合、有共同兴趣爱好的人的机会。通过邂逅，我们可以认识到一些新的朋友，扩展自己的社交圈子，获得更多的人生经验和启示。

其次，邂逅可以让人们更加开放、自信。在邂逅的过程中，我们需要主动与对方交流，表达自己的想法和感受。这需要我们具备一定的沟通能力和自信心。通过不断地与他人交流，我们可以逐渐提高自己的沟通技巧和自信心，变得更加开放、自信和独立。

最后，邂逅还可以让人们更加勇敢地面对未知和挑战。在邂逅的过程中，我们可能会遇到一些陌生的人或者情况，需要我们勇敢地面对和应对。这种经历可以让我们更加坚强和勇敢，敢于尝试新的事物和挑战自己。

总之，邂逅是一种特殊的经历，它可以为人们带来机会和启示，让人们更加开放、自信和勇敢。当然，邂逅并不一定能够成功，但只要我们保持积极的心态和态度，就能够在邂逅中收获更多的人生经验和成长。

问题一：乌鸦有什么寓意 在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说，汉董仲舒在《春秋繁露・同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。” 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。

唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”

无论是凶是吉，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目・禽・慈鸟》中称：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”但乌鸦是否真的具有这种习性，还有待现代人的研究和观察证实。

现代，乌鸦又被赋予报忧不报喜、专门暴露抨击不合理现象的孤独而勇敢的自由斗士色彩。

问题二：乌鸦是什么意思 乌鸦在国际上是一个矛盾的文化形象。

消极形象：

古希腊神话影响了南欧洲早期文明的大部，传说太阳神阿波罗与格露丝相恋，派圣鸟去监视格露丝的操守，一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来，以为她与其他男子有染，就回来向阿波罗报告，阿波罗一怒射杀了格露丝。而后证实格露丝并未和其他男子私通，阿波罗又怒贬圣鸟，令其洁白的羽毛变成黑色，这便是乌鸦的由来,乌鸦由此背上了欺骗的恶名。在英语中eat crow----意为自己打自己的嘴巴。

积极形象：

与南欧相反，在北欧，乌鸦却成为思想（Hugin）和记忆(Munin)的化身,传说众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界,另一只眼睛永远关闭当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候,就派站立他左右两肩的两只乌鸦去巡视天下,因此众神之主奥丁对天下的事情无所不知

在北美:加拿大的温哥华地区流传一个古老的传说:远古时代,一场毁灭世界的洪水过后,游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳发出奇怪的声音,原来Y面是当初的人类,乌鸦就指引他们来到陆地,但他们却全是男人,乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖,下面藏著的全是女人,乌鸦把他们领到了一起,鼓励他们相互交流,并给他们招来日月星辰,带来火种,三文鱼和杉木,教会他们捕猎和耕作,引导人类一天天的进化和发展

在古东亚的渔猎地区乌鸦也被当作神鸟来崇拜,日本的和等文献记载:神武天皇东征到熊野,在熊野山被敌军围困,天神派”八尺鸟”为其引路突围后来日本国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦影响至今

问题三：乌鸦在古代代表什么 以下文字来自： tiebabaidu/fkz=142873173

乌鸦民俗表现在三个方面：一是用于占卜，视为吉兆；二是视为凶兆；三是视为孝乌。

用于占卜是对古代战争中侦察经 验作扩大化，移花接木宣传迷信。

《左传・庄公二十八年》记载，鲁庄公二十八年(公元前665年)秋天，楚国以六百辆战车攻打郑国。楚军攻到郑国内城门时，城上的闸门仍然高悬而不放下阻敌。楚国统帅认为郑国乃是设计诱敌深入，于是便后退了，并且在当天夜里全部撤军。其实是郑国军力不足，只好冒险设空城计。楚军退后，郑国入并不知道，也准备弃城而逃，间谍人员却报告说：“楚幕有乌。”原来楚军撤退仓促。连帐篷都没有拆，上面停有乌鸦；这证明其中无入，所以乌鸦敢来寻食。郑郭就没有逃跑。《左传・襄公十八年》也有类似记载；这是古代利鸟的活动来判断敌情的例子。较多的人聚集在某处，一切鸟都会受惊扰而不来，不仅限于乌鸦。只

是乌鸦形体较大，鸣声响亮，易被人发现罢了。军事侦察中通过观察乌的活动以捕捉信息，是方便而有效的。《孙子兵法・军行》中就总结了这个经验，并形成了理论。

近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也，其所居易者，利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也。乌起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，来车也；卑而广者，徒来也……杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也……

这里泛说“鸟”，是比较周全的。《左传》言“乌”，可能是偶然情况，但如果这里专说“乌”，就会导致片面化、神秘化。以鸟判断敌情有相对的科学性，但占卜职业者说鸟有神异的预知天能，可用以占卜未来吉凶，就成为谬误了。

古代鸟占中最早是用乌鸦占断，而 且认为是吉祥的预兆。这比喜鹊报喜的民俗还要早。

周武王准备伐纣时，曾暗渡黄河侦 察商朝的军事情况。《史记・周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入舟中，武王 俯取以祭。既渡，有火自上复(覆)于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：‘约可伐矣。’武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃还师归。”

白色洁亮，古人视为吉样之色。鱼 有鳞甲，与兵士的甲衣相应，古人以为是军战的象征。所谓“有火自上复下”，可能是周武王站着聚神观察，欲见隐微之处，过于疲劳，头晕目眩，眼前发黑冒火星。史官也是巫者，为迎合武王，反向说成吉兆。赤火、赤鸦，与眼前冒火星相承，乌鸦之乌又与眼前发黑一致。但谨慎的周武王并不相信巫者的迎。也许他估计到自己实力还不足，又从头发晕预感到不是吉兆，所以明白地说随从者并不知天命，时机未到。

这个历史事实说明乌鸦的吉兆是骗人的。上古神话传说；太阳中有三足乌，叫阳乌。阳乌之名是誉称，犹言光明之鸟。这一说法与军事上的从鸟来判断敌情结合起来，就形成了乌鸦是吉兆的迷信说法。

汉董仲舒在《春秋繁露・同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”隐去了火团变为乌鸦的情节，因为不易使人相信。又加上口含谷种一层，寓含一个新的朝代将诞生之意。分明是武王说天命未到，大大扫了诸侯们的兴，却被篡改成皆大欢喜。

《诗经・小雅・正月》：“哀我人斯，于何从禄瞻乌爰止，于谁之屋”毛传：“富人之屋，乌所集也。”乌落富人之屋，即乌知谁家富，是>>

问题四：乌鸦鸣叫有什么含义 有的说：乌鸦叫,祸来到---------古人认为乌鸦是不祥之物，其叫声会招来灾祸

还有的：吉祥鸟乌鸦

西雅图多树，多鸟，尤其多乌鸦。每天清晨，首先鸣叫的是乌鸦。起初，我听了不大舒服，因为对它没有好感。

为什么呢？这是长期以来受民俗文化心理的影响:早上出门，若第一眼看到喜鹊，就高兴，若第一眼看到乌鸦，尤其第一耳听到乌鸦哑哑的叫声，就担心不吉利；若有人说些担忧的话，就被讽为“乌鸦嘴”；有些词语对乌鸦也含有偏见，比如“乌合之众”、“爱屋及乌”、“天下乌鸦一般黑”……

真是三人成虎、众口铄金，于是，我也被俘虏了。

可是，美国人很喜欢它，尤其以西雅图人为最，他们称之为吉祥鸟、神鸟。我有些不信，便上网查阅资料，果真如此：西雅图原是印第安人大酋长的名字，印第安人是生活在这里的土著居民，现在仍有海达印第安人保留地，至今保留着很多乌鸦图腾柱。海达人“每家的图腾柱都用原木雕刻后立于与房脊垂直的位置”, 有房前柱、房(内) 柱、欢迎柱、纪念柱、葬柱、墓碑柱等; 乌鸦则是海达印第安人的“创始者”,“从男人女人的胸前、背后和头饰上都可以找到形态各异的乌鸦。对他们来说，乌鸦不是别的，而是神鸟，就是民间乐器皮鼓上也可以看到 。

其实不只是美国人崇拜乌鸦，好多国家都把乌鸦称为神鸟，如日本、印度、埃及、斯里兰卡等等。就是在我们中国，也有些地方称乌鸦为神鸟的，如东北，满族人对乌鸦和喜鹊的崇拜尤为突出。满族民间的神话传说中存在着丰富的鸦鹊形象，呼什哈哩氏的萨满祭祀中讲，乌鸦是看林子的格格，即林海女神，有了她猎人进山就能平安。所以，往昔猎人祭山林时先要给乌鸦扬酒撒肉。满族人信奉萨满教，而乌鸦是萨满教的神鸟。故宫中就有专门招揽“神鸟”的秆子，他们在一个高高的秆子上挂上乌鸦们的最爱－－撒盐的肉，这样北京城周围满是此神鸟．直到现在，北京的乌鸦还很多。据说，清太祖努尔哈赤在与明军的交战中，曾发生危险，一群乌鸦飞来，遮住了他的身体，才躲过一劫；多尔衮也有类似的经历。所以满人非常崇拜乌鸦。

可以追溯到更远一点。早在先秦，乌鸦在我国民俗文化中就是吉祥和预言作用的神鸟。“乌鸦报喜，始有周兴。”《尚书传》载，“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。” 在汉代，用乌鸦来形容某个官府官职，最常见的是把御史台称为乌台，把御史府称为乌府，据说这是从汉代开始的。《汉书・朱博传》：“是时御史府吏舍百余区，井水皆竭。又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰“朝夕乌”。

如果再远一点，我国远古，把太阳称为“金乌”，认为太阳中有三足乌，月亮中有兔子，因此用“乌飞兔走”比喻日月的运行，时间的流逝；文人们形容太阳落山、月亮升起，也一定是“金乌西坠，玉兔东升”。古代帝王身后有几面旗子，其中就有金乌旗和玉兔旗，以显示王者气象。至于后弈射日，掉下来的太阳都变成了黑色的乌鸦，由此，人们认为十日同出，是乌鸦搞的鬼，乌鸦是不祥之物，这种说法是不公平的。为什么忘了乌鸦驮着太阳运行的功绩呢？、、

、、、、、、以上来自其他回答、其实这种东西都是人一厢情愿的以讹传讹，信其有不如信其无、它们不过就是一种聪明的鸟类。没必要加上人的主观臆想

问题五：乌鸦是是什么意思 是策士统领的简称，因为他的R技能开启时飞出很乌鸦，所以玩家给起名叫乌鸦

问题六：艾伦坡 乌鸦的象征意义 ……自己写吧。我博客里那个是爱伦・坡自己的对《乌鸦》写作过程的详细解说，并且我只是简述出来的，并不是我的感想。至于论文----------------------本段出自《爱伦坡其人其作新论》曹明伦著---《乌鸦及其它诗》出版于1845年11月，距《诗集》的出版相隔了整整14年。坡在该书序言中对此作了一番解释。他说：“一些没法控制的事使我一直不能在任何时候都全身心地投入这个在更幸运的情况下本该成为我终身选择的领域。对我而言，诗并非一个目的，而是一种 。这种 应该受到尊重，它不应该而且也不可能为了人们微不足道的报偿或更微不足道的赞赏而被随意唤起。”坡在这14年间写诗不多，但却从未停止对其原有诗作的修改，所以收在他第四本诗集中的29首诗都是精心之作（另外该集还收入了诗剧《波利希安》5个选场）。书名篇《乌鸦》可谓坡诗歌理论乃至文学理念最全面的体现，其主题是他认为最富诗意的“美女之夭亡和失美之哀伤”。为了效果的统一性，他只写了108行；为了格律的独创性，他配置了一种前人未尝试过的诗节；为了情节的复杂性，他故意让主人公一开始把乌鸦翅膀拍窗的声音误认为是敲门声；为了艺术作品的暗示性，他设计了一个其字词不变，但其寓意却不断变化的叠句――永不复焉。按照他在《创作哲学》末段中的说法，读者读到全诗最后两节便会“开始把乌鸦视为一种象征，不过要到最后一节的最后一行，读者才能弄清这象征的确切含义――乌鸦所象征的是绵绵而无绝期的伤逝（emblematicalofMournfulandNever―endingRemembrance）。有必要指出的是，由于中国学者的误读误释，不少读者以为爱伦坡这只乌鸦象征死亡，而前些年还有学者说这乌鸦“在诗中其实就是捉摸不定的鬼魂”，是“突簌而至的无常”，是“魔鬼的化身”。爱伦坡若闻此论，不知会作何感想？但愿他能理解“诗无达诂”之含义。------------------另原本有一问答包含了对乌鸦的评论，请在里寻找结果：-------------------------------------------《乌鸦》--爱伦・坡（原文,注释及翻译）2007-04-2114:37简介：《乌鸦》是爱伦・坡1844年创作的。《乌鸦》叙述的是一位经受失亲之痛的男子在孤苦无奈，心灰意冷的深夜与一只乌鸦邂逅并叙述的故事。基调凄怆疑惧，源于不可逆转的绝望，随着乌鸦一声声“永不复生”而加深，直至绝望到无以复加的终行。“永不复生”共重复了11次，它是乌鸦唯一的话语，既是它的名字，也是它对作者每一次询问的回答。听起来既答非所问，又觉得非常应景。它把一幕原本荒诞的对话推向了对生存价值的哲理叙述。人至爱的一切不正像乌鸦聒噪的那样，一旦逝去便永不复生吗？12月的一个深夜，又黑又冷，这是叙述者凄苦难耐的心理写照。正是这种心境引来了乌鸦，它枯立在指挥女神的塑像上，一次次地传达着冥界的讯息，一次次地用沙哑刺耳的“永不复生”的字眼戳啄着叙述者业已破碎的心，使他的灵魂沉入低徊飘荡的阴影之中。在音韵的处理上，爱伦坡深入挖掘了英语在诗学上的潜力，大量使用了头韵、内韵和谐韵，对近似音走了精细而超常的排列。每一节中。都有一系列的短句构成长行，这样连续不断拍成流水行，只在行见换气。极忠实的表现了叙述者低徊哀婉的语气，读起来如一步三叹！可以说《乌鸦》全篇字字珠玑，行行如哥，音韵处理上堪与唐诗《琵琶行》媲美。

《乌鸦》埃德加爱伦坡的诗集是爱伦．坡1844年创作的　叙述了一位经受失亲之痛的男子在孤苦无奈 心灰意冷的深夜与一只乌鸦邂逅的故事　基调凄怆疑惧 源于不可逆转的绝望　随着乌鸦一声声“永不复生”而加深 直至绝望到无以复加的终行　“永不复生”共重复了11次　它是乌鸦唯一的话语　既是它的名字 也是它对作者每一次询问的回答　听起来既答非所问 又觉得非常应景　它把一幕原本荒诞的对话推向了对生存价值的哲理叙述　人至爱的一切不正像乌鸦聒噪的那样 一旦逝去便永不复生吗　12月的一个深夜 又黑又冷 这是叙述者凄苦难耐的心理写照　正是这种心境引来了乌鸦　它枯立在指挥女神的塑像上　一次次地传达着冥界的讯息　一次次地用沙哑刺耳的“永不复生”的字眼戳啄着叙述者业已破碎的心　使他的灵魂沉入低徊飘荡的阴影之中

《印第安老斑鸠》是周杰伦早期的一首歌名，别人想表达的意思是你就像歌词里唱的那只老斑鸠一样想法荒诞、处境落魄、外形滑稽，所以是个贬义词。

《印地安老斑鸠》是周杰伦演唱的一首歌曲，由周杰伦作曲，方文山作词，洪敬尧编曲，收录于周杰伦2000年11月7日发行的个人专辑《Jay》中。

歌词

沙漠之中怎么会有泥鳅

话说完飞过一只海鸥

大峡谷的风呼啸而过

是谁说没有

有一条热昏头的响尾蛇

无力的躺在干枯的河

在等待雨季来临变沼泽

灰狼啃食着水鹿的骨头

秃鹰盘旋死盯着腐肉

草原上两只敌对野牛

在远方决斗

在一处被废弃的白蚁丘

站着一只饿昏的老斑鸠

印地安老斑鸠腿短毛不多

几天都没有喝水也能活

脑袋瓜有一点秀逗

猎物死了它比谁都难过

印地安斑鸠会学人开口

仙人掌怕羞蜥蝪横着走

这里什么奇怪的事都有

包括像猫的狗

印地安老斑鸠平常话不多

除非是乌鸦抢了它的窝

它在灌木丛旁邂逅

一只令它心仪的母斑鸠

牛仔红蕃在小镇背对背决斗

一只灰狼问候我谁是神枪手

巫师他念念有词地

对酋长下诅咒

还我骷髅头这故事

告诉我印地安的传说

歌曲MV截图（6张）

还真是瞎透了什么都有

沙漠之中怎么会有泥鳅

话说完飞过一只海鸥

大峡谷的风呼啸而过

是谁说没有

有一条热昏头的响尾蛇

无力的躺在干枯的河

在等待雨季来临变沼泽

灰狼啃食着水鹿的骨头

秃鹰盘旋死盯着腐肉

草原上两只敌对野牛

在远方决斗

在一处被废弃的白蚁丘

站着一只饿昏的老斑鸠

印地安老斑鸠腿短毛不多

几天都没有喝水也能活

脑袋瓜有一点秀逗

猎物死了它比谁都难过

印地安斑鸠我休息一下

仙人掌怕羞蜥蝪横着走

这里什么奇怪的事都有

包括像猫的狗

印地安老斑鸠平常话不多

除非是乌鸦抢了它的窝

它在灌木丛旁邂逅

一只令它心仪的母斑鸠

印地安老斑鸠腿短毛不多

几天都没有喝水也能活

脑袋瓜

猎物死了它比谁都难过

印地安斑鸠会学人开口

仙人掌怕羞蜥蝪横着走

这里什么奇怪的事都有

包括像猫的狗

印地安老斑鸠平常话不多

除非是乌鸦抢了它的窝

它在灌木丛旁邂逅

一只令它心仪的母斑鸠

爱伦坡的《乌鸦》表达了一位痛失所爱之人心中的的痛苦情感和悲凉情绪。全诗描绘了一位经受失亲之痛的男子在心灰意冷的深夜与一只乌鸦邂逅的故事。爱伦坡是美国短篇小说家、诗人、评论家和编辑，代表作有《厄舍府崩塌记》、《黑猫》、《金甲虫》、《莫格街谋杀案》等。

一生被视为额头上罕见地、奇怪地刺着“倒霉”二字的埃德加，爱伦，坡的诗歌主题，除了爱情就是死亡、幻灭和伤悼。爱伦·坡认为美和死的结合方能表现最高的诗趣，所以他的诗调子凄凉，色彩阴郁、气氛神秘，但风格则优美而豪华。他善于借助文字的暗喻、韵律的和谐以及梦幻般的意境来表现诗的内容。在诗学上，爱伦·坡提出了“纯诗论”，主张“为艺术而艺术”。他重视诗中的“情”和“美”，排斥“理”，认为非理性是更强的理性。他还特别强调音乐对纯诗的作用，把诗的音乐性称为最迷人的诗意。

《乌鸦》这本书是一本诗集。是美国的作家埃德加爱伦坡在1844年创作的。这本书已经创作了很长时间了。是属于近代诗集。而其中诗歌所表达的主题有很多关于爱情，关于生与死，关于伤心，关于毁灭，还有关于人的灵魂和人的精神内涵等等。

《乌鸦》这本书是一部短篇小说诗集。全书包含了埃德加爱伦的25篇个人代表作。同时，有的书中不单单是只有短篇小说这么简单，它还包括了很多插图，这些插图是由爱尔兰的画家哈利·克拉克根据各个短篇小说所创作的插图。这使得这本短篇小说集看起来不是那么的单调。

埃德加爱伦是生活在浪漫主义时代的。所以《乌鸦》这本书它的整体的基调都是比较忧郁的，是恐怖的，阴沉的和黑暗的。但是《乌鸦》这本书，他是有揭示了死亡与新生的主题的。这个书中叙述的是一名男子，失去了他的爱人，在很孤单的夜晚与一只乌鸦邂逅和交流的故事，整个一个过程是非常富有想象力的，这也是浪漫主义的一个色彩。虽然它的叙事感觉是比较平淡的，但是这个主题确实令人深思的。他告诉我们怎么样去面对死亡和接受死亡。在我们的人生旅途当中，必然会面临着无数的亲人和朋友离我们远去，无数的生死离别，最终是一个人的孤单。但是我们应该从这个悲伤和死亡阴影当中走出来，死亡他或许并不是意味着。终点，他或许是一个新的起点。死亡这个主题一直都是比较让人压抑的。但是埃德加爱伦所运用的写作手法和艺术手法以及充分的想象力，让这个话题显得不是那么的沉重，也带给了我们一些启示。