崔莺莺和张生的结局是什么呢?

崔莺莺和张生的真实结局是张生始乱终弃，崔莺莺再嫁他人。

崔莺莺和张生故事的根源是唐代元稹的《莺莺传》，在故事中张生是贫寒书生，崔莺莺是没落贵族。张生与崔家实为远亲，张生在平定战乱后，与崔莺莺第一次相见。张生见过崔莺莺之后，立刻就被其吸引了，于是主动出言“挑”之，却未得回应。这才搭上了其婢女“红娘”的线，托她代为传话。  

红娘说崔莺莺坚贞自守，劝张生“三媒六聘”走正规程序。而张生算了一下日期，等不了那么久，于是红娘才劝他给崔莺莺写诗。崔莺莺得到张生写的诗后，心中其实也有所动，于是就回了一首：待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。  

后来几番矜持之后，二人夜间相会，黎明分开，持续了一个多月，直到张生要去长安了。过了数月，张生归来，与崔莺莺一同之前的交往模式，却未提及嫁娶一事，崔莺莺其实已经大概知道张生的想法了，于是说“始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨。”  

而张生第二年科举仍未考中，再次寄信给崔氏，想要重归旧好，然而崔氏看清了张生为人，写了一封长信与其决绝。张生不知道出于何种目的，将这封信给亲朋好友广为浏览，一时间引起了极大的反响。  

张生成家之后，听说崔莺莺也嫁人了，还曾经想要去见她，告诉她的丈夫自己是崔莺莺的远亲，但崔莺莺最终拒绝与其见面。

《西厢记》崔莺莺和张生的结局 

《西厢记》中张生在普救寺遇到了崔莺莺，二人一见钟情。一同努力冲破了孙飞虎、郑恒以及崔母的阻拦，最终有情人终成眷属。  

在结局处，也安排了丈母娘对张生的要求，说“俺三辈儿不招白衣女婿”，这才是对屡屡名落孙山的张生真正的考验。未遇崔莺莺之前，张生“书剑飘零功名未遂”；此番之后，却一举登榜，高中状元，上演了一出“才子佳人”的完满结局。  

由于著名歌剧《西厢记》的流行，崔莺莺和张君瑞之间的爱情故事在中国几乎家喻户晓。描述崔莺莺和张生故事的最早作品是唐代学者元稹的传说《莺莺传》。小说中的主人公张生实际上是作者元稹的化身，而《西厢记》则是元稹对自己年轻时一段悲伤旅程的回忆。元稹的《西厢记》原本是一部爱情悲剧，但经过学者的不断修改润色，到元代王实甫编剧本《西厢记》时，已经演变成一对青年男女冲破礼教束缚，在丫鬟媒婆的巧妙帮助下，有情人终成眷属的爱情喜剧。这个结局大家都很熟悉，但在这里，我们不得不回到故事的原貌，讲一个崔莺莺爱情梦碎西厢的爱情悲剧。唐德宗贞元十六年，宰相崔鹏病逝于京，留下妻子郑石和独生女莺莺。母女俩在京无依无靠，只好帮助郭襄灵枢回到老家。当我到达周浦时，我被告知前方的孙飞虎有一个土匪，抢劫道路并不平静。崔母女弱，家资软。此行肯定会碰上挤兑，他们只好在城东的普救寺住一段时间，再慢慢做打算。两个字，有个青年学者叫张俊端，二十三岁。他英俊儒雅，相貌堂堂，充满诗情画意，孤傲自大，除了诗歌之外很少与人交往。今年春天，他来到周浦进行一次学习旅行。他在一次偶然的郊游中路过普救寺。看到这里远离繁华的街道，院子里柏树参天，绿树茂密，环境幽静宜人，他很快就喜欢上了。他索性把行李搬出城里的客栈，在普救寺西厢房借了一间房，决定在这里住一段时间，静心读书，准备明年进京参加科举。碰巧，住的房子是崔母女的隔壁，院子中间有一堵矮墙。在一个温和宜人的晚上，张生读得有点累了，于是他放下书，溜出院子，在外院享受花香。走到邻院门口，他不经意地向院内望去，看到里面还是一个充满春天的世界。院子里种着一排柳树，微风吹来，柳树悠闲地摇曳着，像是在跳舞，像是在吟诗。几个大花坛几乎占满了小院子，花坛里各种鲜花盛开，花枝高低参差不齐，把整个院子装扮得吸引粉丝。当张生正要迈着步子走向半掩着的大门时，他突然听到花丛中有一串女人的笑声。她的声音虽低，却婉转动听，宛如新出山谷的莺儿，娇媚的叫声在花木间荡来荡去。还有女人住在这里？张生大吃一惊，停了下来，但他忍不住环顾庭院，想找到答案。院子里的是郭襄崔莺莺**，她正和她的女仆媒人一起赏花探春。莹莹出身名门，从小接受严格的礼仪教育，所以养成了文静优雅的家庭风范；媒人天生聪明活泼。因为是女性，所以没有那么多约束，一举一动都透露出她乖巧、调皮、直爽的性格。媒人看见一对五颜六色的蝴蝶在一丛牡丹花中上下飞舞，就对莺莺说：“**，你看它们，成双成对，都有雄蕊。他们多幸福啊！”其实盈盈是在盯着彩蝶看，被媒人说了之后，觉得很尴尬。她脸红了，假装生气，说：“你这个小姑娘，真不知羞耻！”其实媒人很懂姐姐的心思。这是因为她对爱情的渴望，又因为各种顾虑不想表现出来。她知道拉**这么说并没有责备她的意思，所以没有顶嘴，但拉**又转向了这里的花坛。张生在医院外面听着这两个女人之间的对话，心里w

仔细一看，只见她的脸如带烟的杏花，眼如秋水，眉如远山，唇如寇丹的水龙头，神情淡淡的，似喜非喜，似忧非忧。看到这种情景，张生突然无法自立，好几次想冲过去安慰这个可爱的女孩。但他毕竟是个知书识礼的书生。他一向行事正直，不敢轻佻。最后，他强忍住自己的冲动，只是站在那里发呆。渐渐地，两个女孩走近大门，媒人抬起眼睛朝这边看，这使张生大吃一惊。她怕出丑，赶紧离开了大门。回到自己的房间，张生放不下隔壁的**，伺机从寺里的小和尚口中得知，穿黄衣服的女孩就是已故郭襄的独生女崔莺莺。一个意外的惊喜让张生的心难以平静，他渴望地试着坐下来看书。但书中出现了盈盈的表情，扰乱了他的思绪。时间长了，张生和那些经常出医院的媒人熟悉了。张生心里有所求，媒人看他温文儒雅，还受人喜欢，两人慢慢有了交谈。一天，张生抑制不住内心的激动，写了一首浪漫的诗，表达了他对盈盈的爱和思念。诗写好了，盈盈看不到。想了想，他悄悄找到了刚要进医院的媒人，求她传心。直爽的媒人大惑不解，说：“你既然这么仰慕我家**，为什么不找媒人约个时间？”这个问题难倒了张生，因为他独自一人，没有父母来决定。他真没想到要找媒人求亲戚朋友！犹豫片刻，他喃喃道：“这几天因为想**，吃不下饭，走不动路，过不去。如果我在媒体的帮助下结婚，需要一个月又一个月才能有结果，这将使我成为一条干涸的池塘里的鱼。水救不了火，行不行，姑娘？”可能因为是同一个谈恋爱的年纪，心容易连在一起；也许是因为媒人生性热情，对张生有一点怜悯，媒人毫不犹豫地冒着风险，同意尝试将张生与盈盈配对。于是，张生的第一封情书《春词，——》，就由媒人送到了盈盈的梳妆台上。词：春来宋家洞勤，袖垂迎晚风。莺藏柳暗无人言，唯有壁花满树红。深院无草无树，娇弱的莺儿沉默不语，躲在树荫下；闲着浮花，流出门去惹阮郎。“盈盈”二字隐于诗中，字里行间饱含深情与诱惑。她看到梳妆台上的诗，不禁感到春意盎然，自然明白了诗中的思想。其实在赏花的那天，她曾经看到张生站在院外，疯疯癫癫的，她对爱的渴望是为了他，但因为女孩子害羞，不方便表露出来。因为她是名人，深受礼教影响，自然不方便搞男女私情。所以张君瑞故意策划了这封情书，扔了之后就像石沉大海，没有任何回应。

张生在普救寺相遇相国**崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人；张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。

莺莺心爱张生而不愿正面表白；几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。十里长亭送别之后，张生到京考中状元；而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。

扩展资料

《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。

全剧叙写了书生张生（张君瑞）与相国**崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。

参考资料：

-崔莺莺待月西厢记

　　调笑令·春梦 莺莺

　　秦观

　　春梦，神仙洞。冉冉拂墙花影动。西厢待月知谁共？更觉玉人情重。红娘深夜行云送，困京亸钗横金凤。

　　词题“莺莺”，指崔莺莺与张生故事。出自唐元稹《会真记》。即贞元中，有张生游于蒲州，寓普救寺。适有故崔相国遗孀偕女莺莺亦止宿该寺之西厢。张生偷窥莺莺容色惊人。未几便遭兵乱，强索莺莺。崔母言能退兵者，许莺莺为妻。兵退，崔母毁约。张生忧思成病。后经好心侍女红娘周旋，莺莺张生终于在月下幽会。后张生赴京，遂不复见。

　　秦观有《调笑令》十首，分咏古代十个美女，这里所选是十首中第七首。词前有诗曰：“崔家有女名莺莺。未识春光先有情。河桥兵乱依萧寺，红愁绿惨见张生。张生一见春情重，明月拂墙花影动。夜半红娘拥抱来，脉脉惊魂若春梦。”这样诗词结合，就把莺莺张生月下幽会之事表现出来。词一开始“春梦”三句，就是写张生初赴女子约会，欣喜若狂的激动心情，这种喜悦之情，使他感到像入桃园仙洞一样美好，有如春梦般的迷茫。更似花影在微风中慢慢摆动一样。很细微地刻划出张生与莺莺幽会时欣喜而紧张的心态。“拂墙花影动”是《会真记》、《明月三五夜》诗中的成句，其词曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”此句即写莺莺写信约张生相会。这里加上“冉冉”二字，就更加强了“拂墙花影动”的动态感。“西厢”二句，诗从对面写起，写他日夜所思念的玉人，她在西厢等待月升月落，寂寞凄冷，有谁陪伴着她呢？接着一句，作者不写张生对莺莺情深似海，偏说莺莺对他情重如山。这样写就加重了爱之深恋之切的分量。歇拍“红娘”二句，写张生迫切的期待时刻，好心的红娘，“敛衾拥枕而至”了。《莺莺传》载：“俄而红娘捧崔氏而至。至，则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。”又“张生临轩独寝，忽有人，觉之，惊骇而起，则红娘敛衾拥枕而至。”皆指红娘句所言内涵。“行云送”。是借宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的典故，暗喻莺莺来幽会。末了“困亸”句，写幽会后女子困态。“困亸”，疲惫、萎靡。亸，下垂貌。“金凤”，钗上饰物。（董冰竹）

莺莺怜惜张生，终于鼓起勇气，也写诗回赠，后在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张生进京应考。

张生与莺莺依依而别，半年后得中状元。崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，便趁张生还未返回之时谎报张生已被卫尚书招赘为婿，老夫人一气之下要将莺莺嫁给郑恒，幸好张生及时归，有情人终成眷属。

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《西厢记》人物简介

1、张生

张生先父官礼部尚书，出身书香门第，自幼在此环境熏陶下，勤奋学习，学成满腹文章以求金榜题名。时运不济，造化弄人，多次应举，均名落孙山，因此“书剑飘零，游于四方”。

在偶遇莺莺后义无反顾地把追求自由爱情放在第一要务。在普救寺英雄救关，绞尽脑汁争取爱情。

终于爱情有望，却遭崔夫人拒绝，以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由，张生迫不得已，只能赴京赶考，最终“一举及第，得了头名状元”，二人也顺利在一起。

2、崔莺莺

出身名门贵族，是个美丽而有才情的少女，父亲崔相国生前已将她许配给郑尚书的儿子。在封建礼教的严重束缚中，她内心强烈地追求着爱情和幸福。

她和书生张君瑞在普救寺中相遇，张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国**的身份和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。

张生解普救寺之围，本应与她结为夫妻，但老夫人的变卦，给她以沉重的打击，反抗的意识开始觉醒。她逐渐从犹豫动摇、怯弱和顾虑中解放出，终于突破束缚，和张生美满结合。

喜欢张生和崔莺莺的故事。崔莺莺是个美丽的女子，她敢于大胆追求爱情。

张生为何对崔莺莺薄情始乱终弃？

简单回顾下《莺莺传》的故事，崔莺莺是前朝崔相国之女，与母亲因故被困于庙中，得到张生的解救，因为红娘牵线搭桥，也因为莺莺对爱情的渴望，所以莺莺与张生，成就了好事，崔母得知，恨极，逼张生考取功名来娶莺莺，后来张生考中了状元，被当朝重臣看重，选为女婿，莺莺自然被抛诸脑后，多年后，故地重游，莺莺拒绝见这个“外兄”——《西厢记》里给了一个光明的尾巴，写成了张生与莺莺大团圆。

相较于《莺莺传》和《西厢记》，莺莺传更现实，也更符合人性，其乐融融的结局，往往是梦想而已。

张生为何对崔莺莺始乱终弃？

我个人的看法是张生始终没有爱过莺莺。爱上她和爱上她，真的是不一样的。很早以前，红娘就问过张生为什么不走正常路数，向崔母提亲，张生的解释是什么呢？他说什么纳采问名等等一系列的程序耗时太长，他实在等不及了，不愿意等了。真正喜欢一个姑娘，不愿意等？很明显，成年人都明白，他要的，不过是崔莺莺的身子，其他的嘛，再说啰。

后来，张生发达了，怎么说崔莺莺的呢？“大凡天之所命尤物也不妖其身必妖于人……”不爱就不爱吧，为了开脱，竟然把曾经的枕边人，当作是妖孽祸水，可见，所谓的爱情，从来都是假的，至少在张生看来，年少的青春的崔莺莺，最大的作用，无非就是排解寂寞而已。

于张生来说，崔莺莺已经没有了价值，他要的东西，崔莺莺永远给不了。崔莺莺出身博陵崔氏，母亲出身荥阳郑氏，她是真正的五姓七宗望族的大**，如果她父亲在的话，光一个崔氏，就可以给张生带来无限的好处，更别说还有郑氏的加持了。可是，崔父已然是前相国，早就退出了朝堂的圈子，何况还死了，崔母一介女流，要命的是崔家并没有嫡亲兄弟之类的可以依靠。要说显贵吧，很显贵，要说没实权吧，也的确帮不上张生什么忙。

人都是务实的。张生作为读书读老了的，自有一番计算，相较于当朝重臣之女，崔莺莺能给的实在太少，张生想要在仕途上有作为，没有妻族的帮衬是不可能的，娶了崔莺莺，可以得到什么呢？除了一个重情重义的虚名外，好处很有限，而另娶他人，却有完全不一样的未来。何况大唐观念开放，婚前失贞的女子也可以有好归宿，崔莺莺失了贞，却也嫁得出去，有大把的人冲着她去，再说，崔莺莺外柔内刚，寻死之类的事情是不会做的——不会闹出人命，丑事不会被揭，张生放弃这段历史，也就没有什么心理负担了。

张生和崔莺莺的故事，其实共有三个版本：一是唐朝的《莺莺传》，二是元朝的《西厢记》，三是这个故事的历史原型，也就是唐朝大诗人元稹与崔莺莺的经历。

我们先来说《莺莺传》，说的是一个叫做张生的书生，有一次来到蒲州普救寺寄住，恰好当时有个崔家寡妇带着女儿路过蒲州，也暂住在这个寺庙中。

这一年，著名将军浑碱在蒲地去世，他的士兵趁着办丧事期间进行骚扰，大肆抢劫蒲州人。崔家财产很多，因此不可避免会受到乱兵的抢劫。

恰好张生与蒲地一位将军是好友，便请来了一些军队保护崔家母女，因此崔家才没遭到兵灾。后来崔母便大摆酒席款待张生，并引荐女儿崔莺莺与张生相见，张生见崔莺莺长的貌美如花，不由对她一见钟情。

后来张生便多次托崔莺莺的丫环红娘代为引见，而红娘却反问张生既然喜欢崔莺莺，为何不借着对崔家的这份恩情而光明正大提亲呢？

张生却认为媒妁之言要数月之久，到时自己早就相思而亡。其实从张生的这个态度来看，就已经注定他们这段感情只能是露水之缘。

后来在红娘的牵引下，两人私下往来两个月，并多次在西厢房一起睡觉，但这期间张生始终未提媒妁之事，而崔莺莺也没有提要张生娶她之事，毕竟张生是要到京城赶考之人，而长安的一切崔莺莺不能给予，崔莺莺也深知这些，不挽留不为难，也不会开口提婚嫁之事。

等到张生离开的前夜，张生也只是在崔莺莺面前愁叹，但不说任何誓言，崔莺莺这才慢慢地说道：“这段感情是我主动献身，我自不会怨恨。如果你娶我，那是你的恩惠。你不娶我，也是情理之中。正所谓山盟海誓，也有到头的时候，你又何必对这次的离去有这么多感触呢？”

言毕， 崔莺莺弹了一曲《霓裳羽衣曲》，多年还没弹几声，发出的悲哀的声音又怨又乱，不再知道弹的是什么曲子，身边的人听了哭了起来，崔莺莺也突然停止了演奏，扔下了琴，泪流满面；急步回到了母亲处，再没有来。第二天早上张生出发了。

后来，张生来到长安，还时常给崔莺莺寄来胭脂水粉，崔莺莺也回复书信。

此后两年，张生始终没能考中科举，他和崔莺莺的联系也就渐渐悄无声息，再后来张生索性留在长安，并娶了一个长安女子，继续科举之路，而崔莺莺也嫁了别人。

从这层意义上说，在《莺莺传》中，张生和崔莺莺的爱情，就像我们现在很多爱情一样，明知道不会有结果，但还是在一起，最终却还是走着走着就散了，谈不上谁抛弃谁，只能说有缘无份，双方都有各自的路要走。

至于在《西厢记》中，前面的情节基本都差不多，只不过添加了崔母强烈反对的情节，再就是后来张生进京赶考高中状元，最后的结局也是大团圆，张生高中状元后回来迎娶了崔莺莺，两个有情人终成眷属，没有所谓的始乱终弃。

最后，就是张生和崔莺莺的历史原型，也就是唐代著名诗人元稹与崔莺莺的故事。

这是在公元799年，刚满20岁的元稹因考中科举被朝堂派到蒲州（今山西永济市）任小职，当时正值驻军骚乱，蒲州不宁，元稹便借助友人之力保护处于危难之中的远亲崔氏母女。

等到乱军平定后，元稹就崔家少女崔莺莺相爱。虽然崔莺莺才貌双全，而且家中富有，但毕竟没有权势，这与元稹理想中的婚姻存在很大距离。根据唐代的举士制度，士之及第者还需要经过吏部考试才能正式任命官职，所以元稹便在第二年再赴京应试。

元稹自从赴京应试以后，以其文才卓着，被新任京兆尹韦夏卿赏识，且与韦门子弟交游，从而得知韦夏卿之女韦丛尚未许配与人，于是意识到这是一个走门路、攀高枝的绝好机会。

公元803年，元稹与白居易同登书判拨萃科，进入秘书省任校书郎。求官心切的元稹考虑到崔莺莺虽然才貌双全，但对他的仕途进去没有多大帮助。此时，韦夏卿又表示很欣赏元稹的才华，愿意将女儿许配给他。

元稹经过权衡得失，最后选择抛弃莺莺，而娶了韦丛。毕竟，对于元稹来说，这是一次难得向上爬的机会。不过，虽然元稹和苇丛是标准的政治联姻，但两人婚后感情却非常好，在苇丛去世后，元稹还写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句来悼念亡妻。

对于初恋情人崔莺莺，或许是受良心的谴责，又或许是对初恋情人的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》，即后来《西厢记》的前身。从这层意义上说，现实版的张生之所以抛弃崔莺莺，归根结底是为了自己的功名利禄。

谁是崔莺莺的女仆？

她是崔莺莺古代小说《西厢记》中的主人公，她的女仆是一位媒人。媒人原来是崔夫人的丫鬟。后来，崔夫人命令她服侍崔莺莺，主要是照顾和监督崔莺莺的成长。由于崔富是一个大家庭，崔夫人要求媒人严厉管教崔莺莺。

红娘剧照

自从崔莺莺和张生相识相恋后，媒人从中作梗，禁止崔莺莺与张生相恋。但后来，在分手风波后，媒人开始帮助崔莺莺和张生，并为他们创造了许多机会，最终促成了他们的因缘。虽然小说《西厢记》中提到了崔莺莺的丫鬟媒婆，但在元稹的作品中，媒婆并不是崔莺莺和张生爱情的关键，而是一个很普通的丫鬟。

后人根据元稹小说进行再创作时，开始大肆丰富媒妁形象。在王实甫笔下，媒婆也变成了一个嫉恶如仇，有血有肉的贤惠女子。从最初的反对到后来的支持，再到最后的全力帮助，可以看出红娘整个人物形象的变化。

如今，崔莺莺的女仆媒人不再是简单的宫女。在很多人的心目中，崔莺莺和张生的爱情之所以能够开花结果，是因为媒人的帮助。所以，红娘早已是“媒人”的代名词。事实上，真正的媒人并不关心管理崔莺莺和张生之间的爱情，主要是因为她实在看不起崔夫人的反对，不得不帮助崔莺莺和张生。

崔莺莺的原型是谁？

崔莺莺的原型是谁？阅读《莺莺传》可以知道答案。崔莺莺的原型是双语的。《西厢记》年，张生的原型是元稹，崔莺莺的原型是毕文。

崔莺莺剧照

崔莺莺带着父亲的棺材和母亲一起回家，当他在半路上遇到一些困难时，他住在一座寺庙里。这时，他碰巧遇到了原来来京赶考的张生，又碰巧遇到了崔莺莺。张生被崔莺莺美丽的外表深深吸引。张生为了考试每天都非常努力地学习。通过观察张的成长时间，还发现非常喜欢读书，后来便爱上了。

事实上，元稹借用了崔莺莺这个角色来描述他和初恋温爽是如何相识相恋的。崔莺莺和张生的故事就是元稹和温爽的故事。然而，由于崔莺莺的美貌，她已经许配给了别人。张生和崔莺莺的爱情中断了，当他们分开的时候，他们都很伤心。然而，上帝眷顾了他们，张生考了第一名，于是他很快向崔莺莺求婚，最后他们在一起了。

但现实中元稹和温爽的结局并没有那么好，到最后也没能走到一起，所以元稹创造了崔莺莺这样的角色来弥补他的遗憾。关于崔莺莺的原型是谁的问题，答案是她的原型是《西厢记》的元稹初恋替身，但在《西厢奇缘》这本书里，崔莺莺这个角色已经取代了替身这个角色，其实所有的内容都是基于替身和元稹的故事。

崔莺莺与茱丽叶之比较

与崔莺莺和茱丽叶相比，我们可以从相同点和不同点来比较他们。首先，从不同的角度来看，朱丽叶在她的作品中是一个非常悲剧的人物。最终她没有和心爱的人在一起，这是当时的政治和家庭背景造成的。然而，崔莺莺得到了一个幸福的结局。她和她心爱的人走到了一起。即使中间有障碍，他们都克服了。

崔莺莺剧照

与朱丽叶在性格上相比，崔莺莺也大不相同。朱丽叶是一个敢说敢做的大胆的人。当她遇到爱情时，她敢于去追求。她不藏在心里，以攻击者的身份展现给观众。同时，她也具有明显的时代特征，当时文艺复兴的强烈气息在朱丽叶身上得到了体现。而崔莺莺是一个典型的中国古代女性，性格低调、内敛，不善于表达自己的内心。然而，崔莺莺的内心也是固执的。当她遇到爱情，她不会被束缚，而是以挑战者的身份出现在观众面前。她会为自己的爱情执着。

崔莺莺对爱情的态度和茱丽叶一样。因此，崔莺莺和茱丽叶的相似之处体现在她们都是勇敢追求爱情并敢于为爱情与传统作斗争的女性。她们有着女性的光辉形象，敢于直视自己的爱情，敢于挑战自己的命运，向世人展示着对纯洁爱情的向往。崔莺莺和茱丽叶对爱情的强烈追求为社会上的大多数女性树立了榜样。