雨下了多久，我大概病了多久，虽说不是什么大病，但针扎似的头痛还有那不能说话，不能吃辣椒的感觉一点都不爽，尽管朋友都说刚下过雨爬山危险，尽管出发前一天阴雨连绵，我都毅然决然的要出去走走，想呼吸这久违泥土的气息！
出发前，妹子给我准备了爬山煮火锅的食材，朋友给我买了双份的早餐，瞬间幸福感爆棚！
不经风雨怎么见彩虹，不上南五台怎么见云海，就这样，背起行囊我们出发啦
刚下车就能听见潺潺的流水声，青山环绕四周，鸟语贯彻山林，我们踩着快乐咿咿呀呀的上山了，因为最近雨水比较多，一湍急流挡住了我们上山的路
我怕鞋子湿了……
我怕掉到水里……
我怕腿短跨不过去
我怕……
不要怕
有人给你搬石头铺路
有人给你搭桥做支点
有人伸出手会拉你一把
有人及时湿了鞋子也要护送每一个人通过
这就是我们可爱的领队李方and狮子
刚开始就气喘吁吁，有一种打退堂鼓的感觉，燕子说，跟着我丢人了，(哈哈，没有办法，你我已经是一条船上了，同上同下)我心里想着一定要走到前面，跟着前面的狮子(跟着狮子不仅可以长知识还可以拍美照)
一路细流伴随，上山的路有时总是那么讨厌，因为有泥泞的小路，过了小路，有时你会遇见青板石，雨水过后，它显得格外的明亮，在没有人的地方，静静地坐在上面，看着远处的山，远处的树，一切都在这空明的山间自我陶醉。
幽静的小路上忽然间跑出来一只小狗狗，它如此的配合我，摆出了pose，给我一个迷之微笑，让我去领悟
没见过大瀑布，小瀑布来一样也
一路听闻这山里有隐士，于是产生了我的好奇心，我就开启了我的十万个为什么，在这偌大的城市，在这个没有网络不能活的时代，为什么会有隐士居住在这山间，不问世事，只是过着晨起念经午间小憩晚间耕田的生活(我想象中的生活)
我想他们选择这里隐居的原因大概是这吧
来自度娘:
南五台距离古都西安 23公里，是秦岭终南山世界地质公园核心景区，以五座高峰并举如莲花盛开而得名，各峰之名皆源出于佛。宋人《游城南记》中这样说：“南五台者，曰观音、曰灵应、曰文殊、曰普贤、曰现身，皆山峰卓立，故名‘五台’”。“普贤”现称为清凉台，“现身”现称为舍身台，主峰观音台，也称大台、大顶。千百年来，南五台以其观音菩萨的根本道场、隋唐皇家寺院、终南隐士修心圣地而闻名，在中国佛教史上享有崇高的地位。
隐修圣地
据《关中通志》记载，“今南山神秀之区，唯长安南五台为最”。佛教名山，神秀之区，成就了南五台隐修之人修心圣地的美名。美国人比尔·波特在三十年前采访估计终南山中有5000名左右远离现代文明、致力内心修炼的隐士，并诗意地称他们为“空谷幽兰”。那么，南五台到底有多少隐士？据2009年出版的《长安古刹》记载，仅长安区内，由香港旭日集团供养的住山修行者在300余众。而业界人士称，供养者不到实际修行者的一半，仅长安南五台方圆10里就有100余人众。
笔者曾三次徒步10多公里，从翠华山、南五台中间的西岔向南五台山腰的紫竹林穿越，沿途经狮子茅棚到王家大院，再到小茅棚、大茅棚，所见有隐士居住的院落10余处，最大的院落见隐士7、8人。登至观音台回望后山，从西安水源地石砭峪水库登南五台的后山小道旁，仍散落隐士小屋4、5处。这些隐者，信仰佛教、道教的都有，他们或者以隐居修行的方式达到某种超越性的目标，或是正式出家修行前的自我历练。还有一些人，无所谓信仰，厌弃了原有的生活方式，便选择悠闲、自在、独立、朴素、淡静的隐居生活。
终南山南五台的隐修文化源远流长，从北周静霭和尚率领徒众入终南锡谷（俗名小峪、在南五台旁）隐居并建七十二茅蓬至今，数千年来，住山隐居修道之风从未间断，形成了独特的人文环境，贤者、大德众多，可师可友；山民淳朴，护持礼敬。据一位参访过全国各地道场的法师讲，如今在全国可以随意搭建茅蓬而无人干涉的现象，恐怕仅剩终南山了。而在南五台，城市居民租赁、修缮山民遗弃的土屋以实现短期的隐居，也已渐成气候。
我也借着隐居士的这股仙气，拍拍照
听说狮子一般只给美女拍照（偷笑）
刚子说狮子给我拍照掉了8090的颜值（玩笑话）不过还是要拍……哈哈
带着隐士的各种疑问上山下山，不过我还真的想去找这隐士聊聊天，心里想着他们会不会下逐客令，只因我打扰了他们这平静脱俗的生活（只是想想而已……）
山间自有黄金屋，山间自有生存法
野果吃起来
火锅煮起来
歌声亮起来
每次必须要有的腐败，城里腐败容易被抓，山里腐败应该不会(开心偷笑脸)
登山杖也可以玩游戏
若要问我看见云海了没有
看见了
在哪里
在山的那边
若要问我看见云海了没有
看见了
在哪里
在心里
若要问我真的看见云海了没有
真的真的没有(哭晕脸)
舟舟说得靠运气，真的可以看见
我只为8090代言
猜猜谁拍的
这里
没有阳光沙滩墨镜
只有阳光山路登山杖
伴随着阳光，我们下山啦
下山的路对我来说总是很困难，膝盖总是这么的不争气，疼的无法走路，李方给了我一个护膝，刚子给了我一个护膝，一个登山杖，(感恩，感谢，8090的领队真的很有爱)这样才一瘸一拐的下来了。
路上我还给同行的伙伴说，这一次会不会是我人生登山的终结山---南五台。
想想总有一些悲伤，有人给我说，他理解这种疼，其实我想说所有的理解都不能感同身受呀！
下山途中，阳光洒进的感觉真好……
燕子说，这是佛光
云雾笼罩中，山色空漾，虚幻飘渺
云雾笼罩中，这群城市里的幸运儿忘我的笑，肆意的喊
云雾笼罩中，你我相遇就是缘份，不问姓名，不问出身，只是尽情的撒欢
睡眼蒙眬中，你坐的车子已经行驶进了这繁华的都市，或许你已经想着明天的工作任务，或者你已经想着下次如何相遇
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20081208：堂主回来等无人
20081209：堂主您终于回来了！
20081210：底迪挑战实力派艺人
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20081218：新底迪第二次淘汰赛（上）
20081219：新底迪第二次淘汰赛（下）
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20081223：棒棒堂超强新生报道
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20081225：校园美食PK第二弹
20081226：底迪突击加强版
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20090210：新底迪第三次淘汰赛
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20090220：十大恐怖设施一日探险：小马苦行僧
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20090225：底迪梦想实现企划（上）
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姤 （gou 四声 同垢）：女壮，勿用取女。
象征相遇：女子过分强壮，不适合娶来作妻子。
《象》 曰：“天下有风，姤；后以施命诰四方。
《象辞》说：《姤卦》的卦象是巽（风）下乾（天）上，为天底下刮着风，风吹遍天地间各个角落，与万物相依之表象，象征着“相遇”；正如风吹拂大地的情形一样，君王也应该颁布政令通告四面八方。
爻辞：
初六：系于金 ，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九四：包无鱼，起凶。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九：姤其角，吝，无咎。
爻辞释义：
初六，绑上坚固结实的车闸，占卜结果会很吉祥；前去行事，会遇到凶险，瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。《象》曰：系于金柅，柔道牵也。《象辞》说：绑上坚固结实的车闸，紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”，而使狂奔的车子刹住。引伸为遇到强硬的对手，不要去硬碰，应该用柔韧的手段牵制对手，达到以柔克刚的效果。
九二，厨房里发现鱼，不会有灾祸；但不利于拿来宴请宾客。《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。《象辞》说：“厨房里发现鱼”，还不会出现灾祸，但不宜用鱼来宴宾。因为不义之财不可取。
九三，屁股上蹭破了皮，走起路来很困难；会遇到危险，但不会有大的灾祸。《象》曰：“其行次且”，行未牵也。《象辞》说：“走起路来很困难”，表明在路上会遇到艰险，但尽管艰难，却并未完全受到牵制，还可以继续前进。
九四，厨房里没有鱼，会发生凶险。《象》曰：无鱼之凶，远民也。《象辞》说：厨房里没有鱼而引起凶险，就好像君主失去民众百姓的支持，因为脱离民众，当然会发生凶险。
九五，用杞树枝叶包住甜瓜，好比内心怀着美好的品德，不必奔忙，称心的机遇就会自天而降。《象》曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。《象辞》说：《姤卦》的第五爻位（九五）内心怀着美好的品德，表明尽管处在最尊贵的地位，却能够坚守中道，心地纯正。这样一来，其相遇的情形也是最完美的，用不着上下奔忙，就能与上天恩赐的福佑相遇。充分说明只要不违天命，就能有好的遇合。
上九，头上长角，处境艰难，不过也不会有大的灾祸。《象》曰：“姤其角”，上穷吝也。《象辞》说：“头上长角”，孤芳自赏，根本不会有志同道合的伙伴与之相遇，而失去大众的支持，等待着的只有困穷不通的命运。
戏说： 藏污纳 垢 很难受 洗澡搓泥真通透
卦里花絮： 股价上涨，卖掉就是赚到，就能回到从前的好日子，因为贪婪而没卖，没有在该做决定的时候做决定——哎，易经白学了，思想里边还有污垢，还没有摆脱贪婪之心、小农意识，这就是“姤”卦，污垢之意。也象征偶遇、邂逅。
遵道而行，方为君子。明明知道贪婪是人的本性，会耽误事，为什么还要贪！
当断不断，反受其乱，谁都明白的道理，为什么不马上择善而从做决断！
试想一下，股价差不多时，见好就收，把它卖掉，赚的盆满钵满，多爽。赚到手的才是钱，挖到筐里的才是菜。搞清资产和资金的区别，现金为王，资产多少都是数字，资金多少才是真金白银。拿着赚来的钱，去享受生活，去善待家人，去行善公益，去拥抱大自然，去周游世界，没准还能有个艳遇什么的，多好。可是不卖呢，一来都是空数字，看着多少多，实际狗屁不是，只能做梦想中的富翁；二来没准哪天突然洗牌，啪叽又跌回去了，白白坐一次过山车。简直就是傻。
真该给思想洗洗澡，好好去除这些思想污垢。
钱是给人服务的的，千万不要做钱的奴隶。我们赚钱同时要学会驾驭金钱，掌控财富，让钱为我所用，明白钱的属性，让钱发挥它的价值，这才是正途正路。
达则兼济天下，穷则独善其身，总之，可以邂逅，不可有污垢。
影片与卦象：
姤的卦辞是：女壮，勿用取女。意思是女子过分强壮强势，不适合娶来作妻子。正如影片中的主人公文佳佳(汤唯 饰)开始的状态。
文佳佳与Frank(吴秀波 饰)在美国相遇，这就是姤——偶遇。
文佳佳是拜金女，给人当小三，思想不端正，这是姤——污垢。
开始的文佳佳趾高气扬，对人颐指气使，这是姤——高傲。
Frank的女儿Julie（宋美慧/宋美曼 饰）患有哮喘，怕姤——灰尘、污渍。
后来的文佳佳思想回归自我，主动离开了情人，这是去姤——改过。
再后来时的文佳佳创办网站，自食其力，与人为善，这是升华——无姤。
最终两人再次相聚于帝国大厦，这就是艳遇了，还是姤——邂逅。
开始的文佳佳与升华后的文佳佳，我们更喜欢哪一个？要是后者，就请为善去恶，去除污垢吧。
记忆杂谈： 天天刮风总没够（姤），脸上起皮真难受。
卦中善缘： 独善其身
善 文 言: 社会藏污纳垢，清者自清，浊者自浊，达则兼济天下，穷则独善其身。
是 <爱的蹦极>
英文片名：
Bungee Jumping of Their Own
更多中文片名：
情约笨猪跳
更多外文片名：
Beonjijeompeureul hada
번지점프를 하다
影片类型：
爱情 / 剧情
片长：
107 min
国家/地区：
韩国
对白语言：
韩语
色彩：
彩色
幅面：
35毫米遮幅宽银幕系统
混音：
杜比数码环绕声
级别：
Australia:M Hong Kong:IIA
洗印格式：
35 mm
制作公司：
Eye Entertainment [韩国]
[编辑本段]演职员表
导演 Director：
金大承 Dae-seung Kim
编剧 Writer：
Eun-nim Ko
演员 Actor：
李秉宪 Byung-hun Lee Seo, In-woo
李恩珠 Eun-ju Lee In, Tae-hee
吕贤洙 Hyeon-Soo Yeo Lim, Hyeon-bin
洪秀贤 Su-hyeon Hong Yeo, Hye-su
全美善 Mi-seon Jeon In-woo's wife
金甲洙 Kap-su Kim Professor
李范秀 Beom-su Lee Lee, Dae-Guen
南宫民 Gung-Min Nam Kim, Chul-Sung
Suk-Won Chang Cho, Jae-Il
Ji-hye Oh Teacher
[编辑本段]上映日期
国家/地区 上映/发行日期 (细节)
韩国
South Korea
2001年2月3日
德国
Germany
2001年2月9日 (Berlin International Film Festival)
日本
Japan
2001年11月1日 (Tokyo International Fantastic Film Festival)
捷克
Czech Republic
2002年1月27日 (Febio Film Festival)
美国
USA
2002年6月23日 (San Francisco International Lesbian and Gay Film Festival)
香港
Hong Kong
2003年2月21日 (Korean Film Festival)
香港
Hong Kong
2003年4月3日
日本
Japan
2005年3月19日 (Tokyo)
[编辑本段]剧情简介
在夏季的一个下雨天，女生金太嬉（李恩珠饰）走进男生徐仁友（李秉宪饰）的雨伞中避雨，就在这一刻，男生对女生一见钟情。男生偶然发现女生就读同校的雕塑系，于是想尽办法走堂争取接近机会。精诚所至，他们一同登高，走进峭壁，女生还对男生说希望可以在新西兰玩笨猪跳见证情永在，山盟海誓。他们的爱情发展得很快，却因一次滂沱大雨而闹别扭，但两人在夜雨中却发现自己更爱对方。男生在服兵役前与女生相约见面，唯阴差阳错缘悭一面，谁知服满兵役后女生却人间蒸发。
多年后，当上老师的男生已完全忘记女生的时候，他被班上一位男同学的话，勾起了对女生的回忆，并发觉自己对当年的爱人仍念念不忘。自此，这些回忆不断涌现，男生更开始对男同学的一举一动加以留意，赫然发现男同学手持着当日女生送给男生的打火机，而在行为上也有女生的影子。
至死不渝的爱情故事，骨子里却藏着颠覆性小动作，徘徊于同性异性之间的暧昧，既突显了爱能冲破时空冲破性别的藩篱，又破天荒地在韩国映画上成全了一对同性恋人，难怪当地上映时惹来争议。
[编辑本段]幕后花絮
悼念李恩珠去世两周年 《爱的蹦极》再登大银幕
为了悼念李恩珠去世两周年，日前，李恩珠生前所拍摄的代表影片《爱的蹦极》再度登上韩国大银幕，2007年3月3日下午5时，影迷们为纪念这位早逝的心中偶像在首尔文化会馆举行了大型的再映纪念活动。
自该片在2001年上映以后，影迷们每年不间断的举行该片再映纪念活动，今年恰逢李恩珠自缢身亡两周年，因此意义更为深刻特殊。片中主演李秉宪和导演金太胜也出席了当天的活动，还一一登台讲话。
影片放映完毕后，李秉宪表示，这次活动给了他一个很好的重新客观的回顾过去的机会。至今他仍然还对影片中的温馨故事记忆犹新，还对其中的情节刻骨铭心。李秉宪表示，他十分感谢这么长时间以来影迷对这部影片的钟爱。
2001年2月，《爱的蹦极》在韩国国内上映，当时反响相当强烈，仅首尔市内的观众数就超过了50万人。后来喜爱这部影片的影迷们自发组成了影迷会，目前会员有5200多人。
在这部影片中，李秉宪与已逝影星李恩珠出演男女主角，二人的精湛演技令该片震惊四座，导演金太胜也凭借此片获得业内人士一致认可。李秉宪充满感慨的说，现在看这部影片依然会很激动，依稀记得当时拍摄时的场景，只可以物是人非，李恩珠已经离开两年了。
基本信息
译 名 这个男人来自地球
片 名 The Man From Earth
年 代 2007-07-28
国 家 美国
类 别 科幻
语 言 英语
片 长 87 Mins
导 演 Richard Schenkman
剧情简介
历史学教授约翰·欧德曼（John Oldman）令人意外地从大学辞职后，他的同事们来到他的家中为他举办告别聚会，并希望教授解释他为何离开。教授声称他是一个不会衰老的克洛曼侬人，到目前为止已经活了一万四千多年。他之所以辞职选择离开，是因为他若在一个地方停留超过十年，他不衰老这一事实就会引起那里人们的怀疑。众人有些恼怒，争相想拆穿这个蹩脚的借口，可很快他们就发现无法为John所言证伪，就如同John无法为他所声称的事情证实一般。原本友好的欢送会开始变得气氛迥异……
演职员表
John Oldman David Lee Smith ----
Dan 托尼·托德/Tony Todd ----
Harry 约翰·比灵斯列/John Billingsley ----
Edith Ellen Crawford ----
Sandy 安妮卡·彼得森/Annika Peterson ----
Art 威廉姆·卡特/William Katt ----
Linda Murphy 阿丽西丝·索普/Alexis Thorpe ----
Dr Will Gruber Richard Riehle ----
Moving Man Steven Littles ----
Moving Man Chase Sprague ----
Officer Robbie Bryan
精彩花絮
假如一个人告诉你，他活了140个世纪，是个穴居人，曾有机会跟哥伦布一起航海，曾与贝多芬聆听音乐，同梵高作过画，聆听过释迦牟尼的教诲，一个好人---耶稣，拥有时间堆积起来的智慧，有一天你突然发现，他就是你的一位朋友，一个相处多年的同事，你会怎么想？用无数的问题去质问他？还是相信他？问他无数问题？
《那个男人来自地球》讲述的就是这么一个事情，35岁的哈弗历史教授工作十年之后突然辞职，同事们纷纷不解，他们临时在他家里聚会，敦促他解释一番。但约翰提出的原因令他们大吃一惊：约翰声称他有不死之身，生存了14000年，并且不能呆在一个地方超过10年，不然他秘密会被发现。面对约翰的说辞，众人开始了对他的质问。
与其他的科幻片不同，本片脱离了“激光与飞行器”的束缚，类似的影片也有过几部，比如《时间旅行者的妻子》《返老还童》等等。这些脱离了主流科幻片拍摄手法的影片，却意外的让人印象深刻。几张沙发，一个火炉，几个学者，便开始了谈话，全片皆由语言来阐述剧情，你可能与那几个学者一样，从刚开始认为他疯了，到最后询问他还有什么教诲，在不断地质问与询问当中，一遍遍的被主人公的言语所左右，这是导演的精彩之处，当几名学者质问，观众也随之期待约翰作出回答，但是回答完毕之后，提问者又在想约翰是在书中看到的，观众也会产生这样的想法，这样一遍遍的提问，一遍遍的回答，观众已经再不知不觉中认定约翰就是那个耶稣，就是那个活了14000年的人，这时候的剧情也随着学者的相信而进入下一个阶段。他们不再质问，而是询问，约翰解释了地貌，历史，宗教，从广阔无垠的平原，到山峦叠嶂的险峰，从哥伦布到耶稣，一切都是那么的合理。
他的渊博知识也是那么的合理，因为他有足够的时间来学习，14000年，这已经不是一个人类的年龄，观众们自然会对他在这14000年中的所见所闻感兴趣，导演抓住了这一点的同时，也带领我们进入他所设置的世界当中。
影片后半部分，当众人正听的出神的时候，心理学家却突然要求约翰停止这无聊的谎言，约翰说了一句，故事结束。至此，学者与观众才恍然大悟，原来这一切的一切是约翰编出来的，我们都成了他最好的听众，也正是疑问那些学者的肯定，不知不觉中配合他完成了这个跨越14000年的故事。但就在同时，我们也跟那学者一样，在之前的疑问中产生出的怀疑心理，又觉得约翰就是那个耶稣。谁知道呢，也许人类接受与他们自热规则相同的事物比较容易吧。虽然带着疑惑，但是大家都陆续离开了。至此，我们已经进入了导演设置好的游戏中，我这么觉得，看到这里，其实观众们心里都有着强大的疑问，约翰说的到底是真是假，他的言语总是让人将信将疑，最后与心理学家的对话揭开了谜题，原来约翰是那个年近60的心理学家的父亲，在与他母亲相处10年之后他选择了离开，约翰回答了心理学家的疑问，也许心理学家不能接受这个事实，突然暴毙身亡。此时那个女老师问了约翰一句：“你是第一次看见成年的孩子死去吧？”约翰回答：“是的”，然后默默地关掉灯，走到星空下，也许他担心大家会像心理学家一样，才在说这是一个故事吧。对于人们不能接受的事物，还是让他们拒绝接受为好吧。
最后约翰带好行李，开车离去，那个女教师一直看着他，这时约翰的车突然停了下来，女教师走向汽车……
看到这里，我突然想起来丹·布朗所著的《达芬奇密码》一书中提到过耶稣有一个女门徒，而且他深爱这个女门徒，这个女门徒是来自抹大拉的玛利亚，她保存了耶稣血液的圣杯，导演安排的最后一幕是不是这个原因不得而知，但此时我们也带着疑问结束了整片影片的观看。
影片最成功的地方在于，剧情牢牢抓住了观众的心，本片的语言艺术令人拍手叫好，我们在一次次的疑问中，使得约翰这个形象不自觉的变得神秘，正是这股神秘劲，带领着大家在猜测与惊叹之中结束了这部影片，就算是在影片结束之后，我们同样会有疑问，是不是约翰调查过心理学家的往事呢？等等。。。。
正像那位学者离开之后拿着从约翰那得来的穴居人制品仔细端详那样，我们何尝不是再仔细回味这部影片的细节之处呢？
单一的场景，几个人围坐在火炉前谈论着某个话题，这样的影片其实并不少见，例如徐静蕾的《梦想照进现实》。单从**的角度来说，这种影片的拍摄很难有任何突破，无论是人物调度还是空镜头都会显得中规中矩，当然，希区柯克的《夺魂索》大胆地尝试了“一个镜头一部影片”的拍摄手法，但多少还是有些话剧的感觉。
如果在镜头上并没有过份炫耀的资本，那么影片最值得关注的一定是剧情内容，《夺魂索》的胜出在于悬念的设置，箱子中的尸体会不会被人发现，这是所有观众都期待的事情，《梦想照进现实》则是话题是否吸引人的问题。而这部《这个男人来自地球》则极其聪明地将两者结合了起来。
约翰面对众多同事声称自己是一个永远不死的人，已经活了14000年，于是悬念便构成了，所有在场者以及观众都希望知道约翰说的是不是真话，而这是一个拷问的过程，拷问的内容虽然形而上，却绝对吸引观众的听觉。对于整部影片来说，这个谈话的内容将构成主题，也是导演希望与观众直接进行的交流。
当一个活了14000年的人站在你面前的时候，你最想问他的是什么呢？这个问题对于每一个人来说答案是不尽相同的，于是导演设定了剧中人物的身份，各科目的大学教师，甚至还有一个年轻的学生。很显然，这是一个关于哲学的思考辩论会，所以这些教授中缺失了理工类专家，而是些社会科学者，考古专家，人类社会学专家，心理医生，甚至还有大学生，宗教人士等等。这种人物设定自然贴合了影片中所要谈论的话题，于是，关于人类的进化过程便在这种奇怪的讨论中开始了。
很显然，剧情中有两条线索是交织在一起的，一条便是约翰的讲述，这关系到对一些以往事件的颠覆，也关系到人类历史的进化过程，而另一条则是现实中这些教授是否相信约翰所说的话，是否相信真有这么一个有悖常识而存活了14000年的人存在？如果我们将第一条线索称为B线索的话，那么作为后一条A线索誓必成为B线索的源动力，质疑的存在才是约翰故事讲述的前提。
这里面便涉及到一个问题，质疑到底是怎么样的一种思维呢？这当然是一个哲学命题，如果说约翰的同事们是柏拉图式的理性思维，即他们从书本上当然地认识到了这个理性的世界，并且用这种理性世界的思维怀疑那些不同寻常的事情，那么约翰这个人物的一定是属于亚里士多德的弟子，他用自己的实践去认识这个世界，并且追随着这个世界的每一次变化，从而很好地去适应它。
在影片中，我们可以明显地感到那些教授们对约翰身份以及谈话内容的质疑，但事实上，这只是故事的表面，真正的质疑却来自于约翰这个人物。编剧假定了约翰的寿命以及约翰本人的经历，所以无论约翰说些什么，从现实来讲，他都处在不真实的状态下，而这种不真实恰恰是剧中对那些教授们的真实的质疑。尤其当耶稣的理论出现的时候，这种质疑显然达到了最高峰，几乎要颠覆掉整个西方的文化，但那假设的本身却存在着各种可能性，这种冲击的强悍性也许是东方人无法理解的，但对于西方来说几乎是致命的。于是我们便看到了那个女大学生在场的原因，当所有人都以为这是一个谎言的时候，只有她听出了约翰的质疑，这个女大学生无疑代表着西方社会年轻人中对西方文化的质疑，其中也包括对东方文化的喜爱。
毫无疑问，这是关于哲学探讨的**，所以我们会发现影片中与约翰产生冲突最强烈的是那名心理医生，这个身份是相当有喻意的。哲学在很大程度上是一种“心的思考”，是超越了各种学科的，但什么样的心理适合对即定的观念进行思考，提出质疑呢？当心理医生以自己的权力而禁止了约翰的话语权时，我们便知道了，这种心理思考是不被允许的，是要被限制的，而在剧情上，心理医生与约翰的父子关系显然是导演对这种思想禁锢警察的巨大嘲讽。禁锢思想是哲学发展的最大敌人，于是，影片结尾，心理医生的死是导演的一种宣泄，甚至是一种意愿。当约翰再次离开的时候，他的人生注定要继续着对新生活的探索，从质疑到探索，这个过程是全人类的，恐怕也是导演对西方社会的一种意愿。
这部**改编自科幻作家Jerome Bixby（1923~1998）生前完成的最后一部小说，他的科幻作品《It's a Good Life》曾入选“世界100部最受欢迎的科幻短篇”，Jerome Bixby还曾参与著名科幻电视剧集《Star Trek》（1966~1969）的剧本编写。
影片的节奏和氛围都很舒服，类似于著名的《十二怒汉》，全部情节都发生在一间狭小的客厅之中，全靠人物之间的对话展开，着实需要导演和演员都具备相当的功力。对我来说，其引人入胜的程度丝毫不亚于任何动作大片，虽然人们向John询问的问题之中似乎有2次重复，不过倒也是可以接受的瑕疵，况且整整一下午的对话，发问重复本是可能发生的情况。
看惯了好莱坞大片庸俗如我之辈本期待结尾处能有奇峰凸现，不料却依然相对平淡的收了场，不过仔细回味却也很合情理，对于这部独特的科幻影片，一个华丽震撼而又不显突兀的结尾实在难以想见。
一直觉得让人回味无穷的佳作只可偶遇不可强求，记得上一次邂逅如此水准的佳作已是6个月之前看的《美国X档案》，而上一次看到此种类型的科幻作品则是2年前看的《K星异客》。
影片中的演员并非大牌，但举手投足之间却都张力十足，John穿越万年的神色自若，Edith信仰颠覆时的恐惧失措，Will面对永恒者时的心理失衡，全部精彩绝伦。从根本上说，这只是把一个活了14000年的传奇人物放在了现代社会中的小把戏，但影片的聪明之处是把这个构思从人文角度而非从科学角度来展开，在内容无比空洞、画面无比华丽的“大片”（最近的一部代表作就是《变形金刚》）泛滥的今天，这部发生在一间小客厅里的科幻片在一定程度上给我们以启示，真正震撼人心的艺术形式归根结底不是绚丽奢华的电脑特效，而是能够洞穿人性的思想锋芒。
事实上，这部影片的科幻内核可能比影片本身更有魅力。片中老Will的话最容易让人产生共鸣，不朽的身躯，曾见证了多少我们无缘得见的历史奇迹，他曾结识了佛祖、梵高，甚至自己就是耶稣的历史原型；而在遥远的未来，他还将亲身经历无数我们无法看到的科学奇迹。Will说的对，几乎没有人会不嫉妒这种不朽之人。早在秦始皇之时，人类便追求永生，永生之梦一直扎根在人类意识的最底层，被长期埋没，却永不泯灭。
而这部影片，便通过一个不朽之人和若干位学识渊博的大学教授在壁炉前的对话，又唤醒我们沉睡已久的永生之梦。
很有魅力，只能如此概括。
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