崔莺莺和张生的故事结局是什么？崔莺莺结局

《西厢记》的故事是大家都熟知的，人们不仅记住了张生和莺莺这一对才子佳人，而且还记住了小丫头红娘，并从此把在别人恋爱婚姻中牵线搭桥的人叫做“红娘”。据说，近年开发旅游景点，普救寺内还专门立一标牌，上书“张生跳墙处”，完全把西厢故事当作真人真事了。

张生和崔莺莺的故事最早见于唐代文人元稹的《莺莺传》，在《莺莺传》中，男主角就叫张生，没有名字。宋代文人王懋的《野客丛书》第二十九卷，称“唐有张君瑞遇崔氏女于蒲，崔小名莺莺。”而在元代王实甫的杂剧《西厢记》中，张生一上场就自报家门说小生姓张，名珙，字君瑞。”看得出，张生的名字是被逐渐补充、完整起来的。那么，这个姓张名珙字君瑞的书生究竟是以谁为原型的呢

第一种说法，认为他是唐代著名诗人张籍。唐代有个姓苏的翰林，在他赠给张籍的诗中有“诗人老去莺莺在”的句子，并且加了注，说所谓张生就是张籍。不过从时间上来看，元稹所写的莺莺故事发生在唐德宗贞元十六年(公元800年)，其中有“明年，文战不胜，张遂止于京”的情节，那就是说，时至贞元十七年张生尚未中试。而唐代《登科记》载张籍贞元十五年即已登科，所以，说张生就是张籍，在时间上有点合不拢。

第二种说法则认为，张生不是别人，就是作者元稹自己。元稹是唐代著名诗人，字微之，生于唐代宗大历十四年(公元779年)。有人认为元稹就是张生，首先是感觉到《莺莺传》在叙述这个故事时的真切，觉得事非经过，难以写得这样哀怨动人。

其次，则发掘了不少相关的证明材料：其一是元稹生平与张生年龄上的元稹吻合之处。生于大历十四年，到小说中所说的贞元十六年正好22岁，与西厢故事中张生的年龄相同。其二是元稹生平与故事情节上的吻合之处。韩愈在元稹妻韦氏的墓志中写道作婿韦氏时，微之始以选为校书郎。”元稹官授校书郎是在贞元十八年，他24岁的时候，这与西厢故事中说后岁余，生亦有所娶者也”的描述正好相吻合。

另外，元稹为他的姨母郑氏作墓志，其中说道其既丧夫遭军乱，微之为保护其家备至。”这个说法，与西厢故事中张生为保护崔氏一家出力的情节相吻合。

其三是元稹生平与故事中人物关系的吻合之处。元稹写的《陆氏姊志》中说予外祖父授睦州刺史郑济。”白居易为元稹母亲郑夫人所作的墓志也说她是“郑济女”。这就是说，元稹的母亲是郑济的女儿;而唐代崔氏家谱载永宁尉鹏，亦娶郑济女。”也就是说，郑济的另一个女儿嫁给了崔鹏。

崔莺莺是崔鹏的女儿，和元稹是中表亲，与小说中的人物关系相同。元稹在写给白居易的百韵诗中提到幼年与蒲中诗人杨巨源友善，日课诗。”小说中也提到，张生有个“好属词”的朋友杨巨源。

其四是从元稹的诗歌中可以找到很多有关莺莺的隐语，比如他的《莺莺诗》殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓月，牡丹经雨泣斜阳。依稀似笑还非笑，仿佛闻香不是香。频动横波嗔不语，等闲教见小儿郎。”因此，断定张生就是元稹自己，只不过他为隐讳起见，改了一下姓氏而已。

上面所提到的有关材料，除了元稹为其姨母郑氏所作的墓志不在元稹的文集《元氏长庆集》中以外，其他都是落实的。但这并不等于说，元稹就是张生，张生就是元稹。因为文学创作总是从生活中来的，作者总是在现实生活中有了某种体验，才会有艺术构思，而在艺术构思的过程中，作者笔下的人物会越来越丰满，越来越有自己的个性，以至到最后连作者也必须听命于他的行动逻辑。

这样，一个艺术典型就诞生了。从这个角度来说，每一个艺术作品中的人物都可能有生活中某个人的影子，但又都不是这一个。因此，简单地把张生理解为任何一个人都是不对的。他是由许多古代文人所共同创造的一个艺术典型，是中国封建社会一个多情书生的写照。

趣历史附带要说的是，在元稹的《莺莺传》中，张生最终并没有娶莺莺为妻，而是把莺莺说成是“天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，以“予之德不足以胜妖孽，是用忍情”的理由，遗弃了崔莺莺。张生把莺莺比喻成妲己、褒姒那样的人，说自己的德行不能胜妖孽，所以“忍情”。最后崔张二人各自结婚，张生一次路过莺莺的居所，想见一见莺莺，莺莺最终没有见他。

尽管作者在这样写的时候并没有贬抑张生的意思，但这样的结局却让渴望爱情自由的读者感到不满意，所以西厢故事在流传中渐渐起了变化，变成了现在大家都知道的有情人终成眷属。所以说，西厢故事是一个美好的爱情故事，张生和鸾莺就是这个美好故事中的美好人物。

《西厢记》是元朝剧作家王实甫所作。讲述了书生张生张君宝和崔相国之女崔莺莺之间的爱情故事。结局是有情人终成眷属，俩人永结良好！ 张生和崔莺莺在普救寺一见钟情，但无奈于封建礼教的束缚，崔莺莺一直不敢和张生走的太近，况且崔莺莺早就和人定了娃娃亲。后来孙飞虎将兵半万围攻普救寺，扬言抢崔莺莺做压寨夫人。情急之下崔莺莺以身相许，说谁能献计退兵就倒贴嫁妆嫁与他，崔夫人也同意了。此时张生献计，着故交白马将军杜确杜君实普救寺解围，孙飞虎兵败被俘。后来孙夫人毁约，要崔莺莺与张生以兄妹之谊相称。张生为此大病一场。红娘同情二人的爱情，担当了二者之间的信使之责。后来东窗事发，崔夫人知道了这件事情，斥责了红娘和崔莺莺。红娘、崔莺莺、张生说服了崔夫人···然后张生进京赶考，中了状元。郑恒见自己不如张生，就主动放弃了崔莺莺，最终有情人终成眷属···

书生张君瑞与前朝相国女儿崔莺莺在普救寺相遇，二人一见倾心，奈何莺莺早已许配给表哥郑恒。誓要抢莺莺为妻的叛将孙飞虎此时带兵重围寺院，处于危机中的崔夫人承诺：“谁有退兵之计，便将莺莺许配给谁。”张生挺身而出，向白马将军发信求救，孙飞虎被一网成擒。

岂料崔夫人言而无信，以莺莺早已许配郑恒为由迫莺莺与张生以兄妹相称。幸得丫鬟红娘出谋献策，安排莺莺与张生月下幽会，两情相悦，私定终身。后被崔夫人察觉，夜审红娘，红娘巧妙地说服了崔夫人答应将莺莺许配给张生，才子佳人终成眷属。

扩展资料：

《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。

《西厢记》根据元稹《会真记》修编而来，历代多次增删，如今上演的定型故事简直是一部标准版的好莱坞爱情轻喜剧。在这个“浪漫轻喜剧”中，有三重环环相扣的密码。第一环是西厢，第二环是沟通，夹缠着人性与非人性的对抗，第三环则是婚嫁。

西厢这个空间，格外的幽闭。寺庙更是象征着与花花世界千里红尘的完全隔绝，已经许配给他人的崔莺莺在这里待价而沽，张生也要从这里奔赴考场。这里是人生的十字路口，是从此飞黄腾达，还是一蹶不振，就要看个人如何作为。惆怅的莺莺，浪荡的张生在这里擦出火花，在社会的转型和动荡之中(叛将孙飞虎来袭)找到自己的机会，重新崛起。

在这样一个禁室之中，人与人之间的沟通遵从一种奇怪的逻辑，无处不在的人伦礼法划定了公共交往的规则，内在的欲望又迫使他们想尽办法逾越伦理，他们既要用非人性的方式隐藏自己的欲望，但又要用这非人性的方式释放人性。

然而，禁室之中所有扭曲的交流最终要实现的则是一桩明码标价的交易：婚嫁。这个浪漫喜剧之中其实充满了令人惊心动魄的考虑、揣测、战术的巧妙施展。所有的人物都必须利用自己手中仅有的几张筹码打牌布局以期兑现筹码并扭转自己的命运。

如果说，婚姻是一个市场，那么崔莺莺在其中的筹码则是美貌和即将失效的身世(已经去世的相国的独生女)，张生作为没落已久的贵族(早已离世的尚书之子)，他的筹码则是才情(吟诗)和人脉(杜确将军)，迎娶崔莺莺，在你侬我侬之外，还是一个重新进入仕途，让彼此原有的贵族身份得以续约甚至继续增值的过程。

《西厢记》中的潜力股张生迎娶了贵族莺莺，以一己之力挽救狂澜。但同样的情境是，通过婚嫁，他可以用入赘豪门的方式参与女人的未来。美国梦是通过移民、改变所处环境和体制、通过投机来扭转命运，而豪门梦则是利用爱情和婚姻向上爬。《西厢记》中那堵墙，其实是身份之墙，是身份金字塔的阶梯。

参考资料：

-崔莺莺待月西厢记

谁是崔莺莺的女仆？

她是崔莺莺古代小说《西厢记》中的主人公，她的女仆是一位媒人。媒人原来是崔夫人的丫鬟。后来，崔夫人命令她服侍崔莺莺，主要是照顾和监督崔莺莺的成长。由于崔富是一个大家庭，崔夫人要求媒人严厉管教崔莺莺。

红娘剧照

自从崔莺莺和张生相识相恋后，媒人从中作梗，禁止崔莺莺与张生相恋。但后来，在分手风波后，媒人开始帮助崔莺莺和张生，并为他们创造了许多机会，最终促成了他们的因缘。虽然小说《西厢记》中提到了崔莺莺的丫鬟媒婆，但在元稹的作品中，媒婆并不是崔莺莺和张生爱情的关键，而是一个很普通的丫鬟。

后人根据元稹小说进行再创作时，开始大肆丰富媒妁形象。在王实甫笔下，媒婆也变成了一个嫉恶如仇，有血有肉的贤惠女子。从最初的反对到后来的支持，再到最后的全力帮助，可以看出红娘整个人物形象的变化。

如今，崔莺莺的女仆媒人不再是简单的宫女。在很多人的心目中，崔莺莺和张生的爱情之所以能够开花结果，是因为媒人的帮助。所以，红娘早已是“媒人”的代名词。事实上，真正的媒人并不关心管理崔莺莺和张生之间的爱情，主要是因为她实在看不起崔夫人的反对，不得不帮助崔莺莺和张生。

崔莺莺的原型是谁？

崔莺莺的原型是谁？阅读《莺莺传》可以知道答案。崔莺莺的原型是双语的。《西厢记》年，张生的原型是元稹，崔莺莺的原型是毕文。

崔莺莺剧照

崔莺莺带着父亲的棺材和母亲一起回家，当他在半路上遇到一些困难时，他住在一座寺庙里。这时，他碰巧遇到了原来来京赶考的张生，又碰巧遇到了崔莺莺。张生被崔莺莺美丽的外表深深吸引。张生为了考试每天都非常努力地学习。通过观察张的成长时间，还发现非常喜欢读书，后来便爱上了。

事实上，元稹借用了崔莺莺这个角色来描述他和初恋温爽是如何相识相恋的。崔莺莺和张生的故事就是元稹和温爽的故事。然而，由于崔莺莺的美貌，她已经许配给了别人。张生和崔莺莺的爱情中断了，当他们分开的时候，他们都很伤心。然而，上帝眷顾了他们，张生考了第一名，于是他很快向崔莺莺求婚，最后他们在一起了。

但现实中元稹和温爽的结局并没有那么好，到最后也没能走到一起，所以元稹创造了崔莺莺这样的角色来弥补他的遗憾。关于崔莺莺的原型是谁的问题，答案是她的原型是《西厢记》的元稹初恋替身，但在《西厢奇缘》这本书里，崔莺莺这个角色已经取代了替身这个角色，其实所有的内容都是基于替身和元稹的故事。

崔莺莺与茱丽叶之比较

与崔莺莺和茱丽叶相比，我们可以从相同点和不同点来比较他们。首先，从不同的角度来看，朱丽叶在她的作品中是一个非常悲剧的人物。最终她没有和心爱的人在一起，这是当时的政治和家庭背景造成的。然而，崔莺莺得到了一个幸福的结局。她和她心爱的人走到了一起。即使中间有障碍，他们都克服了。

崔莺莺剧照

与朱丽叶在性格上相比，崔莺莺也大不相同。朱丽叶是一个敢说敢做的大胆的人。当她遇到爱情时，她敢于去追求。她不藏在心里，以攻击者的身份展现给观众。同时，她也具有明显的时代特征，当时文艺复兴的强烈气息在朱丽叶身上得到了体现。而崔莺莺是一个典型的中国古代女性，性格低调、内敛，不善于表达自己的内心。然而，崔莺莺的内心也是固执的。当她遇到爱情，她不会被束缚，而是以挑战者的身份出现在观众面前。她会为自己的爱情执着。

崔莺莺对爱情的态度和茱丽叶一样。因此，崔莺莺和茱丽叶的相似之处体现在她们都是勇敢追求爱情并敢于为爱情与传统作斗争的女性。她们有着女性的光辉形象，敢于直视自己的爱情，敢于挑战自己的命运，向世人展示着对纯洁爱情的向往。崔莺莺和茱丽叶对爱情的强烈追求为社会上的大多数女性树立了榜样。

张生和崔莺莺的故事，其实共有三个版本：一是唐朝的《莺莺传》，二是元朝的《西厢记》，三是这个故事的历史原型，也就是唐朝大诗人元稹与崔莺莺的经历。

我们先来说《莺莺传》，说的是一个叫做张生的书生，有一次来到蒲州普救寺寄住，恰好当时有个崔家寡妇带着女儿路过蒲州，也暂住在这个寺庙中。

这一年，著名将军浑碱在蒲地去世，他的士兵趁着办丧事期间进行骚扰，大肆抢劫蒲州人。崔家财产很多，因此不可避免会受到乱兵的抢劫。

恰好张生与蒲地一位将军是好友，便请来了一些军队保护崔家母女，因此崔家才没遭到兵灾。后来崔母便大摆酒席款待张生，并引荐女儿崔莺莺与张生相见，张生见崔莺莺长的貌美如花，不由对她一见钟情。

后来张生便多次托崔莺莺的丫环红娘代为引见，而红娘却反问张生既然喜欢崔莺莺，为何不借着对崔家的这份恩情而光明正大提亲呢？

张生却认为媒妁之言要数月之久，到时自己早就相思而亡。其实从张生的这个态度来看，就已经注定他们这段感情只能是露水之缘。

后来在红娘的牵引下，两人私下往来两个月，并多次在西厢房一起睡觉，但这期间张生始终未提媒妁之事，而崔莺莺也没有提要张生娶她之事，毕竟张生是要到京城赶考之人，而长安的一切崔莺莺不能给予，崔莺莺也深知这些，不挽留不为难，也不会开口提婚嫁之事。

等到张生离开的前夜，张生也只是在崔莺莺面前愁叹，但不说任何誓言，崔莺莺这才慢慢地说道：“这段感情是我主动献身，我自不会怨恨。如果你娶我，那是你的恩惠。你不娶我，也是情理之中。正所谓山盟海誓，也有到头的时候，你又何必对这次的离去有这么多感触呢？”

言毕， 崔莺莺弹了一曲《霓裳羽衣曲》，多年还没弹几声，发出的悲哀的声音又怨又乱，不再知道弹的是什么曲子，身边的人听了哭了起来，崔莺莺也突然停止了演奏，扔下了琴，泪流满面；急步回到了母亲处，再没有来。第二天早上张生出发了。

后来，张生来到长安，还时常给崔莺莺寄来胭脂水粉，崔莺莺也回复书信。

此后两年，张生始终没能考中科举，他和崔莺莺的联系也就渐渐悄无声息，再后来张生索性留在长安，并娶了一个长安女子，继续科举之路，而崔莺莺也嫁了别人。

从这层意义上说，在《莺莺传》中，张生和崔莺莺的爱情，就像我们现在很多爱情一样，明知道不会有结果，但还是在一起，最终却还是走着走着就散了，谈不上谁抛弃谁，只能说有缘无份，双方都有各自的路要走。

至于在《西厢记》中，前面的情节基本都差不多，只不过添加了崔母强烈反对的情节，再就是后来张生进京赶考高中状元，最后的结局也是大团圆，张生高中状元后回来迎娶了崔莺莺，两个有情人终成眷属，没有所谓的始乱终弃。

最后，就是张生和崔莺莺的历史原型，也就是唐代著名诗人元稹与崔莺莺的故事。

这是在公元799年，刚满20岁的元稹因考中科举被朝堂派到蒲州（今山西永济市）任小职，当时正值驻军骚乱，蒲州不宁，元稹便借助友人之力保护处于危难之中的远亲崔氏母女。

等到乱军平定后，元稹就崔家少女崔莺莺相爱。虽然崔莺莺才貌双全，而且家中富有，但毕竟没有权势，这与元稹理想中的婚姻存在很大距离。根据唐代的举士制度，士之及第者还需要经过吏部考试才能正式任命官职，所以元稹便在第二年再赴京应试。

元稹自从赴京应试以后，以其文才卓着，被新任京兆尹韦夏卿赏识，且与韦门子弟交游，从而得知韦夏卿之女韦丛尚未许配与人，于是意识到这是一个走门路、攀高枝的绝好机会。

公元803年，元稹与白居易同登书判拨萃科，进入秘书省任校书郎。求官心切的元稹考虑到崔莺莺虽然才貌双全，但对他的仕途进取没有多大帮助。此时，韦夏卿又表示很欣赏元稹的才华，愿意将女儿许配给他。

元稹经过权衡得失，最后选择抛弃莺莺，而娶了韦丛。毕竟，对于元稹来说，这是一次难得向上爬的机会。不过，虽然元稹和苇丛是标准的政治联姻，但两人婚后感情却非常好，在苇丛去世后，元稹还写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句来悼念亡妻。

对于初恋情人崔莺莺，或许是受良心的谴责，又或许是对初恋情人的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》，即后来《西厢记》的前身。从这层意义上说，现实版的张生之所以抛弃崔莺莺，归根结底是为了自己的功名利禄。