11月4日10:00-11:30新翠苑粤剧团
1：独唱《风雨相思》
2：粤曲对唱《狄青闯三关》
3：粤曲对唱《芙奴传》
4：折子戏《凤阁恩仇未了情》
5：折子戏《越国骊歌》
6：折子戏《望江楼饯别》
11月7日10:00-11:30西关凤鸣粤剧团
1：粤曲对唱《天仙配之重逢》
2：粤曲对唱《帝女花之庵遇》
3：折子戏《打金枝》
4：折子戏《十八相送》
5：折子戏《光绪皇情暖珍妃》
11月11日10:00-11:30群英汇粤剧团
1：粤曲独唱《卖荔枝》
2：折子戏《西湖邂逅》
3：折子戏《搜书院》
4：折子戏《梨花送枕》
5：折子戏《艳曲动皇心》
6：折子戏《晴雯补裘》
7：粤曲独唱《雨夜忆芳容》
11月14日10:00-11:30昌华苑歌舞曲艺团
1：粤曲对唱《珍珠慰寂寥》
2：折子戏《骊宫贺寿舞霓裳》
3：折子戏《天山未了情》
4：折子戏《楼台会》
5：粤曲对唱《吕布会貂蝉》
6：折子戏《洛水梦会》
11月18日10:00-11:30虹英粤剧团
1：粤曲对唱《情赠茜香萝》
2：粤曲独唱《小城春梦》
3：折子戏《花田错会》
4：粤曲对唱《苏小妹三难新郎》
5：折子戏《痴梦》
6：粤曲对唱《柳毅传书之送别》
7：粤曲独唱《荔枝颂》
11月21日10:00-11:30芳虹粤剧团
1：折子戏《苎萝访艳》
2：折子戏《别馆盟心》
3：折子戏《越国骊歌》
4：折子戏《梦会太湖》
5：折子戏《祭玉河》
11月25日10:00-11:30中海曲苑
1：粤曲独唱《浔阳江上浔阳月》
2：粤曲对唱《绝情谷底侠侣情》
3：折子戏《吕布会貂蝉》
4：折子戏《倾国名花》
5：粤曲对唱《挥泪别南唐》
6：粤曲表演唱《红鸾喜》
7：粤曲对唱《骊宫贺寿舞霓裳》
11月28日10:00-11:30大老倌戏曲艺团
1：折子戏《几度悔情悭》
2：粤曲对唱《魂梦绕山河》
3：折子戏《梦会太湖》
4：折子戏《投荔》
5：折子戏《盲仔断肠歌》
注意事项
①入馆请提前在公众号预约，无须购票，演出当天携带身份证、出示健康码，有序入园观看，未带口罩、体温异常者不得进入；
②注意做好个人防护措施，安全观看。
作者：柯煜
诗名：题浔阳送客图为宋兰挥检讨赋
朝代：清
全文：
梁园才子瀛洲仙，幕府读书方少年。
浔阳楼高试骋望，雕阑一曲横江天。
登临怀古意绵邈，生绡染出《琵琶篇》。
当时白傅佐江郡，旷怀日习东林禅。
无端送客成邂逅，京都音乐闻江边。
青衫红袖两凄恻，千秋歌曲分流传。
只今丹粉绚本事，水云仿佛鸣香弦。
贞元朝士感沦落，善才弟子馀婵娟。
《霓裳》《六么》疑可识，檀槽手抚神宛然。
古来悲欢事何限，岂必同病才相怜。
高歌妙绘恣挥洒，动荡胸臆开心田。
乃知贤豪襟韵各有托，非同非异非言诠。
奇章赞皇兼将相，岂岩香山佳句争流连。
还君此画情悁悁，幽斋灯灺耿不眠。
布谷鸟叫代表什么
1、布谷鸟视为报春鸟、吉祥鸟、幸福鸟，它的叫声就代表春天、希望、幸福。
2、因为布谷鸟叫，是让催促农民快点去耕种。 3、栖息于开阔林地，特别在近水的地方。
常晨间鸣叫，每分钟24-26次，连续鸣叫半小时方稍停息。性懦怯，常隐伏在树叶间。
平时仅听到鸣声，很少见到。 4、飞行急速，循直线前进，在停落前，常滑翔一段距离。
取食鳞翅目幼虫、甲虫、蜘蛛、螺类等。食量大，对消除害虫起相当作用。
扩展资料：
性孤独，常单独活动。飞行快速而有力，常循直线前进。
飞行时两翅震动幅度较大，但无声响。繁殖期间喜欢鸣叫，常站在乔木顶枝上鸣叫不息。
有时晚上也鸣叫或边飞边鸣叫，叫声凄厉宏亮，很远便能听到它“布谷-布谷”的粗犷而单调的声音，每分钟可反复叫20次。鸣声响亮，二声一度，像“KUK-KU”。
参考资料：
布谷鸟叫意味着什么
布谷鸟有许多种，有一种从早春就开始叫了，在门前的大椿树上，“咕咕，咕咕”，想起来叫两声，懒洋洋的，让人产生春困的感觉。
麦子刚秀穗，另一种布谷鸟就来了，它的叫声是“快黄快熟，快黄快熟”，白天或是夜晚，从远处飞来，在天空划过，扔下几句“快黄快熟”，一掠而过，又飞到远处的山林里，一声一声，催着麦子快熟。等到麦子黄梢，快黄快熟就飞走了，又到其它地方忙去了。
我们这里人把它的叫声翻译过来，是“快黄快熟，老婆放牛。媳妇攒脚，蒜苔泡馍！”意思是，麦熟了，天忙了，青壮劳力都要干重活了，让老婆婆去放牛吧，年轻妇女也该把缠着的小脚收拾利索，准备下地干活；而这时，正是蒜苗抽苔的时候，做饭就用蒜苔泡馍吧。
小时候经常听大人这样讲，并且越听越象。还有一种布谷，当地人叫它“王岗鸟”，从春到夏，每当夜晚，总能听到远处的山林里，传来一声声“王岗哥，等等我”的叫声，绵远，悠长，含着无尽的悲伤。
这里面牵着一个民间故事，说的是后娘，给一亲一疏两个儿子，各人一把麻籽，让他们到山上种。说，谁种的麻出来，谁回家。
出不来，不能回家。两个儿子走在路上，尝吃麻籽。
弟弟说，哥，你这麻籽咋恁好吃呢，咱俩换换吧。就换，谁知后娘给老大，即不亲儿子的麻籽是煮熟的。
换了以后，哥哥种的麻出来了，弟弟种的出不来，不能回家。后来就死在山上，化成一只鸟，整天喊着哥哥的名字，“王岗哥，等等我”。
其实这只是老百姓善恶因果思想的一种反应罢了。
布谷布谷是什么意思
布谷鸟体形大小和鸽子相仿，但较细长，上体暗灰色，腹部布满了横斑脚有四趾，二趾向前，二趾向后飞行急速无声芒种前后，几乎昼夜都能听到它那宏亮而多少有点凄凉的叫声，叫声特点是四声一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快割麦！快割麦！”、“快播谷！快播谷！”所以俗称布谷鸟这是布谷鸟的叫声有催人播种的意思，每年春夏之交，在农人应该布谷插禾的时节，有一种鸟会适时地开始啼叫，仿佛在提醒人们“布谷布谷~”，快干活，莫错过农时于是这种鸟被人们亲切的叫做布谷鸟。
布谷鸟有什么寓意吗
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规是凄凉哀伤的象征。
杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”白话文释义：在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。（出自唐代白居易的《琵琶行》）。
这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。
扩展资料：
关于布谷鸟的传说：
蜀国有位君主，叫杜宇，号望帝。望帝经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食的天府之国。这时，有一大群龙蛇鬼怪兴风作浪，使了妖术，把大石泥土堆成崇山峻岭，将万流归海的大水挡住了。水灾之大，直比大禹时期！望帝无能为力因而茶不思、饭不香，郁闷不已。
彼时，荆州一口井里的大鳖成了精灵，但修成人形后不久便死了。他的尸体顺水向西漂流，漂到岷山的时候，突然活了过来，他便自称叫做鳖灵跑去朝拜望帝。表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。
鳖灵果然勇猛，把那些凶恶顽劣的龙蛇鬼怪制服。又着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。
望帝见鳖灵的才干比自己高，就将王位禅让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。鳖灵做了国王，便是从帝。起初，从帝与民为善，但渐渐的有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。
消息传到西山，望帝非常着急，寝食难安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定进宫去劝导丛帝。百姓知道望帝老王出山后自发的跟在后面，由此到宫殿前便是一支长长的队伍。丛帝远远地看见这种气势担心造反，便急忙下令紧闭城门。望帝心痛不已。
回西山后，望帝依然想办法规劝从帝。机缘巧合之下，他变成了一只会飞会叫的杜鹃鸟，从西山飞进了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：民贵呀！民贵呀！ 丛帝听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，一心向善，以民为重。成为川蜀之地又一个好皇帝。
参考资料：
参考资料：
布谷鸟有什么寓意吗
代表悲哀、凄凉。
布谷鸟就是杜鹃。杜鹃别名颇多，北宋雍熙年间那首有名的《宿山房即事》有这么一句：“杜鹃谢豹子规啼。”此外布谷、伯劳、杜宇（望帝）等亦是其较为习见的名号。
杜宇的称谓则来自一个美丽而忧伤的传说。扬雄《蜀王本纪》：“杜宇……乃自立为蜀王，号称望帝。”鳖灵，原住长江边，是一鳖精修练而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽会。他听说西海水灾泛滥，便沿江而上，到了蜀国，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀国来找鳖灵。那一天，正好望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳入宫中为妃。朱利不知鳖灵已是蜀相，不敢言明身份，却一直闷闷不乐。鳖灵治水有方，变水患为水利，望帝为他设宴庆功，鳖灵大醉，留宿宫中。深夜，朱利敲开了鳖灵的门，二人相见抱头痛哭，各诉别后思恋之情。望帝发现二人幽会，并听到了所诉情由，悔恨交集，当夜便草拟一道诏书，禅让帝位于鳖灵，自己却悄悄隐入西山修行。鳖灵继位，称丛帝。望帝在山中非常思念朱利，在痛苦和寂寞中郁郁死去，灵魂化作一只杜鹃鸟飞回蜀都。
因了这个传说，杜鹃鸟成为历代文人墨客吟咏的对象，如白居易的《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，其情景凄苦万状；另外还有李白《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”几千年来，一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。
布谷鸟有什么寓意吗
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规是凄凉哀伤的象征。
杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。
每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 “其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”
白话文释义：在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。（出自唐代白居易的《琵琶行》）。
这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。
扩展资料：
望帝经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食的天府之国。
这时，有一大群龙蛇鬼怪兴风作浪，使了妖术，把大石泥土堆成崇山峻岭，将万流归海的大水挡住了。水灾之大，直比大禹时期！望帝无能为力因而茶不思、饭不香，郁闷不已。
彼时，荆州一口井里的大鳖成了精灵，但修成人形后不久便死了。他的尸体顺水向西漂流，漂到岷山的时候，突然活了过来，他便自称叫做鳖灵跑去朝拜望帝。
表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。
鳖灵果然勇猛，把那些凶恶顽劣的龙蛇鬼怪制服。又着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。
蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。 望帝见鳖灵的才干比自己高，就将王位禅让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。
鳖灵做了国王，便是从帝。起初，从帝与民为善，但渐渐的有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。
消息传到西山，望帝非常着急，寝食难安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定进宫去劝导丛帝。
百姓知道望帝老王出山后自发的跟在后面，由此到宫殿前便是一支长长的队伍。丛帝远远地看见这种气势担心造反，便急忙下令紧闭城门。
望帝心痛不已。 回西山后，望帝依然想办法规劝从帝。
机缘巧合之下，他变成了一只会飞会叫的杜鹃鸟，从西山飞进了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：民贵呀！民贵呀！ 丛帝听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，一心向善，以民为重。成为川蜀之地又一个好皇帝。
画笔不堪折，染了相知，浸了相思。
染指岁月青葱，朝气蓬勃似旭日，飘飘摇摇；手握年华豆蔻，璀璨闪烁如繁星，点点缀缀。
当时江南风光好，牵手沐浴幽幽江风。而今遥遥相望，满纸落红哀舞。接天莲碧，是慕情、梦寻九江。恰柳风若徐，又添寂寥想念。忽思红颜，芊芊笑意须臾，蓦然相顾。醉迷相伴，待岁月如梭，晨钟晚铃，仍无能勾勒寥寥情丝。风骤雨疏，雨打风吹花草叶，梦里梦外思远人。忆美好经年，怎不盼多留几日在你身旁？
赏杏花烟雨，多少次，默念成诵，轻枕着你的名字入眠。梦锁幽帘，琴心染月，忆陪伴时幸福温馨。相思一盏笑一盏，盏盏甜心间。走阡陌，穿柳巷，看杨柳依依，听莺燕絮语，笑意爬上双眸眉梢。谁知道，笑意从何来？冷枫含悲，霜知道，一点一滴累重重，方有今日笑颜印心头。三千弱水，为一瓢，饮尽秋露啖寒霜。
红尘如梦，我打江南从你浅浅的的眉目里走过，那等在季节里的容颜，如莲花的开落，忽隐忽现，若即若离，宛如娇羞可爱的你，知性温柔。烟雨里，我曾白衣青衫，路过身旁，也曾那般婉约的把你涌入怀中，恣意欣赏你明丽的笑颜。
碧绿长堤，烟柳画桥，我你重演许仙白娘子，情意阑珊，再多颜料却描绘不出一丝真挚。梦境里，一只乌篷船，轻轻的载着我们，淌过小桥，流水，两支橹桨便把江南的遇见，想念，一瓣一瓣拨开，你我在绝世的凄美中，泯着唐时的风花，噙着宋时的雪月，再揉碎成经纶的墨香，相拥相慕，相伴相携。
伸手，将二十四桥的明月，六朝古都的旧事，沾染上浔阳湖畔的烟雨，我在亭台楼阁中，拈一朵花，放在胸前，在一纸蓝笺上，写满箴言，每日每夜的诵读。
自古白衣书生皆惜花，荷花兰花紫熏衣。花开花落花恋花，情深情浅情多情，予独爱兰。烟雨江南，我在浔阳江畔，万千风景中，回眸，以绝世的姿态聆听那首童谣：“兰花山里寻兰花，兰花亭里兰花酒。兰花指绣兰花情，兰花情映兰花梦。兰花梦里梦想兰，兰花心里觅心兰……”
此生依依，沧海茫茫千里。一段情缘，言难尽，遥夜枕畔欣喜。从别以后，柔肠空许，谁道相思总须醉，未在相伴不相离。推灯辗眠遥望天，恰好霜华满地，甜露侵染思绪。辜负美景良辰，也把韶光破碎，陪伴你片片刻刻。弹指记忆，总是温馨安暖。绣笔难书相思远，挽歌梦里喜相会。春悲秋韵，暮沉月落，凭谁解年少轻狂。安暖总怀多情意，唯有心兰一人知。
长江一瞥，水天苍茫。期一袭衣袂飘飘踏水来，冀一缕清音袅袅破空至。总想于笔墨间，舞一片心阳；总想在文字里，孕三春暖辉，夏览淡墨点点，冬看来路茫茫。含而不露的心语，只盼你赏阅。
袅袅清茶伴心音，幽幽淡墨随相思。是谁在风中，洒下瓣瓣落红，和雨而语？又是谁在深宵，辉一庭春月，犹照远方佳人？不知，我细刻慢写你时的煎熬，你是不是暗暗喜欢，暗暗相思？为你沉迷的文字，哀叹在怜香惜玉的渡口。你的音，你的容，你的笑，你的貌，总会无心自然的流露在我的笔端。你主宰了我的落墨，左右了我的喜怒。渴盼着几许时光后的目光交集，渴盼着四目交投时的心花欲坠。
你看见了吗？这里的江花，红胜火，这里的江水，绿如蓝。这里的杨柳依依，这里的烟雨蒙蒙，这里的流水潺潺，这里的月儿弯弯，这里的兰花想想……湖堤夏晓，平湖秋月里鱼儿争相觅食；断桥残雪，郁郁葱葱里看清泉喷涌。风花雪月的九江，烟雨里酝酿着动情的故事，滋润着幸福的传说，也承载着你我温柔的浪漫。
轻抚画笔，勾勒幸福安暖的水墨画，那些荡涤记忆的柔美，那些诗情画意，缠绵纠葛，注定会被铭记，在天涯，亦或是海角。天青色的烟雨，如诗，如画，如梦，注定会被珍藏，在天上，亦或在人间，在眼里，亦或在心里。心如止水，手捧一卷诗书，静观淡烟，疏雨，钟情于安然生活里的山环水绕，钟情于风雨里浣洗容颜的你，依稀青丝，绕醉了我的梦，你的情。
微微的，浅浅的，风儿浪漫的蹁跹，在安暖的气息中撩起绮丽的遐思，杨柳随风，吹面轻抚，杏花烟雨，只沾衣欲湿。我在隔水之畔，掬一指似水的柔情，盈一袖微醉的暗香，从潮湿的雨巷里婉约穿行，轻轻的，慢慢的，静静的，生怕惊扰你安然的清梦，我便走进了你的梦。在风清雨细的缠绵里，享受这一场盛世的邂逅。
情梦伊始，杨柳约，花开缘。空影独立，远望青山萦绕，捻弦韵悠然不语。忆相伴，眼中明媚。花开花落缘缘牵，缘起缘灭人人惜。淡淡红尘，生生淡定。岁月的河静静的流淌，我们只有一支浆，能让生命之舟缓行。用心随着那或深或浅的径流，一路行来，有风，有雨，有烟柳，有花香，有相聚，有离别。风起时，烟波浩淼，涟漪生，暖梦盈盈。雨落时，拥你入怀，坐于案前，于轻轻浅浅中一同寻找一路走来的月光。浣洗心情，轻书墨香，点点私语，笔尖流淌过，兰花亭下一泓碧韵，出山泉水绕石潺潺，凝成一曲如玉般晶莹的歌，悠扬，婉转，如你般可爱。
朦胧夏意侵袭，烟柳满目杨柳岸。品小溪流水，听蓝天白云，抬手拂一丝弱柳，那滑过指尖的碧绿，悠悠和着一首小曲，情动心弦。奏一支无字的小歌，想听你清唱。如烟，让我心柔柔。不忍将画面破坏，痛隐隐。只能将那灵性的`丝丝缕缕收集，写进婉转的韵律中。让爱在夏的柔波中悄悄延伸，细细的呼吸着生命的旋律，轻舒漫卷华章。
黛紫色的烟雨中，懵懂的我，为了在江南与你相遇，转山转水，颠肺流离，看见你的浅笑，那时的南岸，草木妖妖，你的容颜，就像是我去的江南，那般柔软，美好。花香蝶舞醉徜徉，黄莺静静舞环绕，我在梦的边沿，将深深浅浅的足迹流放，绽放出岁月的新丽，梦在心里，情在弦上。或许在冬季，我便会静静思考古老的梅花三弄。梦的烟菲将我弥漫，情的思绵将我缠绕，精灵般轻舞，伴着蝶花盈空飞扬。轻吟花香，呼吸云朵，玉暖梦澜。此生，总是在你回眸之际，一些人，一些事，清浅成落花流水，芬芳成彼岸兰花，悠扬做安暖如意，书成了你给我的相思。
一醉心兰一醉情，一瓣馨香一瓣思。岁月安暖，在心底默默地吟唱，携着深深的念想，伸手，捧起一段时光，在安之若素里，细细书写着丝丝缕缕你给的淡淡相思。
琵琶行白居易听了歌女的自叙有什么感慨：
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琶琵行。
彼此同样是流落天涯、四处飘零的人，虽说今夜初次相逢，又何必曾经互相认识呢？琵琶女的身世，激起诗人情感的共鸣。同病相怜，同声相应，他将自己贬谪江州和琵琶女流落江头的悲惨遭遇联系在一起，酝酿出这传诵千古的名句。诗人发自肺腑的感慨，道出了人生旅程中无数孤独者的心声，是全诗主旨所在。它已超越时代，成为后世饱经沧桑的人邂逅时的共同感受。毛泽东读《琵琶行》时曾在这两句下面划了许多加重号，还批道：“江州司马，青衫泪湿。同在天涯，作者与琵琶演奏者有平等心情。白诗高处在此，不在他处。”
黄鹤楼联（何元恺）
临高台而极目，看大别垂杨，郎官春草，凤凰远岫，鹦鹉芳洲，写不尽万家烟景，更兼着帆随岸转，汉接天回，想仙人弭节归来，邂逅相逢应颜笑。
沥浊酒以抒怀，问陶公战舰，庾令胡床，白石词锋，青莲采笔，又谁知千载英雄，都付与江上清岚，山间明月，剩我辈当歌痛饮，苍茫独立自吟诗。
注： 陶侃（259－334），字士行（或作士衡），江西鄱阳人，东晋大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年（311），任武昌太守。建兴元年（313），任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。
陶公战舰——陶侃 陶侃是一代名将，在东晋的建立过程中，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，他颇有建树。他出身贫寒，在西晋风云变幻中，竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍，当上东晋炙手可热的荆州刺史，而颇有治绩。他是颇具传奇色彩的人物。《晋书》、《世说新语》等史书中，记载着不少有关他的遗闻逸事。他还是个有争议的人物，赞扬的，贬斥的，以及为他辩诬的人都有。
庾令胡床——庾亮 庾亮（289～340）
中国东晋外戚，大臣。字元规。颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人。司马睿（见晋元帝）为镇东大将军时任西曹掾，颇受器重。后以亮妹为皇太子（晋明帝）妃，庾亮侍讲东宫，与太子交好。明帝即位，任中书监，为王敦所忌，托病去官。太宁三年（325）明帝卒，庾亮为中书令，与王导共辅6岁太子司马衍（晋成帝）继位，庾太后临朝，政事决断于亮。苏峻以平王敦、沈充功，进冠军将军，历职太守，统精兵万人。咸和二年(327)，庾亮拟夺其兵权，苏峻与祖约以诛执政庾亮为名，联合举兵反晋，亮任都督，专征讨事。建康陷落，奔浔阳（今江西九江）投温峤，不得已共推陶侃为盟主。乱平后出为豫州刺史，镇芜湖。九年六月陶侃卒，庾亮以帝舅领江、荆、豫三州刺史，都督六州诸军事，镇武昌。咸康五年（339）四月王导卒，朝廷以其为司徒、扬州刺史、录尚书事。庾亮不就，以弟庾冰为中书监。咸康六年正月病卒。
白石词锋——姜夔 姜夔（jiāng kuí 1155～1221），中国宋代音乐家和词人。字尧章。号白石道人，世称姜白石。饶州鄱阳（今江西省上饶市鄱阳县）人。童年失去父母，在汉阳的姐姐家，度过了青少年时期。他爱好音乐文学和书法。成年后屡试不第，奔走四方，过着幕僚清客的生活。他有忧国忧民之心，对当时的政治表示不满，支持辛弃疾抗击金朝统治者的事业。南宋孝宗淳熙三年（1176），白石路过曾擅金兵两次破坏的扬州，所见断井颓垣，使他感融万端，写出著名的《扬州慢》曲谱和歌词。合肥也被金兵蹂躏过，白石在那里写出《凄凉犯》，反映了“边城一片离索”的荒凉景象。这些作品不仅是艺术创作，也是真实的史料。白石一生处在矛盾的心情中不能自拔。他对自己的幕僚生活感到厌倦，却又处处依附统治集团，留恋那种狭隘空虚的生活，因此，忧郁凄凉便成了他的音乐和文学创作的特色。在他所处的时代，南宋王朝和金朝南北对峙，民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐复杂。战争的灾难和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，虽然为此也发出或流露过激昂的呼声，而凄凉的心情却表现在一生的大部分文学和音乐创作里。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。有《白石道人歌曲》。
青莲采笔——李白李白 （701年～762年），汉族，字太白，号青莲居士，又号“谪仙”。有“诗仙”之称,与杜甫并称“李杜”。身长七尺有余（约183米）。生于安西都护府碎叶城（新疆附近一个不繁华的荒凉之地因祖先被流放此地），幼年迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市，这种说法以郭沫若为代表）一说生于四川江油青莲乡。唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。本人被称为“诗仙”。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻的。与李商隐、李贺三人并称唐代“三李”。李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关），《野史》上有若干关于这方面的记载。
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。
绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。光宗时，除朝议大夫，礼部郎中。后被劾去职，归老山阴故乡。他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。
他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。还有词一百三十首和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。毛晋《放翁词跋》说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡。’予谓超爽处更似稼轩耳。”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。
陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛上产生了深刻影响。
有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。本文选其诗十一首：《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》；其词五首：《卜算子》（驿外断桥边）、《夜游宫》（雪晓清笳乱起）、《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《鹊桥仙》（茅檐人静）、《钗头凤》（红酥手）；其文一篇：《游小孤山记》。
传世名篇
游山西村
题解
见《剑南诗稿》。宋孝宗乾道二年（1166），陆游因极力支持抗战派将领张浚北伐，遭到朝廷投降派的排挤，自降兴（治所在今江西省南昌市）通判罢官归乡，居住在山阴镜湖之三山村。这道诗就是作者于乾道三年（1167）初春在三山村时写的。诗中记一次邻村之游，描写了山阴农村的美丽风光、热闹的节日气氛以及农家的纯朴好客，表达了作者对农家的深厚情谊。
原文
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，
衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，
拄杖无时夜扣门。
剑门道中遇微雨
题解
见《剑南诗稿》。剑门关《在今四川剑阁县境》是入蜀孔道，又是历史名胜，历代诗人题咏甚多。乾道八年（1172）冬，作者由南郑（今陕西汉中）赴成都途经此地，即吟此诗。关于其诗索解，或认为作者终生志在恢复，这时是从汉中前线调往后方成都担任闲官，故诗里抒发的是壮志未酬的感慨，作者并非向往当个诗人，而是不甘心于只当个诗人，内涵深婉，意在言外。剑门，山名。
原文
衣上征尘杂酒痕，
远游无处不消魂。
此身舍是诗人未？
细雨骑驴入剑门。
病起书怀
题解
见《剑南诗稿》。作于宋孝宗淳熙三年（1176）夏。是时，游在成都，被人攻讦而遭弹劾罢官，遂躬于田亩。春末夏秋之际，作者生病，虽生活愈加清贫，仍不忘恢复之意。于是病愈即写《病起书怀》二，以表其矢志不渝之爱国情。
原文
病骨支离纱帽宽，
孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，
事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，
京华父老望和銮。
《出师》一表通今古，
夜半挑灯更细看。
关山月
题解
见《剑南诗稿》。作于淳熙四年（1177），时作者被弹劾罢官闲居成都，距宋、金达成“隆兴和议”近十五年。诗中揭露“和戎诏下十五年”来将军们“朱门沉沉按歌舞”的荒*享乐，抒写士兵们以死报国的“壮士心”被白白消磨的悲愤，和“遗民忍死望恢复”的迫切愿望，表达了作者对朝廷求和苟安政策的愤怒谴责。《关山月》，原为汉乐府《横吹曲》篇名。
原文
和戎诏下十五年，
将军不战空临边。
朱门沈沈按歌舞，
厩马肥死弓断弦。
戌楼刁斗催落月，
三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，
沙头空照征人骨。
中原士戈古亦闻，
岂有逆胡传子孙？
遗民忍死望恢复，
几处今宵垂泪痕！
夜泊水村
题解
此诗作于山阴奉祠，时作者已家居九年。山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水。此诗为即景之作。
原文
腰间羽箭久凋零，
太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，
诸君何至泣新亭！
一身报国有万死，
双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，
卧闻新雁落寒汀。
书愤
题解
作于淳熙十三年（1186）春，时作者六十二岁，罢官闲居山阴（今浙江绍兴）已达六年。诗中概括了作者一生的抱负、经历和壮志难酬的悲愤。
原文
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世，
千载谁堪伯仲间。
临安春雨初霁
题解
见《剑南诗稿》。淳臣十三年（1186）春作者出知严州（洽今浙江建德）之前，由故乡山阴（今浙江绍兴）到京城临安（今浙江杭州）等候宋孝宗召见。此诗描写作者暂客临安时的闲散无聊生活，流露出对恶浊的官场生涯的厌倦和盼望早日归家的心情。
原文
世味年来薄似纱，
谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，
深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，
晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，
犹及清明可到家。
秋夜将晓出篱门
迎凉有感（其二）
题解
见《剑南诗稿》。绍熙三年（1192）初秋作于山阴（今浙江绍兴）故里。共二首，此其二。诗中抒发了对金人占领区大好河山和人民的深切怀念，流露出对无力收复失地的南宋统治集团的强烈不满。
原文
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
十一月四日风雨大作
题解
选自《剑南诗稿》。写于绍熙三年（1192）十一月陆游退居家乡山阴时所作，是年六十八岁。他一生主张北伐，渴望统一，虽屡受投降派的谗毁排挤，终矢志不移。此诗正是作者即景抒情、借梦言志的名作之一。
原文
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
沈园（二首）
题解
据南宋周密《齐东野语》、陈鹄《者旧续闻》和刘克庄《后村诗话》载，游二十岁与其表妹唐琬婚，然琬为陆母厌，只得改嫁，十多年后，游与琬邂逅于沈园，共叙旧情。游痛以作《钗头凤》词，琬亦作同调之作，以诉其情。沈园会后，琬不久便离开人世。游于庄元五年（1199），作二绝句以记之。沈园，故址在今浙江绍兴禹迹寺南。
原文
（其一）
城上斜阳画角哀，
沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，
曾是惊鸿照影来。
（其二）
梦断香消四十年，
沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，
犹吊遗踪一泫然。
示儿
题解
见《剑南诗稿》。作于嘉定二年（1210）十二月作者临终前，是诗人的绝笔和遗嘱。诗作集中体现了作者收复失地的终身抱负、统一祖国的坚定信念和至死不泯的爱国深情。
原文
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
卜算子
咏梅
题解
陆游一生钟情于梅花。他不但写了一百六十多首咏梅诗，还写了四首咏梅词，词境大都托物言志，是诗人品格的写照。《卜算子·咏梅》是其中脍炙人口的一首。
原文
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
夜游宫
记构寄师伯浑
题解
此词选自《渭南文集》，系一首记梦之作，而这梦境正是其生活的重现，词中又绘写了梦醒后的感慨，洋溢着慷慨昂扬的爱国激情，迸射出浪漫的火花。
原文
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！
诉衷情
题解
这首词是陆游晚年的作品。这时词人已年近古稀，退居故乡山阴。但他一日也没忘记抗敌前线，报国信念至死不衰，愈老弥坚。
原文
当年万里觅封侯，匹马戌梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
鹊桥仙
夜闻杜鹃
题解
选自《渭南文集》，作者在蜀，曾一度任南郑（今陕西汉中）军职，不久改调成都参议官，投闲置散，抱负难展，失意之极，因咏啼鹃以抒怀抱。通篇借物寓情，以环境冷落渲染凄凉气氛，以莺燕无声反衬杜宇啼鸣，悲凉悉苦。《词林纪事》引《词统》云：“去国离乡之感，触绪纷来，读之令人於邑。”
原文
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！
钗头凤
题解
这首词大约是陆游三十岁左右时的作品。据《齐东野语》记载，词中描绘的是陆游与唐琬的一段爱情悲剧。
原文
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲地阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
游小孤山记
题解
选自《入蜀记》，一作《过小孤山大孤山》，为作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的两则日记。是时，游被起用为夔州（今四川奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景，因作《入蜀记》以记其胜。小孤山，又名髻山，在今安徽宿松东长江中。大孤山，在今江西九江市东南。
原文
八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，钯泽莹润，亦与他石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又称深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。
过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州罕松县，有戌兵。凡江中独山如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽，皆不可与小孤比。自然十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，逾近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟地矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有澎郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。
晚泊沙夹，距小孤一里。微雨。复以小艇游庙中。南望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而发。万立庙门，有迅鹘搏水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝支：“山有栖鹘甚多。”
二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系揽。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。
江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。
晚抵江州，州治德化县，即唐之浔阳县。柴桑、栗里、皆其地也。南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而璧立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。
自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半，溯流行七百里云。
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