深藏于昌平深山精品艺术民宿，带你邂逅醉美假期

“艺术乡居”线上地图，是将昌平区丰富的精品民宿资源与周边文旅资源进行整合，设计打造更高艺术调性的昌平“艺术乡居”主题内容，上线的16家民宿已有OTA销售渠道进行展现推广。

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01

春上村SU

宫廷京绣艺术主题

“春上村SU” 民宿位于

北京市昌平区十三陵镇麻峪房村

房主是北京市宫廷京绣的工艺美术大师

民宿以 京绣 为主题

一针一线给您带来沉静与恬适的体验

所谓隐居

就是觅一处风景秀美

空气纯净又具备生活气息的居所

离开闹市又不脱离城市的生活

每一个推门而入的旅人

感受到那份放松自在

同时欣赏中国传统技艺

非遗文化京绣的美

京绣又称宫绣，是一门古老的中国传统刺绣工艺，以北京为中心的刺绣产品的总称。 京绣作为 “ 燕京八绝 ”之 一 ，曾和现“ 四大名绣 ” 中的“ 苏 、湘 、顾 ”并称为 “ 四大绣 ”。2014年11月11日 ，京绣经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

民宿有五个房间

卧云、竹隐、中和、坐忘、圆觉

其中有两个套房

每一个都依照它本来的样子

独特的气质，浓妆淡抹

各不相同，但都舒服自然

可以接纳16人左右

二层天台可以惬意畅谈

聆听鸟语花香

感受山中的空气带有泥土的清新

春天有遍山遍野的花朵齐放

夏天有满池芦苇和睡莲鱼儿

秋天满山遍野的红叶

冬天，被白雪覆盖的山中常伴薄雾

品茶赏景，别样的惬意

地址：北京市昌平区十三陵镇麻峪房村

预订网站：携程、途家、飞猪、去哪儿、大众点评

02

石玖的院

茶文化主题

石玖的院 位于十三陵镇大宫门

小院一步一景的院落

静坐其中听风声、水声

竹林声，观池中花和鱼

看小鸟嬉戏、听小虫鸣叫

庭院风格吸取了徽派

苏式园林及日式枯山水的元素

夏日可赏花、冬日能观雪

“以茶待客、客先主后” 的待客之道

是“石玖的院”房东文化

从潮汕凤凰山的茶园里

为您甄选了上乘的凤凰单枞茶

在潮汕茶文化的浸润下

房东陪您品茶、闻香、交流

品饮杯中茶

感受中华民族深厚的侍茶待客之道

庭院烧烤区，独立又与小院融合一体

美式烤炉让烧烤更有乐趣！

4间客房，简洁且便捷

观景房可一览院落美景

星空房可夜观美妙星空

店内的家具选用品质上乘的实木家具

除了高级床品和洁具卫浴

每个房间都准备了茶具

读书品茗惬意至极

设备齐全的厨房

为您提供了烹饪所需的一切用具

茶室、餐厅等公共区域

也让您的假期更加舒适

石玖的院：包院（4居室4床，最多9人）

地址：昌平区十三陵镇大宫门村西号71号

电话：13811883237石先生

预订网站：携程、美团、大众点评

03

壹光年

汉服文化主题

走在曲径通幽的小路上

看见这处古香古色的小院

推开院门

仿佛置身于世外桃源

这就是我们今天要介绍的

“壹光年” 民宿。

历经沧桑穿越了时间的民宿小院

每一处都有着岁月痕迹

这里的一砖一瓦、一草一木

都有自己的灵性之美

来到这里

仿若穿越到了那些如梦如烟的年代

院子中一个四方宽敞的亭子

周围种着各种花草

可在院中坐下看书、下棋品茶

聊天、听雨、观雪

来这里，还可穿上免费的 汉服拍美照

儿童服装、男装、女装都有提供

可自行选择，店主很热心

还可以协助指导如何穿着打扮

有时间的话还可帮

女孩子们做一个美美的古风发型

小院共有9间独立卫浴的客房

冬季有地暖，夏天有空调

这里位于天寿山麓

二层的露台拾阶而上，青山就在眼前

这里也是孩子们玩耍的好地方

海洋球、夏季的戏水池

滑梯、秋千等

独立厨房餐厅（会议室）30平米

可用餐、开会、k歌

设备有投影仪，影布

背靠着群山聆听鸟叫自然而醒

枕星而眠

让大人小孩都能沉浸其中

度过一个温馨的假期

壹光年民宿：人多可包院、人少可定单间

提供免费早餐，预定中午餐及晚餐需提前联系

地址：昌平区十三陵镇万娘坟村26号

电话：15301372930宋女士

预订网站：携程、去哪儿、美团、途家、爱彼迎、飞猪

后续 小爱会为大家带来

其他艺术乡居特色民宿介绍

什么呀，雅芳啊？我买CK，范思哲，巴宝莉那些世界一线品牌的香水也不过你那个价格，雅芳是二线了，差很多！

不过不是说他名气差那香水就垃圾的，小黑裙也算经典了，不亚于一线香水

走珠那东西不要啦，一点都没用处，现在没人用走珠

香奈儿绿色邂逅就值得买了！

《端午的鸭蛋》的主旨：《端午的鸭蛋》是由汪曾祺所写的散文，通过对端午风俗的描写和对家乡高邮鸭蛋的介绍，表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。

原文：

家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的**、蓝色语文教材 课文《端午的鸭蛋》插图的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不:放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的"一笔虎"。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃"十二红"，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。

我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬:"哦!你们那里出咸鸭蛋!"上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明:"高邮咸蛋"。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有"腌蛋"一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且"与有荣焉"。文不长，录如下:

腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用;不可存黄去白，使味不全，油亦走散。

高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。端午的鸭蛋油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破"空头"用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱--红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做"朱砂豆腐"，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅**的，这叫什么咸鸭蛋呢!

端午节，我们那里的孩子兴挂"鸭蛋络子"。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!

小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。

作者简介：

汪曾祺(1920年3月5日-1997年5月16日)，江苏高邮人，现当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为"抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。"

1939年考入中国西南联大中文学系，师从沈从文等名家学习写作。他是跨越几个时代的作家，也是在小说、散文、戏剧文学与艺术研究上都有建树的作家。1940年开始发表小说、诗和散文。1948年出版第一个作品集《邂逅集》，1963年出版第二个作品集《羊舍的夜晚》，1978年发表小说《骑兵列传》，1980年发表小说《受戒》，受到普遍赞誉，随后一发不可收。现已出版《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《汪曾祺自选集》以及多卷本《汪曾祺文集》等十几个作品集。他的小说被视为诗化小说，其中《大淖记事》获全国短篇小说奖。他还写散文、评论和剧本。与他人合作改编、加工的《沙家浜》深受观众的喜爱。

汪曾祺的小说充溢着"中国味儿"。他说:"我是一个中国人"，"中国人必然会接受中国传统思想和文化影响"。儒、道、佛三家，"比较起来，我还是接受儒家的思想多一些";不过，"我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的"。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。这是他艺术追求的方向，也是他小说的灵魂。

1946年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。

整体感知：

全文隐隐贯穿下面这样一条思路。

第1段，说"端午"，介绍端午的种种风俗。

作者在文中大谈家乡端午的种种风俗，这正是他闲适自由的行文风格的体现。作者行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，如风行水上，自然成文，不做刻意的雕凿加工，也不刻意追求结构的严谨。但在随意之中也体现了整体上的严谨与和谐。

从文章思路来看，谈"端午风俗"也属必要。文题为"端午的鸭蛋"，因此，首先必须先写端午风俗，从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到"十二红"，写到"咸鸭蛋"，于是水到渠成地转写"端午的鸭蛋"。

从写作手法上，先浓墨重彩地描绘出"端午"的气氛，就为文章主体"鸭蛋"预设了一个合理的背景。为下文的"鸭蛋"的出现做了铺垫。使文章语言显得过渡自然。

第2、3段，说鸭蛋在家乡的知名度以及鸭蛋的特别。

这段文字轻松幽默，流露出对家乡由衷的热爱与自豪。

第4段正式涉及正题──"端午的鸭蛋"，着重写了"鸭蛋络子"。三个层次，缓缓展开，环环相扣，一丝不乱。

这是文章的主体内容，写得趣味盎然，充满生活情趣。但也许有读者还会存有一丝疑惑:文章如此津津乐道谈论"咸鸭蛋"有意义吗

这就涉及到文章主旨方面了。

其实，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。所以，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺散文的魅力所在。文章读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活以及童真童趣的怀想，对故乡的热爱，也是对故乡高邮的鸭蛋赞美。